《家庭作业的迷思》读后感范文
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篇首语:做好自己,不为别人的欣赏而存在,却为着自己的特色而活着。本文为你选取作文《家庭作业的迷思》读后感范文四篇,希望能帮到你。
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《家庭作业的迷思》读后感范文
《家庭作业的迷思》读后感范文
当阅读了一本名著后,你有什么领悟呢?让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编为大家收集的《家庭作业的迷思》读后感范文,希望能够帮助到大家。
《家庭作业的迷思》读后感1
阅读了这本《家庭作业的迷思》,对“家庭作业”的目的和实效又有了一些新的认识。书中作者看到这些年美国政府因要提升其学生国际竞争力,提出的改革方法包括定期的学习成就评量与增加家庭作业。后者的争议不多,几乎大家都认为熟能生巧、勤能补拙、练习才得完美。可是,增加作业会增加父母负担、孩子压力、家庭冲突等。这些损失并没有以学业成就来加以平衡。书中作者提出了研究证据说明这一点,也借用了不少老师的经验,阐明不是不要作业而是要问怎么做才有效益。而问作业的效益时,问的不只是是否提高学业成绩,还有更核心的,孩子有没有兴趣,是否能增广、加深学习,亲子间的关系与互动会受到怎样的影响等。
我小时候读书,好像并没有很多的家庭作业,因为老师把该布置的都布置了。就拿语文来说,一篇课文要背默十几个词语解释,而且老师规定,不能相差一个字。要背默课文的中心思想,每段段意。要背写作手法,还要做许多的`练习。这样一来,家长也就不给我留什么家庭作业了。现在想来,当时也没觉得苦,可能是因为自己的学习能力还比较强,不觉得很费劲。预备班那一年,我的数学老师经常病假,一星期难得来一次,也没老师代课,数学作业自然基本没了,考试60分。
很多年后,我自己也成为了一名教师,每天都要布置批改作业,作业已成为了我生活中不可缺少的一部分。我相仿设法让孩子接触到各种类型的题目,以便在考试时感觉游刃有余。可是,近些年来,号召让孩子减负,肩负归根结底还是得减作业不是吗?所以,能少则少,能精则精。这样一来,学生的负担确实轻了许多,可是有一大部分学生他们没有得到该有的训练量。
对于作业,我觉得,量变产生质变,学生只有经过一定练习的量的积累,才算对知识有了比较深刻的理解,有了这个量奠定的基础,他才有能力去选择,去拓展,否则好比空中楼阁,虚无飘渺。另外,我们不是一直崇尚“黄金分割”嘛,任何事情都不能过度,作业也一样,太多太少都会适得其反。总之,我们应该把作业作为孩子牢固掌握知识的途径,而不是取得高分的工具,把握好作业与孩子各方面发展的关系,让家庭作业变得有趣有效。
《家庭作业的迷思》读后感2
《家庭作业的迷思》是美国作家艾菲.科恩写的,本书尖锐地提出了由于我们对孩子的不信任、对学习的一系列误解及对竞争力错误的关注,不仅使我们的孩子拥有越来越少的自由时间,而且使我们的家庭有了越来越多的矛盾。作者告诉我们应该反思孩子在学校及放学后的时间安排,以拯救我们的家庭及孩子对学习的热爱。
确实如书中所述,增加作业会增加父母负担、孩子压力、甚至家庭冲突,并导致孩子有较少的学习兴趣和较少的时间从事其他活动。这些损失并没有换来学生的学业成就。书中作者提出了研究证据说明这一点,也借用了不少老师的经验,阐明不是不要作业而是要问怎么做才有效益。而问作业的效益时,问的不只是是否提高学业成绩,还有更核心的是孩子有没有兴趣,是否能巩固学习,亲子间的关系与互动会受到怎样的影响等。
作为一名教师,我们几乎每天都会布置一些作业给学生,目的是巩固所学的知识。可每次考试、测验,学生的成绩总是不尽人意。我们分析原因时总是认为学生练习得还不够,于是又加大练习力度,如此恶性循环,收效甚微。其实,我们如果静下心来反思一下,便会发现对于大多数的学习内容来说,大量的练习确实可以帮助一些学生越来越精于正确的反应,但是却不会帮助他们越来越精于思考,习惯于思考。简单机械的反复练习不会带来理解,培养学生的抽象思维能力才是教育的根本目的。
为了减轻学生的学习负担,同时又要提高学生的学习效率,在近几年的教学中,我们在作业布置上采用了灵活多样的方式。在语文学科上,以前常布置的作业是把某一课的生字词写4遍。现在我们可以告诉孩子们:明天要检查默写,你可以根据自己的情况,决定写或者不写,只要能通过第二天的默写。对于每一课的课后练习,我们摒弃了机械、反复的练习题,而设计了一些培养学生的概括能力、思维能力的练习。这些练习还被分为必做题、提高题和培优题三个层次,学生可以根据自己的实际情况有选择地做。这样的作业大大调动了学生完成作业的积极性,既巩固了所学知识,又减轻了学生的负担,把以前被动完成作业转变成主动完成作业,提高了学习效率。最重要的是学生不再埋头于作业中,而是有了自己可以支配的时间,去阅读,去实践,去游玩,去做自己想做的一切事情,学生们可以利用闲暇时间培养自己的创造力。这不正是我们作为一名教师培养学生的目的吗?
【《家庭作业的迷思》读后感范文】
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三角地读后感范文
认真品味一部名著后,你有什么领悟呢?是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编整理的三角地读后感范文,欢迎阅读与收藏。
三角地读后感范文1
《三角地》这本书是曹文轩的作品,三角地是“我”家住的地方,书中主要描述“我”的一家的事情,和经过“我”的努力改变了家里的状况。
其中最最让我有感触的是“我”怎样的收旧钢笔卖钱给二弟请家庭教师的章节。
二弟又考了零分。“我”天天监视二弟的学习。但是没有用。“我”想为二弟请家庭教师,可他们实在是穷阿!“我”一筹莫展的坐在门口。突然听到“收旧衣服!”“旧钢笔!”......灵感来了。“我”连忙追上那人,“我”要收旧钢笔然后卖给他。于是,“我”把吉他押在朋友那里,换了八十元本钱。“我”大街小巷的叫喊“收购旧钢笔”我一遍一遍的叫喊。十楼的人生出头来骂“我”,“我”还在叫喊。一盆脏水泼“我”头上,“我”还在叫喊。仰望着高楼大厦“我”还在叫喊。没力气了,从书包了掏出干粮艰难的吞咽,歇了一会,“我”又继续往前走。嗓子生疼,干的冒烟,“我”还是不停的喊,喊得天昏地暗。路灯亮了,“我”拖着发软的身体回到家,数了数,一共收购了十支,嗓子完全哑,鞋也没脱就倒在床上睡着了,就这样,“我”花了十天的时间,跑遍了大街小巷,最后凑够了一百支钢笔。“我”去找收钢笔的那个人。打算把收到的钢笔都卖给他。但是他压价了。
“我”是收八角一支,卖给他是一元一支的,结果给“我”九角一支,“我”和他讨价还价。最后由于“我”离开时抓了一把钢笔放在裤兜被他发现了,反正是“我”被他打了,“我”实在坚持不了了,就把兜里的钢笔给他。“我”也把家里的状况讲给他听,他多给了我十元。我们兄妹几个东拼西凑最后凑够请家教的钱,二弟的成绩也最后好起来了,期末考试两个满分。那天我们都很开心。
能够想象“我”背着书包,一个人走在街上,嘴里不停的喊“收旧钢笔”,“收旧钢笔”,......。说明他对弟弟很关心也爱他弟弟;他一个人去收钢笔,说明他胆子大;还有如果他不那么机灵和聪明就不可能记下收钢笔人的地址,收八角卖一元。文中的我在这样的家里生活成长,他不仅仅照顾兄弟还要做家务还要上学,多么的辛苦阿。而我此刻的是什么都不用烦,有时还惹家人不开心,两人相比,我是多么的不懂事。所以,以后我不仅仅要好好学习,还要多帮爸爸妈妈做事情。
这故事还让我明白遇到困难要动脑筋,不怕辛苦才能完成;还有也让我懂得了我们每个人都要有一颗关心家人的心,爱家人。
三角地读后感范文2
《三角地》书已经合上很久了,可书里的一个故事一向回荡在我脑海里…。
主人公阿雏出身在一个贫穷的渔民家庭里,他父母和村民们在一次出海中翻船了,村里的人各自逃命,但是阿雏的父母却没有逃上岸。阿雏从此跟着祖母生活。
之后,当阿雏明白大狗的爸爸本来有机会救他爸爸,但是他不但没有救,只顾自己逃命,还在村民面前炫耀自己逃命的“聪明”。阿雏很生气,心里充满了恨,看谁都不顺眼。他欺负同学,想办法捣乱村里人,从此他变坏了。我觉得每个人遇到这样的事都会很生气,甚至愤怒,因为大狗的爸爸太自私,只顾自己逃命,不顾别人的生死,他失去了人性本该具有的善良。他已经错误一次,他就应弥补自己的过错,去照顾一下阿雏的生活,让阿雏体会到虽然失去了父母,但生活中依然能体会到家庭的温暖。他就不会变坏,心里就不会恨村里人,但是大狗的爸爸没有这样做。
正当我书中的主人翁扼腕叹息是,故事的结尾让我有了新的认识,阿雏并没有一向这样做恶下去,其实他的心灵还是纯洁的。
一次,阿雏把大狗带到一个孤岛上,想解气,但是当他看到大狗很饿、很难受时,触动了他心底的善良,他找来了野鸭蛋,给大狗;他看大狗冷,就把自己的衣服给大狗穿;他看大狗还是很饿,又去给大狗抓野鸭,但他再也没有从河里起来…。他并没有因为大狗的父亲当时自私的行为而耿耿于怀,而是用自己的生命来拯救他的“朋友”——大狗,他这种大爱无私的境界深深地打动了我,阿雏是一个好孩子,他的单纯、善良、仁爱正是当今社会最需要的,却也是最缺少。
如果大狗的`爸爸当初塞给阿雏爸爸的不是手电筒,而是自己的手;
如果大狗的爸爸在村民面前不是炫耀自己逃命的“智慧”,而是说出自己自私逃命的内疚;
如果大狗的爸爸和村民们都能把阿雏当成自己家的孩子,多给他一点关怀,一点爱;
如果阿雏在捣乱犯错时,村民们能告诉阿雏,失去的亲情虽然不能找回来。但生活中的爱仍然存在……。。那么,阿雏就不会老是在村里捣乱,就不会对全村人都怀有仇恨,就不会带大狗去芦苇地,他也不会失去年轻的生命……
三角地读后感范文3
假期里,我看了一本曹文轩写的《三角地》。
这个家庭是个十分昏暗的家庭,丑闻十分多。爸爸是个酒鬼,时常因为喝醉了酒而倒在路边,掉在臭水沟里,被人用树枝戳;而妈妈是个赌博大王,每当很晚才回到家;大弟很聪明,但他经常不讨人喜欢;二第很笨,他任劳任怨,但经常装可怜,给他的事十有八九是失败的;三弟是个小偷,偷东西已经足有3年历史;还有个大家都喜欢的小妹,只要她一哭,啥事都能办成。家里丑闻连连,由于地处三角地,两条街的人都明白了。就连他的朋友丹妞明白了这个家况时,也离他而去了,这无疑是一个重大的打击。
我边读边想,如果大弟不这么倔强,二弟干事不这么笨,三弟不要再偷东西,爸爸妈妈不再喝酒赌博,这家人该多幸福呀。
为了使家庭重新得到尊严,老大付出了很多。他们先是进行了一次大扫除,各个都穿得干干净净。之后大家集钱给二弟请了个老师,二弟成绩飞速提升。然后大弟又夺得了全市足球队冠军,三弟也不再偷了。最后爸爸不喝酒,妈妈不打牌,辞职后开了家咖啡店。丹妞又回来和老大做朋友了,家庭的尊严又被老大找回来了。
大弟不讨人喜,二弟很笨,三弟又是小偷,父母是酒鬼、赌鬼。因为这样的压力,老大十分自卑,丹妞又离他而去。我想老大可能就此沉沦,但出乎意料的是老大重新站了起来。为了想办法让家境好起来,老大经历了一个十六岁孩子难以忍受的艰难和困苦,最后最后让大家改掉了恶习,堂堂正正做人,使家庭恢复了尊严。老大付出了很多也得到了很多。老大先自强,然后使兄弟们也自强了,兄弟们的自强又感染了他们的父母,老大艰难地把家庭从破碎的边缘转成了邻居羡慕的典范。
这篇文章很精彩,需要细细地去品味、体会。书中写了老大如何去让一个家庭变得和睦、温馨、有尊严。透过这个故事,我看到了:不管现实多么艰难和痛苦,只有自强不息,才能赢取别人和社会的尊重。
三角地读后感范文4
昨日晚上把《三角地》细细看完,感触很多。
三角地是一个两街交汇之地,那里是男主人公的家。主人公的妈妈是一个赌鬼,爸爸是一个醉鬼。男主人公是家里的老大,是一家之主,16岁。他会弹一手好吉他。
主人公的大弟,14岁。他是一个聪明蛋,一百个人加起来也没有他聪明。喜欢踢足球,人在,球就在,但是经常踢碎校园玻璃。
二弟12岁,一百个人加起来也没有他笨,期末考一门都没有及格。
三弟10岁,是一个百折不扣的小偷。还有小妹,主人公把她看做全世界最可爱的小女孩。
在这样一个家庭里,主人公的压力该有多大阿!可他没有放弃,努力创造一个像样的家,让人感动。细想我们自己,遇到困难,只会哭泣。可那位主人公却不同,他哭泣,但他那是不放弃的泪水,他失败过,但他最后还是成功了。我们要学习他的这种精神!
三角地读后感范文
我被《三角地》这本书中主人公的天真、纯洁打动了,它向我们展示了在一个家庭中的老大为了维护家庭的尊严而自强不息的故事。
一开始只是一个破败的家。爸爸酗酒,妈妈赌博。他们家五个孩子。大弟,学习很好,但是痴迷于踢足球常常把校园的玻璃踢破;二弟,学习很差,但是会扮可爱,常常让人心软;三弟,偷东西,让人恨的牙痒痒;只有小妹,最可爱;对大哥的介绍只有一个字:混!但是最后因为大哥改变了整个家庭。
一次,大哥收钢笔来攒钱。他跑遍全城才好不容易收到100只。他找到广东人,说:“说好的100元。”广东人说:“得了吧,90元。”他一看广东人只给他90元,他拿起一把钢笔就跑,广东人抓的后把他弄倒。大哥来了一记重打,广东人流血了。广东人给了大哥一顿暴打,说:“你一个屁大的孩子,要这么多钱干嘛?”大哥说:“我二弟学习不好,给他请家庭教师1他一看广东人没了,留下了20元……
之后,在他的影响下,他爸不喝酒了,他妈妈也不赌博了,弟弟们都变好了,他们家还开了一个咖啡馆!
透过他们一家的改变,让我明白了:要努力的做好自己的事,生活就会变的更完美
三角地读后感范文6
鲁原先生的散文集命名为《人生三角地》,为什么是“三角地”呢?他在书的后记中有释:“一条边是审美理想,一条边是生活现实,另一条边是个人的生活经验。三条边的张力,形成我的散文区域。”书中编目,也分为人生、审美、社会三辑。但这三者又难以截然分开,不少篇章是相互交叉的。我的阅读习惯,常取随便翻翻的信马由缰,所谓读书的“随意派”,轮到要谈点心得体会和阅读感悟的时候,便也只能够以篇为单位,想到什么,就写点什么,拉杂琐碎,难成系统。好在鲁原是老朋友,或可原谅的吧。
鲁原虽小我不少,毕竟也是经历过复杂的社会变革,阅历颇丰。那场惊天动地的“文革”,亦有幸亲历了。所以,翻开书我最先阅读的,便是他在有名的咸宁向阳湖五七干校蒙受洗礼的记忆篇章。那里是文化人集中的地方,臧克家曾写过热烈歌颂的诗文,鲁原的回忆与大多数作家艺术家一样,是充满酸辛的。他回忆了和萧乾、牛汉、郭小川等先生交往的往事,都让我神往,尤为感人的是《鬼戏人情》,那是关于孟超的“故事”。孟超在青岛生活、工作过,他因鬼戏《李慧娘》而备受磨难。在干校时,受命在营区巡夜,一次鲁原上厕所,在雨后的红土坑洼中艰难寻觅路径,忽然一道手电光照到脚前,一看那人,“矮小、瘦弱的身影,花白的头发,布满皱纹的脸,还有那突出的唇吻”,此人便是孟超。“被打成鬼的,还有心保护着人”。鲁原笔下的孟超,让我感到十分亲切,是由于难忘的细节。躲在小屋中,“一闪一闪的烟火”照亮的那个“佝偻的身影”,正在偷读《宋词选》。一听脚步声,赶忙把书藏到枕下去了。这个细节多么深刻地反映了那个时代!另一篇使我感兴趣的散文是关于萧红的《寂静呼兰河》。那年我去哈尔滨,原已说好要去呼兰瞻仰萧红故居的,临时因事没去成,是我一直引为遗憾的。这回从鲁原的笔下,我仿佛见到了那个幽暗的小城,鲁原细致入微地描绘使我如同亲历其境:“古老院落里萧红的塑像静静地坐着,眼神充满忧郁和沉思。这是早醒者的忧郁和沉思。”鲁原写到:“文学的价值也许永远在于它的早醒,听到鸡叫就要等待黎明,望穿黑夜是在憧憬未来,它没有那些安睡者或美梦者的幸福,却始终保持着清醒的头脑和强大的活力。”
这段话写得很深沉。我读鲁原这本书,感到其中最出色的一些篇目,可以用“早醒”这一词语来评说。它主要体现在敢于独立思考和正视现实的那些随笔中。譬如那篇《宠物邀宠》就很使我佩服。他从鹦鹉和猫的“近况”中,写出了宠物们的习性,神态,尤其是“精神”,其中不乏发人深省的妙悟:“它们由自由的个体变成寄生的东西,是幸福呢,还是悲哀?”问得好。尤其使我读后深受启发的一句话是:“据说全世界只有中国把鸟关在笼子里,‘提笼架鸟’也算是中国的国粹”,以关在笼中为幸的鸟,和以关笼养鸟为乐的人,都是“有幸者”吗?
再如《爱情感觉:老鼠爱大米?》,从一首流行歌曲的流行,敏锐地联系当今社会爱情观的转变,直至对无爱的“爱情”的揭示和批判,不仅思想深刻,而且文气酣畅,真可以说是淋漓尽致。对于那些玩儿爱情游戏的人,这篇文章可作为一篇“檄文”来读。
鲁原是文学批评家,他有关文学艺术的几篇读书札记和随笔,颇有见地。《诗与月》、《读苏心解》且不说,《童话·神话·谎话》对于武侠片的见解,我深有同感。在当今的国学热中,颇有一点凡是中国的、凡是过去的、凡是祖宗的东西都一律奉为“国宝”的倾向。文化遗产中的精华当然是值得珍爱和学习的,那些封建性的糟粕却不应该任其泛滥。武侠小说和武侠片的大兴,恰好说明它在民间的“基础雄厚”和影响深远。有见识的文学艺术家不应该为了票房价值而刻意逢迎。鲁原对这种现象进行了尖锐的批评,并且不回避某些大导演,是很有胆识的。他说,“武侠片制造着‘神话’和‘谎话’,人们似乎不应该在沉醉中痴迷”。可悲的是,像鲁原这样清醒的提示,对于那些在娱乐的旗帜下热衷于“爱国”、“传统”、“国粹”人们,又能起到多少作用呢?
另一篇《一箭中的》提出的问题意义更为深远。他看了上海京剧院演出的《洪羊洞》,对舞台上流行多年的众多“杨家将”戏提出了新的思考,即其中所宣扬的“忠孝节义的封建意识”不容忽视。“杨家将死光了才完成对‘忠’字的解构,这是多么惨痛的经验。然而许多戏曲、小说一直没完没了地歌颂这个忠字,只有《洪羊洞》显示出它的不凡,这正是这出悲剧的深刻性。”我想说的是,岂止一部《杨家将》,多少提倡忠君、将忠君和爱国混为一谈的小说戏曲,在现代人阅读观赏中熟视无睹以至受到热烈称赞,影视屏幕上也还源源不断地炮制着。鲁原提出了异议,这便是这篇随笔的深刻性所在了。
读万卷书,行万里路。鲁原学养深厚,阅历也广,这些年走过不少地方,书中有关旅游行踪的不少篇章都是很耐读的,它是书中又一个“看点”。不同于有些人那些走马观花、人云亦云的名为“游记”、其实不过是“导游图”似的文章,他以扎实的文学功底、细致的观察体验、独特的艺术发现、真挚的思想感情,将记游写成散文,其中总会有一些思想亮点。有对历史的独特感悟,有对现实的热情礼赞,有对文化的深刻思考,有对人生的细微体验,诗性的光芒构成游记的灵魂。我印象最为深刻的一是《月牙梦》。我读过好几篇有关敦煌的散文,对鸣沙山、月牙泉已相当“熟悉”了,鲁原的描绘使我倍感亲切。“一湾清水,形如月牙,静静地躺在那里,像是闺中少女。水湛蓝湛蓝的,若大海,若青天,在一片黄色的沙漠里有这样一湾清水,这不是神话又是什么?”这样的文字不仅美,而且有现实的“张力”:“月牙是容易产生梦的,月牙泉更是一个梦境,是生存的彼岸,是心灵的家园,愿在纷纭尘世中沉浮的人,愿在灯红酒绿中痴迷的人,愿在利益得失中懊恼的人,都做一做梦,做一做月牙的梦,去一去月牙泉。”他以诗意的生存理想,吸引着人们。
另一篇是写油田的《太阳的摇篮》。他以充沛的热情,歌颂了渤海湾边那“太阳的故乡”,歌颂了辛勤劳动的石油工人。《孤东日出》的描绘实在出色:“天边出现了一条红线,是谁用画笔不经意地一抹,红线变粗变长向周围渗开。此时并不呈现弧形,慢慢才从地平线上冒出一个鲜红的大蘑菇。蘑菇长高着,长大着,带着酣畅淋漓的火焰走出地平线,开始边缘并不整齐,还滚动着火和烟,显示着巨大的生命热力。”鲁原是将天上的太阳和人间的太阳并置于一起来描写的,“那光彩却又那样令人欣喜,一如石油工人,一如胜利油田。这里是太阳的故乡,太阳的摇篮。”对新时代,对新事物,对工人兄弟的出自内心的挚爱之情溢于言表。生活的诗意被鲁原感受着,传达着,诗性的光芒洋溢在他的《人生三角地》。
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这是一个封建大家庭的故事,也是那个时代社会的缩影。在那“家”中,专制的老太爷,整天只知道闲聊打牌的太太们,以及一些被生活所迫的青年们都扮演着各自的角色,使这个日渐腐朽的家继续运转。其中最痛苦的,无疑是那些青年们,因为他们心中仍留有的热情,使他们在这冷如冰窖的“家”中深受煎熬。
觉新,觉民,觉慧三兄弟代表了那个时代中的三种不同的态度。这三个人都在理论上接受了新思潮,新概念。可是觉新“长房长孙”的身份使得他不得不去应付封建大家庭中的各种礼数和承担起一个家庭的责任。在重重压力下,他只能用“作揖主义”和“无抵抗主义”来武装自己,希望可以在弟弟们的新思想和家庭的封建专制中找到一个平衡点。可是最后却受到封建大家长们的指责和弟弟们的不谅解。不得不说,觉新为了这个家牺牲了很多,他甚至放弃了他所爱的女子,去娶了另一位女子为妻。他爱他的妻子,却迫于家长们的压力在妻子临产时将她送离(尽管他并不愿那样做)。这样做的结果就是在他妻子最需要他的时候他离开了她,连她的最后一面也没看到。可以说,觉新这个角色值得同情,但也应该批判。在封建旧势力前委曲求全,非但没有什么帮助,反而给自己带来无比的痛苦。
相比之下,觉民就要幸福的多。他没有身为“长房长孙”的压力,他有他的追求,他要守护他的爱情。他虽然对新运动没有表现出太多的热情,但他的内心深处却种下了新思潮的种子。在他的爱情将要走上和他哥哥相同的毁灭之路时,他选择了私奔,这对这个专制统治着的大家庭无疑是种挑战。然而,他胜利了,他战胜了那个封建统治着的家,他走上了和他哥哥不同的路!他的反抗,给他带来了幸福的曙光!
和觉民比起来,觉慧多了份冲劲也多了份稚气。他对新运动充满热情,一心一意地投入其中,虽然有时会有一些天真的想法但在经过一些事件的洗练后,他渐渐认清了那个“家”的本质。于是他开始成长,他渐渐的能独当一面,尽管前途未知,仍然勇往直前,全身心的投入到新运动中去。他犹如离开牢笼的鸟儿,去闯荡,去开拓他的一片天!他离开了保护他“家”却为他的未来带来了无限的可能。
这三个人不同的态度,得到了三种不同的结局,代表了三种不同的命运。觉新的痛苦,觉民和觉慧的幸福和希望,只能说是各人选择而得的结果。虽然这么说对觉新有些不公平,因为如果没有觉新的牺牲,觉民和觉慧也不可能那么自由,但是幸福是要自己追求的。有一颗勇于追求幸福的心是比什么都重要的。让我们怀着对未来期盼,勇敢的走向未来的精彩!
家读后感范文2
昨天把《家》又看了一遍,以前看总是没有什么感觉,可能年龄的关系,现在再看觉得体会比以前深得多了。书中的几个人物总是浮现在眼前,让自己去思索。
觉新
觉新这个一物是老舍先生着力塑造的一个最重要的人物,也是我感受最深的一个人物形象。从他的身上,我多多少少看到了自己的影子,总是想把所有的事情做,总觉得要对得起所有的人,结果呢?费尽心思,最后什么事也没有做好,对不起所有的人。梅表姐也好,瑞珏也好,家庭也好,都不是他想要的。我想这个可能是我们这些70后人的一个缩影吧,一直都是在为别人活着,而不是为自己活着。
觉慧
一个青春叛逆的代表,他是一个有思想,有目标,有理想的,他能够为自己活着,去追求自己想要的东西。其实在现实生活中,这样的人又能有多少呢?这样的人看起来很简单,其实做起来很难,就像在觉民的婚事上,把敢把觉民藏匿起来;在“捉鬼”的事上,他敢于和陈姨太斗争;在学生运动的事上也于顶撞家族的最高人物高老太爷。其实真得很敬佩这样的人,敢作敢为。但是转念想一想,觉慧是不是有点自私,一个有着真爱的,是会去体会亲人朋友的感受,而不会只为自己,走自己的路而去让别人说。
我们都很羡慕觉慧,很看不起“做揖主义”的觉新,但生活中我们更多做的都是觉新。老舍先生的笔真是好,几十年前写的东西,今天看来还是那样的亲切,让人久久回味。
家读后感范文3
巴金,作为现代著名作家,在中国文学史上留下了不少杰出的作品,以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一,是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程,揭露了封建制度的腐朽本质,控诉了封建家族制度,封建礼教和封建迷信的罪恶,颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧,觉民,觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象,以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒,体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想,关注时事,积极参加反封建活动,他们渴望自由的爱情,讨厌封建的家庭婚姻,讨厌连自己的婚姻都要被束缚,讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中,就像觉慧与丫头鸣凤,明知道身份地位悬殊,却还是不顾世俗的眼光相互爱着,甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时,她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。
而觉民与琴都是典型的先进青年,在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏,到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象,甚至现在的话说,他有着人格分裂症,他不满旧家庭的专制,然而作为长子长孙的他,又加上受封建礼教较多的约束,他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗,义无反顾,以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚,更是将温柔贤惠,善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象,如接受封建礼教安排的婚姻,最终郁郁寡欢,绝望而死的梅芬;顽固封建,完全沦为封建礼教奴隶的`高老太爷;温柔贤淑,通情达理,因高老太爷的死而搬到野外待产,最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的社会中,人们看不见光明,看不见希望,人们每天过着行尸走肉的生活,唯有新思潮,新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼,就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼,到最后舍弃从小长大的家,远赴他乡追求自己想要的光明,他的这份追求新思想,新事物,敢于探索,敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后,我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻,更能将这种现实生活展现在他的小说中,那么的清晰,真不愧获得“人民艺术家”的称号,《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
家读后感范文4
抽丝般的细碎漫长,终于还是把巴金的《家》给读完了,虽然未能赶在考试的前面,但也庆幸着终是把它读了。
恼恨自己出生的晚了些,未及赶上那个时代,对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西,因为没有受过它的毒害,也生不出恨意。书中能引我同感的,却是那些对于成长的感慨于无奈,甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨,只是想发感想而已。
觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物,一个逆来顺受,一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己,觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下,作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年,又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。但在现今这个社会,以在下拙见,觉新未必不可取,而觉慧又未必可龋
觉新顾及家庭的和-谐,宁愿将许多痛苦自己担下,屡为别人意念而委屈自己,如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受,近于懦弱,珏之死实是大过失。为人当有博爱、牺牲之品格,凡事多替别人想想实是社会温暖之根源,但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多,无论自己如何的正确都不可太执著于自我,许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的,无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步,只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。或许这是时代的发展的必然,老年人看新人总感叹一辈不如一辈,上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理,不顾情面。而这情理又多体现在人们相处时,懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然,人们是越来越理性的,权利观念越来越强,总不肯吃半点亏。然而,人总是活在社会中的,用完与他人接触的,断不能完全不顾及别人的。
大家或许会发现,无论棱角多分明的青年,到了中年以后都会变得温和些,这便是世人所说的“世故”了,但从另一方面说,是因为人们成熟了,发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
唠唠叨叨这么多,发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致,呵呵…想说的其实不多,只一个意思:做人不可太自我,要换位思考,多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和谐。
家读后感范文
在每个人的心中,都有着属于自己的家。家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾。在那里你可以毫不掩饰地表现自己,因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等等,那是你和你家人在一起的情感的全部!
家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来,数百句经典诗句都是思家颂家的。贫穷时,家是一个窝,是寻找慰藉和温暖的地方;富裕时,家更是你精神和物质上的享受。家不是财富堆砌起来的空间,它一定要包含着情,一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家,却给了我不同的定义和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今,一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者,在中国现代文学史上占有着重要的地位。阅读后,我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟:觉新、觉民、觉慧,他们的所爱却是命运极其的相似。温柔的梅表姐,有着新思想的琴,被苦苦压迫的丫环鸣凤,这三个女子,即使出身不同,学识各异可是面临的痛苦还不是一样,一样不能自主婚姻,一样被封建的旧势力逼迫着,不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻;无法反抗的只能自我了解;反抗了的呢,像琴一样,我真希望她可以和觉民在一起,找到自己的幸福,可是看着巴老的那些描述,充满无法逆转的压抑情绪,我想,他们恐怕是不能相伴到白头了。其中有一段话:
“在高家,在这个大公馆里,鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就忘记了,这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女,主人们马上又买了新的来代替,绮霞代替了鸣凤,翠环代替了婉儿,在人的数目上来说,并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中,这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。是吧,即使少了一个人,也不会让世界因此改变,更何况少的是两个微不足道的丫头。”
“家”在书中仅是一条线索,它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落,同时热情地歌颂了青年一代觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。在当时的封建时代里,追求自由就犹如沙漠里的徒行者寻找绿洲。通过对这本书的阅读和研究,不仅丰富了我的文学知识,而且让我认识到社会的进步与发展。看了《家》以后,我们是否应该为享受到自由带来的幸福而感到快乐呢?
家读后感范文6
读了巴金的《家》,我认识了一个新青年——觉慧.书中的觉慧是一个与他人不一样的人,他不像别人一样坐轿子,不像别人一样相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社会作斗争;他执着、倔强,骨子里流露出一种刚强之美。这就是他,一个为了正义敢于反抗的青年。他有着摧人泪下的爱情。他爱上了鸣凤——一个婢女,但他并不在意她的身份,他只知道,他们之间的爱情是那么纯洁,不容侵犯,没有任何东西能打破它。
但是,年仅十六岁的鸣凤为了保持清白,不愿意给一个脾气古怪的老头子做姨太太,而纵身跳入湖中……觉慧知道后伤心不已,整天茶不思,饭不想,他自责、内疚……觉慧对爱情的大胆追求,体现了他对世俗的反抗,对个性解放的追求。他有着与众不同的思想。
当别人认为女孩不该上学时,他却鼓励琴表姐去上学;当老太爷生病,陈姨太要为老太爷请巫师捉鬼时,觉慧堵住房门,坚决不让巫师进自己屋,最终将巫师赶了出去;当老太爷要为二哥觉民找对象时,觉慧帮助觉民逃出了高公馆,帮助觉民去寻找幸福。以上种种行为说明,觉慧的头脑中朦胧中有了对封建礼教压榨人性的一种认识,因而行动中体现着对世俗的反抗。
他有对未来美好的向往。他是清醒的,他知道自己在高公馆不会幸福,不会有所成就,于是他不顾所有人的反对,离开了这个令人伤心,让人压抑的地方。
他走了,他要去开创自己的事业,寻找幸福,当小船慢慢飘远时,让我们为他默默祈祷,觉慧,一路走好!
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《童年》读后感范文150字
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小说通过“我”幼年时代痛苦糊口的叙述,实际反映了作家童年时代的艰难糊口及对光明与真理的不懈追求,同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的夸姣时光。对于我来说童年会是我最宝贵的珍藏,就高尔基写的《童年》这本书来说,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段蜜意的回忆!
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