在安静中追求纯净作文

Posted 2023-05-06

篇首语：谨慎和勤奋带来好运。本文为你选取作文在安静中追求纯净作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、在安静中追求纯净作文（1）

2、不再复返（2）

3、苏轼（3）

4、与金钱有关的300字作文关于金钱的作文300字（4）

在安静中追求纯净作文

在现实糊口或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语流动。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集顿的在安静中追求纯净作文，欢迎阅读，但愿大家能够喜欢。

在安静中追求纯净，像一杯清茶，一声沉吟，一首慢歌，是在沙沙虫鸣中享受“采菊东篱下”的悠然；是于寂寞深夜里静品“三杯两盏淡酒”的浅愁；更是历经岁月浸礼，虽不能仗剑策马行遍海角路，也可以月下独酌对影成三人的逍遥。

陶渊明向往着山水田园的闲情逸致，无论为官仍是退隐，他始终淡然坦荡，不惊波涛。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”，他从心所欲，宁愿舍弃富贵荣华的“宝马雕车香满路”，也要选择“心远地自偏”的田园糊口。固然“久在樊笼里，复得返天然”，可他的大喜大悲还是含在温顺浅淡的笑意中，像超脱世俗的神仙，于山水间流连忘返，在庭院中“引壶觞以自酌”。

赵雷用他沉静温顺的嗓音，简朴质朴的方式演唱着布满诗意的《成都》，“和我在成都的街头走一走，等到所有的灯都熄灭了也不停留，你会挽着我的衣袖，我会把手揣进裤兜……”，悠扬绵长的曲调，朴素淡雅的歌词，没有华丽不凡的`辞藻，只用“一把吉他一首歌”叩击着人们的心灵；武亦姝怀揣着对诗词的满腔热爱，醉心柔情缱绻的唐诗宋词，钟爱别有韵致的楚辞汉赋，心生欢喜，不骄不躁的沉淀，“腹有诗书气自华”，将诗情画意的气质刻在了骨子里，在《中国诗词大会》的舞台上绽放最绚丽夺目的光华。

因参加《我是歌手》而走进大众视线的李健，被称为“音乐诗人”，他不追求电子产品的丰硕高端，不渴想镁光灯下的毫光万丈，在舒缓放松的节奏中享受独自一人的清欢。他把温柔似水的诗意写进《贝加尔湖畔》，沐浴在阳光中，低声吟唱着婉滚动听的旋律，找寻精神的归属。他以宠辱不惊的个性，在浮华迷离的娱乐圈中，像出淤泥而不染的芙蓉，安安悄悄的做自己，沉淀，升华，追寻心灵极致的纯净。

纵然置身繁华，也永远淡然而坦荡，“任庭前花开花落，望天空云卷云舒”。在安静中追求纯净的人，能在柴米油盐中也活得仙风道骨，能在繁华的大千世界里保持善意，温顺，能即使单枪匹马，也勇敢无畏，绽放最出色的自己。

不再复返

失去的可以得到补偿，

痛苦的能找到慰藉；

然而梦境般的童年消逝了，

便带走我们心灵中的某些纯净，

难以复返

我们变得更加强壮，追求完善

经历时间严峻考验；

感情复杂难辨，

却沿着年轮的流逝，

不得复返

无忧天空已逝世，

我们枉自叹息；

在无边的尽头，

会感受生活的姿彩，

然而过去的

就不再复返。

苏轼

（一）

我在庭院中散步。

空灵的月光，透过层层叠叠的树隙，在地上拓印出飘忽不定的阴影，宛如水中的水藻和荇菜纵横交错，把视线分割成了无数的碎片。月光皎洁如水，把庭院浸渍为一个纯净的世界，装满了安静与祥和。偶尔听到草丛中的小虫细碎的低语。还有不远处的击磬声，低沉而浑厚的响声，在静谧的夜空下划出优美的弧线，悠悠的，缓缓地，经耳畔，传入大脑。

贬官已值三年，徒有冠名却游荡空闲。再这样的夜晚，我既“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，只漫步于小庭花闲中，看庭下如积水空明。我和怀民有一句没一句地闲聊着，幻念远方的亲人，担虑贫苦的百姓。

月亮如水。

仿佛有一团团的乱麻纠缠在心底，剪不断，理还乱。丝丝悲凉一点一点在内心弥漫开来。但此时此刻，更多的是，漫步的悠闲，心的宁静与生的喜悦。我自叹平日公务繁忙，忘却了在无数个夜晚抬头看天，赏一下美好的月。庆幸的是，我能置身在如此美好的世界，任何凡尘忧虑都消失殆尽。不幸的是，还有那么多个忙于公务的人和那么多个忙于生计的人。

（二）

我在庭院中散步。

夜色如墨，月亮如水，斜长的身影被拉得很远很远。清淡的风夹杂着竹柏的自然气息，远处的灯火若隐若现，恍惚有一种梦幻的感觉。

于是记起苏轼的《记承天寺夜游》：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如无两人者耳。”记得那时初学，老师洋洋洒洒地讲了两节课，苏轼的轮廓，由远及近，逐渐清晰起来，逐渐充实，成为一个有血有肉，有泪有笑的东坡。“峨冠而多髯”，恐正值不惑之年，白发却早已爬上双鬓，在风中飘扬。只是脸上的笑容从未褪去，自始自终，他的眼神都是那么坚定执着，那么充满希望，叫人感动，叫人敬佩。贬官，提拔，再贬官，再提拔。苏轼的人生就在提拔和贬官中反复，终于在一次返程中远离尘世，永远地长眠于那个纯净的，没有喧嚣的世界。

他也是一个有着雄心壮志的人啊！他也何尝不想一展鸿图，为国效力？可惜天意弄人。苏轼处处为百姓着想，到头来，却只落得流放贬谪之苦。

漫步在这个苏轼曾经走过的地方。月光透过树隙，把我的脸分割成了零落的不规则的小块，或明或暗。一直在回忆着这个胸襟开阔的人，一直在记起他点点滴滴的故事，一直在想，为何苏轼可以做到，可以这么乐观豁达？

为何你可以做到，可以这么乐观豁达？

（三）

我愿为民造福，哪怕我只有微薄之力。

在这个被黑暗笼罩着的世界。在这个旧雨凋零，早已不是当年眼中所见的平和世界的朝野。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。”

纵使人间如此昏暗痛苦，比不得天上宫阙，我终还是尘世之徒。我要坚持下去，要留在这个人间。

为民造福。

自求流放，因为无法忍受朝中的黑暗与浑浊。看到杭州的百姓眼神里的清澈，却也一同看到了夹杂在清澈里的愁苦，与紧锁的眉头。内心不知是一种什么感觉，难以退却的悲伤油然而生，并非因为自己遭遇贬官。

后来建造了堰闸，后来修建了堤坝，后来的后来，也做了一些微不足道的小事。

我并不想要什么垂名青史，我想尽我的微薄之力罢了。一只蚂蚁的力量也许很微小，但我相信，只要有千千万万只蚂蚁，便能无坚不摧。

彼时我在密州出猎，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。尽管白发已经悄然爬上双鬓，有怎么样呢？美酒痛饮甚酣畅，我在林间发誓，定要拉弓如满月，瞄准西北方，渐渐射天狼！

我为民效力的决心和踯著满志的豪情从未变过，即使一生历经坎坷，辛苦备尝，即使心使已灰之木，身如不系之舟，我始终是我，我是苏东坡，我是北宋的子民，我愿精忠报国，回击西夏。

（四）

我愿为民造福，哪怕我只有微薄之力。

我独自一人漫步在苏堤之上，撑一把油纸伞，在烟雨朦胧中，看江南的风姿卓越，杨柳依依，粉桃瓣瓣，绿水间若隐若现的小亭，还有无数个同我一般的过路人。

苏堤。从一开始便是痴迷，仅因它的名字，简单，却满是江南的美。正如断桥冷月，美得些许凄婉。直至后来，才明白苏堤乃苏轼而建，故名苏堤。恍然大悟间，突然只觉得，脚下的苏堤，不再只是江南带着雨丝的土，而是苏轼那一份炙诚的爱国效民之心，在不断跳动，“砰砰”，“砰砰”。

“问汝平生功绩，黄州，惠州，儋州”，苏轼曾这般自解。不论他出处穷达，辅君治国、经世致用的抱负不变，怜恤苍生、为民造福的思想不变，襟怀坦荡、独立不阿的品节不变，乐观豁达、幽默风趣的心性不变。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”我应该怎样描述这种乐观？遭遇了种种变故，苏轼，你是以什么力量，才能笑得如此豪放潇洒？一次次贬官，你却依然醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘。我应该怎么去赞颂你的人格，该怎样记叙我的感动？或许我清楚，你所需的，不是我们的敬佩，或者赞扬。

那么，苏轼，请允许我写下这样一段话--------

我知道你自古以来从未被遗弃，知道你的才华横溢，胸怀大志却处处受挫，知道你在独自无眠时也懂“举杯邀明月，对影成三人”，知道你的笑，你的泪，你所有所有的努力。我读不透你，但你却一直激励着我，在阴云密布的日子，让阳光洒满我心房。

--------------赠苏轼

与金钱有关的300字作文关于金钱的作文300字

与金钱有关的300字作文(一)

在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。

财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。

不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。

基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深

地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富“金,钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。

金钱

金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。

那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。

手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天24小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。

一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。

一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。

钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控制之下，那麽便害怕创造。

人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。

对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。

君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。

金钱

金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那

样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。

金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。

金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。

我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！

自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。

但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而"无论"所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。

我们都知道，在古代，人们常常把"农"与"商"、"义"和"利"对立起来，古人把农比作"本"，把商比作"末"，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把"权"与"名"、"义"与"利"联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有"义"的成分，不含"义"的高贵，似乎有了钱就失了"义"。

今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的"品性"，切不能片面地认为"为富"就会"不仁"。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善

于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。

素材集锦：金钱

(一)名言警句：

1·君子爱财，取之有道。--孔子

2·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。--卢梭

3·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。--菲尔丁

4·有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。--莱曼特 ·时间就是金钱。--谚语

6·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。--培根

7·钱是个可恶的东西，用它可

在安静中追求纯净作文

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不再复返

苏轼

与金钱有关的300字作文 关于金钱的作文300字

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