有关家乡的民风民俗作文大全

Posted 2023-05-06

篇首语：人们视需要为事物发生之“因”，其实，它往往是事物发生之“果”。本文为你选取作文有关家乡的民风民俗作文大全四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、有关家乡的民风民俗作文大全（1）

2、家乡民风民俗500字作文（2）

3、探访泽雅屿山村重阳节民俗作文（3）

4、探访泽雅屿山村重阳节民俗小学作文（4）

有关家乡的民风民俗作文大全

每个人都有自己的家乡，而不同的家乡也会有不同的习俗。你想知道我的家乡有什么习俗吗？别急别急，君情听我慢慢道来……以下是“家乡的民风民俗大全”，但愿能够匡助的到您！

【篇一：家乡的民风民俗】

壶镇镇地处丽水、金华、台州三市的接壤处，位于缙云、永康、磐安仙居四县市腹地，自古有“浙南北窗”之称。传统饮食以“粥捞饭”为主体，配以五谷杂粮。番莳、洋芋为主要副食。特色风味食物主要有：土索面、橡涂、千层糕、榛子豆腐、敲肉羹、烧饼、米炮糖……在传统民间娱乐中有演戏、迎灯、迎案，其中规模最大是迎案，步队多、表演形式五花八门、内收留丰硕。此外，还拥有自己独特的语言——富有特色的缙云壶镇话！

一、壶镇米炮糖制法：糯谷浸泡于水，数日后捞起，置饭甑内蒸熟、洒干脱壳即成“发米”，大火将“发米”炒成“米炮”。冷却后加入花生米等和食用彩丝，以煎好的麦芽糖搅拌，经压制、芝麻敷面，切片包装。技师专门加工制作最佳。

二、索面卵：家来客人，或家人生日，以索面卵招待。索面即土制面条。大碗底垫肉片，索面堆成"丘"，上封炒肉条，鸡蛋饼盖顶，或置剥壳白蛋一双。

三、迎灯：大多在元宵节进行。种类以龙灯为主，有板龙、鞠龙、布龙等，另有狮灯、台阁、转车以及花腔繁多的花灯。板龙少则数十洞，多则数百洞，长达数百米。迎前由各家自行糊制，迎时点炮拼接，鸣锣开道，所到之处，鞭炮相迎，外村设饭茶招待，并以糖果，粉干等相赠。其时春苗初秀，龙灯出村，进入麦田，称"龙踏麦"，谓日后必定丰收。结束之夜，非闹个灯破龙中断，精疲力尽，决不罢休，俗称"掰龙肉"。

四、重阳庙会：每逢重阳节（今白叟节）即农历玄月初九，全镇各村组织“扭秧歌”、“铜钱鞭”、“唱联欢”、“罗汉”、“打腰鼓”、“十八狐狸”等民间艺术表演队到赤岩山“会案”表演，然后到各村游行，沿街演唱，以表达丰收喜悦。流动一般持续10余天，参加职员不分男女老少。据记载，这个传统庙会已沿袭数百年。

【篇二：家乡的习俗】

每个人都有自己的家乡，而不同的家乡也会有不同的习俗。你想知道我的家乡有什么习俗吗？别急别急，君情听我慢慢道来……

我的家乡在广西平南县的大安镇。说到习俗，我们每年都要举行“拜社火”的流动，特别是在春节期间。大年初一的凌晨，也就就是新年的钟声敲响的时候，村民们纷纷拿出“拜社火”的祭品来，先在自家的大厅里祭拜拜社神。祭品有良多，有巧克力、饼干、糖果、桂叶、沙田柚等等，寄意着新的一年的“大富大贵”、“甜甜美蜜”。

在家里拜完灶神后，大家有争先恐后的赶在第一时间去社庙祭拜社神，祈求在在新的一年里平平安安、健健康康、万事如意、财源广进！不一会儿，村子里、镇子上，整理时响起了噼里啪啦的鞭炮声、烟花声！到处都布满了节日的气氛！

怎么样？我家乡的习俗有意思吧！你家乡的习俗呢？不防也说来听听吧！

【篇三：家乡的民风民俗】

我的家乡——宁乡，这个小县城坐落在湖南省长沙市的西部，这里固然一切都很平凡，绝不出众，但家乡的闪光点常吸惹人们的关注。其中，祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。

节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。

我们这儿的第一节日是春节。春节还没到，家家户户进入尾月后会陆续杀猪，特别是在农村里，杀猪后会请村里人大吃一整理。我的家乡大年节定会吃鸡、鱼、肉这三样菜，鸡必需是雄鸡，将它整只清炖，出锅装盘时要让头昂起，不仅喻义“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

春节后的又一轮热潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵，当然是必不可少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化开来……元宵节时，什么事都围绕着“圆”，那么天然就离不开灯了，家乡有一个持续了好多年的习俗——灯会。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中央总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼，为家乡增添了一道亮丽的风景线，恰是由于这样，每次灯会，现场都挤满了人，真可谓是人隐士海！所以，后到的.我无奈极了。

我的家乡虽是个小县，但却有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上唯一无二的地方特色。

【篇四：彝族节庆、礼节食俗】

彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日良多，主要节日有十月年、火炬节及区域性的节日和祭奠流动，十月年是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。节期５—６天，节日里要杀猪、羊，富裕者要杀牛，届时要艳服宴饮，访亲问友，并互赠礼品，其礼品多为油煎糯米粑或粑粑，并在上面铺盖四块肥厚的熟腊肉；火炬节是彝族民间最隆重的节日，在农历六月二十四、二十五日间进，届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五收留丰登。在祭奠流动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由白叟备香火，在龙树下集体祭奠；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭奠后大家席地而坐，不分长幼，八人广席，饭自带，肉共食，是一种大规模的聚会会议。

男女青年定亲之后，便要进行婚宴的预备。婚宴多用猪、鸡肉。一般不用羊肉（凶事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人喝酒、抽烟、吃饭、枯坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”；在民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，宴客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。

典型食物彝族常吃的典型食物有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

【篇五：壮族传统的“情人节”陇端节】

陇端节又称“陇端街”、“风骚街”，是富宁县壮族的传统节日，每年农历仲春至三月间择日举行。“陇端”系壮语“下田坎赶街”之意。举行陇端节的地点一般在宽广的田坝中间，各村寨的壮族赶到现场，或对唱情歌，或演壮剧，或调换大牲口，或交换农副产品，极为热闹。

富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫陇端街，意为“到宽广平坦的地方去。”相传陇端节至今已有700多年的历史，发源于对壮族英雄侬智高的纪念流动。节日期间，人们艳服歌舞，热闹不凡。一台台壮戏连日连夜地表演，白天演武戏，夜里演文戏，俗话说：无戏不陇端。除了看戏对歌，年青人在节日里异常活跃，他们通过对歌舞蹈互相熟悉，加蜜意谊，并根据才貌人品等的比试，推荐本年度最佳“风骚人”，所以，陇端节又被称为“赶风骚歌会”有首古诗这样描绘陇端节盛况：

清明前后足欢娱，博濑滩头记早趋。

翠盖如云来丽者，青衫雾毂走狂奴。

未知东首谁为主，不信罗敷自有夫。

翻笑江南逞游冶，杏花春雨太恍惚。

“陇端”是壮语，原意为“下田坝赶街”。在远古，壮族先民依山傍水建村落，每逢开春，各地壮族会萃区自选吉日开市，以物易物，互换稻种、农具，形成了早期的集市商业。在壮乡春暖花开的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀对歌，寻情侣。老年人则在集市上寻亲访友，找老恋人话旧情。当地汉族称“陇端街”为“花街”、“风骚街”。富宁县的“陇端节”实属壮族人的“情人节”，而广南、文山、西畴、砚山、麻栗坡等县的壮族，则将这一节日叫做“赫丹滇”、“赫嘎腻”，赶集形式和“陇端街”一样。

富宁县归朝镇孟村的“陇端节”历史悠久，度节的人数或多或少，数百年来，从未断。据说1979年的“陇端节”，到孟村的壮族青年有上万人，平时寂静的孟村很是热闹了一番。今年的“陇端节”，却是孟村有史以来最有意义的一天。

山潮、水潮不如人来潮。为了欢迎远方的客人，孟村锦绣的壮族姑娘将乡亲们前几日赶制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出来，敬献给各路宾客。锦绣的姑娘让远来的壮族小伙情意绵绵，歌兴大发；醉人的酒歌令来宾开怀畅饮，翩翩起舞。

【篇六：家乡的风俗】

我的家乡在宁夏市、和政县，那里有大山风景如画，我家就住在大山的对面，以前家门前只有一条不宽不窄刚走过一两车的大路，好几年没有回家了，今年一回家，哇！家乡彻彻底底的变化了。以前的“羊肠小道”已经变成了宽大的柏油马路了。

以前听奶奶说：“这里曾经打过仗”，怪不得我家对面的大山上有几处像碉堡似的“怪物”呢，原来这是打仗留下的。

我们回民的风俗有良多良多，而且这些都很封建。好比：戴的白帽子，还要闭斋什么的，妇女们还在头上戴纱巾。

我们的这些风俗是很特别的，男人或男孩都要戴白帽子，而妇女们是必需戴纱巾的，妇女们不能光着头露着身体的胳膊和腿，而男的就很例外，他们可以戴也可以不带戴。

先说说我们的饮食习惯，好比盖碗茶，假如家里来了客人，才会把这些盖碗的茶端出来，让客人品尝，还会做些馍馍来招待客人，馍馍的花腔良多，好比：油香、麻花、锞锞、馓子、酥馓……，它们各个有特色，不外制作它们就难了，好比锞锞，把面和好，还要发面什么的，锞锞里面的图形有良多，好比：龙、田鸡、小鸟……它们既好看又好吃，是我们回民招待客人的最拿手的事了，用一张大的桌子，放在炕上，上面摆上各种好吃的东西，还要倒上盖碗茶，这些好吃的招待客人缺一不可呀！

还好比我们的闭斋习俗，斋要闭一个月，早晨的时候必需在六点以前吃过，到了白天就不能吃了，到了傍晚的八点左右就可以吃，假如你一天不闭斋，那么就得补61天的斋了，我也不知道这是为什么，可就有这样的习俗啊！

关于闭斋还有一个风俗，男的12岁就要闭斋了，12岁以下可以不闭斋，女的岁就要闭斋，岁以下可以不闭，我就想不通男的闭斋和女的闭斋的差距怎么就这么大呀！可是没办法，这就是习俗呀！必需得遵守啊！假如一天不闭那么就要补61天的了。这很不划算，还不如把那一天的斋闭够了。关于闭斋的风俗就是这样。

还有一个风俗就是13岁或14岁以上的女孩就不能穿短裙什么的了，也不能穿短袖，你们说说：“我们的习俗是不是很封建呀！”再怎么封建也得遵守呀！”由于习惯了也就觉得这个习俗很好，在汉人看来是很封建的。不，不，我可不同意你们的看法，不是说“百里不同风，千里不同俗”吗？

我们回民家乡的习俗就是这样的。家乡可是一个锦绣的地方呀，假如有机会的话，你们可以来家乡旅游，我们家乡的人可是很好客的呀！

【篇七：我家乡的民风民俗】

爆竹声中一岁除，

东风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在大年节之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不外，据旧习以为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

守岁

我国民间在大年节有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这整理年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载。至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以夸姣但愿之意。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也恰是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街冷巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和顿挫整理挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成大年节欢快的乐章。

除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。尾月二十五这一天将绑缚火把的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

【篇八：家乡的民风民俗】

——蒙古族

我的家乡位于准葛尔盆地边沿的小县城，由于这里是江格尔的故乡，而成吉思汗又在这里停留过较长的时间，所以有良多的蒙古族人栖身在这里。为此，我们这个县取名为“和布克赛尔蒙古自治县”。下面我就给大家先容关于蒙古族的民风民俗。

蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及邻近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上栖身在中国境内。

全世界蒙古族人约为1000万人。中国的蒙古族人口为1万人，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余披发布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。

畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加产业、农业和产业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分是非调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧糊口的伴侣。

蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特。科尔沁四种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。

《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界闻名文化遗产。闻名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明。

在蒙古族有一种风俗叫献哈达；哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼仪。献哈达时，主人张开双手捧着哈达。吟唱吉利如意的祝词和赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬，献哈达者将哈达挂于宾客脖子上，宾客应双手合掌于胸。向献哈达者表示谢意。来蒙古族还有许多风俗，好比：敬神、骨肉进餐……带你一起唱歌：蒙古族的劝酒往往通过情真意切的表达出来。唱歌与对酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯。怎么样？听了我的先容，你们是不是和我一样开始喜欢蒙古族了呢？

家乡民风民俗500字作文

家乡民风民俗00字作文（精选篇）

在学习、工作、糊口中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思惟用书面形式表达出来的记叙方式。如何写一篇有思惟、有文采的作文呢？以下是小编为大家收集的家乡民风民俗00字作文（精选篇），欢迎阅读与珍藏。

家乡民风民俗作文1

清明节到了，我非常想念您——外婆！这只是一个借口，不是清明节，我依然想念您！固然我今天无法赶到外婆的坟前，但是我知道外婆一定是最开心的，由于在今天我们许多亲人都特别的想念您。我三月份回家参加了奶奶的七十大寿，去给外婆扫墓，插亲。感慨很深。

许多时候，我们做晚辈的都是感触感染不到他们对我们深沉的爱，有时候或许还觉得他们多滤了。跟着我慢慢长大，知道了有良多事情是我不能够控制的，好比人的生老病死。

从小我最喜欢外婆，固然她文化程度不高，在农村里是个非常寻常的人。她对我特别的好，有什么吃的老是留着，等我周末从枝江赶到那里吃，记得有几回我很小的时候，她偷偷给我吃东西，实在吃到的东西已经坏掉了，我不懂，吃完了就拉肚子，妈妈还会怪她！不可否认，外婆很偏心，她有一个孙子，两个孙女，我一个外孙。按道理说应该喜欢的是孙子啊，可是她从小就特别疼爱我，经常也会引起妈妈的话语。

在我上初二那年，我父母协商要离婚，问我随着谁？我当时非常迷茫，我说我想随着我外婆过日子，当时我就是这样想的，就算世界上的人都离弃了我，我的外婆不会！固然最后没有如愿，但我仍是在心中有个设法主意，等我安家了，把外婆接过来随着我住！结果还没有等到我大学毕业，外婆被查出来是癌晚期，我悲痛欲决！

老是等到我还没有做到的时候就失去了，我心中永远的遗憾——曾经允许外婆要陪她坐飞机去上海玩的！

我亲爱的外婆，您在天堂还好么？

家乡民风民俗作文2

一大清早，一声声吆喝声便传遍了整个大街冷巷，小街上人良多，多得似乎收留不下这么多人，固然有些嘈杂，但也十分的热闹。每个人从身边路

过，伴跟着一阵阵香气，伴跟着一张张幸福的笑容。什么东西令他们如斯幸福？是早点。

孝感早点并没有上海那样食品厚味，又不如重庆那边辣得有特色，也没有国外那边满街的芝士味。我们孝感的早点固然不是最好的，但也是最淳朴的。

孝感米酒，应当属于最出名了，因为它选才考究，制法独特，孝感米酒白如玉液，清香袭人，甜润爽口，浓而不沾，稀而不流，又闻着有种隐隐的酒香，却怎么也喝不醉，食用后生津暖胃，回味深长。品种也良多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，樱桃米酒，银耳米酒，种类繁多，但样样都十分厚味。

白叟带着小孩去吃热干面，白叟呢，在旁边点壶龙井品茶，小孩就在旁边吃着，吃完抬起头来，满嘴都是芝麻酱，用小手一擦，却越擦越脏，热干面不同于凉面，又不同于汤面，面条事先煮熟后，再淋上芝麻酱，香油，香醋，葱等配料，更具特色。吃起来面条纤细爽滑，有筋道，酱汁香浓味美，光彩黄而油润，有种很爽口的辣味。

中午，吃早点的人们都披发了，但卖早点的人们又忙了起来，预备着第二天要卖的早点。

家乡民风民俗作文3

在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音，这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的'一种传统体育流动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕发源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗的时候，他为了校阅阅兵自己的军营，每年7～月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首级召集在一起，为表示团结情谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育流动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最惹人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中心部门饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄严之感。

射箭是那达慕最早的流动内收留之一。在公元00多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济糊口大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗同一蒙古以后，固然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保存了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉醉在欢乐之中。

家乡民风民俗作文4

每年的农历三月初三，是我们布依民族一个喜庆的日子——三月三。这个节日让我永远难忘！

盼呀，盼呀，终于把三月三盼来了！

三月三头一天，奶奶预备了好多好多的材料。光是染饭的材料就有三四种，加上做菜的总共有十多二十种，爸爸、妈妈都上坡种地了。我看到奶奶忙得团团转，虽说是阴雨天，可是奶奶满头是汗！我在旁边只是干着急，老是插不上手，只好在一旁一边看，一边听奶奶讲着三月三的食俗。奶奶说：“三月三这一天，我们平民人家要吃五色糯米饭，五色表示五谷丰登。五色饭要在头一天做好，由于有色的饭都是用山上植物的叶或花煮水后分别泡制，然后单独蒸好搅拌而成，要的材料多，手续也多。”奶奶还说：“蒸糯米饭不单单为了吃，更重要的是为第二天上坟祭祀做预备……”。听奶奶把故事讲完，五色糯米饭已做好了，看着看着，我的嘴角徐徐潮湿起来。

三月三一大早，天空下着蒙蒙细雨。我和爸爸、妈妈、大伯、哥哥、姐姐、弟弟等一大家人背着一块腊肉、一只公鸡、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸好的五色糯米饭，带上一些炊具、香烛钱纸，扛着锄头，拿着刀，就向我们的坟山走去。来到坟山后，大伯就为大家分好了工。大伯、爸爸负责杀鸡炒菜，妈妈等女同胞负责热饭洗菜，我们哥弟几个负责找柴和烧火。经由一个多小时的忙碌，饭菜终于摆上了坟前的石桌，爸爸和大伯点上烛炬，烧了钱纸，我们哥姐几个磕了头，放了火炮，爸爸们倒了一碗酒后，我们就高兴奋兴的吃饭了。不知是什么原因，这整理饭我吃得特别的香，味道就是特别的美。可能是我完成了一个夸姣心愿的缘故吧！

吃过饭，我唱着老师教的《三月三》歌儿回了家。三月三呀三月三，您真是一个让我难以健忘的日子！

家乡民风民俗作文

节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。

我的家乡虽是个小县，但却有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上唯一无二的地方特色。

探访泽雅屿山村重阳节民俗作文

在平时的学习、工作或糊口中，大家都有写作文的经历，对作文很是认识吧，作文是一种言语流动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编精心顿的探访泽雅屿山村重阳节民俗作文，仅供参考，但愿能够匡助到大家。

每年的`农历玄月初九是传统的重阳节，又称白叟节。今天爸爸带我去泽雅老家——屿山村探访家乡重阳节民俗，我还当了一回小记者，采访当地的白叟有关重阳节的民俗，收集了良多重阳节民俗的照片和资料，家乡的重阳节流动可真是丰硕多彩呢!

我们先去了屿山村星光老年之家，有白叟在这里下棋、看电视。在这里我了解到全村有一千多人口，村里60岁以上白叟有223人。星光老年之家里面有老年电视大学、文化娱乐室、健身流动室、老年卫生室、老年理发室等等，村里的白叟可以在这里喝茶、聊天、下棋、看电视、健身等娱乐流动，老年人可以在这里过幸福的晚年糊口呢!

然后我们去了爷爷家里，我陪爷爷聊天，问了爷爷良多关于村里白叟节的民俗流动。爷爷告诉我,每年的白叟节都很热闹，村里有能力有孝心的人自发组织了一个叫“屿山联谊会”的爱心组织，巳经有会员一百多人，专门为村里的白叟服务、献爱心。每年重阳节，组织联谊会会员开展“孝暖重阳、爱在重阳”流动，由会员个人出钱，大摆“孝顺酒”，给白叟发红包，还邀请瓯海三医的医生免费为白叟体检送药。村里有良多爷爷辈的理发师傅，村里人称他们为“剃头老司”，在每年的白叟节免费为白叟理发。爷爷说今年的白叟节摆了2桌酒，可热闹了，还给每位白叟发了红包，白叟们可开心了，都夸这个联谊会办得好，夸联谊会的叔叔阿姨有孝心，让老年人感触感染到家的暖和。

我想我以后也要向联谊会的叔叔阿姨学习，学习他们尊老、敬老、爱老的传统美德，做一个有孝心有爱心的人。

探访泽雅屿山村重阳节民俗小学作文

每年的农历玄月初九是传统的重阳节，又称白叟节。今天爸爸带我去泽雅老家——屿山村探访家乡重阳节民俗，我还当了一回小记者，采访当地的白叟有关重阳节的民俗，收集了良多重阳节民俗的照片和资料，家乡的重阳节流动可真是丰硕多彩呢!

然后我们去了爷爷家里，我陪爷爷聊天，问了爷爷良多关于村里白叟节的民俗流动。爷爷告诉我,每年的白叟节都很热闹，村里有能力有孝心的人自发组织了一个叫“屿山联谊会”的爱心组织，巳经有会员一百多人，专门为村里的白叟服务、献爱心。每年重阳节，组织联谊会会员开展“孝暖重阳、爱在重阳”流动，由会员个人出钱，大摆“孝顺酒”，给白叟发红包，还邀请瓯海三医的.医生免费为白叟体检送药。村里有良多爷爷辈的理发师傅，村里人称他们为“剃头老司”，在每年的白叟节免费为白叟理发。爷爷说今年的白叟节摆了2桌酒，可热闹了，还给每位白叟发了红包，白叟们可开心了，都夸这个联谊会办得好，夸联谊会的叔叔阿姨有孝心，让老年人感触感染到家的暖和。

我想我以后也要向联谊会的叔叔阿姨学习，学习他们尊老、敬老、爱老的传统美德，做一个有孝心有爱心的人。