物质是基础，精神是追求作文

Posted 2023-05-06

篇首语：智慧并不产生于学历,而是来自对于知识的终生不懈的追求。本文为你选取作文物质是基础，精神是追求作文四篇，希望能帮到你。

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物质是基础，精神是追求作文

在平凡的学习、工作、糊口中，大家最不目生的就是作文了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的物质是基础，精神是追求作文，欢迎大家分享。

两位古人类学家固然表现不同的观点，但这都是结合所学知识，有理有据的作用和功能，而并非专业的托姆，用另外的角度发现是对火种功能的增补，更体现出人类的需要，不单单是物质上的。

需求的多样化，要使人类文明绽放出绚丽多彩的花圃，成然，我们离不开物质需求，由于这是精神需求的基础，绚烂多姿的火种在空中飘摇，随风起舞，像小精灵一般的跳动者，欢庆者每一次搏动都布满了生气希望，令人喜悦，令人敬畏。

无高低之分，无贵贱之别。构成人类文明的实在都是不可或缺的，对物质的需求披露出低俗粗拙是一种不尊重不礼貌的表现，这是天然的选择，表示理解和不加干涉才是文明的表现。给艺术追求者添上怪人疯子的标签，更是亵渎。以赏识的眼光看，淡追求夸姣的人才是最好的表现。

然而精神需求却是唯一无二的，假如两位古人类学家不能够看见美发现美，从专业的角度来看，结合知识理论性客观的给出谜底，就会得到成就感，由于角度不同，所以不能一概而论，将自己的观点强加于别人身上，是不道德的行为，学习也是如斯。

在日常糊口中机械化的学习需要苦中作乐，在平凡中发现美，在获得成就时被肯定被赞美，成就感自豪感油然而生时，物质和精神的双重知足是人类的至高追求，由此可见精神追求是不可或缺的。

火种在夜幕中披发发出耀眼的毫光的同时，能够照亮前方的道路，而火种却是会熄灭的，需要不中断的加柴，才能够持续的'照亮远方。精神需求也犹如这绚烂的火光，一时的心悦，只要让人类文明止步不前，唯有知足不中断追求不中断才能开辟出一条灿烂的阳光大道。

未来的人生中回望高三的路程，也许会健忘枯燥的学习，健忘昼夜陪伴的老师却不会健忘同学间欢庆时光，老师在课间中开的玩笑，这给予了我精神快乐，点缀了我的糊口，给予了我精神的知足，充斥在糊口中的点点滴滴。

活出自己的“味儿”作文

红尘中，大多数人都追求出人头地，建功立业，能够在别人眼前功勋赫赫，能够在别人眼前鲜明靓丽，这样的人生是大张旗鼓、热热闹闹的，然而这样的人生就像一场宴会，到曲终人披发之时，留下的只有寂寞和孤傲。物质的饶富弥补不了精神的空虚，这是他们没有想到的。

追求有味的糊口才是最佳的选择，固然没有大起大落，但是一生清淡，却有滋有味。

追求有味的糊口，才能情趣高雅，洁身自好，经常一个人得意其乐，以其丰硕的精神糊口知足于己。

追求有味儿的糊口，就是遵循自己内心的意愿，做自己想做的事，过自己想过的糊口，不在乎别人的说法，只求让自己真正的开心、快乐、恬静，平清淡淡才是真。

胡适，一个在思惟界极具影响力的人物，他从小就只为活出味儿来。他愿意在书本中追求平静的糊口，更是从中体悟到了自己糊口的“味儿”。这样，他终于有朝一日摆脱了束缚的'枷锁，成就了自己的一套思惟。倘若那时年少的胡适追求活出个“样儿”来，那或许他会成为一个大富大贵之人，他便不会有成熟的思惟，也救不了当时麻痹无知的庶民，更救不了苦难中的祖国。

追求味儿，就是在沉思之后的一种体味。

魏文帝曹丕，一个把握万千民众生杀大权的人物，也愿意在日理万机的样儿的糊口中选择过一段有味儿的糊口。那时的他在飒爽的秋风中豪爽地“享宴高会”，登高远眺，把酒高歌，畅叙秋志，一醉方休；品味着糊口，活出了自己的“味儿”。

追求味儿，就是在繁忙之后的一种放松。

陶渊明，一个不为五斗米折腰的人。厌倦了官场的尔虞我诈，更像重阳之菊。在草木凋零，在万物寂寥之时独自开放，它从不为了取悦谁而开。他不与万花斗丽，只求活出自己的出色，将自己的明亮凸显在这片阴霾笼罩的大地之上。它确实活出了自己独占的“味儿”来；我想这才是它为许多人所着迷的枢纽。

追求味儿，是在厌倦之后的一种回归。

深邃的蓝天是大多数人追求的样儿，但是飘逸的白云更是我们追求的味儿，壮阔的大海是大多数人追求的样儿，但是优雅的小溪更是我们追求的味儿，芳香的原野是大多数人追求的样儿，但是翠绿的小草更是我们追求的味儿，追求样儿不是不可以，也要实事求是，有滋有味的活着，才是人生的真谛。

滚滚红尘，诱惑太多，生命的长度我们无法掌控，但是我们可以控制生命的宽度，只要有清醒的自我意识，有一颗对糊口善感、善于赏识、善于发现的心，每个人都可能寻求到人生的“味儿”。

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追求精致作文

在现实糊口或工作学习中，大家对作文都不目生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集顿的追求精致作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

“精致”与“穷”，它们好像是完全对立的两个概念。从物质的角度来看，拮据的经济前提是无法支持富裕精致的糊口的；从精神的角度来看，高雅情致的匮乏亦会阻碍平凡糊口的升华。但假如我们将思维放得更开阔些，打破横亘在这两个层面间的藩篱，那么两者就能够很好地同一起来，即不在乎物质上的穷困与否，都要追求精神上的诗和远方。

“糊口不只有面前的苟且，还有诗和远方”，这句曾火遍网络的话实在是闻名音乐人高晓松的母亲教育孩子时所说的。高晓松和妹妹确实也践行着母亲的教诲，用眼睛、用笔、用音乐感触感染着这个世界。固然总有人在诉苦“糊口压力这么大，我拿什么追求诗和远方”，但我仍旧以为这句话不是独属于社会中上阶层的浅唱低吟，而是吹进我们每个人心里的温柔清风。糊口的压力不应该成为我们蹲在井底的借口，实在繁星就在头顶那四方的天空，我们也许穷尽一生都无法飞出糊口的井去摘下那璀璨星辰，但拥有精致糊口也许就只需我们时时去仰望。

沈复在《浮生六记》中可谓把精致糊口描绘到极致了。他没有参加过科举，四十余年流转全国各地；他半生潦倒，却依然和妻子芸娘将清贫糊口过得有滋有味。他会在盛夏时分流泻下“白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清”的喜悦；他会在床头摆上一瓶亲手插的花来点缀糊口；他时而也会满意自叹“平民饭菜，可乐终身”。他的快乐实在正源于最朴素、最本真的糊口，在他眼里，一草一木一鸟一兽都可以变得“精致”，经济的拮据又能局限得了什么呢？只要专心去发现，诗意与夸姣实在就在这糊口的点点滴滴中。

除了留心身边的夸姣，达到精神上的饶富还有另一种方法，即自始至终对心之所向怀有最真诚的热爱。外卖小哥雷海为斩获《中国古诗词大会》的冠军，这来源于他对古诗词的兴趣与积累。工作的劳碌辛劳涓滴没有消减他对古诗词的`热情，那一首首诗词已然融入了他的糊口乃至生命。他曾回忆，没有钱买书时，他就到书店把诗背下来，回家再默写。在这位天天风吹日晒的普通快递员身上，我们所能窥见的是他对糊口发自内心的热爱，是这世上最好的诗和远方。

然而在一部门人眼中，书卷不是他们想要的精致，清淡也不是他们灵魂的皈依，透支未来以博得他人一时的惊羡才是所谓“精致”。这种“精致”的背后实在是不愿面对现实的胆怯和永远活在他人目光中的虚荣。这不是“精致穷”，而是“穷精致”。曾有一名年青女孩为了旅行照片拍出精致的效果，一口吻在网上订下七套服装，在全部穿过结束旅行后，她却找借口退货，令店主愤慨万分。褪下“精致”的面具，我们能看到的仅是她身上无处遁形的虚荣。真正的精致是由内而外的，可又有多少像她一样的年青人执迷于物质，却难懂这最简朴的道理呢？

实在追求精致的过程，就是将夸姣不中断内化的过程。拥有精致糊口的人往往是不自知的，由于一切所谓诗意都已化为了生命的一番厚重。要知道，素衣之下，亦有诗和远方。

快乐所指

快乐指的是什么呢？这是大家曾经思索过的问题，但答案有所不同。大家就听我来讲《快乐》吧！

作者讲的是快乐的意义，诉说了自己对快乐的理解，诉说了别人的快乐，但快乐真意何在呢？

《快乐》这篇文章讲述了物质上的快乐是不永久的，也是将所有真意覆盖的理由，它迷惑人们只去无谓的追求财产与金钱，使人误以为只有富裕起来才是快乐，使人们忘记了快乐的真意。

我读了这篇文章深深地感受到了快乐所指的并不是物质上的拥有，而是精神的财富，只有精神上快乐了才是真正的快乐，才使人真正感受到快乐的滋味。

也许有人认为出了名就很快乐，也就是明星，虽然出了名有大笔大笔的钱塞进你的腰包。但你曾经是否想过当了明星，连最起码的个人隐私都赔了进去，所以，出了名并不是真的快乐。

更有人认为只有钱才能使人快乐起来，因为钱可以买无数的东西。但这种想法是错误的，你有了一万元钱，又有追求有两万元的理想……可你何曾想过，你什么时候才能放弃到原来的生活呢？可能是到生命的尽头，可能是到自己满意。但无论你有多少钱，即使你拥有全世界所有的财富，你认为就能买到快乐吗？

钱并不是万能的，出名并不是唯一的路。难道你们没有发现那种强烈的欲望会盖住你所有的快乐吗？难道做一个平民百姓就感不到快乐所在吗？

所以我劝告那些追求钱财而忘记快乐意义的人：“人们啊，不要在盲目的追求那些表面快乐了！你们真正的快乐就在于精神！”

快乐所指什么，你想到了吗？