陈与义《道中》阅读练习及答案

Posted 2023-04-26

篇首语：科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人本文为你选取作文陈与义《道中》阅读练习及答案四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、陈与义《道中》阅读练习及答案（1）

2、王守仁《萍乡道中谒濂溪祠》阅读练习及答案（2）

3、陆游《马上》阅读练习及答案（3）

4、以蹭为话题的作文800字（4）

陈与义《道中》阅读练习及答案

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成1～16题

道中

陈与义

雨子收还急，溪流直又斜。

迢迢傍山路，漠漠满林花。

破水双鸥影，掀泥百草芽。

川原有高下，随处着人家。

[注]建炎四年（1130年）正月初，陈与义离衡岳，去邵阳（今湖南宝庆）妻族周氏处，道中所作。是年，陈与义年41岁，自靖康元年（1126年）避乱南奔已有五个年头。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联“雨子”二字新颖别致，描绘出春初雨点刚住又急剧落下的山中景象；路边曲折的溪水默默伴随行人，引人注目。

B.颔联是宏观，是远景。山边的驿路，无穷无尽地向前伸展去。桃李盛开，山村笼罩在一片春色中。“迢迢”是远望情景，却能使人产生“长路悠悠，何处才是尽头”的惆怅不堪之情。

. 颈联是微观，是近景。雨后，一对对轻鸥掠水而过，泥土松软，草芽破土而出，表现出无限生机。

D.尾联继续描写眼前近景。高下起伏的河川、原野，处处可见的人家烟火，描绘出一幅宁静、安谧的画卷。

16.纪昀评此诗“夷犹有致”。本诗在摄相取景、选声配色方面力避前代诗人山水行旅诗的惯常蹊径，它落笔淡远，寄兴深微。请结合全诗对此特点做简要分析。（6分）

答案：

1.D尾联河川、原野、烟火均为远景。

16.（1）诗歌“落笔淡远”，缘于选取的意象，如“曲折的溪水、盛开的桃李、越冬的草芽、高下起伏的原野，处处可见的人家烟火”等，宁静淡雅，一派平和气象。

（2）时局动荡不安，诗人写此诗时，正避乱南奔，颠沛流离。所以诗中和平宁静的景物描写，恰与客子流荡无归的际遇相对照。

（3）诗歌寓情于景，字面虽全是客观写景，却把忧危愁苦、急剧跳动的忧国之心寓于景中，含蓄深婉，耐人寻味。

（6分，每点2分，言之成理即可）

王守仁《萍乡道中谒濂溪祠》阅读练习及答案

阅读下面这首古诗,完成下面小题。

萍乡道中谒濂溪①祠

[明]王守仁

木偶形骸恐未真，清辉亦自凛衣巾。

薄书曾屑乘田吏②，俎豆犹存畏垒③民。

碧水苍山俱过化，光风霁月解传神。

千年私淑④心丧后，下拜春祠荐渚苹。

[注]①濂溪：宋代理学家周敦颐以濂溪为号，世称濂溪先生。周敦颐曾贬谪至萍乡任税监。

②乘田吏：史载孔子曾任乘田、委吏小官。③畏垒：乡野。④私淑：指未能亲自受业但敬仰并传承其学术而尊之为师之意。

1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )

A．濂溪祠里的先生塑像未必与真人一般模样，但让拜谒者有敬畏感；首联交代了对先生的仰慕之情。

B．领联运用正反对比手法，认为史书轻视乘田、委吏这样的小官，但萍乡百姓依然景仰、祭祀濂溪先生。

．诗歌用“过化传神”肯定濂溪先生的功绩与影响，赞扬濂溪先生留在萍乡的教化之功、高风亮节。

D．诗歌直抒胸臆，表达对先贤的深切悼念，以及传承其学术思想的志向，情感真挚深沉，令人感慨。

16．“下拜春祠荐渚苹”在全诗中有什么作用？请简要说明。

答案：

1．B项，“领联运用正反对比手法，认为史书轻视乘田、委吏这样的小官”理解有误。“屑”在诗中是“认为值得做”的意思，颔联从史书、百姓两个角度来肯定濂溪先生的历史地位与影响。没有运用正反对比手法。

16．①“下拜”“荐”，照应诗题中的“谒”。与首联“凛衣巾”呼应；②运用动作描写，再次表明对濂溪先生的景仰之情，巧妙收束全文；③与前一句相映衬，表明“拜”“荐”出乎真情，强化情感。

陆游《马上》阅读练习及答案

（二）阅读下面这首诗，完成19-20题。（分）

马上

（宋）陆游

残年流转似萍根，马上伤春易断魂。烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。

迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。不信太平元有象，牛羊点点散烟村。

注：此诗乾道八年春（1172年）作于梁山至邻山（今四川渠县）道中。象，标志。

19．颔联写景，选取“花”“水”意象，抒发了诗人之情。（2分）

20．尾联化用苏轼《山村五绝》（其一）的 “无象太平还有象，孤烟起处是人家”，请结合诗句，

从手法运用、思想内容角度分析两诗的异同点。（6分）

答案：

19.时光流逝，年岁渐老，颠簸流离的愁苦。（2分）

【评分标准】写出“时光流逝，年岁渐老”意思给1分，写出“颠簸游离”意思给1分。

20.（6 分）相同点：（1）都运用了以景结情手法，给读者留下想象空间。（2）直抒胸臆，议论中抒情，“不信太平元有象”“无象太平还有象”表达了对社会太平的标志的看法。（3）都认为国家太平标志是百姓安居乐业。

【评分标准】（1）（2）涉及手法，答出任意一点给 2 分，第（3）点给 2 分不同点：陆诗否定了“太平有固定标志”的说法，意含讽刺之意，讽刺统治者用各种方法粉饰太平的做法；苏诗则用肯定句式，直接告诉人们百姓安居乐业就是太平的标志。

【评分标准】2 分，两小点，每小点 1 分。

以蹭为话题的作文800字

翻开陈与义的《简斋集》中《临江仙》一词：“忆昔午桥桥上饮”，不禁想起晁补之“忆昔西池池上饮”。无疑，陈与义“蹭”了前人的诗句。

蹭并非现代独有，但蹭却在现代社会大行其道，蹭课、蹭饭、蹭流量、蹭热点等现象层出不穷。祸兮？福兮？

其实，蹭本无可厚非，对蹭者而言，“蹭”是雪中送炭；对被蹭者而言，不过是举手之劳。从本义的摩擦，到现在的沾口福，蹭也履翻新意，在不影响生活质量的前提下，蹭又有何所谓甘之如饴。而陈与义的“蹭”，又在“蹭”中翻出了新意，“长沟流月去无声”，赋予了“蹭”以新生。

翻出新意的蹭，实则是在“断舍离”中汲取了他人的精华，再加之自己的创新，得到了生命的最优解。蹭契合了山下英子极简生活主义《断舍离》之“断”，即只选购所必需的。拾人精魄者，高出一等。他们看透了本质，于纷繁表象里汲取到最纯真的初心。网红丧茶，拾人牙慧者驱之、品之、把玩之，一笑而过，唯有拾人精魄者，看到了这个时代的青年丧文化的精神内涵。他们将人之所拾炼化为一点星光，作为自己人生的润色。既融入了社会，又保存了本真。王鼎钧于《碎琉璃》中有句妙语：“时代就像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”拾人牙慧者只能被时代肢解而流离，唯有翻出新意者，才能坚挺而诗意地立着。

既然如此，所谓“蹭”何以遭人诟病？我想，当是有不少身处“蹭”，却又对之不屑一顾的人。就像《月亮与六便士》的主人公，对女性存在欲求却又对女性嗤之以鼻。他们无法坦然接受自己过着“蹭”这一坦白的现实他们想要挣脱却又逃不出“蹭”地罗网。于是，他们愤怒地把矛头指向和自己一样过着蹭生活的人，从打击他们身上获得卫道者的高尚感受。殊不知，他们这样的盲目与冲动是出于对蹭的误解与滥用，并没有进行深入的思考，更没有领悟什么才是真正的蹭。

《乡土中国》指出，中国社会是乡土性的，人处其中，如涟漪的中心，一圈圈辐射。正因如此，人们才会自觉不自觉地蹭别人的人生。然而，每个人又各有特点，这样的蹭并非一味地抄袭与模仿，更不是以牺牲他人来造福自己，而是融入自己的思考，方能“蹭”出新意。

还是很欣赏陈与义的《临江仙》，“蹭”了前人的诗句，内核却是创新，“杏花疏影里，吹笛到天明”的惬意是晁补之“寻常见了，犹道不如初”无比相比的。

来人间一趟，看看太阳，看灵魂闪光，看蹭何新意。