《六国论》读后感

Posted 2023-04-28

篇首语：高斋晓开卷，独共圣人语。本文为你选取作文《六国论》读后感四篇，希望能帮到你。

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《六国论》读后感

认真读完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的《六国论》读后感，欢迎阅读与收藏。

《六国论》读后感1

今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。

苏澈的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。

在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，平原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。

那么苏洵的六国论又是怎么说的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也。

这“六国破亡，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和。以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。

秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，可得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦魏齐之战，使之锐气大减，即而灭亡，起因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时，地利，从而一统天下。

由此，我们知道其实统一天下，并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。

《六国论》读后感2

苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的`对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。

当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：

一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。

二是军力强盛，当时的秦国军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的三排劲弩手，后有手持两米长枪能杀人于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓著的可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中平原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。

六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。

《六国论》读后感3

最近看了许多古代文人的文章，发现：古人好“古”。有许多文人志士喜欢对历史事件发表自己的见解，议论纵横，有理有据，说得头头是道。孔子曰：“吾非圣人，好古，敏儿求之者也。”看来古人对“古”热议有加，但我谨从历史的角度来看，认为史论仅是一种“基于现实的理想主义”，有点纸上谈兵。

以苏辙的《六国论》为证。子由认为，六国之士虑患甚疏，才致以亡国。他指出，六国中韩、魏紧邻秦国，地理位置十分重要：“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东志诸侯。”六国当团结一心，援助韩魏，方可挡强秦。但于我个人看，这说法有史论常见的三大矛盾：

一、苏辙是站在后人的角度反观历史，这就产生一个问题：但是谁知道秦国会统一天下呢？这就像一个人去考语文，等考卷发下来一看，阅读没做好，追悔莫及，然后再说当时我要如何如何理解就好了。事实上，你当时多花时间做阅读，可能后面的作文就写不完了。要是按他说的做，灭了秦国，说不定一统天下的就是楚国了，然后苏辙再写个《新六国论》，讨论秦国和其他五国怎么对付楚国。这就是史论第一大矛盾——时间矛盾。

二、六国有没有过对秦国的联合征讨？有。苏秦凭借一己之力完成六国合纵，齐力攻秦，迫使秦国弃地入关，据险以守。然而最后为什么失败了呢？请注意，六国是六个国家，而不是一个国家的六个省。他们各自心怀鬼胎，只要自己的利益没了，立马卷铺盖走人。而苏辙想让六国不依不饶地长久抗秦，这就是让历史的潮流，按照自己的一厢情愿去发展，太过理想化，所以史论的第二大矛盾就是——理想矛盾。

三、苏辙说:“以四无事之国，佐当寇之韩魏。”意思是让韩、魏抗秦，其余四国在暗中帮助。假如你是韩魏之君，与其牺牲自己国家的领土完整，却让那四国金瓯无缺；自己舍命攻秦，却让那四国安居乐业，还不如直接投奔秦国，坐享秦国的俸禄算了。这就是史论第三大矛盾，让个人和组织干不符合他们利益的事，我称之为动机矛盾。

综上所述，可见所谓“史论”跟历史之间有很大的距离，甚至根本是矛盾的。还有很多写个人的史论，像《豫让论》，认为豫让在其主智家被灭后附于刺客之流谋刺赵家公不是义举，当在智家因侵吞邻家封地被灭之前以死相谏。还有《蔺相如完璧归赵论》，说蔺相如完璧归赵是运气，还把理还给了秦国……这些史论观点标新立异，也不无道理，但看一个人过于片面，仅从单一的历史事件来研究。太史公司马迁说过:“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这些文章就不可谓通古今之变了，有失全面。

话虽这样说但史论也有不小的文学价值，倒也无可厚非。但我个人以为，历史的作用不在历史本身，更不是用来标新立异，显示自身观点的厉害。最重要的是，透过历史看到今朝，不要重蹈历史的覆辙。“以古为鉴，可以知兴替。”所以只有链接现实的史论，才最有意义和价值。

【《六国论》读后感】

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煮面论清华读后感

曹操煮酒论英雄，作者煮面论清华。没想到这么大的清华校园原来也有这样一番风景，也有这样一段故事啊！也让我明白了占座的最高境界就是眼中无座，心中有座。还知道了：有了车一定会丢车，这道理就像食堂卖煎鸡蛋，你就一定能吃到蛋壳一样必然。

读了这本书，让我更深的了解清华，了解友谊无价，了解方便面的独特风味，无论是干吃、煮、泡。生活中不是缺少美，而是缺少发现没的眼睛。其实生活乐趣何尝不是如此呢？带着轻松开朗的心情，不用浪费很多力气就能捕捉到生活的点滴快乐，其实他们同样来自对平凡生活的细心体味，而不是刻意追求。有一双眼睛，还是一对耳朵和一颗感悟生活的心。将来，我也要考上清华，也经历一下这样一段美妙的故事，也欣赏一会这样一番美丽的风景``````

培根随笔读后感

《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会绽放出真正的光辉。

培根随笔读后感作文

培根随笔读后感作文1

《培根随笔》为英国十七世纪闻名思惟家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论情谊》等多篇随笔.

在《论求知》中，培根说道:”人的天性如同野生的花草，求知学习比如修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相称重要的.

在《论情谊》中，培根说道:”假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可认为我们的糊口增添色彩.

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，布满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要诉苦自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.

如今，有些人只注重外表的锦绣，而忽略了内在，他们固然具有美貌，却因为缺乏柔美的涵养而不配得到赞美.所以一个梳妆并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的.因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，美才会放射出真正的光辉.

培根随笔读后感作文2

这几天，我读了朋友的《培根随笔》。读完之后，我深有感慨。

《培根随笔》里不仅是一篇篇论文,仍是人类聪明的结晶、人类文学的宝库，里面装满了无限的真理。其中，令我印象最深的是《论情谊》和《论时机》。

培根说过：“把快乐告诉朋友，快乐就会加倍。把忧伤告诉朋友，忧伤就会减半。”但是，人生中，有多少情谊是真诚的呢?正像《论时机》一样，要掌握一切好的机遇，才能成功。否则，只能到头来感概机遇的流逝。所以，假如我们不懂得捉住情谊的机会，情谊就会离我们而去。

想着想着，我忽然想到了我自己。是啊，情谊的机会一定要捉住!但是我呢?每次都会为了一点小事和朋友们吵架!跟情谊比起来，那些小事又算得了什么呢?以前，还没有小学毕业时，我恨不得早点毕业。而现在，心中却有点淡淡的伤感。心中总会浮现出那一幕幕快乐的情形。我开始后悔，开始害怕了，后悔当时没有捉住情谊，害怕再也见不到同学们!但是，后悔和害怕又有什么用呢?谁叫我那时没有好好珍惜情谊呢?

我一定要好好的捉住情谊的机会!不再让情谊离我而去!

一定要好好捉住情谊的机会!否则，情谊将会一次次离你而去……

培根随笔读后感作文3

人们常说：一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可认为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!有名的文学家培根也说的：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄严，逻辑修辞之学使人善辩”。作为一名教育工作者书更是我们的精神粮食，是我们亲密的朋友，它让我们在书中得到解决问题的方法，为我们排忧解难。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性如同野生的花草，求知学习比如修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相称重要的。在《论情谊》中，培根说道：“假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可认为我们的糊口增添色彩。

在这数十篇随笔中给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，布满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以不要诉苦自己外在缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。

如今，有些人只注重外表锦绣，而忽略了内在，他们固然具有美貌，却因为缺乏柔美的涵养而不配得到赞美。所以一个梳妆并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，我们应当把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。我想，就算是作为一种职业的需要吧，我们也得很好地修炼与进步我们对于美的熟悉与美的塑造。

培根随笔读后感作文4

当我看到《培根随笔》的时候我一开始认为《培根随笔》这本书会是一本十分无聊的书，但我在不经意之间带着无聊的心情翻开这本书的时候，我却因这本书中真实存在的美而当真的将这本书读完了。

《培根随笔》为英国闻名政治家、思惟家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思惟家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论情谊》等多篇随笔。

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。在《论美》中培根说："在美方面，相貌的美高于光彩的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。"让我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心灵上的美才是最真实的，最高尚的，最高雅的。这一篇随笔着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要诉苦自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，可是，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。心灵上的美像是埋在土里的未发芽的种子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不发芽，不成长，不开花，不结果的。而那种相貌上美而心灵不美的人就像是在土里埋了一个定时炸弹，不管在上面加多少的掩盖，在不定的时间一定会突破图层，将满地炸得开花，令每个人的厌恶。

如今，真正理解这句话的人并不多，一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可认为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!但愿大家可以一起阅读这本书，可能会影响到自己的人生。

培根随笔读后感作文

在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。固然只是：“论”“说”“谈”但是，我读起来却觉得有好多地方都不懂啊！可能由于写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧！但是我仍是觉得无论是什么时候都可以读这本书。由于《培根随笔集》深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。即使在多元化的社会糊口中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点恶运也无妨。由于恶运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们整理悟

我挑一篇来说吧！“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄严，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性！不仅如斯，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有适宜的调养运动。

我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。固然这只是一本随笔集！但是比如一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄严、善辩。

《培根随笔》为英国十七世纪知名思惟家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论情谊》等多篇随笔。

在《论求知》中，培根说道：”人的天性如同野生的花草，求知学习比如修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相称重要的。

在《论情谊》中，培根说道：”假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可认为我们的糊口增添色彩。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，布满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要诉苦自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的锦绣，而忽略了内在，他们固然具有美貌，却因为缺乏柔美的涵养而不配得到赞美。所以一个梳妆并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

培根随笔读后感作文6

前几天去朋友家玩，看到一本讲述哲理的书，名叫《培根随笔》，听说“知识就是气力”这句话就出自弗朗西斯·培根之口，现要想必大家都已经耳熟能详了。小学语文教授教养论文我于是借了回来，抽了下空，读了一下，才知道培根随笔共五十八篇，内收留涉及人类糊口的方方面面。语言简洁，文笔柔美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识赅博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。读完这本书，我不知不觉中便被它简洁的语言，柔美的文笔，透彻的说理深深地吸引了.

《培根随笔》为英国闻名思惟家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论情谊》，《论时机》等多篇随笔.记得培根说过：“年青人犯错往往会使事情毁于一旦，年长者犯错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点.”宁可错过，不可犯错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。

在《论情谊》中，培根说道：“假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可认为我们的糊口增添色彩在众多的随笔中，我最赏识的一篇是《论时机》。他在篇中说到：“当危险迫临时，善于捉住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。由于犹豫的结果恰正是错过了克服它的机会。”

时机，也就是机会，个人只有捉住时机才能走向成功。既然是时机，它的泛起有绝大部门都是无意偶尔的。所以要想捉住时机，最主要的是当时机来临的时候，你一定要全力以赴的掌握住，俗话说的好：机遇，往往是给有预备的人。

看完了《培根随笔》，我看到了一个热爱哲学的培根，热衷于政治，深谙官场运作，富有糊口情趣，发奋图强的培根.一本好书如同是一扇窗，窗户打开光亮就会射进来，照亮美的心灵。正犹如培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄严，逻辑之学使人能言善辩”，不得不肯定的是，这确实是一本使人长进的好书！

这么好的一本书，但愿大家有空读一读，最后对此书的作者作一个简朴的先容吧，弗朗西斯·培根(FranisBaon，16l-1626)，英国杰出的哲学家、文学家，被誉为“科学之光”、“法律之舌”、“使哲学再生的人”。400年来，他的作品为无数读者传诵，成为世界文化史上的瑰宝。可同时，他也是历史上一位颇有争议的人物，甚至被某些史学家称为“伟大的卑鄙人”，这也许有些言过实在，有失公允，却道出了培根其人其事的复杂性和矛盾性。

培根随笔读后感作文7

这个暑假我读了《培根随笔》这本书，我喜欢他的一句名言：“知识就是气力”。

这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思惟家出生于161年，是莎士比亚的同时代人。他生于豪门，聪颖早慧，从剑桥大学毕业时仅1岁。三年后父亲病故，因为他是继室所生的小儿子，没有分到什么遗产，只得独立餬口，一时债务压身，饱尝时态炎冷。后来他通过自修获得律师资格并步入政界，几经浮沉后成为国家重臣，最后因一桩至今仍众说纷纭的案件被国会弹劾去职。

培根最重要的成就是他在思惟和哲学领域内的建树。他倡导通过实验揭示天然的奥妙并身体力行从事科学实验，他的披发文随笔一共有篇，内收留涉及哲学、伦理、处世之道等。英国文学专家王佐良先生说培根“对每个标题问题都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句跌出”，这是中肯的评论。

我以为这本书很不错，现在把它先容给你了，你喜欢吗?

培根随笔读后感作文

《论美》。这是一篇关于"美"的佳作，布满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，有内在美和外在美。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。

美，是一个永恒的话题。但美的定义毕竟是什么呢？是内在美重要，抑或是外在美？

我本人十分赞同培根先生的观点---把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

本人以为，外在美要建立在内在美的基础上，才能施展它的作用。单单只有外在美的躯体，永远都披发发不了高贵的气味。

在街上往往会见到一些外貌不凡的人，衣着也十分高贵，但口中老是说出一些与他们外在身份不相符合的话语。尽管有的年青人具有美貌，却因为缺乏柔美的涵养而不配得到赞美。

一个外貌美的人可以瞬间迷倒他身边的人，但真正令人赏识和尊重而耐看的人，是拥有能力，内涵和气质的！

所以与其花时间装扮自己的外貌，不如把时间用在吸收知识，丰硕自己的阅历和进步自己的内在素质上。

一个梳妆并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

培根随笔读后感作文9

弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思惟家，他有句名言我们并不目生：“知识就是气力!”

培根的披发文随笔共篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。

在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是因为他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧!

在谈《论恶运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而恶运中也不乏种种的慰藉与但愿。”说明在幸运中的人不能自得忘形，说不定下一秒钟就有灾害;在恶运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“因祸得福焉知非福”啊!

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄严，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格跟着读书的不同而改变。

《论情谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐愈甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁整理减。”夸大出人与人之间情谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。

培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够逐一实行或判定某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，操持与处理仍是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。

读培根的披发文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追乞降男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最准确的立场也许还得用那句老话概括，叫做“取其精髓，去其糟粕。”

培根随笔读后感作文10

良多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不！！我讨厌这个站在贵族态度与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思惟、深谙于官场运作的培根！

不外，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我设法主意完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对糊口的热爱，对理想的追求与对难题决不轻言抛却、发奋图强的精神和立场。

我恍然明白："噢！原来还有这样一个培根！"

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于"美"的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。"善如同宝石，以镶嵌天然为美；而善附于美者无疑最美，不外这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。"不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表虽然重要，但假如没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是锦绣呢？所以，人是由于可爱而锦绣，而不是由于锦绣而可爱。

读完这书后，我突然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的长处，吸取精髓之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。