★诗意地生活作文

Posted 2023-05-08

篇首语：学问勤中得，富裕俭中来。本文为你选取作文★诗意地生活作文四篇，希望能帮到你。

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★诗意地生活作文

★诗意地糊口作文10篇

无论是在学校仍是在社会中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语流动。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的诗意地糊口作文，欢迎大家分享。

诗意地糊口作文1

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟飞翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在糊口中流淌。人应当诗意地糊口。

诗意地糊口，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让糊口布满诗意呢?一个人的糊口立场往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒情，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身披发发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地糊口。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的糊口布满诗意;皮埃尔神父为无家可归者送去暖和，关怀让他的糊口布满诗意;袁隆平院士为饥饿中的人们送去但愿，爱让他的糊口布满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去糊口，人们才可以学会如何诗意地糊口。

诗意地糊口，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为糊口的一部门，糊口才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里整理悟文章之法，聪明便开始润泽津润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思考隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵飞翔于诗意的天空。从阅读中收成聪明，从阅读中学会思索，人们才能懂得诗意的糊口。

诗意地糊口，人们需要让天然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的糊口充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回糊口的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓烈忧伤的情怀，潺潺活动的多瑙河给施特劳斯家族带来了柔美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。天然的灵动与纯净，让人们更加诗意地糊口。

当人们内心和谐，带着爱心去糊口，当人们从阅读中获取聪明与思绪，当人们到天然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地糊口。

诗意地糊口作文2

你们明白茉莉花是怎样糊口的吗？

它并不需要多么好的生存环境，也不需要多么名贵的糊口用品，它不需要那无谓的名贵花盒，它只是要情，它只是要有人会每一天浇水给它，看着暖和的太阳，嗅着天色天然的芬芳，那么它就是最美的！

人生也是如茉莉一般的，一家人的辑穆共处，造就了一个温馨的家。当你最难熬难过、最艰苦难熬的日子里，默默陪伴你一齐吃苦的那个人，想起他时，你会笑。当父母把你当法宝看待，却要把你锻炼成材，他们在一旁为你鼓劲，这时体会感到幸福，你会感到未来糊口是那么完美的。

固然我们家不如别人家那么富裕，可是我们家很辑穆，父母很疼我们，就让我们感触感染到无尽的爱和温馨。它和别的家一样也不一样。一样的是父母也会吵架，可是他们是床头吵，床尾和。不一样的是，他们老是那么爱我们，那么疼我们。他们很少影响到我们。只是一味的关心这个家，爱护这个家，让他不会受到损害。

就像那一年，爸爸还没有摔着的前一年。正值春节，妈妈突然得了流行感冒，高烧不退，只能住院。临走前，她反复叮嘱我：“本日你爸要从工地上回来，本来是想做点好吃的，为你爸接风，此刻看来只好买一些熟菜了。孩子，记住，等你爸吃完饭再讲妈住院的事。”

可是，爸爸终极仍是没听我讲完精心编造的故事，一口菜未动便直奔病院……

那一夜，爸爸一夜未归。

第二天一早，我捧着精心修剪好的茉莉，去探望妈妈。轻轻推开门，我才发现爸爸的头伏在妈妈的胸前，双手紧握住妈妈的手，睡的正香。妈妈脸上也满是笑意。阳光从窗户中的夹缝钻进来，整个房间布满了温馨。也许是我的脚步声惊醒了爸爸，他头一颤，将妈妈的手轻轻放在床上，起身拉着我往外走……

“爸，你怎样不在床上睡？”我问，“我怕你妈晚上有事不叫我，我握住她的手，手指一动，我就会醒。”说完爸爸已去买早餐了。

我轻轻打开房门，妈妈已经醒了，对我说：“孩子，来帮妈妈捶捶腿，刚才你爸睡着，我一动也不敢动，就怕吵醒了他，此刻腿都麻了。”

我听了，惊诧的看着妈妈的腿，这岂非不是爱的魔力吗？我的家不需改善，只要往前进，由于爱在我们之间发酵着。

我陶醉在这布满了爱，富有诗意的糊口中。

诗意地糊口作文3

太阳每一天东升西落，行人每一天匆匆而过，我们都在看好像静的糊口里奋力地拼搏。若说诗意地糊口，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗茕居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种梦想，然后一刻不停去奋斗，直至收成人生一片金黄麦田。

这种糊口的诗意恰是王国维《人间词语》中人生三境界。

梦想。是第一层境界：“独上高楼，望中断海角略”。是梦想点燃星星之火，是梦想洗去茫茫尘埃，是梦想让我们一眼望中断海角，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂恰是我心中的梦想。”恰是心中有梦想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地糊口，首先要有一个梦想，不论它是黯淡仍是光辉，也不论它是渺小仍是伟大，若无梦想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，糊口的诗意，等待奋斗去实现梦想。现世中，诗意地糊口，便是拿起奋斗的斧劈开梦想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的梦想，便每一步步步为营，稳扎稳打北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾休止，终极待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让梦想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，洒脱自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！

收成。是第三层境界：“暮然回顾回头，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉灌溉梦想之田，秋天，便是收成的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收成是否等值付出，只要是收成，便已是一种结果，成功了，便收成鲜花与掌声，失败了，便收成一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学巨匠季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收成，是收成梦想，收成奋斗，收成一段诗意的人生。

我们的糊口虽不似李白“人生自得须尽欢，千金披发尽还复来”的豪迈，但梦想让它明亮，奋斗让它真实，收成让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，把糊口活出诗意，种下梦想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收成！

诗意地糊口作文4

掬一捧净水，我便醉倒在东风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。

诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，道别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的糊口不是至善至美，但我们的心灵却可布满诗意。

常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱糊口，坚强向上。当他们内心完美的诗意糊口与现实相违反时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是由于女孩的多愁善感，而是由于他们的诗意糊口找不到与现实的结界时我哭了。我忽然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平常人同样有自我的幸福，那是需要专心去领会的。不要过于追求虚妄，实在平凡也是诗意地糊口。

诗意能够是一杯香茗，能够是一池净水，能够是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都储藏着诗意。而我们就在这无穷的诗意中糊口。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我明白这条路上不是我一个人走过”。他有严峻的病痛折磨他，却没有抛却心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。由于他诗意地糊口，为糊口的渴想让他心灵芳香，被诗意包抄，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他必需是把病魔也当作是人生中的'一首诗了，他必需幸福地糊口着。放开紧闭的心，去拥抱糊口中的诗意吧！诗意地糊口就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。

胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲终极离开了他，别人眼中委琐的感情，可仅有沉醉在其中的人才明白，那是诗。醉的感觉就是诗，假如有一刻你由于一件小事而心灵沉浸，那就是诗意地糊口。

热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一齐，那样你就能诗意地糊口，不要诉苦糊口中无诗意。

诗意地糊口作文

我至今仍觉得自我是个孩子，稚气未脱的孩子，有人说爱玩是孩子的天性，我又何尝不是呢？

由于学习成绩还不错，妈妈并没让我上那万恶的补习班，周末做完功课，便可为所欲为了。此刻我会约上三五挚友，踏上单车，穿梭于城市各处道路之间，偶尔停下，光顾于某个商店，买上几包零食，坐在地上边吃边聊，谈笑古今。吃毕，起身掸干净尘土继承走。来到母校旁，几人开始谈一谈小学的旧事，聊聊同学的归宿，又开始商定下次来看望教师。有时间再那家店里玩上一把密室逃脱，固然我们也没掌握能不能逃得脱。感觉半天什么也没干，但我们都十分欢乐，这又何尝不是一件乐事呢！

爸爸喜欢花，也喜欢养花，但从来都没养活过。有一次他急了，买了一堆多肉植物，他见我喜欢，便把两株移栽到一个小盆里送给我。我如获珍宝，将它们摆在书桌上，细心翼翼的给最上方铺上两层五彩石子。每一天放学都会看看它，给它浇一点水，为此我还专门搞了一个理发店那种喷壶。有很长一段时间我很喜欢他，喜欢常常给他喷水，喜欢无聊时对着它自言自语，喜欢在冬日里排放到加湿器喷出的水汽。之后我把它送人了，他在我的世界里也算是“善终”了吧！

还有剩下的时间，我会拿起金庸小说，异常是《天龙八部》或者《射雕英雄传》，看上一两回，为郭大侠之大仁大义击节称赞；又为乔帮主之悲惨身世而黯然垂泪，不多时又被段公子时中断时续的六脉神剑逗得前仰后合。往往痴迷于大漠雄风、武林剑雨；折服于英雄气慨、侠肝义胆，又或者沉溺于江湖儿女、侠骨柔情。今年10月，金庸先生去世，我和爸爸静坐追思，思飞千里，感叹“斯人已乘白鹿去，独仗书剑倚碧鸳”。

有人说武侠小说不好，会影响学习，我却以为武侠小说挺好，不入迷就好了，再说看书也是在学习呀！古人云：“玩物丧志”。实则不然，玩物玩好了，不但不会丧志，反而还会开拓视野、丰硕糊口、放松身心，搞不好还能玩儿出一番作为。显微镜的发明者列文虎克就是在工作之余，用两个镜片叠加，无意中发现了显微镜的工作原理，这不就是被玩出来的吗？玩好一些玩意儿，终极就是立异。所以呢端颐曰：“玩物能够立异，玩物亦可励志”。

既如斯，何不暂时搁置手中的工作，远望远方，稍作放松，学会诗意的糊口！

诗意地糊口作文6

假如你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图

诗意地糊口，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的怡然自得。

诗意地糊口，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸潇洒。

诗意地糊口，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在糊口急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样任性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。岂非诗意地糊口只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

谜底是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可任性，岂非在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴跟着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收成一份世外的宁静。这岂非不是在诗意地糊口吗？

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里疾走，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你兴奋至此。但我说，你这恰是在诗意地糊口。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！

心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候假如将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地糊口吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不痛快更快地消逝。这岂非不是一种很好的选择吗？

实在，要诗意地糊口，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰硕的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如斯，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地糊口。

诗意地糊口作文7

诗意地糊口，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的怡然自得。

诗意地糊口，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸潇洒。

诗意地糊口，或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在糊口急剧变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样任性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。岂非诗意地糊口只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

谜底是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可任性，岂非在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，岂非就不能倾吐自己心中的愁思？

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴跟着自己的精神，放飞到自己安谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收成一份世外的宁静。这岂非不是在诗意地糊口吗？

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里疾走，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场球赛的小小胜利何以令你兴奋至此。但我说，这恰是在诗意地糊口。一次小小的胜利足以令我们欢欣鼓舞，一次小小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！不错哦

诗意地糊口作文

应对糊口中的各种问题，好比说功课良多压力很大，时间很紧没有空闲，每一天太疲惫，父母太罗嗦……

我很烦

那么诗意之糊口藏在哪呢？

仔细地去发现——题记

饥饿中送食

我起了床，妈妈端着面包和土豆菜让我快吃，我一见土豆就反感，“每天吃土豆，我都快成土豆了”。妈妈赶快说，“哦，下回我买牛肉，好吗？”我拿起面包咬了一小口说：“妈妈，我不要吃这样的，我要吃奶油那样的……”不待我说完，妈妈忽然说：“有的吃就不错了，你还东挑西捡的，不吃自我买去。”我没料到妈妈会发这么大的火，我便挎起书包下楼了，在开车库的我隐隐约约闻声有人叫我的名字，我骑着宝驴就走了，也没理。

到了第三节课下课，我的肚子不争气地叫了。这时我看到妈妈来了，他问我：“饿了没有？”“嗯”，我愧疚低下头。她把早餐给我就走了。袋中依旧是那早上缺了口的面包。我忽然叫道“妈”。妈妈回身问什么事情，我愧疚低下头说“再见。”

在你饥饿中送上食品，这不是诗意的糊口吗？

困中相助

下课的时候，“金刚”打坏一块玻璃被教师发现了，欲逃已晚，便加罪与我。“金刚”一伙人多势众，厚脸油嘴，我寡不敌众。教师不分长短，我真是哑巴吃黄连有苦说不出。这时，挚友拔刀相助，证实我没错。立即十几个挚友异口同声，证实我没错。当是时，我感谢感动不尽，拍着他们肩膀说“好兄弟”。

在你难题中拔刀相助，此不为诗意之糊口也？

烦中赏美

最近比较烦，收入不太好，功课做不完……哎，心境很沉闷，很苦恼。

于是我来到了田野——

绿油油的草皮在风中摔跤，花儿静静地笑，树叶哗哗地唱歌，麻雀唧唧喳喳地谈着……

于是我来到了公园——

爷爷在打太极拳，孩子们在玩跳屋子，一位骑赛车的初中生在听歌，两位老太太在披发步……

于是我来到了家——

妈妈为我做晚饭，爸爸为我检查功课，姐姐我为我画像，弟弟给我戴上他做的纸帽子……

在你烦恼中看到风景得到爱，这恰是诗意的糊口呀！

仔细地发现，诗意的糊口就在我们身边……

诗意地糊口作文9

诗意，在这个信息高速畅通流畅的世界，好像是一个难以企及的词语，明明近在面前，但当你想要触及的时候却总不能如愿。那在现代社会是不是就不可能诗意地糊口了呢？

当然不是，在我的眼中，只要利用好高速发展的信息科技，加之自身拥有一颗诗意的心，那诗意地糊口就是一件无比轻松的事。

诗意，在我眼中是一种精神层面上从美的角度去审阅一切的立场，这种立场超越物质，超越世俗，来自于糊口，又回馈于糊口。而如今这个快节奏的社会中，我们很难做到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一般的闲适悠然；很难做到白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”一般的淡然平静，在雪夜与朋友慢慢品酒，所以说，诗意地糊口在现代社会是很难慢下来悄悄享受的，既然不能慢，那就让糊口在快中变得诗意吧。

有的人会说，网络信息的发展让糊口不再诗意，而我说，网络信息的发展让糊口更布满诗意。李白一生游遍大江南北，写出了多少千古名篇，李白的游览糊口是诗意的。而如今，我们足不出户，就能看到各处名胜古迹，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山的高耸，体会“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安”的岳阳楼上的壮观景色，体会“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞的辽阔肃穆。这一切在当今世界，只要我们点下手机就能做到，虽不及亲自体会，但也能与诗相连，让诗意布满糊口。

然而在当今世界，想要诗意地糊口，重中之重在于你要有一颗诗意的心。在糊口中不要过于在意身边物质的丰硕，在千篇一律的糊口中想办法发现身边的美，让自己的精神脱离世俗，在美景美食等东西的感染下让自己内心放松，保持平静的心态，这是诗意地糊口的条件和前提。

诗意地糊口实在并不难，难的是在人心所向物质的社会之中如何将诗意地糊口状态保持下去，成为一种糊口习惯的融入糊口之中。在诗意地糊口中追寻个人发展和突破，你将不会无比疲劳，由于诗意会成为一种精神气力，让你无论在精神上仍是在现实中，都能获得超越和升华。

所以，最后我想说：在当今快节奏的糊口中，我依然选择诗意地糊口，活出自己的出色，活出自己的人生。

诗意地糊口作文10

我是一个普通的不能再普通的中学生，对糊口的熟悉不像小学生那样肤浅，也不像高中生熟悉的那么抽象。我心中所向往的布满诗意的糊口不像良多人想干一番大事业，更不想过青年人所向往的浪漫糊口。我的糊口只要清淡如水，没有社会上的险恶，岗位上的竞争。对于“诗意的糊口”，我的理解是：身边有知心朋友，有陶冶情操的音乐，还有我的良师益友——书。

每一天能全身心地投入看书中，听音乐中，嬉戏中，过着像陶渊明隐居世外桃源的糊口，没有了批着分数的试卷，爸妈在耳边的督促，班主任的耳提面命，好安闲，好舒畅。左手托着书籍硬硬的感觉，食指被快速翻动的书页弄得发痒的感觉，听着书页时而跃跃时而哗啦歌唱般的感觉，每一天看一本自我喜爱的世界名著，没有人会说这是不务正业。古语说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。看书，便是要看见颜如玉，看见黄金屋。看鲁迅手拿笔杆，肩挑大梁，一身正气；看莎士比亚，便要看出一代艺术大师灿烂的聪明；看霍金，便要看出物理天才在逆境之中对宇宙从收留的诠释；看奥斯特洛夫斯基，便要看出人生对命运含笑的俯视和挑战；看海明威，便要看出人对待生命应怎样的不屈不挠。

仅有书的糊口是乏味的。

下雨的时候，我轻轻地躺在睡椅上，手握一份报纸细细品读，我专心倾听着雨点的吹打。雨点打来，打在树叶上，打在石头上，打在屋顶上，打在玻璃窗上，打在土壤上……这些声音——那么宁静，那么温柔，就像爱的播种者，向大地撒下爱的种子。雨是宁静的，没有太多的喧闹。心是宁静的，没有过分的奢望。

只是看书，还有坚持了雨点伴奏的糊口，融入到大天然之音的糊口之中，这样的糊口缺少了欢乐。

每一天傍晚，和我的好朋友一齐踏浪花，一齐离歌，一齐与海共舞。偎依在朋友怀里看那潮起潮落，在金色的沙滩上捡各种各样的贝壳。在广阔的草原上驱马飞奔，躺在柔软的草地上对蓝天白云大声呼唤，倾诉你所有的秘密。

我心中的诗意糊口是如斯的完美，只是这样的布满诗意的糊口需要我不中断去追求。

诗意地生活(十)

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

点评

文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。

文章观点较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强。

诗意地生活(九)

没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。

诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。

黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦?凯勒。

财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。

“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。

诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。

诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。

诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。

诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在。

诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。

选择诗意地生活，选择精彩的人生。

点评

文章通过美好的自然起兴，提出人们应该“选择诗意地生活”的观点，然后用海伦?凯勒、季羡林、吕燕等人的生活态度来阐发观点，最后以形象的议论深化“诗意地生活”的内涵并照应前文。例证涵括中外人士、名人与普通人、男性与女性，较有现实意义。语言表达流畅，有文采。书写很漂亮。

诗意地生活

诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的悠然自得。

诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。

诗意地生活，或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在生活急剧变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，难道就不能倾吐自己心中的愁思？

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场球赛的小小胜利何以令你高兴至此。但我说，这正是在诗意地生活。一次小小的胜利足以令我们欢欣鼓舞，一次小小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！

心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？

其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。