我看国学热作文

Posted 2023-05-06

篇首语：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。本文为你选取作文我看国学热作文四篇，希望能帮到你。

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我看国学热作文

央视隆重推出“百家讲谈”栏目，一经播出立即万人称颂，引起“国学”热的风潮。我却冷眼傍观，并坠入深深的迷惘之中。下面是我看国学热作文，欢迎参考阅读！

【篇一：我看国学热作文】

国学，你蕴涵几千年的历史，从古到今，至今不能被外强磨灭掉。国学，你像冬日里的太阳，给我们暖和；国学，你像沙漠里的一泓清泉，给我们清凉；国学，你像黑夜里的一缕光，给我们光明；国学，你像雨中的一把伞，给我我们但愿！

国学，你如清泉润泽津润我们的心田，给濒临死亡的人们但愿，而且，你也可以知足我们对知识的饥渴和欲望！国学，你是阳光，我们就是小树苗，你照射着我们，让我们不中断生长长成高大挺秀的树。

在我还什么都不知道的时候，妈妈就在我耳边常常读：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。”当时我还小，并不理解那些诗句的意思，但后来，跟着知识见长，才知道这些诗句的意思。自从我懂这些诗句的意思后，我再不铺张粮食。

上学后，从《三字经》中学到孔融让梨等故事；从《弟子规》中学到在糊口中要尊敬父母、老师和长辈等道理；从《论语》中我学到如何学习、如何交朋友、如何做事情等知识。

徐徐地，我对国学经典著作越来越热爱，加上跟着春秋的增长，知识的积累，我便能体会到“国破江山在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“本自同根生，相煎何太急”的悲愤；能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南冬风”的铮铮傲骨；能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的洁身自好；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；能体会到“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤傲寂寞。

国学经典，你是我的好友，你时时陪伴着我：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的春天里，你与我一起观鸟；“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红”的夏天里，你与我一起赏荷花；“空山新雨后，天色晚来秋”的秋天里，你与我一起赏识预警；“呼如一夜东风来，千树万树梨花开”的冬天里，你与我一起从窗户望向远山。国学，你陪我一起成长，但你不会跟着时光的流逝老去，我们会一起去长城，赏识古人聪明和劳动的结晶；会一起去长江，感触感染“母亲”的气味；会一起去黄河，感触感染黄河的波澜壮阔。

国学，是你教会我怎样做人、怎样做事、怎样学习；是你教会我中华美德；是你给予我知识。你向我走来，我带你奔向未来！

【篇二：我看国学热作文】

经典如黑夜中的一颗明星，点缀夜空；她又如沙漠中的一颗小草，点染沙土；而在当今，她似一个知识库，点亮我们的心灵。

——题记

经典诵读，她像是一位魔术师，变化莫测，委婉奇妙，在糊口中的点点滴滴，处处都能触遇到她的芳踪……

“漫步山间，潺潺的溪水踩着天然韵律的拍子，卷着红红的枫叶，击打在凹凸不平的石块上，叮叮咚咚、清清脆脆……”如斯锦绣的景色，如斯飞珠溅玉的声音！我以为，这就是经典诵读特有的委婉、奇妙。

自古以来，五千年的传统美德始终是中华民族的立足之本，从小，我们便在孔融让梨的故事中学会谦让，在愚公移山的故事中明白坚持，在二十四孝的故事中懂得回报，在将相和的故事中理解宽收留。这些耳熟能详的故事，在不知不觉中教会我们堂堂正正做人，脚踏实地做事。一个个看似普通而又平凡的小故事，却担负着传承中华传统美德的大使命。“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，滴水穿石的坚持不懈，润泽津润万物的激昂大方无私，海纳百川的博大襟怀胸襟。水，便是对中华民族五千年传统美德的最好诠释。

小时候，我较为喜欢做的事莫过于捧着那本《唐诗三百首》诵读。诗词中的蕴味总能让我揣摩许久，我能体会到“国破江山在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；更能体会到“莫道不断魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤傲寂寞……

午后，丝丝缕缕的阳光穿过玻璃铺在书房的地板上，像是哪只馋猫不小心打翻蜜罐，洒一地金灿灿的甜美。我捧起《论语》，轻轻翻开阅读，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我反复地读着，慢慢地领悟着。

不知不觉中，我沉醉在洒满阳光的书房中，沉醉在那亘古不变的浓烈墨香中，流连忘返，无法自拔……

正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，我们作为中华千千万万儿女的一份子，就应该尽自己的一份气力将这五千年的华夏文明传承下去，固然一个人的气力是渺小的，但大家心往一处想，劲往一处使，气力就会很大很大。将国学经典传承下去是我们义不收留辞的责任，它是最璀璨的一颗星，照亮中华文明。

【篇三：我看国学热】

在我的小时候，上学前班。老师就每天教我们读《三字经》、《弟子规》、《论语》。那时，谁也不得它讲的是什么意思，只知道声嘶力竭的跟老师朗读。直到现在，我才逐渐明白它的意思，懂得其中所蕴含的意味深长的道理，也理解国学的魅力所在。

从前，我有一个坏毛病——考试成绩好就骄傲自大，觉得这样已经够厉害，目中无人。但书上讲“是正人，就要谦虚，不要高傲自大。”我虽不想做伪正人，但是我不信。究竟，人外有人，天外有天。老师把年级前五十念一下，我排名很后。我明白我的成绩不值得骄傲，那些排名前十的同学很谦虚，我羞愧的无地自收留。于是，我经由学习《论语》，我就时常约束自己不要骄傲自满。

有一次英语考试我得到第一名，我非常兴奋，按捺不住内心的激动，骄傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总以为自己英语已经觉得很好，不再努力学习和当真听讲，“逆水行舟，不进则退。”别的同学都在提高，唯我在原地踏步，仿佛是要验证这句话似的，在后来的考试中，结果可想而知，那次考试，是对我骄傲自大的沉重打击。我回到家，拿出试卷，当真分析错题原因，发现这些题都是由于我骄傲，因而没听老师讲的知识点。我谦虚起来，成绩也在稳步晋升，常常得到班里第一名，还有。我原喜欢琐屑较量，有时为一个橡皮，一支笔，一个错误跟同学吵，甚至打起来，自从学“做事琐屑较量，会失去所有的朋友”我想：一个人不能失去朋友啊！我学会努力控制自己。固然有时会控制不住，但是我不会气馁，我会更加努力做到！

有人说：“我们要勇于立异，扔掉那些老的、陈旧的东西。”可我以为只有从历史中汲取“营养”，才能更好的立异。为什么像美国这样高度发达的现代国家还要回过头来学习莎士比亚、海伦……由于我们自己没有历史，我们要寻找历史，要从历史中寻找聪明。

人类几千年的文化并非简朴的能够被精髓和璀璨来形收留的，只有不中断学习才能提高，健忘历史就是健忘未来。

读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书比如耕耘，汗水越多，收成越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起成长，那个站在山顶人将是我们！

【篇四：我看国学热作文】

中华文化积厚流光，给我们留下众多耳熟能详的国学经典。国学就像一杯茶，淡雅暗香。茶是要品的，国学是要读的。读懂，天然就理解。孔子曰：三人行，必有我师焉。老子在《道德经》中写道：祸兮福之所倚，福兮祸之所优。墨子曰：仁人之所认为事者，必兴天下之利，除天下之害。这些先辈用聪明，为后人留下的弥足贵重的精神食粮也让我们受益非浅。

从上幼儿园，妈妈就有意识的让我接触国学经典，从《三字经》到《弟子规》，都能朗朗上口。我很喜欢《三字经》的韵律，两三个礼拜的时间，我就能倒背如流。但其中的哲理却不太理解。每逢家里来客人，妈妈却让我斗胆勇敢的表现，背给客人们听，赢得阵阵掌声。慢慢的，我体会到“玉不琢，不成器”“人不学，不知义”“人之初，性本善，性相近，习相远”这些都是先辈们留传下来教会我们子弟做人要向善，既使环境再艰难，也一定要学会与人为善。

在《论语》、《弟子规》、《礼记》中学会做人要光明磊落，孝顺父母，做人榜样的气力很重要，当我小学毕业，升入初中的时候，国学经典一直陪伴着我，这些古文圣典正披发发出沁人肺腑的气味，这种气味就是国学经典的气味，独特而富有哲理。“学而不思则罔，思而不学则殆”。当我在学习中有懈怠的时候，我就读读这句话，鼓励自己，为自己加油打气。在最好的环境里，做最好的自己，不幸负青春少年时光。我的语文老师张燕老师常教育我们读经典，颂国学。《白叟与海》、《昆虫记》都成为我们日常必看书籍之一。

千万种经典讲出恒古不变的道理，孝敬父母，热爱国家。“天行健，正人以发奋图强”出自《周易》。作为正人，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我涵养，完成并发展自己的学业或事业，不幸负宇宙给予正人的职责和才能。我真的很享受这些国学名句。千万经典，孝悌为先。先学做人，再学做事。用国学来鞭策自己，警示自己，为中华之崛起而读书！未来的日子，国学会一直陪伴在我左右，积极努力向上，在最好的年纪，做最好的自己！

【篇五：我看国学热作文】

国学，如夜空中的一颗明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片绿洲，滋养一方生灵；如春夜里的一阵细雨，润泽津润世间万物。

我能体会到“国破江山在，城春草木深。”的忧国忧民；能体会到“本是同根生，相煎何太急？”的悲愤；能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南冬风。”的峥峥傲骨；能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”的洁身自好；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的爱国之心；更能体会到“莫道不断魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”的孤傲寂寞……

假如说国学是片汪洋，那么我就只是一滴牛毛细雨罢；假如说国学是片森林，那么我只是其中的一片叶子而已；假如说国学是浩瀚无垠宇宙，那么我只不外是一只渺小的蚂蚁而已。实在我对于国学仍是解甚少，我所接触的只不外是它的冰山一角罢。

第一次看国学经典的书，是那本百看不厌的《三国演义》。那时我八岁，处于拥有极强好奇心的春秋段，我不知道这本书为什么这么多年来仍旧被誉为名著，所以打算“探毕竟”刚开始看的时候，我觉得这本书内收留啰嗦，毫无趣味，可是我看着看着，对它产生极大的爱好，对它爱不释手：吃饭拿着，上学带着，连走路都想着。另外一本书，是我们中华民族之国粹：《论语》第一次接触它是在六年级时，爸爸推荐的，我天然也读，只是没有那么专心去读就是。但它仍是给我的糊口带来极大的影响。其中说的：“己所不欲，勿施于人。”这句话我记得最清晰，给我的印象也最深刻。《论语》使我们修身养性，德行人生，教会我们如何做人，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐糊口。《菜根潭》教会我们要在普通的糊口中寻找快乐的影子，在荣誉眼前保持警醒，在挫折眼前学会坚持，它布满哲理的味道，布满富于通变的处世哲学，布满无限趣味。教会我怎样面对糊口，面对人生。

读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流的多，收成越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！

【篇六：我看国学热作文】

中国文化积厚流光，诗词作为其中的一支，它通过朴实的文字、柔美的韵律、凝练的语言来反映糊口、抒发情感。儿时的我，就与诗词结下不解之缘。

刚咿呀学语的我，天天便随父母拿着鹅的图片诵着“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”，虽不明其义，但那简短的句子却朗朗上口，令我牢记于心。每次在电视上或乡下见到鹅时，这首《鹅》就会脱口而出。

大一些时，幼儿园的老师教我“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”，固然并不完全懂那些句子，但在我心中种下要珍惜粮食的信念。

读小学时，我已经能够读懂“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瀑布是那么雄奇壮丽，也能够理解“临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”的亲情是多么可贵，还能够体会“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的对家乡、对亲人的思念之情，固然不一定那么正确，但我对诗词的理解在逐步加深。

升初中后，跟着阅读理解能力的进步，我读到更多柔美的诗词。当读到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的坚定信念时，我不禁热血沸腾，真想披甲上阵，与诗人共御外敌；当读到“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的爱国情操时，我不禁被深深折服，立志要忠诚爱国，为伟大的祖国奉献一切；当读到“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。希望人长久，千里共婵娟”的豪放与潇洒时，我倍受感染，告诉自己事无完事、人无完人，不要过于计较得失；当看到“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的悲哀与无奈时，我禁不住神色黯然，深深体会到诗人的愁绪……从诗词中，我学会珍惜，学会赏识，学会感恩，学会坚强，学会爱国，学会潇洒，学到柔美的语言。

中国的诗词，细腻处如奼女情怀，欲语还羞；豪放处似天马行空，徜徉恣肆；悲伤时如杜鹃啼血，寸中断肝肠，激动慷慨时似金戈铁马，锐不可挡。中国的诗词，国学中一颗璀璨的明珠，它是语言中的精灵，它是会燃烧的句子，它激励我前进，它指引我进步，它将一直伴着我成长。

【篇七：我看国学热】

那书中醉人的清香浅浅，萦绕在我心中。

小时候的我总不喜欢“大块头”似的名著，觉得厚厚的一本翻阅起来总枯燥无味。可当春秋逐渐增长，那些《儿童文学》杂志已经知足不我对书的强烈渴求。于是那些颇具时代感的名著徐徐走进我的视野。起初还不能读懂它的意思，还需要借助翻译，后来慢慢喜欢上那些有些难懂却又极吸惹人的词词句句。

现在越来越喜欢厚重的国学经典它们就像是沉淀中华民族上下几千年的`璀璨文化，捧在手中极有分量。

我在这些经典中成长。“正人坦荡荡，小人长戚戚”，这是老子教育我们人要有一颗“仁爱之心”；“上善若水，水善利万物而不争”，这是老子一生的坚守，将权势名利都看清。

我在这些名著中感悟。“国破江山在，城春草木深”，我仿佛感触感染到李白忧国忧民的情怀；“人生自古谁无死？留取图画照汗青”，我仿佛领会到辛弃疾以身报国的英气；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，我仿佛看到李清照孤傲寂寞的神态……

一次无意偶尔的邂逅，我看到《红楼梦》，我感叹这结局的悲哀，直到放下这本书，我仍不知该将那些丝丝环绕纠缠在心头的忧愁怎么办才好，于是也曾诉苦曹雪芹狠心：为何不玉成宝、黛二人间的那一段情，最后落得天各一方？良多个日子后，自己的情绪才能稍稍平复。

《水浒传》，这是一部歌颂农夫起义的名著。我总敬佩那些忠义两全、侠肝义胆的一百零八条好汉，但最让我打动的，仍是他们兄弟间南征北战的友谊，当有人遇难时，他们总会尽自己最大的努力

去救回，恰是由于他们这种团结的精神，才一次次击败强盛的朝廷官军，取得胜利。我经常陷溺于这种英雄英气的情节里。

最让人耳熟能详的便是《西纪行》，小时经常赞叹作者吴承恩的才能，为何他能将原本虚幻的人物描绘的个个活灵活现、栩栩如生？瞧，那孙悟空的七十二般变化还有火眼金睛竟如斯厉害！往往在看的过程中，会不自觉的为他着迷。

值得一看的经典还有良多：《诗经》以古朴的文字表达人本初最真挚的感情，它不仅仅告诉我们爱，更让我们知晓人生有万般无奈，像生离死别、阴晴圆缺等都是不可避免的。它是来自三千年前古老的呼叫，如曼珠沙华，纵然无法摘取，却依然一直存活于心。

国学经典伴随我成长，也见证我的成长。只愿往后能捧一卷经典，静下来，再慢慢品读。

【篇八：我看国学热】

经典如黑夜中的一颗明星，点缀夜空，他又如沙漠中的一颗小草，点染沙土，而在当今，他似一个知识库，点亮我们的心灵。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精髓，一生也学不完。

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》……这些都是国学，这些都是中华文化的精华。古往今来，多少文人雅客无不沉醉在这经典中，不能自拔……

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是覆舟倒海荡起人生的信念，以春意的盎然引燃前行的火烛；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是暴风咆哮高吼人生的信念，以沧海的壮阔出现执着的海浪……这些诗句中蕴含着的是诗人心中的苦乐，哀欢。

诗词伴跟着我们的成长。儿时骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”是欢乐；后来的“锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛劳？”是责任；长大是“国内存良知，海角若比邻”的贵重……

"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"我们作为这古老中华的一员，应尽自己的一份气力将这五千年的华夏文明传承下去。固然一个人的气力是渺小的，但“用世人之力，则无不胜也。”只要每个人尽自己的一份气力，就会积累成一大份。将国学经典传承下去是我们义不收留辞的责任，它如最璀璨的一颗星，照亮中华文明。

国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清妍媸，是非分明。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。

品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得人生！所以多读国学经典，让国学经典陪伴我们成长吧！

国学

国学的世界里有着繁多的知识，深刻的教育。在国学那与众不同的世界里蕴含了学习的快乐。国学是一本厚厚的书，需要我们去吸收它。国学是一个百宝箱，需要我们去开启它。国学更像是一篇文章，需要我们去了解它、读懂它。国学——一张深不可测的面纱。

电视频幕上“强子”哥哥的“国学小讲堂”也让我受益匪浅，一句句条条有理。里面的两个小偶人像钩子一样，勾住了我好奇的心灵，驱使着我去挖掘它。在学堂里，一篇篇《老子》也充满了国学的味道。不用精挑细选，随随便便挑一条出来都寓意很深。其中有一句与我们的生活息息相关。“吾日三省吾身”教育了我们人都不可能是完美无缺的，只有具备了不断自我反省的能力，才能不断完善自我，他就会变得谦虚而不傲慢，变得彬彬有礼，养成独立思考的习惯，不盲从他人。其“质胜文则野，文胜质则史”其意思是：人的内在能够自然的展现出来，能够文质彬彬，有修养，懂礼仪的人才称得上是“君子”这些都是精言良语，让我触感深切，倍受打击。

精湛的语句不得不令人叹服，触动人心。每个字都像是魔法小精灵，带着我在国学的世界里遨游，去畅想国学的深邃，品味国学的味道，理解独特的国学意义。

我愿带着国学的气息，在文化的红地毯上，显示出国学的文采。国学的生气。国学的快乐。

国学，一道回味无穷的“风景线”

深圳市龙华大浪小学五年级：盛亦君

点评教师：郄惠淳老师

国学之修身国学修身智慧

篇一:《国学修身智慧》

国学修身智慧

第一讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。（33.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B

第2题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面：守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。（33.0分） 

 A.对 B.错

正确答案：A

第3题.根据方朝晖老师所讲，儒家思想的现实意义是：培育良好的心态，锤炼完善的人格，铸造应对复杂环境的定力，养成应对巨大压力的能力，这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利，人生才会更加从容、自如和幸福。（34.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A

第二讲

判断题（共2道，100.0分）

第1题.《论语》中讲“静而后能安”，意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。（0.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B

第2题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲：“一动一静，互为其根，命之所以流行，而不已也”，意思是动与静相辅相成，互为其根本，这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。（0.0分） 

 A.对 B.错

正确答案：A

第三讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题《.围炉夜话》中“淡中交耐久，静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久，在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。（33.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A

第2题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到：“至道之要，至静以宁其神”，“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。（33.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A国学之修身.

第3题.“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。（34.0分） 

 A.对 B.错

正确答案：B

第四讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.方朝晖老师所讲的“存养”一词出自于《旬子》“存其心，养其性，所以事天也”。（33.0分）



 A.对 B.错

正确答案：B

第2题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程，通过人为的努力，强迫自己改变自己不好的东西；“养”也是改变自己，但与修相比，更加强调循序渐进的过程。（33.0分）   A.对 B.错

正确答案：A

第3题.“庠者，养也”出自《孟子》，其中“庠”是疾病的意思。（34.0分）



 A.对 B.错

正确答案：B

第五讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.按照方朝晖老师的观点，《菜根谭》的“宁吾真体，养吾圆机”显得过于消极了。（33.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B国学之修身.

第2题.“养”与“在事上磨”是矛盾的。（33.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B

第3题.北宋程颐对“动静节宜，以养生也”的理解：我们要学会在自己生活的每一个环节都能控制自己的节奏，使自己总是处在一种从容不迫的状态。（34.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A

第六讲单选题（共1道，60.0分）

第1题.“吾日三省吾身”出自于（）。（60.0分）



 A.《论语》 B.《孟子》 .《大学》

 D.《中庸》正确答案：A

判断题（共2道，40.0分）第1题.《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥”，其中昭昭是指人们看不见的地方，冥冥是指人们能看见的地方。（20.0分）



 A.对 B.错

正确答案：B

第2题.苏格拉底认为人的真正智慧在于认识到自己是独一无二的。（20.0分） 

 A.对 B.错正确答案：B

第七讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.按照方朝晖老师的观点，自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势，唯此人生才可能上升到一个更高的层次。（33.0分）



 A.对 B.错

正确答案：A

第2题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。（33.0分）

篇二:《国学修身精编》

《大学》

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

、苟日新，日日新，又日新国学之修身.

6、十目所视，十手所指，其严乎！

7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。《中庸》

1．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2．君子慎其独也。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

4．君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

．人莫不饮食也，鲜能知味也。

6．子曰：道其不行矣夫！

7．君子遵道而行。

．君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。

9．君子之道，费而隐。

10．君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

11．子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

12．忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

13．君子无入而不自得焉。

14．君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

1．君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。

16．大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

17．大德者必受命。

1．夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

19．仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

20．诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

21．诚之者，择善而固执之者也。

22．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

23．惟天下至诚，为能尽其性。

24．至诚如神。

2．至诚无息。

26．天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。

27．君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。国学之修身.

2．君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

29．君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。

30．君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。

《论语》

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜矣仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

.不患人之不己知,患不知人也。

6.《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

.温故而知新,可以为师矣。

9.学而不思则罔,思而不学则殆。

10.知之为知之,不知为不知,是知也。

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。

14.子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也."谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"

1.朝闻道,夕死可矣。

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17.放于利而后行,多怨。

1.君子喻于义,小人喻于利。

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20.父母在,不远游.游必有方。

21.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

22.君子欲讷于言,而敏于行。

23.德不孤,必有邻。

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

2.敏而好学,不耻下问。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

27.君子周急不继富。

2.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

3.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36.子不语，怪力乱神。

37.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

3.君子坦荡荡,小人长戚戚。

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

41.士不可以不弘毅,任重而道远。

42.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

43.不在其位,不谋其政。

44.君子居之,何陋之有?

4.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也。

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

4.主忠信，毋友不如己者,过则勿惮改。

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

0.岁寒,然后知松柏之后凋也。

1.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

2.食不厌精,脍不厌细。

3.食不语,寝不言。

4.寝不尸,居不容。

.未能事人，焉能事鬼?

6.未知生,焉知死?

7.夫人不言,言必有中。言不妄发，发必当理，惟有德者能之。

.过犹不及。

9.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

60.己所不欲,勿施于人。

61."死生有命,富贵在天。"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立。

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

64.君子以文会友,以友辅仁。

6.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

67.欲速则不达,见小利则大事不成。

6.言必信,行必果。

69.君子和而不同,小人同而不和。

70.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言，知者不失人,亦不失言。

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

7.工欲善其事,必先利其器。

79.人无远虑,必有近忧。

0.君子求诸己,小人求诸人。

1. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

2. 当仁，不让于师。国学之修身.

3. 毋意，毋必，毋固，毋我。

4. 不怨天，不尤人。

. 不迁怒，不贰过。

6. 小不忍，则乱大谋。

7. 过而不改，是谓过矣。

. 君子务本，本立而道生。

9. 君子耻其言而过其行。

90. 三思而后行。

《孟子》

1.尽信书，不如无书。

2.生于忧患，死于安乐。

3.得道多助，失道寡助。

4.民为贵，社稷次之，君为轻。

.人有不为也，而后可以有为。

6.穷则独善其身，达则兼济天下。

7.天时不如地利，地利不如人和。

.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

10老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

11.不以规矩，不成方圆。

12.人有不为也，而后可以有为。

13.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。国学之修身.

14.其进锐者，其退速。

1.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

16.生于忧患而死于安乐也。

17.长幼有序。

1.孝子之至，莫大乎尊亲。

19.惟孝顺父母，可以解忧。

20.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

21.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

22.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

23.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

24.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

2.无父无君，是禽兽也。

26.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

27. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

2. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

29. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有

之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

30. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

31. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

32. 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。

33. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

34. 君子莫大乎与人为善。

3. 人皆可以为尧舜。

其他

-《周易》

1.天行健，君子以自强不息。

2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

3.君子藏器于身，待时而动。

-《增广贤文》

1.千经万典，孝悌为先。

2.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

-《三国志》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

-《尚书》

满招损，谦受益。

-《韩非子》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

-《诗序》

言之者无罪，闻之者足以戒。

-《警世通言》

强中自有强中手，莫向人前满自夸。

-《庄子》

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

-《公孙龙子》

见侮而不斗，辱也。

-《后汉书》

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

国学，就在身边作文

在平日的学习、工作和糊口里，大家对作文都再认识不外了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家顿的国学，就在身边作文，欢迎大家分享。

有人以为，国学是长篇大论的诵文经典，有人以为，国学是只有名人名家才能理解的大道理，更有人以为儒学即为国学。实在，国学就在我们身边，它并没有如斯的深奥与单调，它以潜移默化的方式丰硕着我们的糊口。

国学，就在身边，就在社会中的点点滴滴。我们不难发现，除了平时总挂在嘴边的儒学外，其余国学的理论学说在社会中都起到了不可或缺作用。环境保护以及人与天然和谐发展出自“墨家”之手，杂交水稻以及农业的发展是“农家”的成果，《本草纲目》等的医学巨著是“医家”的传承。还有我们糊口中所写的汉字，写作所引用的成语、古诗，这些都是国学的精华。我们早已不知不觉地在糊口中品味国学、赏识国学、运用国学，国学活动在我们糊口、社会的每个角落；国学，就在我们身边。

国学，就在身边，它体现在国家管理方面。中国事拥有五千年历史文化沉淀的泱泱大国，尽管我们有过割地赔款的辱没历史，但经由千百年的磨炼，我们已有一套属于自己的治国方式。而我所说的治国方式恰是国学的有效利用。“节约光荣、铺张可耻”恰是来自于道家“节俭简礼”的观点，“依法治国”则是从法家继续而来的。现在的行省轨制效仿于元朝类似的轨制，各民族一律同等的理念则是来自于唐太宗李世民的治国方针……实在，国学还有良多学问被运用到管理国家上。只要我们善于发现与探索，身边的`国学能帮到我们许多。

如开头所说，有人以为儒学即为国学。正由于这一错误设法主意，才有部门国人打着宣扬国学的旗号，实质为放大儒学的作用，从而缩窄了国人的文化糊口、缩短了国人的文化视野。我们可以试想一下，若国学仅有儒学，那会是多么无趣。糊口也将因活在四书五经的文章下而失去了色泽。让我们好好看看四周，你会发现，丰硕多彩的国学正点缀着我们的糊口。皮影视、京剧等国粹体现古人对糊口的艺术追求，泼水节、湛江年例等明风民俗体现了各地人民的风土着土偶情，山水画体现了古人对国家的大好河山的神往……这些多姿多彩的国学给国人带来的艺术享受，相信儒家是无法带来的，也正因各种国学国粹的相互交织，才形成历史悠久、丰硕多彩的中华民族！

作为新一代的国人，我们不能单纯地为名利而学习国学，我们要根据自身兴趣而继续发扬国学的不同方面学问，从而丰硕国学，优化国学，同时，我们要懂得博采众长，善于吸收外来文化的长处，摒弃其缺点，使中华传统文化位于世界文化前列。最后，我们要普及国学，让国人更加了解国学，学习国学。

朋友，不要以为国学很遥远，实在它就在我们身边。愿我们在物欲横流的社会上，树立准确的国学观与文化观，继续与发扬国学吧！

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