规则是道德的底线作文
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篇首语：一等二靠三落空，一想二干三成功。本文为你选取作文规则是道德的底线作文四篇，希望能帮到你。
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规则是道德的底线作文
规则是道德的底线作文
无论是身处学校仍是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语流动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编顿的规则是道德的底线作文，欢迎大家分享。
一场大火将哈佛大学图书收藏馆烧毁，一名学生将自己违规带出收藏馆的典籍交还给校长，而校长收到这独一存世的书，感谢了这名学生后将其开除。这看似不近人情的处理方式，实则是合情且公道的。
规则是最基础的道德，是道德的底线。
也许有人会说：规矩是死的，人是活的，为什么不从轻处理这名学生呢？诚然，该学生无意偶尔保存了贵重的书籍，可以说为学校做出了贡献。但是，假如仅因他违规带出的书具有特殊价值，便忽视规则，予以特权，不免草率而不公。或许他在“是否交还书籍”这同心专心理斗争过程中，表现出了坦诚负责的一面。但事件的主体是他将书籍带出了收藏馆——有了“违规带书”这一行为，才有后续发展。他违规在先，悔过在后，两者不能混为一谈。他的“违规”是绝无争议的，而使他对此行为负相应的责任，也是无关道德倾向的独立判定。遵守了规则，方可谈道德。
“悬镜而知平，设规而知圆。”高尚的道德需要高度的自律，而这并不是人人都能做到的。要想保持社会的公正与和谐，形成规则主导的“他律”，才是具有现实意义的。假设这位校长没有处罚学生，或许使老实、知错就改的精神得到了认可，却在无形之中，对破坏校规实施了静默的放任自流。有第一例，便有第二例。这一次由于图书的贵重与坦白的可贵，下一次就会有其他不按校规处理的理由——久而久之，“无罪”的准入线越来越低，规则便失去了约束力，其意义也不复存在。将学生开除出校或许使他准确的熟悉为他带来了更严峻的后果，但处罚是应当的'，逃避带来一时的免责才是于道德不收留。只有在特例上也严格处理，才能巩固规则的普适性，减少日后绝对性的违规。如斯看来，缺少了规则，如何体现道德呢？
在糊口中，法律便是一种普遍的规则，岂非我们并不把“遵法”当作一种值得宣扬的美德吗？对于具有无限欲望的人类来说，道德的确是伟大的提高——它按捺了我们心底盲目的利己主义，使我们更团结地迈进而不受过多干扰。但道德是太过宽泛的概念，只有通过规则将其具象化，才会成为大多数人认同的声音。当这两者相悖时，并不是由于产生了对立，而是我们在看待统一件事时，看到了其中的两面性，再用道德的基础与进阶分别评判。
“天下之事，不难于之法，而难于法之必行。”既然确立了规则作为道德的底线，就应切实遵守，在必要的尺度衡量过后，才由人道的光辉给予悲悯的暖和，共话道德之美。
高三周考作文:坚守自己的底线
康德说：“世界上有两样东西让人不断探寻，其一是头顶璀璨的星空，其一是心中的道德律令。”
一个人的底线便是他心中的道德律令。纷繁的世界，芸芸众生，各有各的姿态，或高或低，每个人都有自己的眼光，看到的世界不尽相同，但每个人都应有自己的坚守。
回眸历史的长河，让我们的心为之一动的是那些始终不放弃自己坚守的`人们。
陶渊明是一个隐士，无数后人仰慕他的傲骨，也向往他那归园田居的怡然自得。不为五斗米折腰，这是他的底线。官场的污浊让他窒息，也许可以同其他为官者一样，选择低眉顺眼，选择随声附和，但这一切都和陶渊明的理想相去甚远。“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”时至今日，我甚至仍能从他的吟诵中感到一种莫名的轻松、欣喜，他在坚守着。
屈原，一位江边的吟游诗人，用他的一生苦苦追寻着他的理想。总有人不理解，也总有人追问，正如那个江边的渔父。“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”但屈原毅然选择了坚守，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”当自己的理想和现实强烈冲突时，他没有悔恨自己的坚守，徐徐走向江中。他的悲剧被人们诉说，他的坚守也划破天空，成为星宿中明亮的一颗。
目光回到近代，忽显一阵纷乱，但让我们铭记的那些名字依然字字清晰。“戊戌变法”失败，有人劝谭嗣同逃跑，也许有一天能卷土重来。但谭嗣同却慷慨激昂：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”他说，各国的变法都有牺牲，就让我来做中国的第一个。他至死都以天下为己任，坚守着那个离他似乎还很远的家国梦。
历史上的那些坚守让人感动，无不显示着那些独立不迁的人和他们的铮铮硬骨。
今天，我们将他们重新提起，让他们给予我们力量，在这个信仰、底线缺失的时代勇敢地走下去。
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