有关于传统文化的专题作文

Posted 2023-05-06

篇首语：见强不怕，遇弱不欺。本文为你选取作文有关于传统文化的专题作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、有关于传统文化的专题作文（1）

2、关于设计与空间读书笔记（2）

3、2020关于抗击疫情高三专题作文_武汉疫情高考作文（3）

4、关于中国哲学（4）

有关于传统文化的专题作文

中国事一个文明古国，因此相关的传统文化也有十分多。下面就随小编一起去阅读有关于传统文化的专题作文，相信能带给大家启发。

有关于传统文化的专题作文【1】

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华……”这首歌时,我就会想到我们伟大的祖国事一个多民族国家,每个民族又有着不同的节日,在云南傣族,每年清明节后的第七天,是他们盛大的泼水节。

这一天清晨，傣族男女老少就穿上节日的艳服，挑着净水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉利，幸福，健康。人们一边翩翩起舞，一边高声呼喊：“水!水!水!”锣鼓之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。傣族人们以为，在节日里谁被泼的水最多，他得到的幸福也最多。

关于泼水节的来历，有这样生动的传说：良久以前，在傣族聚居的地区泛起了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，抢夺妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。

魔王已有6个妻子，可他仍不知足，又抢来一个锦绣智慧的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的糊口，决心找到消灭恶魔的办法。智慧的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王兴奋不备时摸索问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘静静地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立刻拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾害，抛到河里，河水泛滥成灾;埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

为免除灾害祸害庶民，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，即是地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次净水，以便冲去身上的血污和成年的疲劳，作为洗污净身的一种祝福。

后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

有关于传统文化的专题作文【2】

二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服天然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思惟，道德伦理、无一不体现着祖先们的聪明，我国文化的博大精深。年龄战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思惟，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自年龄《诗经》开始，先秦披发文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感触古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，正人发奋图强”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共识等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何守旧气力所难以抵抗。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质糊口。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的糊口，一步一步的腐蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。糊口中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种冷视？那些我们曾引认为傲的民族文化都哪去了？我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有提高。”“当中国健忘了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧！我但愿我们用全部的智慧才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。

帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。

有关于传统文化的专题作文【3】

中华民族有着悠久的历史，它的传统文化博大精深，积厚流光。民间工艺也是多种多样，有微雕、刺绣、剪纸、泥塑、皮影、捏面人等等。这些民间艺人通过就地取材，以手工制作的方式，创造出既适应糊口需要，又具有审美价值的工艺品来丰硕糊口。

今天，老师就让我们赏识了四幅竹苞松茂的剪纸。其中，我最喜欢的是被紫色牵牛花点缀的那张剪纸。在图上我看到了一个小女孩正在当真地看着书，旁边有两只蝴蝶翩翩起舞。这时，老师提出了一个问题，谁知道这张剪纸所讲述了一个什么故事?

老师给我们讲述了这么一个故事：从前有一个小女孩叫卓马，她住在大草原上的一个小村里。由于卓马智慧可爱，所以村里人都十分喜欢她。平时卓马不喜欢老待在村里，她就整天在村里村外跑来跑去，她喜欢熟悉各种树木、花草。有一天，病魔悄无声息地溜进了村子，它飘到哪儿，疾病便传播到哪儿。结果村里的人都得了一种不治之症，恰好卓马出去玩了，才没有得病。她为了救治村里的乡亲，卓马天天都翻看从各地搜集来的药草资料。许多天过去了，村民们的病情越来越严峻，当她看见村里死去的人越来越多时，痛心极了，决心一定要尽快找到治疗这种病的方法。

功夫不负有心人，卓马终于找到了关于治疗这个疾病的一本医书。天刚蒙蒙亮，第一朵牵牛花刚刚绽放，卓马就坐在书桌前，聚精会神地阅读医书。卓马看完整本书后，知道只有找到冰山上的雪莲才可以治好乡亲们的病。

这天下战书，卓马带上干粮和水，离别了乡亲们。她凭着惊人的毅力和过人的聪明，克服了艰难险阻，才登上了冰山顶。冰山顶上，一朵雪白的雪莲盛开着，卓马不顾疲惫，高兴地摘下了雪莲。卓马顺利返回家乡，乡亲们抱着病体出来迎接她。卓马兴奋地捧着雪莲，告诉大家，只要喝了雪莲熬的汤，大家就有救了。说完，疲惫过度的卓马因体力不支永远地沉睡了。她倒下去时，嘴角还带着甜甜的微笑。乡亲们伤心极了，天天都去哀求上天救活卓马。天上的神被打动了，将卓马变成了一朵永不凋谢的牵牛花。现在，人们只要看到那盛开的牵牛花，就似乎看到了勇敢、善良、聪明的卓马。

听完这个故事，我才知道，原来每一个惟妙惟肖的剪纸背后，都有一个出色的故事。它把我们带进了神奇的故事王国。一把普普通通的剪刀;一张普普通通的彩纸，就能创造出如斯丰硕、精美的艺术品，这就是咱们中国的'民间艺术——剪纸。

有关于传统文化的专题作文【4】

我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，技击是我最感爱好的传统文化。

我国的传统文化积厚流光、博大精深。而中国技击又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引认为自豪的文化瑰宝之一。

我从小就开始练技击，固然学技击很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。严寒的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在技击的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

记得有一次，我食品过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练技击，我绝不犹豫地说要去。那天在课上我仍旧练得很当真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真兴奋！

还有一次，我早上起来，看到外面雨下得很大，风也很大，我怕路上时间长迟到了，着急地叫妈妈快走快走。我们一到外面风夹着雨扑面而来，我两只手牢牢地握着伞，可仍是被吹得东倒西歪，等我到教室时全身又冷又湿，都打哆嗦了。可我换好练功服后，很快就练得满头大汗，一点也不觉得冷了，您说神奇不神奇？

不外，练技击可不是用来打架的哦！您看！这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好练技击，强身健体，还要将中国的技击发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强盛！

有关于传统文化的专题作文【】

提到中国古典文化，人们天然而然的会想到儒家、道家、法家等；然而很少人会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古典学派，更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一百多家学派了。为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而出，其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢？来看看儒家的发扬历史吧！

在孔子时期，儒学刚刚创立，同样，也很不兴盛。孔子本人有着治世之愿望，却也只能在鲁国为吏。随后他环游列国，推荐自己的思惟，却并不为人看中，在环游途中还几回险些丧命。可见，儒学并不为当时时代所认同。

儒家被奉为正统思惟，是在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 为汉武帝所认同后才产生的。汉武帝为了更好地统治这个庞大的帝国，需要一种能够顺应集权统治的治国方式与思惟指导。而董仲舒的“道之大原出于天”说法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思惟都应该是同一的，因此受到了汉武帝的采纳。如果没有董仲舒的话，儒学是否会对中国后世产生如斯深远的影响仍是未知的。

然而时代跃迁，现如今，儒学传统离人们的糊口渐行渐远了。让现代人将几千年前的学术奉为圣典也颇不现实。如今信息文化交流速度得到了难以想象的晋升，也不可能再产生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思惟家；就算有，也不会被当今时代认同。

传统需要继续才能够流传，而继续则需要当代人对传统的认可。很显然，现代人对传统文化的认可度已经没有那么高了，中国传统文化目前陷入了一个尴尬的境界。如同杨修口中的鸡肋：“食之无味，弃之可惜”。如何让古老的观念能够活在当代，以生气希望勃勃的形态展现在我们眼前呢？

要想让传统文化能够长久的流传下去，不得不合错误他进行一些变化，让他不再是传统意义上的“传统文化”。实际上，如今的“传统文化”与历史上真正的传统文化也有很大不同。文化必需活在各个时代中，必需成立在不中断的探索与重建中。这或许会改变甚至否认一部门原有的文化，但若不这么做，现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化，民族历史也就变成了真正的历史。

有关于传统文化的专题作文【6】

中国传统节日有良多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。……。

我感爱好的传统节日中最喜欢的是春节，由于它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人隐士海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都能够拿利是，小朋友还能够穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一齐放，我们玩得十分兴奋，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一齐开开心心的吃生果看晚会，出色的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是每天都过年该多好啊！

我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得十分好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“白叟节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈预备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中十分开心，由于我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团聚圆，那时的我心中布满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰硕多彩，它是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些完美的节日，并永远继续下去。

有关于传统文化的专题作文【7】

咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。这天，我要向大家先容的就是传统文化——剪纸啦!

剪纸的种类有良多，好比：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸丹青等等。我次就只先容先容剪纸丹青、剪纸汉字和剪纸旗幡。

剪纸丹青就是在一张纸上剪出一副画来。您先看看这幅“书生”，上方有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样貌就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上方有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……

剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上方剪出一些汉字，还能够剪艺术字呢!我也以前剪过，十分的漂亮，不信，您自我尝尝!您看了准会说很好看，由于这是以前传下来的吗!

剪纸旗幡我也做过，(是照自我的方式做的)我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的外形，(自我看一下该剪多大)最后再把纸粘上去。就做成了，您尝尝吧!

中国还有良多传统文化，好比：书法、刺绣等等。怎样样，咱们中国事不是有良多传统文化?

关于设计与空间读书笔记

关于设计与空间读书笔记1

继承和发扬中华民族的优秀文化、传统艺术，是历史赋予每一个文化艺术类刊物的必然使命。《设计与空间》是既有文化内涵，又具艺术特点的杂志。我国有五千多年的文明发展史，优秀的文化、传统的艺术灿烂辉煌，瑰丽多彩，勿容多说，《设计与空间》就是扎根于这块肥沃土壤里的一棵幼苗。我想象《设计与空间》杂志是否开辟专题栏目去介绍，多从远古到现代的优秀作品中去体味我国民族文化的博大精深，去领略独具魅力的传统艺术。从中寻找民族文化艺术的源和脉，去把握现代艺术设计中的中国特色，正真做到“古为今用，洋为中用”。比如：能采访到大师级艺术家，介绍其作品，配发欣赏文章、评论等（我国有很多融会贯通东西方文化艺术的大师，如：韩美林、陈汉民、靳埭强、陈绍华、杭间等等）。请大师们现身说法，艺术感染力最大，这当然也很难。如果《设计与空间》杂志，能提供这方面的栏目，让读者从仰望大师，到了解大师的艺术创作和艺术生涯，无疑会使读者的艺术人生有所感悟。就会让很多人受益匪浅。那么《设计与空间》杂志就更有内涵和活力了。假设在《设计与空间》的启蒙和影响下，在浙江林学院或其它地方，能诞生象韩美林大师级那样的人才，那么《设计与空间》杂志，不仅是优秀文化、传统艺术的传播者，而且是优秀文化、艺术人才的引路人。

从文艺理论的角度，选择案例，为读者提供“学以致用”的知识和艺术养分。

《设计与空间》杂志，出生贵族，有很好的依托，理论基础浓厚。用理论剖析案例，是行之有效的吸引读者眼球的很好方法。它不是从理论到理论，而是用实例来说话，读者易懂、易记，印象深刻。就我个人对类似杂志的印象来说：清华大学的《装饰》杂志，学术气氛浓厚，理论多，实例少，为学术交流的导向性刊物；南京林业大学的《室内设计与装修》，以案例的作者自己来写创作体会，图文并茂，很有说服力，读者阅读不累，既具专业性，又大众化，通俗易懂；《中国广告》杂志用很多广告公司策划的成功案例来介绍、来阐述，也很有说服力；还有中国艺术研究院的《美术观察》杂志里面“艺术批评”专栏等等。都是用理论来剖析实例，以实例来说明理论，读者易懂而成为经典。

以上是我对《设计与空间》杂志的一些很不成熟的想法，纯属个人爱好。在杂志刚刚“呱呱落地”的时候，就有那么多的希望和等待，这是不是操之过急、急于求成？我不知道，也不知道我的想法是否与《设计与空间》创办人宏伟目标相一致，我只是一名读者出于的关心。但我知道：一个婴儿的成长，要经过漫长岁月，不单需要父母的精心呵护和培养，同时也需要社会的关怀和爱护。成长的过程本身是一种美，是曲折的美，变化的美，是不断完善的美。

《设计与空间》杂志，名字取得很好。“设计”二字解释多种多样，“设计”的范畴很大（这为杂志内容的多元化打下了基础，为各相关学科的交流预留了空间）。但“设计”的功能只有一个，就是设计“美”。“空间”是时间与距离的和，也就是说：空间=时间+距离（这为杂志跨越千年历史长河、跨越东西方间隔距离，寻找艺术的美，设计了空间）。《设计与空间》就是“美的空间”或“美的时空”，读者们在《设计与空间》中寻找“美的空间”，并通过“美的时空隧道”去领略东西方文化、艺术的精彩，去享受远古的和现代的艺术美感。这应该是《设计与空间》杂志创办人的初衷吧！《设计与空间》杂志应该是美的传播者。

创办一个刊物很不容易，要投入大量的精力、财力、人力、物力，其中的艰辛只有当事人心知肚明。

关于设计与空间读书笔记2

一、设计与空间的概念与内容

空间是人与物之间的感受关系，主要由视觉触发，同时与听嗅觉都有相关。筑土为器实际上是创造了无的有用空间，有用的是空的无的那一部分，但是有的那一部分（“土”材料的尺度质感等）直接决定着人对无的那部分空间的感受。建筑空间的要素是地板，墙壁和天花板，这三者形成空间的边界，同时这三者也成为重要的空间设计要素，其形式质感尺度色彩等成为空间设计的重要内容。而设计与空间的构成要素是地面和立面（墙面），以及不完整的顶面（林冠，也可看作立面的一部分）。二者的尺度，形式，质感，色彩及组织秩序构成了带给人不同感受的外部空间。

二、设计与空间的步骤

首要重点是对场地进行平面布局：既是对该空间所要的用途进行分析，并合理设置不同用途所在的相应领域。

不同用途的领域如何确定呢？

外部空间大致可以分为人活动的空间比如步道，休憩，聚会，运动游乐等和因为安全等等原因不适合人进入的空间，比如行车区域，垃圾处理区域，大高差或有其它安全隐患的区域。人活动的区域空间与不适合人活动的区域空间以及它这两个大类别内的细分空间比如安静与喧闹的空间之间的组织秩序和空间联系的手法，比如采取完全隔断或者是保持路线上的隔断而视觉上保持联系性等等，也就是需要用到我们所说的空间的对比渗透过渡疏密关系色彩层次等设计手法，比如设置高差，绿化，水景，墙壁（矮墙，高墙）这样的内容来形成各式各样的空间类型和空间感受。

三、设计与空间的关键点和要素

尺度（大小）、质感、空间秩序

设计与空间中，确定了某一空间的用途之后，就可根据用途来确定空间的.大小，铺装的质感和形式，墙面的造型、绿化的质感和形式以及该空间与相邻其它空间的秩序关系，考虑在整个行进过程中，该空间所处的位置，如何从其它空间中对该空间形成渗透或阻隔，形成对比或过渡。

不同功能不同性质的空间通过组织形成秩序，在秩序中就可形成空间层次的对比过渡，其中的高差变化，材料质感，精细程度，空间尺度大小，疏密开合作为打动人心的重要设计要素，可以作出极具变化的内容和形式。甚至就连照明系统，根据空间属性的不同，也应该设计出不同的灯光氛围，比如临江湖的静谧空间和高墙围合的静谧空间；开敞的运动空间，下沉的运动空间，都需要不同的灯光氛围。

需要注意的是，在外部空间具有某一个确定的方向性时，在尽端需要设置具有吸引力的内容，也即是我们经常说的端景或对景。同时要避免空间走向没有任何转折变化的一直向前，形成一条看不到尽头的直线，这样会造成空间的扩散，形成质量低劣的空间，难以吸引人。此外，除了尽端的端景，沿途的空间也要有不断能吸引人的内容，以丰富人们对空间的感受。

在尺度考量上，人作为步行者活动时，心情愉快的步行距离为300米。乘坐交通工具的距离为00米。作为人的领域而得体的规模是00米见方。（该段数据不太理解与清晰，暂寄于此）

同时D/H关系符合在1和2之间的变化规律，小于1则有压迫感，大于2则有远离感。在每20到2米的长度距离上要有变化，或形成节奏，大于这个距离则会给人以枯燥感。同时，预先了解从什么距离看清材料，在设计阶段选择适于不同距离的材质，能大大提高设计与空间的质量。

高差、墙壁、水景要素的应用

高差可以明确的划定不同领域的界限，可以自由的切断或联系结合空间，有效利用地面高差也可以创造出变化无穷的外部空间。

墙壁在外部空间中起到分隔、围合的作用。

H=30厘米:勉强能区分领域。

H=60厘米和90厘米:区别领域，视觉上有连续性，未达到封闭程度。

H=1.2米:大部分身体看不到，产生一种安心感。划分空间的隔断性加强，视觉上仍有充分的连续性。

H=1.米:头部之外的部分都被遮挡，产生了相当的封闭性。

H=1.米:人完全看不到，封闭性强。由于视觉上地面的连续性被墙壁隔断，产生了感觉上的封闭性。

当有连续的墙壁时，在开口处和两处墙壁之间区域、D/H规律开始起作用。由此可产生想快速通过，盼望进入，入口开阔等多种感觉。此时，墙壁的高度位置质感长高比成为设计重点。由于设计与空间的限定要素是地面和墙壁，所以墙壁（竖向，绿化，堆坡）成为重要的设计内容。

外部空间中水、石的运用

静水可使空间显得深远，倒影使空间更加开阔。

动水：流水，喷水，跌水。增添了水的动势和趣味。

水景可以保持视觉的连续性，可以划分空间，可以限定界限，可以出发听觉。与石结合可以引发对自然山水的联想联系，丰富人的感官感受和精神体验。

关于设计与空间读书笔记3

20xx年喜事连连是注定要大树特树地写进历史的一年。在这春暖花开、争绮斗艳的季节，浙江林学院艺术设计学院的《设计与空间》杂志创刊了，她象一朵绽开的杜鹃，在艺术的百花园中，引人瞩目。这是艺术设计界的幸事，是我们从事现代艺术设计人员的喜事。她是我们了解、学习和借鉴当今艺术设计领域前沿的、先进的设计艺术的一个窗口。这是“功在当代，利在千秋”的好事。作为一名读者，我衷心希望她健康成长，为我国现代艺术设计事业的发展作出非同寻常的贡献！

《设计与空间》创刊号，比较全面地介绍了浙江林学院艺术设计学院师生在教与学、在文学、艺术方面的创作成果和心里路程，也介绍了国内外影响较大的艺术展览和艺术竞赛，转载了自己学院师生和兄弟院校老师专家的学术论文等等。图文并茂，信息量大，可喜可贺。拜读《设计与空间》，我彷佛窥见了浙江林学院的艺术家们澎湃的创新精神和孜孜不倦地追求完美的思想境界。那种“语不惊人誓不休”艺术追求，在我们这些俗人看来，可能是不可思议，但换一种角度看这种追求，他们又是多么的难能可贵，尤其是在物欲横流的当代社会。正如《设计与空间》编者所引用先生的话：“人是要有点精神的”。正是这种精神的推动，才诞生了《设计与空间》，使浙江林学院的学子们有了自己的“一亩三分地”。当然这不是一般“一亩三分地”，它将成为我国现代艺术百花中一块“芳草地”，必定会长出鲜艳夺目的花朵，结出沉甸甸的硕果。

尽管如此，我还是怀抱崇敬的心情，在《设计与空间》创刊之际，在送上深深的祝福的同时，投石问路，递上我对她的一些不成熟的想法，算是对《设计与空间》杂志编辑老师的敬意吧！

关于设计与空间读书笔记4

借鉴和分析南京林业大学的《室内设计与装修》杂志，不难看出，它的内容不尽限于室内设计与装修，它涉及环境、建筑等多个方面的领域，它认识到“人与环境，室内外环境，建筑与人”的有机联系，它科学、全面地介绍了这一领域的知识。同时介绍了古今中外优秀的设计案例、大师作品；并及时报道世界室内外设计的重大事件；它有遍布各发达国家的特约记者或撰稿者（学者），定期为其撰文投稿。所以，它的信息量大而质高，是大家公认的国内一流的专业类杂志。

《设计与空间》杂志，在内容方面会在已后的期刊中涉及多个学科和专业，这是明智的选择。在阅读本期创刊号两篇“考察游记”中，我就感悟到文学与艺术的完美，因为“文学是艺术之母”，现代艺术设计更需要文学和其它姐妹艺术（音乐、绘画、书法等等）的滋养，所以说《设计与空间》杂志，在内容栏目的选择上是合理的、科学的。

但是，《设计与空间》杂志，如果定位在学院内部刊物，那是不够的，因为读者的面小，影响力也就小，稿件的来源也小，档次也就不能提升。这就无形之中束缚了自己的手脚，不利于发展。以我之陋见：不仅“是让浙江林学院各学科专业间建立起相互交流、学习的平台”（创刊号征稿启示中文），而且还应该充当浙江林学院与国内外兄弟院校相互交流、学习的平台，比如与兄弟院校相互约稿、相互采访报道等等。也可刊登社会上优秀设计师的优秀作品，以丰富杂志的信息量和提高信息品质。《设计与空间》杂志，不仅要“展示自己”，展示学院师生创作、研究成果，更要展示凡属符合现代设计潮流的院外优秀作品。有容乃大，不尽是气度，而是刊物本身发展的需要，是艺术规律发展的要求。又比如说：展示刊登历届毕业生在不同岗位上所创作的优秀作品，这对于在校学生来说具有榜样的力量，因为历届生已在实践中把学到的知识和艺术表演手法转换他们的成果，这些成果、这些作品是得到社会实践的检验，被社会大众所接受了，这样的信息同样有吸引力的，能吸引更多的读者汲取真正的艺术养分，学以致用。……

尚且如此，更何况国内外众多的优秀作品。“他山之石，可以攻玉”，放眼世界，扩大交流平台，提升自已。

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2020关于抗击疫情高三专题作文_武汉疫情高考作文

在这个特殊的春节，让我们深切地体会到祖国的强盛，幸福在我们身边，这幸福就是众志成城，那是一股强盛的气力，相信终极能冲破黑暗，迎接黎明。武汉加油!中国加油!下面是小编为大家带来的有关2020关于抗击疫情高三专题作文_武汉疫情高考作文篇，但愿大家喜欢。

2020关于抗击疫情高三专题作文【篇一】

大年节夜，我们全家人都热热闹闹地围着桌子吃年夜饭，然后放烟花、收压岁钱，心里憧憬着一个洋溢着欢快的春节。

第二天一大早就闻声动静，武汉泛起了患有新型冠状病毒感染肺炎的病人，在东阳已确诊一例。并让我们在家里留意做好防范工作。

爸爸妈妈让我们勤洗手。一开始，我觉得没什么，一点也不正视。后来又瞧见卫生间里放着的洗手液，我就用洗手液洗手。妈妈为了增长我们对疫情的防范，让我们轮流开窗透风，还要求我们不去人群密集的地方，出门要戴口罩，口罩也得按期换。爸爸妈妈反复在我耳边夸大疫情的重要性：“口罩在疯狂抢购中，价格也高了几倍。”我听了不由地感到吃惊，口罩竟然不是买不起，而是没处买。

要封村了，要封村了!不知谁喊了这么一句。动静一传出，舅舅、舅妈立马戴上了口罩，坐上车，前往超市，一转眼功夫，背回一大袋米和油，兴致勃勃地告诉我们：“这些米够我们吃一个月啦!”我在旁边愣了半天。接着他们回身又跑到东阳菜市场，大包小包一大堆东西拎回来。未来几天的菜全一次买回，大鱼大肉放冰箱。此时，让我真正明白了疫情的重要性。真的，不要去人群密集的地方。

不仅我自己要做好疫情防范，还要带动其他人，尤其是外公外婆。他们对这种事不怎么上心。好比外公，现在还在盘算：“今天去小阿姨家，明天去舅外氏……”我上前阻止：“外公，现在长短常时期，为了自己，也为了他人不要去串门、拜年。拜年可以改天，万一我们被感染了，可是要去隔离的。这段时间要安安悄悄地待在家里。”外公不屑地摆摆手，摇摇头说：“你仍是小孩子，不懂。什么非常时期，什么隔离，没有这么夸张，我才不怕。”我坚定地喊：“是真的。可不是闹着玩的，看，马路上的人寥寥无几，每家每户都关着门。”周围好像安静了许多，只有我的声音，外公似乎有点被我说服了。恰好电视节目也播放抗疫情的内收留，我指了指电视，接着说：“您看看电视，都在播放有关抗击疫情的事。外公，我们大家都要安心待在家里，勤洗手，果断不要去串门。”“好吧。”外公眼睛看着电视，接着转头又看了看我们，终于被我说服了，跟个小孩子般点点头。我看着这番情景，很是兴奋。太好了，我不仅自己做到了防疫情，还教会了外公。这时大家都安心地笑了。

如今，奋战在一线的白衣天使们都在为抗击疫情付出，我们应该服从专家的建议，居家隔离。我默默地祝福：武汉加油!中国加油!战胜病魔，我们一起加油。

2020关于抗击疫情高三专题作文【篇二】

2020，我们正式进入了21世纪的20年代，离别10年代的我们无疑都已经成长了。但新年已至，本该亲戚间开心聚会并布满欢声笑语的日子里却布满了阴霾。

2020年的开头好像在与我们大家开玩笑，新型冠状病毒搞的人心惶惶，篮球巨星科比及其爱女的意外去世则雪上加霜，让人们逐渐失去了对2020年的期待值。

许多人都在社交网站上写下“2020年，可是我多年前梦中的年份啊”这样的话，可见大家对2020已经有了失望，与自己理想中的2020年好像有很大的差别。

不外……有失望，才会有更大的但愿。

这个春节让我熟悉了钟南山院士，让我看到了他的学术精神，了解到了他对中国的伟大贡献，2003的非典他在抗疫第一线，现在4岁高龄的他，也依旧在抗疫的第一线，这让我明白了“老骥伏枥，志在千里”的深刻含义，这个春节，钟南山爷爷教会了我良多良多……

这个春节也让我感触感染到了中国人民的团结友爱，在众多社交软件上，官方账号发的疫情实时状况下总会有人评论说：“武汉加油，中国加油。”或许这只是评论者的一个小小的举动，却足以打动人心。天天也都会有许多捐款捐物资的新闻泛起，这说明中国人民都在努力为国家最贡献，时时刻刻都在关注疫情，但愿自己的祖国母亲早日恢复健康。

这个春节让我明白了为国家的奉献不在乎大小，在于心意，我看到了各个村子贴出的通知，让人们不要聚餐不要外出，我看到了亲戚们发的朋友圈，全是在家里蹲的无奈，这无奈中却也包含了对国家控制疫情的盼望。看啊，人民都服从国家的指挥，不聚餐不过出，举国同心，又怎会没有效果呢?

今年的寒假不像前两年那样冷，没有下雪，是一个暖冬，但下雨的日子很长，不外终极仍是变回了晴天，阳光明媚，使大地布满了生气希望。

相信这一次疫情也会像天色一样，雨过天晴，终极见到阳光。再者说万事开头难，2020年的开头固然并没有那么夸姣，但2020年接下去的日子一定会布满欢乐的气味，人人被幸福围绕。

最后，但愿武汉加油，中国加油!

2020关于抗击疫情高三专题作文【篇三】

鼠年的钟声敲响，一场无硝烟的战役开始了，人们大都沉浸于快乐的新年中，然而新型冠状病毒的泛起，打破了在外游子回家团圆的愿望，就在前几个礼拜前，人们都仍是按照往年一样预备着回家过年，可谁知新型冠状病毒的蔓延速度如斯迅速，刚开始许多人并不正视直到后来疫情严峻，人们才徐徐的明白这次的新型冠状病毒来势汹汹，但春运依旧进行着，这也加速了这次新型冠状病毒传播如斯之快，从刚开始的27例到现在的14423例。

跟着疫情的发展，人们也意识到了这次疫情的严峻性，很快，以武汉为首，封城封村向外扩披发开来。这个步履隔离了病毒，但它却隔离不了爱。大年节之夜，原本是家人围炉团圆、促膝守岁的夸姣时光。然而，在这个特殊的时刻，广东、重庆、西安、江西、北京等地的病院医护职员纷纷写下请战书，奔赴武汉前线，志愿与这场无硝烟的战役抗争到底。

从4岁高龄的钟南山院士亲赴武汉，到1名医务职员确诊被病毒感染，再到梁武东医生的牺牲…医护工作者们不计报酬、无论生死，在人民与病毒之间砌起高墙，在没有硝烟的战场上冲锋陷阵，“他们是白衣天使，更是每个人心目中的英雄…国家所需、庶民安危为重，个人生死、物质得失为轻。在医护工作者身上，我看到他们高风亮节!“哪有什么白衣天使，只不外是一群平凡的人披上了一身载着使命的外衣。“这是一位医生的话，朴实而圣洁!我看到了中华民族的凝结力!让我们向在祖国各地依然坚守岗位的无数医务工作者致以崇高的敬意!

在网络上我们可以看到在前线的“战场上”，疲劳了一天的白衣天使们卸下他们的盔甲，满是斑驳，身上满是隔离服和口罩留下的痕迹，多次消毒的手不复从前，满是坑洼。这怎能不另人动收留?他们多是笑笑，继而又义无反最地奔向战场，不嫌苦不嫌累，依旧坚守自己的岗位，他们不为亲人的劝阻而抛却，坚定自己的信念，他们是真正的战士!

跟着病情的扩大，火神山病院和雷神山病院成为我们的焦点，介入建设的所有施工职员都在与死神赛跑，由于他们知道，越早建好人们就多一份保障，终极在经历了五天五夜的奋斗后火神山病院全部通电，将于2月3日正式收治病人。就在1月29日1时23分的时候雷神山病院也通电了，也将于2月6日正式收治病人。这对我们来说真的是一个令人欣喜若狂的好动静。

在这次没有硝烟的战争中，付出心血的不只是医护职员和施工职员，还有良多身处武汉等地的普通民众，不惧疫情蔓延，主动投入到防疫一线做志愿者;有的武汉人暂时没发现身体异常，也坚定地选择留在武汉，避免出去后，万一感染到其他职员。不知你们有没有看到韩红在微博发布的抗击疫情发布的捐款人名单……还有良多人一起对抗着这次无硝烟的“战役”，我们要始终相信这个生病了的武汉会好的，我们都还等着吃热干面呢!武汉，一定要加油啊!

我不是武汉人，可我是中国人!一直来我日日关注疫情，心系武汉，由于我们有统一个母亲——中国!我逐日祈祷，和我们祖国千千万万的子女一样，祈祷我们早日战胜这场没有硝烟的战役。全国上下各方人士齐心合力，众志成城，联袂共渡难关。我坚信：武汉必胜!中国必胜!

2020关于抗击疫情高三专题作文【篇四】

春节，本该是家家户户都贴着大红春联，路边挂着红灯笼和中国结，阖家团聚，喜气洋洋的日子，可是，今年这个春节过的可不太平。

新型冠状病毒肺炎疫情以强劲的势头迅速遍布全国，牵动着国人的心。还好，我们一家人都身体健康，团团聚圆。固然不能回老家问候远方的亲戚，但是，一家人幸福的在一起，就足够了。大年初一的晚上，我们一家人聚在电视机前，其乐融融的看着春晚。奶奶坐在沙发的最中间，我则坐在她旁边，父亲和母亲坐在另一边。春晚中的小品惹得人捧腹大笑，奶奶的脸上爬满了皱纹，眼睛眯成一条缝，咧开嘴巴，露出了为数不多的牙齿，像小孩子一样“哈哈哈”的笑起来，平时不苟言笑的父亲，此时也露出了微笑。当父亲提到新型病毒时，奶奶像忽然想起什么似的说：“我今天早上去买菜的时候听隔壁王大妈说这病毒可厉害了，染上了人可不得了，”随即奶奶转过身，一脸惶恐地面对着我说：“妞啊，你这几天就不要出去玩了，保命重要!”我笑着对奶奶说：“好。”这时，父亲又说道：“最重要的仍是要戴口罩，勤洗手，让病毒没有可乘之机。”我的心被照得透亮，洋溢着暖和与幸福。

幸福，就是危难中的一声问候;幸福，就是发自内心的一抹微笑;幸福，仍是绝望中的一次拯救。

现在在全国各地的病院里，还住着数以千计被感染新型冠状病毒的病人们。他们或是失踪的，是痛苦的，是绝望的，无法完成陪伴家人的心愿，是不幸福的。但是，他们是幸运的，他们有着抗击疫情一线的白衣天使治疗和陪伴，让他们绝望的心房撒进了一缕太阳的光辉，明白幸福就在身边。“隔离病毒，但毫不会隔离爱。”让爱跨越江山大海来到每个国人身边，让幸福伴跟着每个国人的心灵。

我为国家有千千万万个白衣天使而骄傲，我为国家有人民解放军为人民服务而感到自豪，我为身处危难之际，有亿万民众齐心协力，在党的领导下，攻克难关，我是一名中国人，这就是我幸福的源泉。

2020关于抗击疫情高三专题作文【篇五】

春节，本是一个合家团聚的节日，但新型肺炎的来临，肺炎在全国的蔓延，让我们忧心忡忡，让全国上下忧心忡忡。

灾害已经来临，我们不能一味的去后悔，去诉苦。全国人民要共同携起手来，与灾害相抗衡。然而这时，又是那群白衣天使挺身而出，直赴灾害前线，固然疫情愈发严峻，但他们仍旧坚守在自己的岗位上，不曾有涓滴动摇。全国各地医务职员都打整行囊，直赴武汉前线，有一名医护职员曾说:“每当灾害来临的时候，我们都会绝不犹豫地站在患者的前方。”

这是一场与死神抢人的斗争，固然每时每刻都面临着牺牲，但他们从不畏惧，坚持斗争。新闻上天天都是是有关疫情进展的动静，各地医护职员，各舆志愿者都奔赴武汉。他们有的是二十刚出头的年青人，有的是刚出生婴儿的母亲，还有的为了医治患者，天天工作十五六个小时。最让我印象深刻的是一位女医生，由于要穿防护服，满头的长发非常不利便，但是为了有良多时间，更多的精力去医治患者，她将头发全部剃光了，就是这样一个普普通通的医生，也许谁都不会熟悉她，但她仍旧去做了。为了治病救人她们不顾一切。

他们是我们心中的英雄，每当灾害来临的时候，他们都冲在最前面，也许在下一秒，就会有一名患者死去，这名患者可能是一位自愿奔赴前线的医务职员，他们本不应该被传染，但是为了能够战胜灾害，他们挺身而出，他们身先士卒，他们救死扶伤。也许病魔也会环绕纠缠在他们身上，他们也会死去，但他们无私奉献的精神永远留在我们心中。每当灾害来临是你们让我们有了更大的但愿，白衣天使，你们无愧于这个名字我为你们点赞。

如今，确诊人数不中断在增长，疫情在全国形式愈发严峻，全国上下愈加紧张。我但愿我们每个人都能努力，疫情一定能被我们战胜。首先，出门一定要戴口罩，不要在人口密集的地方停留;其次在家要勤洗手洗澡，留意个人卫生，多开窗透风透气;最后，假如发现自己或身边的人有发烧，咳嗽等症状一定要去病院治疗。相信在我们的共同努力下，病情一定能够得到控制，我们一定会战胜肺炎疫情。

但愿每一个患者都能战胜病魔，微笑的面对它们，但愿中国人民能够战胜肺炎。

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关于中国哲学

本期我们开设了中国哲学专题研究，授课教师吴全兰博士，一个学期下来感觉收获还是蛮大的，在此我深深感谢吴老师的不倦教会！俗话说“师傅领进门修行看个人”，本人到底修行处在哪个层级？怎样能透视出本人的研修效果？请您继续阅读。。。。。。

中国哲学史是中国传统文化的精华部分，其内容博大精深，蕴含无穷智慧，它像"长江之水天上来奔流到海不复回"，哲流洪流激荡起的思想浪花淘尽了无数叱咤风云名噪一时的英雄和豪杰，给后人留下了众多慰籍心灵启迪智慧的种子，在后来者精心的呵护下，智慧之种开始饮着时代的琼浆润着潮流的雨露生根发芽慢慢成长起来了，本人结合所学就其中能名垂青史的门派及其思想理论成果简单做一回顾谈点认识：

我们知道，纵观汗牛充栋卷跌浩繁的各种中哲读本，大都是沿着一条主线即天人关系来谈的，其中重点论述宇宙观、性命学、逻辑学、伦理学、教育学、认识论和辨证思维方法，同时也会言及人的本性善恶、义利、人的价值观、社会理想、治国宏图、政治主张、思想方法、人与人以及人与自然界万事万物的关系、物的名实之辩、等等，我们可以从先秦一直谈到当今，甚至论到将来，这些内容基本无多大变化。我们知道马克思曾说过“哲学是时代精神的精华”中国哲学也不例外。在遥远的先秦时期，当时诸侯争霸，各诸侯权贵都需要有一套自己的政治理论体系来维护其统治，对内安民对外演变别的政权，当然是在武力征服密切配合下进行的，群雄逐鹿捷足者先得。

各种思想流派众多“儒道阴阳法名墨医农纵横杂”（另外还有兵、历、算等等）等它们各持一说造成了声势浩大的“百家争鸣”之壮局，长江后浪推前浪，后浪把前浪拍在沙滩上，每一流派都有其典型的代表人物来支撑门面，儒家的孔子孟子、道家的老子庄子、阴阳家的邹衍、法家的韩非子慎到申不害、名家的公孙龙惠施、墨家的墨翟、医家孙思邈张仲景华佗、农家贾思勰、纵横家的苏秦张仪、杂家的吕不韦淮南王刘安等不可一一胜数（其中医农杂在此不做过多论述毕竟跟哲学联系不是特紧密）。这些名垂千古的哲学之星其思想理论无不打着时代的烙印，且大多都是为当时政治做了“嫁衣裳”当了政治那朵肮脏诱人罂粟的绿叶，不时地被隐匿自己的影像。孔孟的“仁义”理论对于执政者进德修业、明明德诚意正心齐家治国平天下可以说有百利而无大害，可是在那崇尚武力征伐的战乱时期“强权就是公理”，理论是灰色的，其教化的功能作用怎么可以跟那可见可触可及威风辚辚的战车利器、果腹蔽体的玉食锦衣、富丽堂皇的宫殿楼阁比肩而论呢？尽管很多英明的王侯国君也知道“仁义道德”的重要性，但是挂在嘴边当作饭后谈资娱一乐幽一默还是可以的，真的要让其大行其道让自己身心受到丝毫委屈那无疑比登天还难啊！所以孔子一生郁郁终老矣！孟子虽善养“吾浩然之正气”，但政治宏愿也是难以实现。当然孔孟的光辉彪炳史册，都以“圣人”、“亚圣”闻名世代后人。虽始皇帝曾“焚书坑儒”令儒学险将消声匿迹，但是儒种不绝星星之火就可燎原，后来者鸿儒董仲舒使得儒学“一枝独秀盖群雄”可谓儒学之登峰造极也！道家老子庄子的“无为而治”曾经确实作为显学辉煌一时，从黄帝开始延至老庄都崇信“无为者无所不为，不争者无人能与之争”，多年的兵战搞得生灵涂炭民不聊生无疑休战修养生息为上上之良策，故而其理论曾得到了帝王推崇。西汉开国之初直到武帝从“窦氏专权”的牢笼中挣脱，道家学说备受看好，还有“萧规曹随”的美谈呢！阴阳家邹衍以及后来者老董（董仲舒）对天道、阴阳、五行的变易颇有研究，其中“五德”说“九州说”“五季”说等等都是对上述阴阳原始思想的具体延伸，上面提到的道家思想阴阳家以及易学研究家很多都与之想通可以说一脉相承。法家的“法术势”代表韩非子、慎到、申不害分别为当权者“运天下于掌中”提供了严刑峻法、阴谋权术、显藏之势。当然这些人没有一个寿终正寝的，也许是“天作孽犹可存自作孽不可活”吧！毕竟无数死于非命的冤魂九泉下一直期望其始作俑者早日作茧自缚自食其恶果呢！名家公孙龙先生的“白马非马”论、“离间白”之辩、惠施与庄子的“尔我鱼乐”之嚼舌、“邓析断案”等等都是富有思辨哲理的经典论谈，可惜对现实帮助不大只能启迪和提高个人思辨力，并且多有诡辩味道和西方的“名实之辩”如出一辙。墨家墨翟其“墨守成规”跟公输班坐而论兵不战而胜美谈千古啊！墨子的“兼爱非攻”“尚简节用”“薄葬”等思想对后世很有借鉴之意。苏秦张仪我们都知道这俩人师从鬼谷子身怀绝世辩技各为其主仅凭借各自三寸之舌、一言之辩竟然胜过了百万雄师，征服了位高权重九五至尊，真的令吾辈五体拜服啊！杂家吕不韦《吕览-吕氏春秋》“治世不一道、变国不法古”的与时偕行思想值得推崇。以上我只是把先秦时期富有代表性的哲学大家以及其重要理论简要概述一下仅供看客参阅，接下来我把其他各派再略谈下。

根据所学我们知道两汉时期是冯友兰先生所说的“经学时代”，当然这里“经学”包括我们今天所知道的“七经、九经甚或十三经”（除了诗书礼乐易春秋外

还有春秋中的公羊传、毂梁传、左传、周礼、仪礼、礼记、孟子、论语、孝经、尔雅）其中儒学“诗书礼乐易春秋”六部经典最为出名（据说其中乐经秦时已经失传）以致那时儒学曾经出现“独尊儒术罢黜百家”辉煌壮局，当时的经学被统治者作为选拔人才的依据和准则，很多研修儒学经典的人物都在历史舞台“秀”了一次，董仲舒、公孙弘是也！经学有古文经和今文经之分，前者重视古典经学注解遵循原本即“我注六经”，后者可以根据经学阐发义理即“六经注我”，就是今天我们所说的什么“照着说”“接着说”及“我来说”之类。魏晋时期，我们学习古代史知道那时战乱频繁历史上曾出现过“五胡十六国”各种政坛小丑真的是“你方唱罢我登场”龙椅宝座金殿名銮还没来得及喘歇仔细体味下就“来也匆匆去也匆匆恨不能相逢”了，甚憾啊！一切都是过眼云烟，什么名车宝马，什么美女珠宝，什么功名利禄，全他妈都是祸根！崇尚清谈，切磋玄机祈求能遁世或者得道成仙岂不美哉？于是那时玄学盛极一时，什么“独无论”什么“崇有无”说，什么“无有无无”说比赵本山“卖车、卖拐、卖担架”还能忽悠呢！当然玄学大家何晏、王弼、郭象、裴危等的理论学说虽然彼此存在对立针锋相对抑或者折中调和，但是它们大都无形中让世人消极颓废不积极进取给当权者经世治世提供了一套套理论武器，这些理论成果都是他们这些爱动脑子的人承袭老庄衣钵思想的结晶智慧的产儿我们应该给以批判的扬弃取精用弘。社会发展到了隋唐时候，我们知道佛教得到了发扬光大，原因女皇武则天跟佛家有缘，临朝后她也发现佛教佛学理论深藏智慧其思想主旨宣扬因果报应来世说，可以用来辅政愚民安世稳定政权，故而隋唐尤其盛世大唐佛学最为彰显几乎成为官学，佛家宗派很多，佛学名人更是不可胜数，什么大乘佛教、小乘佛教、什么天台宗、华严宗、唯识宗、三论宗、禅宗等等群宗荟萃，群材辈出，僧肇、诸道生、慧能、玄奘等等对佛法的引进翻译和传播分别都做出了不可磨灭的贡献，历史不会忘记他们的。佛教的轮回说、因果报应说、业根论、四谛五蕴（四谛：苦集灭道，五蕴：色受想行识）、四大皆空、大悲咒、金刚经、般若波罗蜜心经、一念三千、顿悟成佛、涅??重生、四法界、二谛（俗谛和圣谛）、法藏说、不道之道、以心传心、自心是佛。。。。。。各种修身养性之方法和理论我们后来者细细品味颇能受惠。宋明时期最富有代表性的是程朱理学和陆王心学（二程：程颐程颢兄弟、朱是朱熹；陆王：陆九渊和王守仁）其中理学也叫道学，是儒家融合佛道的“官方哲学”主要有三派：气本派、理本派、心本派。气是以王廷相、王夫之、张载为代表，其中张载最为著名其民胞物与思想和中庸里的参赞化育殊途同归，影响深远。程朱都崇尚理学，主张“存天理灭人欲”、“格物致知、致良知”朱熹还提出“理一分殊”和西方柏拉图“理念论”“分有说”存在明显区别，陆王心学都认为心即是理心即是事心即是物心即是一切，王有“心外无物”陆有“万物就在我心，我心便是宇宙”“万物皆备与我”的观点，总之“天大地大人心最大”。在明清时候实学自宋代兴起已经得到进一步宣讲，很多理论学者不再崇谈什么无用的抽象理论，关注经验实际社会生活“实践出真知”“是骡子马需要牵出遛一遛”才知道，于是实学思想理论家结合生产实践反观自己的理论学说，重视经验推崇实际验证，将实学推向一个新的高峰，这是现当代实证主义、实用主义、实在主义产生和存在的理论始基，当然社会经济发展是最重要的物质前提

。清朝后期由于清政府腐败无能还搞什么“文字狱”弄得很多思想理论家都“万马齐喑究可哀”不敢谈论国是，毕竟一个诗句“清风不识字何必乱翻书”就可能会面临血光之灾，甚至诛灭几族（未必一定是诛灭九族啊），大家不问政事，对于研究文句的考证、义理、辞章感兴趣，因为没有危险，基本不会伤及身家性命，那时的“训朴之学”流行一时，当然我们今天的各种鸿篇巨制的出名跟后来者对文本研究解读有关，而各种文体其蕴含的义理以及辞章中的很多精华多源于清末朴学的研究。

以上仅是本人对于中国哲学史所学知识的概述，当然更确切说只是对古代中国哲学史的概述，都是根据老师所讲以及本人所看书本及各种文章获得的拙见，通过条分缕析不难发现：中国哲学不管哪朝哪代哪些门派提出哪些理论学说，那都是时代的产物，不是天赐神创和人为任意臆想的东西，尽管其中鱼龙混杂良莠难辨。对于天人关系、人人关系、人物关系（包括人和自然界）等等的探讨始终是大家关注的共同话题，历史的车轮在民国经过时也曾经掀起“知行观”（即行先知后、知先行后、知行合一）的旋风，孙中山先生秉承先贤（孔子孟子荀子以及后来者王夫之、王守仁等）的知行学说理论之精华，提出知行合一行先知后观很有辨证唯物倾向，值得肯定。在走向共和时期很多早期的马克思主义者李大钊、陈独秀、瞿秋白以及近现代的毛泽东、刘少奇、胡耀邦、邓小平等无产阶级革命家、实践者、改革开放和中国特色社会主义的现代化建设理论先驱者、还有当下的江泽民、胡锦涛等其治国治党治军的思想理论都蕴藏无穷的哲学智慧，有待我们从事哲学研究的年轻一代去“淘宝”。我们学习中国哲学史可以知道各种哲学派别都想“山登绝顶我作峰”、“一览众山小、一枝独秀盖群英”可是“木秀于林总被风吹之雨淋之霜打之，堆出于岸总被水湍之流激之浪覆之，学出于众总被人非之制约之法管之”即使都想争当“哲学霸主”、加冕“哲学至尊”、“科学之学”的王冠都是心有余而力不足，都觉得那是“海客谈瀛洲、烟波浩渺信难求”根本不可能的事情，路漫漫其修远兮，江山代有人才出兮，老鹰俯冲是为了飞得更高兮，跳远者后退是为跳的更远兮，我们读书学习是为何兮？原来是为上下而求索发展更好兮。。。。。。

--------------------东方秀-2009年5月09号下午13点37分分书于广西师大研究生宿舍