道德之我见作文

Posted 2023-04-26

篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文为你选取作文道德之我见作文四篇，希望能帮到你。

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道德之我见作文

在学习、工作、糊口中，大家最不目生的就是作文了吧，借助作文可以进步我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的道德之我见作文，欢迎阅读与珍藏。

“人不能像走兽那样活着，在应该追求知识和美德。”这是但丁对道德的看法。“道德，是人们共同糊口及其行为的准则和规范。道德通过人们的自律或通过一定的舆论对社会糊口起约束作用。”这是字典对道德的诠释。“有一种东西，只有在美与丑、善与恶较量的时候，才会体现出来。这种东西就是人的道德良心。”这是我对道德的理解。

陶行知说过：“社会的不乱和国家的发展需要每个人即要讲究‘公德’，也要讲究‘私德’，‘要建筑人格长城’”。我认同这句话的'说法，是的！只要人人都有良好的品德，良好的设法主意，那么社会就不会想海面上那么的危机四伏，而将成为新人们大展鸿图，大展身手的地方。

“这要灯光亮一些，黑暗就会少一些。”这是广告上的一句话。对！这要我们从小养成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的设法主意，那么我们就会成为所说的“灯光”感染他人，减少黑暗。

实在，做一个有道德的人很简朴，只要我们以班级体为主，做到“班荣我荣，班耻我耻”的心理，那么我们就算是一个有道德的人了。

流行音乐之我见作文

在日复一日的学习、工作或糊口中，大家都常常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思惟用书面形式表达出来的记叙方式。如何写一篇有思惟、有文采的作文呢？以下是小编顿的流行音乐之我见作文，欢迎大家分享。

音乐，是我们共同的语言。没有音乐，我们的糊口该多乏味；没有音乐，我们就捧不出一批优秀的歌手；没有音乐，我们怎能去描绘五彩斑斓的糊口？

音乐是艺术的一种形式，而流行乐又是音乐的其中一部门，或伤感或欣喜或狂热的旋律总能勾起大家对糊口的各种看法。

通俗文化的产物使得音乐这门艺术不再是属于那些贵族和文人雅客，它也是属于大众的艺术。跟着时代的发展，流行音乐也进入了人们的糊口。

“在西方，音乐是一种产业。再具反叛精神的东西，纳入消费的轨道，它必然经历即时流行与即时不流行的规律，这里面的商品属性是流行文化的本质之一。流行文化是被消费的，也是不中断更新的'。”这是最近在网上看到的一段文字，或伤感或欣喜或狂热的旋律总能勾起大家对糊口的各种看法。

很难说中国民族音乐和流行音乐的联系是一种必然，也很难给中国民族音乐和流行音乐的关系一个完整和准确的定位。中国民族音乐存在了数千年，跟着历史的变迁以及各个历史时期人们的意识形态不中断发生变化，民族音乐也跟着变化和发展，而且一直都在扮演着一个非常重要的角色。它不仅反映了不同历史时期人们的精神面貌，也用音乐这个特殊的方式记载着不同历史时期人们的日常糊口和人文背景。可以说，中国的民族音乐经由几千年的发展已经形成一个特点比较光鲜的体系。而中国的流行音乐尤其是所谓的“新潮音乐”可说是在西方强势文化冲击下的派生物，固然众多音乐人可以借“流行音乐”的形式来表现糊口和情感，但是作为音乐它已经不再是一种宜于实现超越性的艺术，而是一种在人们日常糊口过程中加以消费的使用价值。固然流行音乐有时也显得很贴近人们的糊口和情感世界，但是在精神特征本质的缺陷方面却显得比较极端和盲目。

音乐，是我们共同的语言。没有音乐，我们的糊口该多乏味；没有音乐，我们就捧不出一批优秀的歌手；没有音乐，我们怎能去描绘五彩斑斓的糊口？

友谊之我见

真正的友谊是什么呢？我常常陷入这样的沉思。没有人知道他真正的含义，只知道他是我们生活中不可缺少的部分。

当我迈进六年级的大门时，我试图理解友谊。但是，他总是在与我捉迷藏，藏在我寻觅不见的地方。不过，我相信友谊的花朵要在你最需要关爱的时候绽放：困难是，他给你一声鼓励，让你从此勇往直前；伤心时，他给你一声关心，让你从此不再哭泣；高兴时，他给你一声祝福，让你从此幸福一生；寂寞时，他给你一声笑语，让你从此不再孤独``````无法用语言来描述的友谊，无法用金钱来衡量的友谊，无法用包庇的心态来对待的友谊，你的魅力究竟何在？

友谊之花是为所有对友谊真诚的人而开放。对友谊的真诚越深，友谊之花开得就越灿烂。他在人困难的时候，伤心的时候，孤独的时候，体现出来的那种精神：我要给我的朋友温暖！永远盛开在人们的心中。

后来，经过我的深思熟虑，似乎懂得了友谊的真谛。友谊是一盏明灯，指引了心与心之间的交流；友谊是一把尺子，拉近了心与心之间的距离；友谊是一扇窗户，挡住了寒风，温暖了心与心之间的温度。

钱学森说过一句话：“友谊在我过去的生活就像一盏明灯，彻底照亮了我的灵魂，使我的生活有一点点光彩！”这句话说得非常对，有了友谊，我们的前途将一片光明，失去了友谊，我们的前方将一片黑暗。最后，还是让我们记住普希金说的话吧：“无论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的快乐，什么都不能代替亲密的友谊！”

长城精神之我见

任何事物都有它的两面性。长城，如果让我们单单从审美的角度来看，它的工程浩大，确实堪称得上雄伟；如果从考古的角度来看，它蕴藏了历史变迁形成的政治、经济、建筑设计和建造工艺、军事等不少历史信息，确实堪称得上丰富；如果从旅游的角度来看，它具有很高的知名度和巨大的商业价值，确实堪称得上财富。但是，从它的另一面来看，在历史发展的进程中，长城不仅仅是地理上的区域界线，而是精神上封闭和保守的象征，一定程度上形成了我们的惟我独尊、自闭自大的劣根。

历史上，修筑长城的耗费不同程度反映了当时社会的政治经济繁荣的情况。最早出现的是楚、齐长城，随后秦、魏、燕、赵等国修建的长城规模更大，耗费更多，给人民带来的灾难更大。唐朝的“贞观之治”，清朝的“康乾盛世”，国力强盛，民生安定，称雄四海。却没有耗费巨资修筑长城，而是实行了积极的民族政策，同周边民族加强经济文化的融合交流，保证了国泰民安。虽然长城在历史上的防御作用固然重要，但是它客观上阻碍了社会经济的发展，更重要的是阻碍了民族间的交流和融合，成为我们向其他民族取长补短的枷锁。

长城作为旅游景观，是一座标志性建筑。那山巅上蜿蜒的巨龙，气势磅礴，动人心魄。在历史发展中，它使人们产生强烈自豪感的同时，也是使人们滋生了自高自大的情绪。

如今，长城成为了世界文化遗产，也成为中华民族的精神情结。我们在看到长城所蕴涵的自强不息民族精神的同时，也应意识到长城发展的历史渊源，缔结在我们骨子里的惟我独尊、自高自大的情绪，仍是我们改革发展中挥之不去的痛。