莫以虚伪博取同情作文

Posted 2023-04-26

篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文为你选取作文莫以虚伪博取同情作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

莫以虚伪博取同情作文

在日常糊口或是工作学习中，大家对作文都再认识不外了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语流动。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集顿的莫以虚伪博取同情作文，欢迎大家分享。

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

但在这纷纷扰扰的世界中有些人遗失了善良，并且运用虚伪的手段来博取人们的同情。

《东郭先生与狼》的故事，相信大家都不目生吧！一天一头正在被猎人追杀的狼正好遇见了途经的东郭先生，装成可怜兮兮的样子，恳求东郭先生让自己藏进他装书的袋子里，东郭先生看他很可怜，十分同情它便让狼藏进他的袋子里，躲过了猎人的追杀。但是狼得救后却让东郭先天生为了自己的盘中餐。当今社会上也有许多人像狼一样戴上伪善的面具，来博取善良人的同情。然而人们一次次的同情，却骗子越来越贪婪。据报道12月1日山东太原，一男子打球把胳膊弄骨折了，但是没有及时去病院治疗治而是利用这条骨折的胳膊与同伴一起制造了“碰瓷”事件。朝正要超车加速的白先生车前假装成是被撞到的样子，躺在地上捂着胳膊。善良的白先生见状立刻下车，扶着他们上病院。被他的同伴骗走了000元的医药费。事后把先生才发现自己被敲诈了。该男子到手之后，在12月6日上午又开始作案。连连的的手让这些骗子习惯了，用这种方法来敲诈人们的钱财。变得越来越贪婪。

用虚伪来博取善良人们的'同情会让那些热心肠的人变得冷漠。一天一个二十多岁的女孩出门逛街，看到路上躺着一位老婆婆看起来像是摔倒的样子。好心的女孩过去想把老婆婆扶起来。女孩子过去一这位老婆婆忽然进步音量说：“你把我推倒了，赶快赔钱”。“你说什么呢，老婆婆我扶你起来你却这样对我。”女孩无辜的说。“明明是你把我推倒了，还敢说是过来扶我，大家过来看呐，这个女孩子把我推倒了，还不承认。”“你赶快拿，200块钱给我去看病。不然我就坐着不走了。”老婆婆说。女孩不想把事情闹大就给了老婆婆200块。对这一现象女孩非常的失望，发誓现在谁摔倒了，我也去不会扶。这类白叟摔倒了诈骗钱财的现象也层出不穷。这一个个骗局，像一把把锋利的刀刺痛着那些善良人的心。使人们变得冷漠。

材料中的白叟也一样，利用染色剂装成吐血的样子，善良的民警带着白叟去病院。当发现白叟吐出来的血，竟是让染色剂时，试想一下，警察当时是有多么的痛心啊。鉴于白叟已经0多岁了対白叟进行教育之后，便令其家人把白叟带回家。

我们要改变这种社会现象，不要用虚伪的手段博取同情，不要让虚伪寒了人们的心！

演戏人生(转载)

似乎使这个地球椭圆的不是真理而是虚伪。好像大家如都真诚，这世界会变方形；人们现在仍然竞相演戏，竞相虚伪。

虚伪用各种方式演出来，式样和演戏一样随着时代而进步而繁多。文明越高的，虚伪越精巧，因为虚伪也是文明战胜人的武器。虚伪的人越表演越受欢迎了。

舞台上的戏为的是取悦人，可是世界这个大舞台上人们表演虚伪是为了欺骗。我们常责骂欺骗，却很少责骂虚伪，其实虚伪是撑住欺骗冰山下的底。我不喜欢政客，因为他们最虚伪；但我又同情政治家，因为他们只好虚伪，以更技巧的虚伪去对付包围他的虚伪。我一想起战国时张仪的嘴或高基维利（NicoloMachiavelli1469—1527）的“君主论”就吓得发抖。他一口咬定人性是坏的，教政治家以虚伪统治人民。

不幸这四百多年前写的著作，却是人类历史上许多政治家的哲学——虚伪、虚伪。拿破仑敢夸口他的字典里没有“难”字，但没听说过他的字典里没有虚伪这名词。

撒谎是虚伪的大儿子。可是我们愈来愈不觉得说谎的严重性了，甚至还鼓励说谎。虽然有些谎是无可奈何的与可原谅的——因为说谎常是为了礼貌与安慰别人。如果像心理学上所讲的说谎是一种“防卫”，未免太保护“防卫”了。说谎其实常是一种“攻击”，虚伪的人是天才的说谎家，用谎话使你感动，使你同情，使你为他流泪！

我们从古到今都大叫四海都是兄弟，但却处处防御别人，好像四周都是敌人似的。这种恐惧感实在是因为大家都虚伪以致互不信任而起。我们须要真诚，可是真诚的人却常被取笑为天真，好似天真是坏名词了。西方有一句挖苦伪君子的话，说他是“在礼拜天不是他自己的人。”其实伪君子礼拜天照样在礼拜堂向上帝虚伪。喜欢在地球上演戏的人，到那里都一样。——有人在的地方就有人游戏人生。

“我从不说谎。”这句话本身就是谎言，一个少女何必特别向人声明“我是处女”？最尴尬的事不是自己下不了台，而是看到那被人识破谎言的人下不了台。耶稣向十二个门徒说他们里头有人要出卖他，那个以三十个银币出卖耶稣的犹大问：“是我吗？”耶稣答：“你说的是。”

狼向兔子说“我爱你”时，当然说得很动人。如果我是兔子，就快溜走。可惜在人间，许多人是以虚伪为宗教的，你常不知道和你讲话的是狼，还以为他是兔子你是狼哩！唐朝出了一个当十九年宰相口蜜腹剑的李林甫，唐玄宗迷于女色更昏于他的虚伪。安禄山的鼓声震动了长安时，唐玄宗才知道天下并不像李宰相所说的那么太平，只好逃了。正史里有几部特别辟了《奸臣传》，让后世的人读了，自我安慰“原来我并不是最虚伪的人”！

想送虚伪的人一面镜子，不是给他化装用的，而是给他看看虚伪时脸多么丑！大多数的人宁愿做虚伪的人而不愿做罪人。本来生活是越简单越好的，但虚伪却复杂了生活。本来做人并不难，但满街虚伪，使周遭笼罩着烟雾。世间许多的悲剧常由于看不清楚而起。人为自己造了许多脸，带着游戏，人间这出剧也真是可怕的了。假如天堂里的人也把生活当游戏，也互相表演虚伪，我可不敢去，因为在地球上已看够了。

话说孙悟空和二郎神在花果山斗法，老孙变来变去，最后变了一间庙，暗想在二郎神进庙时，要给他颜色看。二郎神来了，走近庙前一看，庙后有一支旗杆，二郎神把那支旗杆联想起老孙变不掉的尾巴，就不敢进庙去了。人间到处有孙悟空也到处有二郎神，但变来变去最后还是变成自己，藏不住尾巴。变来变去，也许表演暂受鼓掌，但掌声终会过去，那人终会孤单地走下台来。

可是虚伪仍然表演着，人仍然讲究化装，热烈游戏着，争取终会朽去的奖金。看来，伊索寓言里那位跑到沙漠避难的女子是没有回到城市里的可能了。

莫以成败论英雄

古往今来，不论是在马革裹尸的战争的年代，还是在需要打拼的职场、商场的今天，“成者为王，败者为寇”似乎已成为竞争中不可动摇的准则。于是，人们往往也以一个人的成败来衡量其英雄与否。

但是，可爱的人们，事实并非如此，成败并非是英雄与否的不变真理！

不经意间，脑海里闪现一个身披战甲、手执长枪的魁梧将领，一声“莫等闲，白了少年头，空悲切！”使我深深感到他惜时如金的严肃对待青春的精神；一句“待从头，收拾旧山河，朝天阕”令他奋不顾身驰骋于抗金沙场。然而，一道急召回京的金牌显然使他皱起了眉头，接着一道又一道连续12道金牌，终于使一位精忠报国的良臣屈死在庸君手中，抗金事业也终因此落败。他败了，然而今天的我们不还在“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月……”高歌声中缅怀这位不朽的英雄。

猛回头，眼中瞅见面对从脚底下窜起的火苗、绑在十字架上的意大利天文学家布鲁诺，一个献身于科学的声音在空中回荡：“……愚昧和无知将葬送你们，历史终将证明我的价值！”声音在历史的长河中消失，而布鲁诺的科学发现却在历史的长河中永存。

“英雄”这个名词由于戴上许多花环，因而显得无比自豪。其实成与败在这其间充当的也不过是一个简单的奋斗的历程。为什么还有那许多无谓的叹息？勇敢的人们只要你大胆的拼搏，成也英雄，败亦英雄！

莫以事小而不为作文

和世界上更重要的事情相比，我们自己的重要事情很可能微不足道。

这样想来，我们就可能什么都不想再做；正所谓“大事做不来，小事不愿做”。但是，仔细想来，我们所做的重要事情，实际上正是为了能够有人，或者是更多的人去做好那些世界上更重要的事情：这也是正所谓“小事加起来，就是大事了”。

我们的重要事情首先是与我们现在的生活，或者是与我们将来的生存密切相关的事情：救死扶伤、教书育人、抓捕罪犯、运送乘客、销售商品等等。这些工作给我们带来收入，同时，我们也为他人提供了服务。接下来，这些“他人”中必然会有人做比我们的事情更重要的事情。如此推论下去可以得出，我们实际上也是做了世界上更重要的工作。

当然，每个人或许都想做一些更重要、更有意义的事情，我们或许都想成为比尔·盖茨、乔布斯，或者是其他的那些了不起的人物。但是，当我们还没有成为比尔·盖茨、乔布斯的时候，我们千万不能真的“大事做不来，小事不愿做”，甚至是连自己的教室或者自己的家都不愿意打扫。要知道：一屋能扫，才能扫天下。

虽然我们暂时还不能去做世界上更重要的事情，但是我们必须踏踏实实做好自己的重要事情。鲁迅先生在创办《新生》杂志失败后说：“这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼，应者云集的英雄。”从此鲁迅先生沉下来开始研究古代碑文。我们每个人都应该像鲁迅先生那样能够“沉下去”，从最普通、最平凡的事情做起。因为，做好这些看似“微不足道”的事情，是做更重要事情的基础，可以使我们积累知识、经验，可以锻炼、提高我们的能力。

古希腊寓言家伊索讲了一个寓言。冬天到了，蝉向蚂蚁借粮食，蚂蚁说，你夏天干什么去了？蝉说，我在唱歌。蚂蚁说，那现在你去跳舞吧。莫以事小而不为，不愿意做“微不足道”小事的人，其命运正如这寓言中的蝉。