国学的作文八篇

Posted 2023-05-06

篇首语：我们一路走，一路被辜负，一路点燃希望，一路寻找答案。本文为你选取作文国学的作文八篇四篇，希望能帮到你。

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国学的作文八篇

国学经典，华夏辉煌，成就伟人的不朽，缔造民族的昌盛。小编收集国学的作文，欢迎阅读。

国学的作文1

《三国演义》既是一部政治小说，又是一部战役小说。讲述的是当时魏、吴、蜀三国鼎峙，互相并吞，互不相让。这本书里绘声绘色的描绘近200人的形象：足智多谋、有着呼风唤雨和神机妙算的奇特本领的诸葛亮、重情重义的关羽、刚烈不阿的张飞和汉代天子的后裔刘备守蜀国;能干的蒋干和疑心重重的曹操丞相是魏国将士;忠厚朴实的鲁肃、有勇有谋的黄盖和周瑜都督是共守吴国的将领。经由近百年的抗战，最后三国终于同一。

其中使我印象最深的是关羽的重情重义。一次，刘备带领张飞和关羽，还有一些去攻打魏国。他明知他们攻不下魏国，但刘备他们仍是抱有自决心信念理的去打魏国。最后他们三人被曹操打得四披发逃跑，最后，关羽冲不出曹操的包抄圈，只能向曹操投降。可是关羽说：“我是刘备的兄弟，只要一听到他的动静，我就会马上去找他。”后来，关羽得知刘备的着落，马上去和他见面。曹操很佩服关羽的功夫，想把他留下，连忙下令挡住关羽。可关羽的喜悦心情十分强烈，他过五关，斩六将，终极伤痕累累地回到刘备的身边。

在当今社会，这样重情重义的人早已所剩无几。一些人为面前的利益，把他好朋友传给他的好主意，换成自己的主意，让老板给他无穷的待遇;一些人找到有钱的人，竟忘以前救过他的好朋友，对他十分冷落，而对有钱人花言巧语，牢牢地跟在他后面当“跟屁虫”;一些人因好朋友名声不好，家里很穷，抛弃他，参加咒骂朋友的步队，使朋友难堪……这些事举不胜举。想一想，因为科技发达，人类的心也变得残忍，不认朋友，他们是多么的可恶、可耻啊!

关羽精神不再流传，从此间中断，也不知人们以后的糊口是怎么样，真是无法想象啊!人们，从此振作起来吧，让我们齐心合力，让重情重义留在人间，留在每一个人的心里，世界竟会变得更加丰硕多彩，变得更加幸福美满!

国学的作文2

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的崎岖历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !

《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。恬澹明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种涵养，一种聪明，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要前提。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界眼前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出聪明的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。

曾经，有这样一个故事:有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把腕表弄丢，到处找不到。后来同伴也加入寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍旧一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把腕表找到。人们诧异地问他是怎么找到的小男孩回答道:“我只是躺在地板上，保持安静，马上就闻声腕表的滴答声。”偌大的一个仓库，要找一只小小的腕表确实不大收留易。但是那么多人办不到的事情一个人办到，大人办不到的事小孩子却办到。

从这个故事中我们可以得到启示:人生在世，理想、志气、勇气虽然重要，但是，假如没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不什么大事的。

《论语》传递的是一种立场，一种朴素的、暖和的糊口立场。孔子的这种立场同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍旧存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质糊口所累，才能始终保持那份舒适和安宁的心境。

神州大地上，国学文化传承千年。作甚国学?是司马迁认识华夏文明，留下传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲自体验造福于后人的《本草纲目》?仍是纪晓岚精晓经、史、子、集顿出浩瀚的《四库全书》?作甚国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的气力源泉!它如同一束毫光润泽着一代又一代华夏儿女!

那或铿锵或优美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响!

国学经典，华夏辉煌，成就伟人的不朽，缔造民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族中兴的伟业，让中国这条龙起飞在世界东方!

国学的作文3

上小学后，我一直非常喜欢《中华诵·国学经典诵读》这本书，它每学期的文章都不同，每次读完后我老是感想良多，受益匪浅，现在我就和大家一起慢慢来分享吧!

《国学经典诵读》里记载的都是我国历史上流传下来的许多精美华章，内收留很丰硕，既有最美的古典诗词以及《弟子规》、《千字文》、《三字经》等经典，又有《论语》、《孟子》、《大学》等诸子典籍。其中我最喜欢的就是每个单元后面的《千字文》，尽管每期书上选登的都只有短短几个字，却字字是经典，内含着很深刻的道理。好比在三年级上册的第十六篇《千字文》中仅有“尺璧非宝，寸阴是竞”八个字，它的意思很收留易理解，就是“美玉不能算是真正的法宝，即使是片刻时光也要努力争取利用”。但通过这简朴的'八个字它却告诉我们这样一个终生合用的道理：在这个世界上，良多东西都是有价的，可以用金钱来衡量，但只有时间是永远也买不来的，失去，就永远不会再来。所以，必需好好珍惜时间。

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在我已经是一名三年级的小学生，我一定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利用每一分每一秒来做有意义的事情。上课时用心听讲，下课后当真完成功课，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的课外书，还要公道安排时间，把我的围棋和乒乓球兴趣坚持下去，争取做个“德智体美劳”全面发展的好孩子。

国学的作文4

当我合上《中华诵——国学经典》这本书时，忽然有良多话要跟大家讲。

我读的是五年级上册。这本书中，一共有六个单元。而我最喜欢的是第一单元。

这个单元里有三首诗。这三首诗所描绘的夏日，都是美不胜收的。所以，我很喜欢这个单元。我觉得这个单元写的景色非常锦绣，让我读的津津有味。我最喜欢的是第一首古诗：《山亭夏日》。

《山亭夏日》这首诗是这样写的：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动轻风起，满架蔷薇一院香。”意思是：夏天到，白天越来越长，绿树底下树荫浓密，楼台的倒影映入池塘。轻风吹拂，水面上波纹晃动，就像水晶做成的帘子。棚架上开满蔷薇花，满院清香弥漫。在这首诗中，我看到诗人对山亭夏日的安详、安谧的向往，同时，我还深深地感触感染到夏日的夸姣。夏日，固然烈日炎炎，但是，一切都是那么锦绣，那么神秘，到处都是一副生气希望勃勃的景象啊!

在这个单元里，还有许多“经典诵读”。当我读到“良知知彼，将心比心”的时候，心里整理时“咯噔”一下。是啊，熟悉一个人的条件前提就是“良知知彼，将心比心”。也就是说，为人处事不仅要考虑自己，也要考虑别人。这样，用自己的心关照别人的心，才能做到关系融洽。“相识满天下，知心能几人。”相互熟悉的人到处都是，可是，有多少是“知心”朋友呢?也许，你会说：“当然都是啦!”但是，不是光在一起玩儿乐的朋友才是知心朋友，像那种不光想着自己还想着别人的朋友，才是真正的“知心朋友”啊。

说完朋友，我们再说说为人处事吧。“为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。”让我懂得：只有光明磊落、朴素大方的人才能得到好报。像那种整天做坏事儿的人，好比小偷等等，就疑神疑鬼、寝食不安、永无宁日，而且惶惶不可终日。

除这些，还有第二单元的“黄金无假，阿魏无真”，更是让我明白：要相信真实的东西，而不要偏听偏信;而第三单元的“积金千两，不如明解经书”，又让我明白读书的重要性;第四单元的“三思而行，再思可矣”让我懂得：凡事需三思而后行;第五单元的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”使我懂得学习的重要性;第六单元的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”又让我明白要珍惜时间。

这本书，我真想再读上千百遍啊!

国学的作文

观看国学诵读大赛的时候，我正和爸爸妈妈在古城西安，我在西安钟鼓楼广场咖啡店，和妈妈一起在手机上一口吻看完。节目既生动又出色，看完后，我望着千年古城西安的钟鼓楼，感触感染着回民街的古代繁华，听着冷巷里的叫卖声，让我久久回味。

我们的国学是我们的国宝，是任何国家都没有的，只有我们国家有，能用一个字代表那么多那么多的意思，而且用在不同的地方意思也就不一样，有时由于心情不同，学问不同，也会有不同的理解呢!我上幼儿园的时候就读《春夜喜雨》，上小学一年级、二年级、三年级又读，每个春秋读都觉得不一样，现在在古城西安读更是有一番感想。我明天要去西安的“春发生”饭店去吃葫芦头，听说“春发生”这三个字，就是取自《春夜喜雨》的“当春乃发生”这句话。你看，连做猪大肠泡馒的小饭店老板都可以起这么好听这么有学问的名字，国学实在不是有多高学问的人才去读，才去用的，它是我们中华民族所有人都喜爱的，它存在于我们的身边。

国学的作文6

“子曰：“温故而知新，可认为师”…。。。小时，老是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我老是会让思惟开一会小差，现在呢，长大，我现在体会到，国学那种独特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奇妙之处。而这种奇妙之处也恰是其他没有的。

国学是我国古人博大精深的见证，古人把自己的聪明全部利用书，传授下来。来到中国，不得不看看长城，体会它的宏伟壮丽，我以为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术，这不是如长城一样吗，恰是中国唯一无二的见证。

当然，国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学一个礼拜，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内收留深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、柔美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动收留。

国学的道理清楚，透彻，布满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的。

国学，合用的范围十分大，好比在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令文章布满诗意，令整篇文章布满生气希望，说话时说上几句国学，既可以清楚的表达意思，还可以体现出一个人的涵养。

又是阳光明媚的一天，从书包里拿出国学这本书，悄悄地打开，看着古人聪明的结晶，一丝骄傲涌上心头，不禁，拿起国学这本书，一边摇头晃脑，有声有调地读开国学。一种轻松的感觉布满全身，脑子里越来越充实……

国学的作文7

，是那醇美的香茗，令人回味无限；国学，是那神圣的门路，引领人们攀登登峰造极的宝座。《国学经典》里一句句简短深刻的诗句，让我受益匪浅。

记得有一次语文测试，妈妈叫我把以前学过的知识好好地温习温习，我不耐烦的允许，可我拿着书本翻几页，趁妈妈在客厅做家务，就开始玩那些小玩意，一会折纸，一会儿给布娃娃穿衣，根本没当真地温习。第二天，我拿着卷子就有好几个生字不会写，词语不会组。这时我想起《国学经典》里的“学而时习之，不亦说乎”。现在才明白，学过的知识要常常去复习和训练，复习学过的知识也是一件快乐的事。

“人而无信，不知其可也”这句话也让我深深体会到一个人不讲信用是不行的。有一次，我玩电脑，当时我向妈妈保证只玩半小时。可是，当我坐在电脑跟前玩着出色刺激的游戏时，早就把时间与诺言抛到九霄云外。“已经超时。”妈妈提醒我。我随口允许道：“马上。”一动不动的在电脑跟前津津有味地玩着游戏。 “啪”的一声，妈妈把电脑电源关，气愤地说：“下次不能再玩。你背的‘人而无信，不知其可也’在哪里去。”这时我才明白一个人一旦许诺，就一定要做到信守承诺，这样不仅能够得到别人的信任与尊重，还能使自己内心获得快乐。

我还有一个不好的习惯，也是我最大的缺点，碰到问题不去动脑思索。“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我明白一个人无论做什么事都要经由大脑的思索。假如凡事不动脑筋，就成一个“木头人”。所以，我在一天一天的学习过程中慢慢学会善思，精思，学会去发现问题、解决问题。

《国学经典》让我收成人生聪明，踏上绚丽多姿的人生之旅。

国学的作文

国学经典，是一首动听悦耳的歌，唱不尽人道长短善恶，喜怒哀乐;国学经典，是一杯香茗，茶淡雅暗香，宁静至此升华;国学经典，是一幅画卷，绘不尽人间悲欢离合。

每当我手里捧着《唐诗》时，都仿佛置身于其中，千百年前古老的画卷在我面前展现开来。

那是你吗?迎着东风彼岸而来。

“轻易识得春风面，万紫千红老是春”，鲜花是你那绝丽的笑脸;“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，翠色流欲的小草是你那灵动的双眸。“东风又绿江南岸”，和煦的东风是你乌润和顺的发丝;“春来江水碧如蓝”，碧水是你那俊丽的樱桃小嘴。

春之美，等于唐诗之美。

每当我的手中捧着《宋词》时，这些脍炙人口的名句被我翻开，我感触感染到它那永不磨灭的豪情壮志，并被深深地鼓舞着。仿佛是一首歌。

那是你吗?踏着秋风落叶而来。

“寂寞梧桐深院锁清秋”，寂寞梧桐是你那难言的凄凉;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，满月是你对亲人的思念;“无可奈何花落去”，落花是那对缄默沉静的无奈;“衡阳雁去无注意”，北燕是你思乡的苦涩。

秋之悲，等于宋词之悲。

每当我的手中捧着《元曲》时，我都仿佛品到一杯香茗，在宁静中感触感染它渐渐升起的芬芳。

那是你吗?迎着瑞雪熟年而来。

“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮”，雪花是你那凄凉的情感;“自修官清煞陶家，为调羹俗梅花”，寒梅是你那人情中的冷与暖;“雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家”，梨花是你那憔悴的痕迹;“絮飞飘白雪，口香荷叶风”瑞雪是你那善良的根本。

冬之叹，等于元曲之叹。

走进国学经典，如畅饮沁人肺腑的甘露，我们的内心会变得澄澈而明亮;走进国学经典，如感触感染熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞;走进国学经典，如领略令人心折的“白雪”，我们的内心会变得安静而平和……

走进你，我看到唐诗之美，宋词之悲，元曲之叹。

国学

国学的世界里有着繁多的知识，深刻的教育。在国学那与众不同的世界里蕴含了学习的快乐。国学是一本厚厚的书，需要我们去吸收它。国学是一个百宝箱，需要我们去开启它。国学更像是一篇文章，需要我们去了解它、读懂它。国学——一张深不可测的面纱。

电视频幕上“强子”哥哥的“国学小讲堂”也让我受益匪浅，一句句条条有理。里面的两个小偶人像钩子一样，勾住了我好奇的心灵，驱使着我去挖掘它。在学堂里，一篇篇《老子》也充满了国学的味道。不用精挑细选，随随便便挑一条出来都寓意很深。其中有一句与我们的生活息息相关。“吾日三省吾身”教育了我们人都不可能是完美无缺的，只有具备了不断自我反省的能力，才能不断完善自我，他就会变得谦虚而不傲慢，变得彬彬有礼，养成独立思考的习惯，不盲从他人。其“质胜文则野，文胜质则史”其意思是：人的内在能够自然的展现出来，能够文质彬彬，有修养，懂礼仪的人才称得上是“君子”这些都是精言良语，让我触感深切，倍受打击。

精湛的语句不得不令人叹服，触动人心。每个字都像是魔法小精灵，带着我在国学的世界里遨游，去畅想国学的深邃，品味国学的味道，理解独特的国学意义。

我愿带着国学的气息，在文化的红地毯上，显示出国学的文采。国学的生气。国学的快乐。

国学，一道回味无穷的“风景线”

深圳市龙华大浪小学五年级：盛亦君

点评教师：郄惠淳老师

国学之修身国学修身智慧

篇一:《国学修身智慧》

国学修身智慧

第一讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。（33.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B

第2题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面：守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。（33.0分） 

 A.对 B.错

正确答案：A

第3题.根据方朝晖老师所讲，儒家思想的现实意义是：培育良好的心态，锤炼完善的人格，铸造应对复杂环境的定力，养成应对巨大压力的能力，这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利，人生才会更加从容、自如和幸福。（34.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A

第二讲

判断题（共2道，100.0分）

第1题.《论语》中讲“静而后能安”，意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。（0.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B

第2题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲：“一动一静，互为其根，命之所以流行，而不已也”，意思是动与静相辅相成，互为其根本，这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。（0.0分） 

 A.对 B.错

正确答案：A

第三讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题《.围炉夜话》中“淡中交耐久，静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久，在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。（33.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A

第2题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到：“至道之要，至静以宁其神”，“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。（33.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A国学之修身.

第3题.“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。（34.0分） 

 A.对 B.错

正确答案：B

第四讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.方朝晖老师所讲的“存养”一词出自于《旬子》“存其心，养其性，所以事天也”。（33.0分）



 A.对 B.错

正确答案：B

第2题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程，通过人为的努力，强迫自己改变自己不好的东西；“养”也是改变自己，但与修相比，更加强调循序渐进的过程。（33.0分）   A.对 B.错

正确答案：A

第3题.“庠者，养也”出自《孟子》，其中“庠”是疾病的意思。（34.0分）



 A.对 B.错

正确答案：B

第五讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.按照方朝晖老师的观点，《菜根谭》的“宁吾真体，养吾圆机”显得过于消极了。（33.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B国学之修身.

第2题.“养”与“在事上磨”是矛盾的。（33.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B

第3题.北宋程颐对“动静节宜，以养生也”的理解：我们要学会在自己生活的每一个环节都能控制自己的节奏，使自己总是处在一种从容不迫的状态。（34.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A

第六讲单选题（共1道，60.0分）

第1题.“吾日三省吾身”出自于（）。（60.0分）



 A.《论语》 B.《孟子》 .《大学》

 D.《中庸》正确答案：A

判断题（共2道，40.0分）第1题.《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥”，其中昭昭是指人们看不见的地方，冥冥是指人们能看见的地方。（20.0分）



 A.对 B.错

正确答案：B

第2题.苏格拉底认为人的真正智慧在于认识到自己是独一无二的。（20.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B

第七讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.按照方朝晖老师的观点，自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势，唯此人生才可能上升到一个更高的层次。（33.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A

第2题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。（33.0分）

篇二:《国学修身精编》

《大学》

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

、苟日新，日日新，又日新国学之修身.

6、十目所视，十手所指，其严乎！

7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。《中庸》

1．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2．君子慎其独也。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

4．君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

．人莫不饮食也，鲜能知味也。

6．子曰：道其不行矣夫！

7．君子遵道而行。

．君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。

9．君子之道，费而隐。

10．君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

11．子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

12．忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

13．君子无入而不自得焉。

14．君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

1．君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。

16．大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

17．大德者必受命。

1．夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

19．仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

20．诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

21．诚之者，择善而固执之者也。

22．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

23．惟天下至诚，为能尽其性。

24．至诚如神。

2．至诚无息。

26．天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。

27．君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。国学之修身.

2．君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

29．君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。

30．君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。

《论语》

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜矣仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

.不患人之不己知,患不知人也。

6.《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

.温故而知新,可以为师矣。

9.学而不思则罔,思而不学则殆。

10.知之为知之,不知为不知,是知也。

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。

14.子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也."谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"

1.朝闻道,夕死可矣。

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17.放于利而后行,多怨。

1.君子喻于义,小人喻于利。

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20.父母在,不远游.游必有方。

21.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

22.君子欲讷于言,而敏于行。

23.德不孤,必有邻。

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

2.敏而好学,不耻下问。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

27.君子周急不继富。

2.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

3.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36.子不语，怪力乱神。

37.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

3.君子坦荡荡,小人长戚戚。

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

41.士不可以不弘毅,任重而道远。

42.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

43.不在其位,不谋其政。

44.君子居之,何陋之有?

4.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也。

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

4.主忠信，毋友不如己者,过则勿惮改。

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

0.岁寒,然后知松柏之后凋也。

1.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

2.食不厌精,脍不厌细。

3.食不语,寝不言。

4.寝不尸,居不容。

.未能事人，焉能事鬼?

6.未知生,焉知死?

7.夫人不言,言必有中。言不妄发，发必当理，惟有德者能之。

.过犹不及。

9.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

60.己所不欲,勿施于人。

61."死生有命,富贵在天。"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立。

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

64.君子以文会友,以友辅仁。

6.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

67.欲速则不达,见小利则大事不成。

6.言必信,行必果。

69.君子和而不同,小人同而不和。

70.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言，知者不失人,亦不失言。

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

7.工欲善其事,必先利其器。

79.人无远虑,必有近忧。

0.君子求诸己,小人求诸人。

1. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

2. 当仁，不让于师。国学之修身.

3. 毋意，毋必，毋固，毋我。

4. 不怨天，不尤人。

. 不迁怒，不贰过。

6. 小不忍，则乱大谋。

7. 过而不改，是谓过矣。

. 君子务本，本立而道生。

9. 君子耻其言而过其行。

90. 三思而后行。

《孟子》

1.尽信书，不如无书。

2.生于忧患，死于安乐。

3.得道多助，失道寡助。

4.民为贵，社稷次之，君为轻。

.人有不为也，而后可以有为。

6.穷则独善其身，达则兼济天下。

7.天时不如地利，地利不如人和。

.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

10老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

11.不以规矩，不成方圆。

12.人有不为也，而后可以有为。

13.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。国学之修身.

14.其进锐者，其退速。

1.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

16.生于忧患而死于安乐也。

17.长幼有序。

1.孝子之至，莫大乎尊亲。

19.惟孝顺父母，可以解忧。

20.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

21.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

22.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

23.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

24.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

2.无父无君，是禽兽也。

26.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

27. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

2. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

29. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有

之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

30. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

31. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

32. 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。

33. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

34. 君子莫大乎与人为善。

3. 人皆可以为尧舜。

其他

-《周易》

1.天行健，君子以自强不息。

2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

3.君子藏器于身，待时而动。

-《增广贤文》

1.千经万典，孝悌为先。

2.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

-《三国志》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

-《尚书》

满招损，谦受益。

-《韩非子》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

-《诗序》

言之者无罪，闻之者足以戒。

-《警世通言》

强中自有强中手，莫向人前满自夸。

-《庄子》

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

-《公孙龙子》

见侮而不斗，辱也。

-《后汉书》

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

国学，就在身边作文

在平日的学习、工作和糊口里，大家对作文都再认识不外了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家顿的国学，就在身边作文，欢迎大家分享。

有人以为，国学是长篇大论的诵文经典，有人以为，国学是只有名人名家才能理解的大道理，更有人以为儒学即为国学。实在，国学就在我们身边，它并没有如斯的深奥与单调，它以潜移默化的方式丰硕着我们的糊口。

国学，就在身边，就在社会中的点点滴滴。我们不难发现，除了平时总挂在嘴边的儒学外，其余国学的理论学说在社会中都起到了不可或缺作用。环境保护以及人与天然和谐发展出自“墨家”之手，杂交水稻以及农业的发展是“农家”的成果，《本草纲目》等的医学巨著是“医家”的传承。还有我们糊口中所写的汉字，写作所引用的成语、古诗，这些都是国学的精华。我们早已不知不觉地在糊口中品味国学、赏识国学、运用国学，国学活动在我们糊口、社会的每个角落；国学，就在我们身边。

国学，就在身边，它体现在国家管理方面。中国事拥有五千年历史文化沉淀的泱泱大国，尽管我们有过割地赔款的辱没历史，但经由千百年的磨炼，我们已有一套属于自己的治国方式。而我所说的治国方式恰是国学的有效利用。“节约光荣、铺张可耻”恰是来自于道家“节俭简礼”的观点，“依法治国”则是从法家继续而来的。现在的行省轨制效仿于元朝类似的轨制，各民族一律同等的理念则是来自于唐太宗李世民的治国方针……实在，国学还有良多学问被运用到管理国家上。只要我们善于发现与探索，身边的`国学能帮到我们许多。

如开头所说，有人以为儒学即为国学。正由于这一错误设法主意，才有部门国人打着宣扬国学的旗号，实质为放大儒学的作用，从而缩窄了国人的文化糊口、缩短了国人的文化视野。我们可以试想一下，若国学仅有儒学，那会是多么无趣。糊口也将因活在四书五经的文章下而失去了色泽。让我们好好看看四周，你会发现，丰硕多彩的国学正点缀着我们的糊口。皮影视、京剧等国粹体现古人对糊口的艺术追求，泼水节、湛江年例等明风民俗体现了各地人民的风土着土偶情，山水画体现了古人对国家的大好河山的神往……这些多姿多彩的国学给国人带来的艺术享受，相信儒家是无法带来的，也正因各种国学国粹的相互交织，才形成历史悠久、丰硕多彩的中华民族！

作为新一代的国人，我们不能单纯地为名利而学习国学，我们要根据自身兴趣而继续发扬国学的不同方面学问，从而丰硕国学，优化国学，同时，我们要懂得博采众长，善于吸收外来文化的长处，摒弃其缺点，使中华传统文化位于世界文化前列。最后，我们要普及国学，让国人更加了解国学，学习国学。

朋友，不要以为国学很遥远，实在它就在我们身边。愿我们在物欲横流的社会上，树立准确的国学观与文化观，继续与发扬国学吧！

国学的作文八篇

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