道德绑架作文

Posted 2023-04-26

篇首语：人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。本文为你选取作文道德绑架作文四篇，希望能帮到你。

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道德绑架作文

在糊口、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思索自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的道德绑架作文，欢迎阅读，但愿大家能够喜欢。

道德绑架作文1

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自认为更加高尚的举动却无形中晋升了道德的准则，纵然人人都渴想向子贡学习，但是众人对于行善之后是否该领取奖金的立场已然静静发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛劳躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会绝不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次碰到鲁人时定会有所犹豫，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到众人的非议，甚至纠结之下他们选择了冷视需要匡助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍旧保有一颗行善济世之心，其实值得我们的称赞。比尔盖茨公布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐募了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款好像成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的贸易大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，夸耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德出发点一步步哄抬着，徐徐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的庶民开始选择冷视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架其实可怕，麻木了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属枢纽，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻留意而非肆意抬高着行善的门槛。

道德绑架作文2

我一个七年的闺蜜拉黑了我，原因是我拒绝介入她组织的“救助飘流狗”流动。

闺蜜是个不折不扣的爱狗人士，这些年我看着她为一个又一个动保流动摇旗呐喊，“拦车救狗”有她，“反对狗肉节”有她，“给飘流狗一个家”也有她。

我并不是没有同情心，看到虐狗弃狗的新闻会肉痛生气，对于闺蜜在爱狗道路上的满腔热情也打心眼里佩服。

只是我从小怕狗，碰到大狗会自动保持安全间隔，就算是小狗朝我跑来都会战战兢兢。

在几番推辞后，她很气愤的说：狗狗那么可爱，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。

我想不通我怎么就冷血了，在微信上发了条动静找闺蜜理论，却发现她已经把我拉到了黑名单。

女明星由于在阅兵日发儿子照片，瞬间被骂上热点。

微博里过十万的评论里充斥着匪夷所思的爱国情怀：“你居然不发阅兵的照片，真是对国家没有感情”；“都不表达下自豪，你不配做中国人”；“这么重要的日子你还要秀小孩，赶紧滚出中国”……

大商人这些年慈善做的不少，却由于一场灾害没有做出表率被逼捐，一大波人用着逼债般的口吻指责他有钱不捐款就是为富不仁。

晒娃就不爱国，有钱就该捐款，这是哪门子的强盗逻辑。

假如是个人行为实属可恨，假如是群体行为，那就只能说是可悲了。

说到“道德绑架”，就不得不提历史上“阮籍丧母”的典故。

魏晋时期的大名士阮籍秉性孝敬，但听闻母亲去世脸上却没有悲戚之情，灵堂上其他兄弟都痛苦流涕，他连一滴泪都没有掉。

阮籍的冷漠遭到了世人的不满，纷纷指责他薄情寡义。到了母亲快要下葬的时候，他却由于悲恸过度吐血数升，几乎死去。

中国自古以来讲求礼法，悲伤有良多种形式，泪水往往是最直接的演绎。

但内心的感触感染才是最真实的，喜怒哀乐只是表情，不是表演。

从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德。

道德是用来约束有错的人，不是用来禁锢无辜的人。

制定自己的准则，绑架别人的道德，这是一种畸形的价值观。

每个人的成长方式不一样，每个人都有选择自己糊口方式的权利，就像我不爱狗不代表我冷漠无情，我不让座不代表我不懂孝道，我不发朋友圈不代表我不正视友情……

而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人，慷别人所慨，强别人所难。

请休止道德绑架，世界不是法庭，而你也不是法官。

道德绑架作文3

月日播出的《中国梦想秀》中，来自贵州的“追梦人”杨成燕，梦想是让失披发多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩气量气度狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。(月10日《东南早报》)

张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信仰“养育之恩大于生养之恩”。认仍是不认，张懿已成人，她有权利作出判定。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。

从法律上说，假如当初张懿的亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;假如将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近支属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。

据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里前提太差，杨成燕的父母其实拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，由于在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才知足，孩子多养不起就把女儿送人。

不认亲生父母，总有原因。作为傍观者，我们天然不能委曲，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难熬难过，已尽孝道。他们认亲有时也收留易受到阻力，好比被养父母劝阻，张懿就碰到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。

毋庸讳言，现实糊口中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法显著分歧适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。

道德绑架作文4

现如今，时代在提高，科学在发展。糊口在21世纪的我们，在享受着社会环境的夸姣的同时，也在面临着一些道德素质方面的问题，就好比我今天要讲的——道德绑架。

?道德绑架在我们的糊口中并不少见，就好比说演员孙俪，她曾经资助过一名叫做向海清的上海贫困学生，然而这名学生在上了大学后，花钱开始大手大脚，开始对孙俪的资助金额有所不满。他甚至开始在网上诋毁孙俪，指责孙俪骗人，说孙俪没不忘本。不明真相的网友们立刻把矛头指向了孙俪，在当时，对她造成了很大的伤害。真相大白后，闻名导演韩寒也在微博上发文谴责:“普通市民在二环内养个大型犬都不可以，为什么孙俪可以在上海养头狼？”

愈甚者，曾有歌手丛飞，资助了许多名贫困学生，几乎花光了所有积蓄，可在他胃病发生发火后，被他资助的人不但不匡助他，还开始逼迫丛飞把他们的名字从资助名单中删去。并开始催债，用道德绑架的行为，来逼迫从飞继承给他们钱，以下是一名家长与丛飞经纪人的对话:

你们不是说要资助我家孩子上大学吗？这才刚到初中就不干了！你们这不是骗人吗？当明星还能骗人啊！

不好意思，这位家长，丛飞他现在得了病，等他病好了一定会把钱寄过去的。

他得的什么病啊？

胃病，挺严峻的。

那你问他什么时候病好了出来挣钱呀！

就是许多人看到这里内心和我一样感到愤慨吧，这些被资助过的人，不但没有涓滴感恩之心，反而用道德绑架来“答谢”那些于他们有恩的人。

或许有些人认这些事情都离我们太遥远，那么前些天在网上流传的女子逼迫军人让座的视频，老是离我们糊口较近了的吧。网友们看了这个视频后也都是义愤填膺，纷纷指责这位女子没有基本素质。

相信有不少人在糊口中都有过被人强制性要求做好事的经历吧！当时大家的感触感染如何呢？

本来弱势群体是指那些在某些方面不如他人，需要匡助的'人们，可现在的一些人们反而因“弱势”而觉得高人一等，以弱势做为挡箭牌，逼迫他人匡助自己，并心安理得地享受着这一切。假如他人不匡助自己，就是没不忘本，就应该受到谴责。

?在这里，我想使用《甄嬛传》中的一句话——他人匡助你是情份，不匡助你是本份。恰是由于道德绑架的存在，才使得社会上愿意匡助他人的人越来越少。

?所以，朋友们，让我们一同联袂，对道德绑架说:“不！”

道德绑架作文

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆；可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自认为更加高尚的举动却无形中晋升了道德的准则，纵然人人都渴想向子贡学习，但是众人对于行善之后是否该领取奖金的立场已然静静发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛劳躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会绝不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次碰到鲁人时定会有所犹豫。他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到众人的非议，甚至纠结之下他们选择了冷视需要匡助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍旧保有一颗行善济世之心，其实值得我们的称赞。比尔盖茨公布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐募了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款好像成了一件理所当然的事情。特别是对于那些富可敌国的贸易大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。这样他们在有意无意之中，夸耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德出发点一步步哄抬着，徐徐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的庶民开始选择冷视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

道德绑架作文6

大学混到现在，感觉马克思最伟大的地方在于，他深刻的洞悉到了人的社会性，并构建出了一套较为完善的理论。

道德，实质上是一种社会规范体系。与法律交相呼应，共同约束引导着社会当中每个人的行为。“道德”，则是引导人们向善，为他人为社会，这是高尚的。“不道德”，则是一种约束，这是不应该的。

其约束作用就在于1.从小到大，社会一直在告诉你不要做“不道德”的事，一旦做了就是不好的，有违社会的2.当你做了“不道德”的事，你就或多或少的会受到外界的舆论批判，给你个人造成压力。

但枢纽是道德这种东西是无法像法律那样有明确的条文划定，这就意味着每个个体的道德观总有不同之处。当你心目当中的不道德与其他人以为的无关乎道德的行为相冲突时，你就会不自觉的施加舆论批判，“道德绑架”也就由此产生了。

有趣的是，当别人“不道德”在何种程度时，你才会对其施加舆论批判，实质上也是道德体系的一种。就像我们所说的“道德绑架”，也是基于道德的一种舆论批判。

那么矛盾也就产生了，没有舆论，道德的约束作用损了大半，施加舆论，不同人的道德评价体系又有区别，难免会形成“道德绑架”。

那如何处理，或者说制约这种矛盾?还真不好想，但我最近接触到了一个逻辑链，或许能有点启示。

在法律上，我们遵循着一个无罪推定的原则。意思是无论这个人多么离谱啊，只要你没有证据，那么他就是无罪的。但假如你有了强有力的理由，就可以推翻这个推定原则，判他有罪。

那么在评判一个人是“不道德”的时候，我们是否也应当遵循一种“他不是不道德”的推定原则，假如你没有强有力的理由，那么无权施加舆论批判。

而这个强有力的理由，不能自己说了算，大致可以归为社会主流的道德观。或者说，社会的大多数人能否理解并接受。

这种推定原则细化下去肯定会产生许多问题，许多无法解决的矛盾产生。但这或许也能解决良多问题。

而“道德绑架”为什么最近会这么引起我们的探讨。或许是由于跟着科技的发展使得信息的表达与传递变得收留易，再加上我们的意识在逐渐脱离社会，与独立的自我相靠近。

科技越提高，出产力越高，我们无需依附社会生存，社会也就没这么重要了。

个体的觉醒，是文明的提高，但也是群体生存收留错率的下降。

道德绑架作文7

9月4日下战书1时许，武汉01路上，一位坐在老年座位上的年青人因没让座，遭几名白叟暴打。据目击乘客说，白叟们就站在男青年身边，可能是没有站稳遇到了他，男青年骂了几句，白叟称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名白叟打了几拳。

诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年青人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年青人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。

虽然，让座是一种美德，但仅仅由于没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的搅浑，笔者以为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅由于乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。

沈阳一女孩在公交车上为白叟让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到白叟家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年青夫妇让座，被扇了个耳光;石家庄一70岁白叟因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?

长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与涵养的体现，那么，不让座天然就站在了文明的对立面—不文明、不道德!恰是由于这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，天然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部门“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是天职”。

当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公家自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬夸姣道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，碰到问题时多换位思索，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你但愿他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?

道德绑架作文

孔子的学生子路救了落水的小孩，其父送牛报答，他欣然接受。本是皆大欢喜，却遭到了他人的冷嘲热讽；子贡在鲁国赎回了老乡，拒绝了相应的奖励，但他却得到了众人的赞扬。

反观这个过程，子路与子贡毫无疑问都是大善人，然而子路接受了报答，便落下话柄。实在接受奖励是子路自己个人的权利，作为傍观者，又怎么能用道德去绑架他人自身的权利呢？

然而在当今社会，此类道德绑架也屡见不鲜。

天天下战书五点，南京盐仓桥附近都会有一对老夫妇搬着板凳在泊车车位坐下，为其儿女“人肉占车位”。乍一看，夫妻俩人为儿女辛勤付出，实属温情有加。然而如斯一做，让别人无法泊车，给附近的车主带来了极大的困扰。这就大有“我俩一把老骨头了，冒着寒风为儿女占个车位有错吗，你们年青人不知道让让白叟啊”如斯种种道德绑架之嫌了。诚然，夫妻俩对儿女的爱那是无可厚非，然而这种爱是否太自私?是否用道德绑架了他人的利益呢？

这也不外是冰山一角罢了。

近日，武汉一年青人因不让座被白叟暴打；沈阳一女孩为白叟让座时因嘟囔一句“凭什么是我让座”而遭到其家属暴打；杭州一小伙因没给抱着孩子的年青夫妇让座，被扇五个耳光……让座是美德，尊老也是美德，但假如倚老卖老，打着道德的旗号以图自己一时恬静，就不免难免太过自私了。对此我只想说，让座本是美德，切勿用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎么称得上美德呢？

糊口中时常碰到乞丐。每当看到身体健全却还出门乞讨的人，便同情其凄惨的命运。记忆中的上一次碰到乞丐是在长沙，偌大的长沙城，却碰到过数波乞丐。忍不了同情心作祟，便给了一块钱。然而回身却听到嘀咕：“真小气，只给一块钱。”其实忍不了如斯道德绑架，我径直走回拿回我的钱，只说：“对不起，这是我父母的血汗钱，我其实是该珍惜的。”说罢便扬长而去，立刻全身舒爽，心中恶气一扫而空。如斯想来，这类人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他们那种自我可怜自我抛却，想着利用道德绑架混饭吃的人生立场吧。

正所谓：己所不欲，勿施于人。人人都不喜欢被道德绑架，在糊口中碰到诸如斯文的道德绑架多拒绝，切莫让道德绑架蔚然成风，还道德一个更体面的形象！

别让道德绑架让座美德作文

别让道德绑架让座美德作文（精选3篇）

在平凡的学习、工作、糊口中，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经由压缩的扼要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集顿的别让道德绑架让座美德作文（精选3篇），但愿对大家有所匡助。

别让道德绑架让座美德作文1

美德，是指夸姣高尚的品德，好比：讲礼貌是一种美德；讲卫生也是一种美德，让座也是一种美德……相信大家都有过在公交车上让座的经历，今天，我就说说我的“让座”经历！

那天是初三，我和爸爸妈妈一起去姑姑家拜年，我们在站等了好一会儿才来了一辆公共汽车，在公交车上，我“抢”到了一个位置，而爸爸妈妈却站着，我们去拜年带了许多东西，有生果，牛奶，饼干，我看爸爸妈妈站这挺累的，就提了一箱牛奶，过了一会儿，一位妇女抱着一个几个月大的孩子上了车，售票员问：“有谁好心为这个妇女让座。”我想：老师说过，要为有需要的人让座，可我提着一箱牛奶，站这肯定很累，该怎么办呢，“阿姨，您坐这儿吧。”突然，从后面传来了一阵清脆的声音，我一看，酡颜了，由于那是一个和我春秋相仿的小女孩，我惭愧的低下了头。

哎，这我才明白，让座的美德不需要犹豫，也不会在乎于春秋，由于美德要是发自内心的感慨才是真诚的，我一定要向那个具有心灵美的小女孩学习。让下次让座不再犹豫！

别让道德绑架让座美德作文2

公共车在平坦的柏油路上缓缓驶着。车子里的拥挤是我未曾领略过的，人多得几乎占据了所有的空间，空气变了质似的。

我坐在座位上，胸腔像要快爆炸。

车停了，一些人起身下车，可又有一股人往车上涌。

这时，一个小女孩和一位老奶奶上了车，望了望才知道已“座无虚席”。合法她们一筹莫展确当儿，一位年青小伙子忽然起身让座，小女孩甜甜地笑着坐了，也有礼貌地说了谢谢。

我看后目瞪口呆，我是第一次看到真正让座的情景。是的，现在的人让座真是少见啊！再回头看看那位年青人，我不禁对他产生了敬佩之情。

我思绪纷繁，不禁为有人让座而感到欣喜；又不禁为让座的少见而感悲哀……固然思品课上老师经常进行品德教育，要我们敬老爱幼，可教育了一通实际做到的又有几人？

但今天，我忽然发现社会仍是很暖和的。让我们就从自己做起吧，从现在做起，做一个品德高尚的小公民，不仅把国家建设成一个高科技的国家，还要把他熏陶成一个布满美德，布满爱的社会。假使这样，糊口才会变得更夸姣，更温馨。

车子上的人徐徐少了。公共车仍在柏油路上缓缓地驶着，而这时的我却是心潮澎湃。

别让道德绑架让座美德作文3

尊老爱幼是传统美德，在糊口中我们会碰到许许多多的'事情，好比在公交车上，给白叟让座，这是一件非常光荣的事情。

礼拜天的早上，我和妈妈去城里玩，坐着公交车去，上了公交车我们才发现，这里面好多好多的人，连一个空的座位都没有了，尤其还有好多叔叔阿姨站在那里。我和妈妈也只好站在那里，等别人下车之后才有座位坐。终于，不知不觉过了好多个站，下了好多人，于是我和妈妈找了一个座位坐了下来。坐在座位上，我望着窗外，赏识着外面的风景。

公交车又到了一站，当车门打开时，上来一位，上了年纪的老爷爷，他住着拐杖，一拐一拐的慢慢的往车中心挪动，发现没有一个座位，他只好靠着旁边的座位。在那位爷爷的旁边坐着一位叔叔，那位叔叔带着眼镜，手里拿着一捆报纸正在吃着早餐了，他似乎没有看见老爷爷似的，一点也不管。旁边还有一位阿姨，在那里坐着，手里面玩着手机，地址头，似乎根本就没有看见老爷爷的存在。

我看着他们都似乎没有让座的意思，我有点看不下去了，于是我就站了起来，对着老爷爷说：“老爷爷，你来我这里坐吧，我把我的座位让给你坐。”老爷爷看我那么热情地给他让座，于是，笑眯眯的对我说：“小朋友你真是好孩子啊，谢谢你！”老爷爷慢慢的坐到了我的座位上，我的心里感到很兴奋，车上的人向我投来了赏识的目光，似乎在对我说：“小朋友，我们都应该向你学习，你是我们大家的榜样。”

让座让我学会了我们要尊老爱幼，这样才能给别人留下更深刻的印象！

绑架记

2008年5月8日

星期四

多云

福建省永泰县实验小学四年（1）班

赵伯罕

邮编：350700

昨天上午，我排路队去老妈单位，哪知，竟“无巧不成书”地经历了一次“绑架”。

由于上课铃早早响起，数学教师抄在黑板上的题目也早早地被黑板擦无情“抹杀”，使得部分同学心急如焚，焦头烂额。刚一过岗，林伟鸿和任思祺便朝我以高分贝音量大喊：“借我抄作业！”害得我险些“骨折、耳聋加连人带书包直冲云霄。”

原来，当他俩得知我抄的题目后，便一路死缠烂打，唉，无奈……我故意佯装要溜，哪知他俩川剧变脸一般，“杀气腾腾”起，如恶虎扑食，左右开弓，不约而同地架起我，朝巷子走去。

到了巷子里，我抓住机会，实行逃跑计划，却被机灵的任思祺一个回马枪顺手捉了回来。于是，我改作一副慷慨模样，拿出了作业纸。两人便以迅雷不及掩耳之势抓了去，猛抄起来，那样儿，仿佛沙漠之中的人看见了湖泊，饥饿许久的人遇上了免费的大饼，令人忍俊不禁。不一会儿，两人大功告成，各奔东西，只剩下正发愣的我。突然，我打了一个激灵，醒过来，朝同路的思祺大喊一起“嘿——，等等我……”

呵呵，真是次有趣的经历，不过，希望他俩往后能多注意，别再发生类似的事了，毕竟，受人绑架的滋味也是不好受的。（指导老师：张丽雯）

莫让爱心绑架法律作文

在现实糊口或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思索力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编收集顿的莫让爱心绑架法律作文，欢迎大家分享。

在英国，一位19岁的奼女史密斯在吃午餐时将一根薯条喂给了一只鸽子，在喂完鸽子后，却因乱扔垃圾而被要求缴纳2英镑的罚款，在拒绝缴纳之后，她居然收到了一张法律的传票。这种喂鸽子的爱心行为，我有话要说。

起初，当我看完这篇报道后，有点为小女孩打抱不平，就像那小女孩说的，喂薯条给鸽子只是一个善举，并且鸽子也吃完了，哪里又有留下垃圾呢？可当我思索了一阵之后，我以为我的设法主意是错误的，是不可取的！并且对工作职员惩罚的行为表示赞同。

首先，我们要清晰一点，在当地，乱扔垃圾是违背了环境保护法的。当然，喂鸽子的确符合了人与动物和谐相处这一点，但是假如工作职员对小女孩的行为置之不理，这会对四周的市民带来什么影响？有可能小孩子见到了，就会常常用零食去喂鸽子，这会给当地环境造成多大污染！无规矩就不成方圆，既然制定了法律，就要以法律为底线，一旦越过了它，就一定要受罚，就比如一个火炉，用手去触碰了，一定会被烧伤，有法必依，执法必严，违法必究，只有这样，才能有法制的社会。只有对这小女孩的喂食行为作出处罚，人们才能意识到法律并不是摆设，不给人们又以身试法的动机，可能会有人以为，罚小女孩的款，是不人性的行为，是一点人情也不讲的行为！但是，就是由于这种严格，英国的街道才格外的.干净！另外，就当鸽子吃完薯条了，地面没留下垃圾，可你能保证鸽子能吃完随后前来投食的人们的食品吗？又能保证这些食品对鸽子来说是没有伤害的吗？我相信这些鸽子都会有专门的工作职员来饲养它们的，不会饿肚子，鸽子只是用来人们赏识，给这个城市带来一道独特的风景线！所以我们最好就是远观而不近玩，不触碰法律，以此来保护鸽子！

在我以为，像这样乱投食的行为，在法律不答应的条件下，是应该接受处罚的，做一个示范，同时也是警惕的啥作用！爱心不能是违法的挡箭牌！