关于民风的作文

Posted 2023-05-06

篇首语：归志宁无五亩园，读书本意在元元。本文为你选取作文关于民风的作文四篇，希望能帮到你。

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关于民风的作文

在学习、工作或糊口中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕统一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣披发甚至无主题。作文的留意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编顿的关于民风的作文，供大家参考鉴戒，但愿可以匡助到有需要的朋友。

关于民风的作文1

十里不同风，百里不同俗。我锦绣的家乡——山河，除了春节贴春联、守岁及一些和全国一样的习俗外，还有些独特的民俗风情呢。

最独特确当然是麻糍节，又称老佛节，已沿袭了上百年了，据说当时人们为了庆祝当年丰收并期盼来年有个好收获，家家户户都要宴请亲朋挚友来家做客吃麻糍，那场景比过年还热闹。

每年的冬至就是我们家乡的麻糍节。到了那天，奶奶早早起床，把前一天洗干净的浸泡了一天一夜的糯米滤干、蒸熟，倒入一个石臼里。然后二叔上场了，只见他俩脚分开站立，二叔高高扬起巨大的木质锤子，用力敲打着石臼里的糯米团，奶奶则在二叔举起锤子砸下去的那间隙，把手往水里一浸，迅速而灵活地揉一下糯米团。我看着心痒痒，趁着二叔休息空地空闲，抓起锤子也想尝尝，可谁知我使出了九牛二虎之力，锤子却涓滴不动，怪不得二叔在这么冷的天，还额头上冒着汗呢。到了中午，家里的客人都到了，大人们一边喝着小酒，一边话着家常，小孩则欢快地抢着厚味菜肴。不一会儿，孩子的打闹声与大人的划拳声融在了一起，堂屋里显得愈发烧闹了，这也寄意着这家子来年会有更好的命运运限。

六月廿四贺村墟也是我们家乡的独特民俗。一到那天，来自四邻八乡的村民早早来了，在不足几百米的道路两旁摆放着各式各样琳琅满目的商品，摊前小贩的叫卖声、吆喝声此起彼伏。农村人淳朴，只要你砍的价格不低于本钱，他们都高兴愿意成交。小孩子对这样的交易不大感爱好，他们喜欢前往那些特色厚味的小吃摊前品尝美食。油炸豆腐的香味早就沁入鼻间，被烤得焦黄的红薯整洁地摆在铁架上，孩子们迫不及待地剥开了皮，伴着腾腾热气大吃起来。

像这样的民俗，在我的家乡还有良多。好比乡下赶集、凤林的南坞三月三你们有机会一定要来我锦绣的家乡领略这些独特的民俗风情。

关于民风的作文2

泱泱夏日，盛开着6朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有自己独具特色的民风民俗。

我的家乡在安徽省淮北市濉溪县，那是个有趣的地方。每逢大年节早上，店铺早早的开了门，并放着喜庆的乐曲，人们也早早地出门逛街。但最有趣的仍是我们这的聚会会议，老师说我们这的聚会会议原来叫做庙会，聚会会议开3天。

在农历三月十七，聚会会议前一天。小贩们在家就把自己的商品放在车上，开到自己的指定位置，然后在旷地上搭个棚，把商品摆在棚里，再把棚的周围用布围上，这时预备工作就做好了。聚会会议前一天就在人们迫不及待的心情中过去了。

农历三月十八，聚会会议第一天，早上7点，小贩把棚上的布拉开，预备开张。半小时后，一些白叟家就来了，他们都在给自己的子女买什么。八点半了，人徐徐多了起来，那叫个人隐士海啊！我最喜欢逛聚会会议，为的是有机会买到那些八怪七喇的玩意儿。从北往南，最北边是卖各个地方的食品—香气扑鼻！往南一点，是小孩子们喜欢的娱乐游戏，再往南走，就是卖日常用品与衣服的了，最南边是卖杯子、碗的。十一点人仍是那么多，原来分钟走的路，现在1分钟也走不完！小贩们在摊位上吆喝：“看一看了，我的锅炒菜不冒烟、不粘锅、不费油，买一个吧！”另一边就是买主与卖主为了价钱在争吵着什么。

农历十九、二十，人就没有第一天那么多了，可仍是很热闹，每逢这3天，假如是假日的话，我就会在这呆一整天，我真但愿每一天都有聚会会议。

“百里不同风，千里不同俗。”糊口中的点点滴滴无不体现出丰硕多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特特色。

关于民风的作文3

朝鲜族，不管是建筑、衣饰、饮食都非常具有特色。下面我就来先容一下吧。

朝鲜族的多数村落坐落在依山的平地，房屋别具一格。屋顶四面斜坡，屋里用木地板隔成单间，各个屋之间有门道相连通。屋内设有平地火道，即使在严冬，在室内也非常的暖和。内部设置的都是推拉门，大部门人家中都是木制家具。屋内没有床和桌，吃饭只用小的茶几，进屋时一定要脱鞋，里面是没有椅子的，只有坐垫，进去后都是盘腿而坐在地板上，非常具有传统特色。

朝鲜族人比较喜欢穿素白衣服，白色象征贞洁﹑善良﹑高尚﹑神圣的意义。妇女穿短衣长裙，这是朝鲜族妇女服装的一大特点。短衣朝鲜语叫“则高丽”，是一种斜领﹑无扣用带子打结、只遮盖到胸部的衣服，固然简洁，但是看起来非常锦绣；长裙，朝鲜语叫做“契玛”腰间有细褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳。朝鲜族妇女现在依然穿这种衣服，保持了他们的传统特色。朝鲜族男子一般穿素色上衣，外加坎肩，下穿裤脚腿宽大的长裤。外出时，多穿以布带打结的长袍，穿这衣服，显得人很直爽英气。

朝鲜族的传统食物良多，其中最有名的就是打糕、冷面、泡菜。打糕是用蒸熟的糯米打成团，切切，撒上豆面并加稀蜜，白糖制成的，是一种非常厚味的点心。冷面是在荞麦面中加淀粉、水，和匀成面条，煮熟后用冷水冷却，加香油、辣椒、泡菜、酱牛肉和牛肉汤等制成，进口后，柔韧耐嚼，凉爽平淡，滑顺润喉。让人回味无限。泡菜是将大白菜浸泡几天，漂净，用大缸密封制成。泡菜的时间越长，味道就越可口。泡菜味道的好坏，还能辨出主妇烹调手艺的高低。听了我的先容是不是很想吃。

听了我的先容，是不是和我一样喜欢朝鲜族了呢？

关于民风的作文4

在我的家乡有许许多多的传统节日，好比：新年、中秋节、端午节、重阳节······每个节日都有传统的风俗习惯。

在每年的蒲月初五的端午节，有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲的风俗，据说是为了纪念爱国诗人屈原的。在中秋节，我国有赏月、吃月饼的习俗。农历玄月初九是重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸放等等。重阳节也是尊老、敬老的老年人的节日。下面就让我先容一下我们最重要的节日——新年。

新年是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日。每当新年一到，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，粘上红红的春联，个个都满面东风的，到处洋溢着一派喜庆的气氛!就先说大年节夜吧。一家人都团圆在一起，吃着厚味的食品，边看新年联欢会边聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着烟花的外面尽情地玩，而大人也会聚在一起打打牌、看看电视、聊聊天的。到了晚上，天空中便会绽放出一朵朵锦绣的烟花，真是五彩缤纷啊!直到很晚，我们才上床睡觉。有的大人还守年岁的呢。

还有，在我们这里大年节夜要放“关门炮”的。这鞭炮一放要放到年初一早上，持续不中断地，这是“开门炮”。中国有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是放爆竹，一阵阵爆竹声接连不中断，噼里啪啦的，热闹不凡。新的一年就在这爆竹声中开始了。我最喜欢过新年了，不仅可以尽情吃，尽情玩，可以穿新衣服，还有一个更主要的原因，那就是我的口袋便变得鼓鼓的，都是父亲母亲爷爷奶奶还有亲戚给的压岁钱。据说我们得到这压岁钱就可以平平安安渡过一岁。

这就是我家乡过年的风俗。你们家乡过年的风俗是怎样的呢?相信你们一定也有自己也有独特的风俗习惯。

关于民风的作文

爆竹声中一岁除，

东风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响就是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在大年节之夜大放炮仗就是为了新的一年大发大利。不外，据旧习以为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

我的`故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

守岁

我国民间在大年节有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这整理年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以夸姣但愿之意。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也恰是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街冷巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和顿挫整理挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成大年节欢快的乐章

……

除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫“烧田蚕”、“烧田财”，这就是流行于江南一带的民间祈年习俗。尾月二十五这一天将绑缚火把的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

关于民风的作文6

苗族的历史悠久，四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当作自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君，在000年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后，苗族先民大部门已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。

苗族最大的节日是“西松”（祭祖），每年秋后举行一次。斗牛是苗族喜爱的一项流动，每年正月、端阳、火炬、中秋等佳节都要举行。此外还有踩鼓、赛马、摔跤、斗马、斗鸟等流动。苗族喜爱歌舞，芦笙是苗族人民最喜欢的的闻名乐器，大的长一、二丈，小的只八、九寸。具有民族特色的芦笙舞流行于贵州、四川、云南等地。舞蹈时，往往几百人用大大小小的芦笙吹着统一曲调舞蹈。

苗族的衣服又叫苗服，苗族衣饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些衣饰图案花团锦簇，显示出光鲜的民族艺术特色。从形式上看，分为艳服和便装。艳服，为节日礼宾和婚嫁时穿戴的服装，繁复华丽，集中体现苗族衣饰的艺术水平。便装，样式比艳服样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿戴之用。

苗族创造了丰硕的文化艺术，有大量的柔美诗歌和传说故事流传至今。“飞歌”享有盛名。乐器主要有：芦笙、木鼓、皮鼓、铜鼓最富盛名。

无论是谁只要去过苗族，就会让你流连忘返，舍不得走。

关于民风的作文7

广东人最爱饮凉茶，以为凉茶是身体的保险公司，

有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就以为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，合用于四时感冒、头痛发烧等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，合用于小儿感冒发烧、烦躁咬牙等症。合用于体质强壮、素来火旺湿盛、常常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外埠人独一的感触感染就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

几片陈皮去苦。

广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为众人所瞩目。春节前夕，广州的大街冷巷都摆满了鲜花、盆桔，各至公园都举办迎春花展，特别是大年节前三天.各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才披发去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100o多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寄意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

每年尾月初，市道市情上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温顺日照的调节来控制花期。水仙花好像也能解人意，经常就在大年节合家吃团聚饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无限的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花形状秀气、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

关于民风的作文

我的家乡安溪是一个有着一千多年产茶历史的古老茶乡。茶，已经渗入渗出到安溪茶村夫民的出产、糊口，以及衣食住行、婚丧喜庆、迎来送往的礼俗和日常的交际之中。迎宾送客以茶相待，是安溪世代相承的传统礼俗，闽南俗语“安溪人真好客，入门就泡茶”说的就是安溪人以茶待客的风俗。

在安溪，只要家里来了客人，主人就会拿出收藏的好茶叶，烧开一壶水，用白瓷制作的茶碗和茶杯，冲泡出一杯杯醇香四溢的铁观音，细细品饮一番。“未讲天下事，先品观音茶”，淡淡的茶香已将宾朋之间的间隔静静地拉近了。几杯韵味十足的观音茶进口，便觉口齿留香，心旷神怡之际，朋友之间的友谊也更浓了。

在安溪，除了在家中以茶待客，许多工厂、机关、商铺、酒店等，也都备有茶具和茶叶，招待来访的客人。而且每逢新的一批客人到来，就要立刻煮水、重换茶叶，以表达我们安溪人的热情好客。

安溪人待客离不开茶，看似平常的请茶、喝茶，也有着不少讲究。请茶时，若是亲密的茶友，只需以手示意，一声“请”，各自认杯；若是一般的友人，客气一点，则端起茶盘，宴客人任选一杯；如今，大部门安溪人都选择用茶夹夹起茶杯，从老至幼，由尊至密，一一敬奉。至于喝茶，安溪人注重品茶韵，固然一杯茶很少，却是不能一饮而尽的，必需先浅浅地抿一口，在口中稍留片刻，再缓缓咽下。咽下后，也不要急于喝第二口，留心品味一下，若真是好茶，这时就会有“甘味”从喉中涌起，令人回味无限。

在安溪，许多人在工作之余还会怀揣几泡茶，一起斗茶论道，其乐融融。这股斗茶之风，已开始在福建的其他地方，乃至广东、上海等地流行起来，不中断地把安溪的茶风茶俗传播到各处，让更多的人有机会品尝我们家乡的铁观音，一起感触感染安溪独特的茶文化。

亲爱的朋友，假如你到安溪来，一定忘不了“寒夜客来茶当酒”的观音茶，一定忘不了热情好客的安溪人！

关于民风的作文9

古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍旧爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了本日的端午节。

端午节，是我国的传统节日。但是跟着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。

上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飘动。这艾草寄意驱蚊除虫，驱灾避邪。

艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。

正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲刷脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会会萃在河边跪拜祭奠。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继承安息于海底)祭奠便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。

午后，端午的又一个热潮到了——采莲。由一个梳妆不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后随着锣鼓队、花童等。这个游行步队要进入每家每户舞旗布掸子。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。步队十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不中断，锣鼓声响彻云霄。气魄真是与众不同!

在端午，小孩子最兴奋的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些锦绣的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉利如意，带有长辈们对孩子的夸姣祝愿。

闽南的端午老是那么别具特色，那么令人难以忘怀!

简评：这篇文章记叙了作者“过端午节”的经历，运用了动作描写、语言描写等手法，语言形象生动，如“整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飘动”，富有糊口气味，能引起读者的阅读爱好。

关于民风的作文10

在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去色泽。

那是在太原过元宵是的情景：

今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，由于跟着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街冷巷里毂击肩摩，只见马路上人隐士海，整条马路都已变成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹不凡。各个店铺里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊启齿笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却绝不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去走走？”“好呀好呀！”我连忙拍手叫好。

来到街上我们也融入了这个热闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发现了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中心，有一支做工精美，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节快乐”的五个醒目的大字，这个原本就热闹的元宵又增添了几分韵味，那一盏盏锦绣的莲花灯，帮人们传递幸福安康。

元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做花灯的过程。做花灯可不是那么收留易的，挑选好竹子是枢纽，竹子的好坏直接决定花灯的成败，不外我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战经验丰硕的姐姐了，竹子挑好，框架也预备好了，我可不能闲着这刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得轻盈，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经由一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错可以买个好价钱了。呵呵”

在这一天，纵使有多少不痛快，也一扫而光了。

关于民风的作文11

在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。

“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育流动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕发源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了校阅阅兵自己的部*，每年7～月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首级召集在一起，为表示团结情谊与祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育流动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最惹人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中心部门饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄严之感。

射箭是那达慕最早的流动内收留之一。在公元00多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济糊口大体可分为游牧经济与狩猎经济两种。在成吉思汗同一蒙古以后，固然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保存了下来，以防外敌侵略与野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。

那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉醉在欢乐之中。

关于藏族的民风民俗作文

关于藏族的民风民俗作文（精选3篇）

引导语：在平时的学习、工作或糊口中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经由压缩的扼要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集顿的关于藏族的民风民俗作文，欢迎阅读，但愿大家能够喜欢。

关于藏族的民风民俗作文篇1

从西藏回来的大舅舅给我讲一些奇特的西藏的民风民俗。

大舅舅说，刚到那儿，就遇到了从前的同学，于是同学把他带到家里。让他看两个缸里的东西，让他猜猜藏了几年，后来谜底是十年以上，大舅大吃一惊，我也听得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速搅拌，让油脂从奶汁里分离出来，酥油在藏族里是视为圣物的。原来是供奉佛祖用的，现在加入牛奶，砖茶等一起煮，其味道浓烈，妙不可言，酥油茶一家与另一家的煮法都不一样，但都是同样的浓烈。味道让人想起暖和的太阳，坐在藏族人的热炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常恬静的事。藏人的房间里永远烧着一壶酥油茶，那是为每一个远道而来的客人预备的。

大舅舅后来跟我说，西藏实在还有一个民俗，那就是哈达。藏族人是一个非常重礼仪的民族。他们给远到而来的客人奉上白色的哈达，会让客人吃鸡大腿，由于这是让客人布满脚力的象征。

藏族是一个爱美的民族，不管男女老少，都是身着五颜六色的服装，在藏族女的更是锦绣，头上身上各穿戴艳丽。西藏真是一片神奇的土地，由于她身上有勤劳能干的藏族人民。

关于藏族的民风民俗作文篇2

在青藏高原上，栖身着藏族人民，他们以从事畜牧业为主，兼农业。

藏族人民最喜爱白色，这与他们的糊口环境、风俗习惯有着紧密亲密的关系。天祝草原周围为白茫茫的雪山环绕，看上去一片银白;地上的羊群和牦牛，三五成群地会萃在一起，远眺望去，像一张白毛毯;以及喝的羊奶、穿的皮袄、戴的毡帽，也都是白色。所以藏区人民喜爱白色，并视白色为吉利、胜利的象征。

酥油茶你知道吗?这可是藏族人民最爱喝的饮料呢!它具有极高的热量，淳香可口，喝上一口，精神整理爽。甜甜咸咸的，有浓浓的奶香味，是厚味可口的饮料。有趣的是，喝酥油茶还有个规矩呢!一般是边喝边添，不一口吻喝完，但对客人的茶杯总要添满;如果你不想喝，就不要动它;如果喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添满，客人就摆着，告辞时再一饮而尽。这就是藏族的喝茶规矩，你也是不是觉得很有趣呢?

西藏的酥油茶的确好喝，因此你可别健忘它的原产地——牦牛啊!牦牛是一种浑身是宝的牛类，它的“脸皮”可厚了!听说连枪弹都打不进去呢!话说这个头较粗重，额宽平，面稍凹，眼圆有神，嘴方大，唇薄的大家伙，仍是藏族人民的“宠物”呢!别看笨拙的样子，它还有识路的本领，也难怪西民老是牵着它去草原上披发步。

这就是藏族，一个暗藏着法宝的少数民族。

“雪整理节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有白叟、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

藏族的民风民俗有吃有喝有玩，真是有趣极了。

关于藏族的.民风民俗作文篇3

藏族是中国的少数民族之一，主要分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省区。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。

藏族的人们的衣饰特征主要为肥腰、长袖、大襟等。他们戴的帽子种类良多，有毡帽、皮帽、金丝花帽等。藏族发饰繁多，尤以妇女为最。中青年妇女喜用红绿丝线与头发混编。藏族佩饰主要有耳环、胸饰、腰饰和手饰。多以金、银、铜和珠宝、石器制成。耳饰，均为互环和耳坠。胸饰包括项链、护身盒“卡乌”。腰饰主件是一条丝绸或牛皮腰带，上面吊挂各种主人喜欢的饰品，男子有腰刀、打火镰、鼻烟壶等，妇女有银器、铜牌等。

在藏族的节日中，雪整理节是藏族闻名的三个节日之一。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“整理”是“吃”、“宴”的意思，雪整理节按藏语解释就是吃酸奶的节日，因此又叫“酸奶节”。由于雪整理节期间有隆重强烈热闹的藏戏演出和规模盛大的晒佛典礼，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。

更为特别的仍是藏族人的跳舞，藏族是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中，几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最热潮的先例。后来增加了简朴的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。

关于民风民俗的作文600字

民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。下面由小编给大家顿关于民风民俗的作文600字，欢迎大家阅读参考。

关于民风民俗的作文600字篇1

“百里不同风，千里不同俗”，每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

1.凉茶

广东人最爱饮凉茶，以为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就以为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，合用于四时感冒、头痛发烧等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，合用于小儿感冒发烧、烦躁咬牙等症。合用于体质强壮、素来火旺湿盛、常常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外埠人独一的感触感染就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。

2.广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为众人所瞩目。春节前夕，广州的大街冷巷都摆满了鲜花、盆桔，各至公园都举办迎春花展，特别是大年节前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才披发去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寄意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

当然，广东还有好多民风民俗。好比：煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢.

关于民风民俗的作文600字篇2

白族民居民风民俗五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家。每朵花都有着不同的民风民俗。白族也是有趣的一个民族。

白族人的衣饰与我们汉族截然不同。

白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重。大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头，多穿白色对襟上衣，外套黑领褂，下身穿宽桶裤，系拖须裤带，有的还喜佩带绣有锦绣图案的挂包。其他一些地区的白族男子，则比较喜欢头戴瓜皮帽，穿大襟短上衣，外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂，谓之“三滴水”，显得敦厚英俊，潇洒大方。

一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的衣饰，更是光彩鲜美，绚丽多彩。大理一带的妇女多穿白上衣、红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩，右衽结纽处挂“三须”、“五须”的银饰，腰间系有绣花飘带，上面多用黑软线绣上蝴蝶、蜜蜂等图案，下着蓝色宽裤，脚穿绣花的“白节鞋”。手上多半戴纽丝银镯、戒指。已婚妇女梳发髻，未婚奼女则垂辫或盘辫于顶，有的则用红头绳环绕纠缠着发辫下的花头巾，露出侧边飞舞的洁白缨穗，点染出白族奼女头饰和发型所特有的风韵。洱源西山及保山地区的白族妇女，常束发于顶，上插银管，再以黑布包头，穿右襟圆领长衣，系绣花腰带，衣袖和裤脚喜镶绣各色宽窄不同的花边。

白族的饮食也十分有特色。

因远白族的卷粉以本地品种“因远红谷米”为原料，并以手推磨磨成米浆在长宽约二尺的框内，排挤于沸水锅上面熏蒸而成。其厚度薄如纸，软而具韧性，无论煮食或凉拌，味道都异常可口。米干由卷粉晾晒后可分别做成丝或片，因为它便于储存、携带，是白族民间馈赠亲朋挚友的慰问品。

用“因远紫米”及糯米饭舂成的染色粑粑，晾晒后加盐、白酒浸蚀，再用刀切成粑粑果或用推刨刨成粑粑片。把粑粑糊放进镌刻着花鸟鱼龙、福禄寿禧等图案的模板内，压制而成的压模粑粑是因远白族传统饮食文化的一个特征，压模粑粑是白族春节、清明节、祭祖节及三月会等庙会必备的节庆食物和祭品。

各地白族的衣饰虽呈现出某些地区性的差异，但色彩明快、映衬协调、挑绣精美、古雅端庄等，则又是共有的特征。

因远白族在漫长的社会糊口中形成的饮食文化，既显示了白族雅而不俗的饮食文化气氛，也衬托出白族勤俭持家、热情好客的文明礼貌风格。

关于民风民俗的作文600字篇3

有一年的暑假我曾到云南旅游，来到了锦绣的西双版纳，其中游玩傣家村寨是旅游的一项。

傣家村寨大多坐落在平坝江边湖畔，周围多种植椰子、香蕉、竹林等果木，处处郁郁葱葱。我还在一棵大约有五人才能合抱的“百年古树”下照相留念。傣家的房屋建筑为“干栏”式竹楼，户与户之间篱笆为栏，自成院落。听导游先容傣家楼全部是用木头搭起来的，并且，傣家楼为二层小楼。它的第一层不住人，专门供牲口住，而人住在二楼。我们来到一户傣家后，的确如导游所说的那样。

我们按照傣族人的.“一脱、二摸、三不看”的规距，造访了一户傣族人家，“脱”就是上楼梯之前要先脱鞋，“摸”是指竹楼中间那根柱子，傣家人奉为“神柱”，据说摸了会给人带来好运，不外摸的时候神情一定要庄重肃穆，不能嘻嘻哈哈，当时我也很郑重地摸了摸“神柱”。傣家的“客厅”宽大且相称整齐，卧室围绕客厅顺着竹楼建了一圈，但不能进去，所以“不看”是指任何人不能去参观傣家人的卧室。傣家人迷信，据说外人看了会把人的灵魂带走。

上了傣家的竹楼，热情好客的主人小玉先是端来了糯米香茶，这种特制的茶味道清雅醇甜，然后她用酸、辣、苦、甜、香、脆的傣族风味食物款待我们，我们还品尝了傣式烧烤，味道鲜美，酸辣可口。傣家饭以“香竹饭”和“菠萝饭”最为闻名。香竹饭是把糯米塞到细长的香竹竹节里，加上水，在火炭上烤出来的。菠萝饭则是菠萝挖去菠萝心填上紫糯米，在甄锅里煮。做出来的饭米粒晶莹柔软，弥漫着竹香与菠萝的甜润，吃起来清新爽口，回味幽长。

这次旅游中，我们还购买了具有民族特色的木雕、竹编、银饰等民间工艺品，观看傣族民间歌舞表演，让我们也了解到西双版纳傣族的糊口习俗。

傣家楼、小竹林、绿草坪……构成了热带雨林一道靓丽的风景线，那人与天然和谐相处的傣族村寨，让我不能忘怀，有机会我还会再来的。

关于民风民俗的作文600字篇4

在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不中断发展，形成独具中华民族特色、丰硕多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和良多少数民族都要举行各种流动以示庆祝。这些流动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团圆、除旧布新、迎禧接福、祈求熟年为主要内收留，带有浓烈的民族特色。

苗族这个字眼，相信大家都非常目生。今天，就让我们去走近它，了解它吧！

苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族栖身地带气候温顺，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。

苗族人以为万物有灵，崇拜天然。他们拥有天然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇异的天然景物以为是灵性的体现，假如碰到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信奉基督教和天主教，极少有人信奉佛教和道教。

苗族人还以为世上有鬼神，他们以为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们以为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、恶运、灾祸。有些地方的苗族人以为盘瓠（一种神犬）或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧！

他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食物则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食品，他们的典型食品有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

先容完饮食，就要先容衣饰了。在苗族，不管男女老少，都爱戴银饰。银饰的种类也良多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠……

这就是苗族，一个独特的民族，听了我的先容后，你认识它了吗？

关于民风民俗的作文600字篇

满族饽饽，满族的民风民俗。满族人喜欢吃粘食，由于粘食耐饿，便于外出射猎流动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。

满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉0斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍旧常常可以听到粘豆包的叫卖声。

菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法良多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。

碰到喜庆的事情或祭奠时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗饮酒，十分豪爽。

白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。

涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎糊口方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，仍是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。

酸汤子是满族传统食物。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用净水冲刷，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。

关于民风民俗的作文600字篇6

一年一度的端午节又至，所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。今年端午节正值上海世博会举办，又逢高考结束、南非世界杯开赛。所以可以说，今年的端午节较之往年是更加的出彩和好玩。

农历蒲月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。

端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历蒲月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前27年农历蒲月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的动静后，悲愤交加，痛澈心脾，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江庶民纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

妈妈说：“千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。跟着屈原影响的不中断增大，始于年龄战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

包粽子也是端午的保存节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……

长大了念书才知道，包粽子的习俗和我国历史上的爱国诗人屈原有关呢?据说屈原跳入汨罗江后，群众为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了好多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会伤害到诗人了。于是，为了保护并纪念这位伟大的爱国诗人，后来有了更为热闹的“赛龙舟”。

关于民风民俗的作文600字篇7

天津身为丰硕文化底蕴的历史名城一直因其奇异的饮食而著名天下，而作为其中的代表者狗不理包子、耳朵眼儿炸糕、十八街麻花，已经香飘津门。“狗不理”包子更是被人们广为传诵。

上个礼拜天的晚上，爸爸妈妈带我慕名去了天津狗不理包子总店，高大的建筑外面有华丽的外饰，大门中心的那块写着“狗不理”的匾牌，显得格外的古朴典雅。我们走进到店里，就被饭店里挂着的先容狗不理来历的画框吸引住了……相传在一百多年前的清朝同治年间，包子店主高贵友乳名“狗子”，他十四岁来天津学艺，心灵手巧又勤学好问，做包子的手艺不中断上进，已经精晓了做包子的各种手艺，很快就小有名气了。他制作的包子口感柔软，鲜香不腻，色香味形都独具特色，来吃他包子的人越来越多，生意十分兴隆，狗子忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗不理”，因而深受泛博食客赞扬与青睐。

看完了狗不理包子的来历，心里大为感叹：狗不理包子这么红火，本日能吃一整理，真是太幸运了！

我们等了好久，终于送来了一盘包子，刚出屉的包子热气腾腾,看上去犹如薄雾之中含苞秋菊，我立即尝了一个，咬上一口，香而不腻，味道鲜美，含在嘴里回味无限，包子里的菜让本来油腻的肉更加爽口，还有汁呢！妈妈告诉我：“狗不理包子要有肉等和良多新鲜辅料和在一起做成馅，用面包好，放入鸡汤煮好再蒸，才能出你吃到的那种感觉那！”听完这些话，我更喜欢狗不理包子了，小小的狗不理包子还有真么大的学问,做起来还真么麻烦，不可思议！

津城特有的文化底蕴，使“狗不理”在人们的心中早已不再是一种简朴的食品，而是成为了一种文化享受，以至于“狗不理”这个牌号逐渐成为饮食行业乃至津城的代名词，狗不理包子以其味道鲜美而誉满全国，名扬中外。

关于民风民俗的作文600字篇

瑶族的婚礼是这样的：瑶家青年男女自由恋爱，自由选择对象，父母不加干涉。“赶歌圩”“坐歌坛”是瑶家姑娘、小伙恋爱的独特方式，男女双方通过对歌，把爱慕之情都流露于歌声之中。“拿篮子”是瑶族青年选择对象的又一重要方式，双方在“拿篮子”“送篮子”中互相接触、了解，确定双方的爱情关系，再通过双方父母同意，正式订亲。瑶家最主要的婚姻形式有“招郎”“两不辟宗”“男从女姓”三种。瑶族女子在社会中享有较高的地位，一般不过嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓”即男子到女家后改从女家姓。

而瑶族的礼服瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子喜有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。

瑶族的节庆流动也很有意思好比每年农历的十月十六是瑶族隆重的“盘王节”。节日里最强烈热闹的场面要数跳黄泥鼓舞，据说这是为了纪念自己的祖先——瑶王。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前，用双手拍击，公鼓则是竖着拿在手中，用左手敲击，动作跟着音乐的变化，舞姿雄健潇洒。跳黄泥舞母鼓的鼓点最重要，它指挥和把握着整个跳舞的节奏，公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的经常是寨子里的老鼓手。黄泥鼓敲响之后，几位装扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓点穿插其中，边歌边舞，热潮时，围观的群众不由自主地加入歌舞的行列。公鼓和歌队把母鼓牢牢围在当中，如同群星拱月，母鼓又不时和公鼓对应敲打，整个舞场布满了欢声笑语。

关于描写民风民俗作文

在学习、工作、糊口中，大家对作文都不目生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思索力和记忆力的重要手段。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编精心顿的关于描写民风民俗作文，欢迎阅读与珍藏。

关于描写民风民俗作文1

中国，是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我锦绣的家乡上海，就有许多不同的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。

在我的家乡，老是特别正视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。由于元宵的外形是圆形，圆就意味着团团聚圆，它能够祈福家人团圆，天天都能幸福圆满。

吃完元宵，接下来就是元宵节的热潮部门。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。

说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上，天天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，美丽交辉。京都奼女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街冷巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以形成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。

正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能枯坐，何处闻灯不看来。”一边赏识着天空中锦绣的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样子，此时还有谁能坐得住呢？赶快出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。

啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最唯一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的家乡，爱家乡独占的习俗！

关于描写民风民俗作文2

逛花街，是广州市民过年的传统习俗。今年大年三十，我们吃完了团聚饭后，一家三口来到了越秀区的西湖路花市逛花街，体验一下热闹的过年气氛。

走进花市，通往花市的大牌坊已经让人面前一亮！两边牌坊有一对对联。顶上横写着”越秀西湖花市”几个醒目的大字，上面还挂着良多大红灯笼，闪烁着耀眼的毫光；毫光透过灯笼罩着灯笼的红纱，射出灰暗的红色灯光，射到了地面上，成了不经意间的.“投射灯”。灯笼上面还有几条拱形光柱，光柱里面还有水在不停的活动呢！牌坊前面还有两只大大的幸福兔在欢迎我们的到来呢！

走入牌坊内，人来人往、人声鼎沸的西湖路花市就在我们面前。我们很快就融入到欢乐的人群中。我们看见路边有许多花档，鲜花鲜艳夺目，锦绣极了，那里简直就是花的海洋，各式各样的鲜花姹紫嫣红，争奇斗艳。你看，水仙花正含苞欲放；各色菊花仰着灿烂的笑容；百合花在低头私语；一阵阵芬芳味扑鼻而来，吸引了许多顾客来买花，花市除了鲜花外，还有许多盆桔，桃花和工艺品等，多么艳丽；多么魅力四射！四周许多人的手里都举着漂亮的风车。我也不落后呀，也赶紧去买了一个大风车，风车的页片五颜六色的，可漂亮了！一阵风吹过，风车开始滚动，发出“呼呼”的声音，寓言在新的一年里，它会给我们带来好命运运限的！

不知不觉已经是一点多钟了，于是我们一家依依不舍地回家了，今夜花市中我所看见的鲜花令我难忘，我真兴奋，由于逛花市既让我大开了眼界。我要把买回来的花布置在家里的客厅里，使它生气希望勃勃，多么有新年的气氛啊！

关于描写民风民俗作文3

北方过年的时候，大家都会去逛庙会，今年，我来到了南方过年，这里的人每缝过年，家家户户都会去逛花街。

听说广州花街已经有了200多年的历史。这几年，花街分别在个市属区举行，形成了花街总长几十里、几百万人在一起逛花街的壮观景象。还有许许多多的外埠人，舍弃与家人一起团聚的机会，从各地赶来，特意来目睹广州花街的气魄。

今年的大年节前夜，我们也来到越秀花街来沾沾喜气。看来传说风闻是真的，还没走到花街进口，只见花街里人隐士海，水泄不通，来来往往的游人手上大多拿着桃花、水仙、小柑橘树、兰花。我问爸爸：“为什么游人买的都是这些花呢？”“这是人们为了寄意大吉大利、大展宏图！”爸爸摸着我的头说。

我们来到了花街的进口，首先映入眼帘的是一片花的海洋，有高贵典雅的兰花、有粉红动人的桃花，有千姿百态的菊花、有幽香浮动的水仙、有艳压群芳的郁金香、有红色美玉之称的玫瑰……你看，那一朵朵百合绽放出一个个笑容，像在夜风中向你问好；桂林一枝的大花惠兰傲立在花海中，像是高傲的公主；无邪无瑕的马蹄莲迎着轻风翩翩起舞；蓝紫色的兰花犹如一只只花蝴蝶在轻风吹拂下向我们飞来。实然，我被面前一串串金黄色的葫芦吸引住了。我问爸爸：“这是什么花？长得这么古怪？”爸爸说：“这是金葫芦，人们叫它“五代同堂”，把它放在家里象征健康长寿。”哦，原来每种植物人们都给它蕴寓了丰硕的内涵，寄托着夸姣的愿望。

花街上不光只卖花，还有各种卖小工艺品的档口，我自己买了一个迷你五彩小风车，爸爸给我买了一个陶笛，我一直吵着要买一个肉肉小植物，爸妈经不住我的纠缠，终于给我买了一盆内内小植物。这次逛花街我们真是满载而归。

耳边听着喜庆的新年歌声，鼻子闻着醉人的花香，眼睛看着千姿百态的花草、工艺品，我不由得唱起妈妈教我的广州儿歌《行花街》。“年卅晚，行花街，迎春花放满满街排，朵朵红花鲜，朵朵黄花大，千朵万朵睇唔晒……”