换位思考与人为善作文
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篇首语:沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。本文为你选取作文换位思考与人为善作文四篇,希望能帮到你。
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换位思考与人为善作文
换位思索与人为善作文
在学习、工作、糊口中,大家都跟作文打过交道吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语流动。仍是对作文一筹莫展吗?下面是小编顿的换位思索与人为善作文,仅供参考,大家一起来看看吧。
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来,我们从这个小小的戏语中无法判定谁心存牛粪,而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语,却储藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。
善,并不是简朴意义上的单纯,善良,而是一个人内心的宽收留,思惟上的博爱,与人与物的忍耐。
为善是中国思惟文化中的重要组成部门。儒家讲的仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。古人说:道生一,一生二,二生三,三生万物。其中的道是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精华就是为善。
姬昌早春打猎获母鹿而不取,以善而著名,此后所以兴周;三国时,周瑜贪利而中计,受三气而卧于床,怀恨抑郁而终。
善从德来,得从收留来,收留从志来,志自无欲而来。故古人讲:有收留乃大,无欲则刚。
汉初三杰之一的张良,在青年时有一次清晨外出,过一座桥时碰到一位白叟坐在桥头,白叟看到他时,故意把脚一缩,鞋掉到了桥下。接着白叟很不客气地对他说:小伙子,去把我的'鞋捡上来。张良恭恭顺敬将鞋捡了上来,并为白叟穿好。后来张良由此得到一部兵书,继而成为了一名优秀的军事家。这就是闻名的圯下之履。
张良若无虚怀若谷的德行,怎么可能与人为善。正由于他有指点山河,运筹万里的宏图,心中怀有济苍生于浊世的善念,才能使其行善而受益终生。
时光飞逝,到了现代社会,与人为善仍旧是一种美德,无论东方西方,为善仍旧受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治,同时也提倡德治。何谓德治,就是要求人们净化心灵,与人为善,与物为善。
为善在有些人看来是划不来的,由于在他们看来,与他人为善会损害自我的利益,但假如每一个人都能够与人为善,我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们进步自身的涵养,陶冶自己的情操。我们与人为善,并不是为了索取什么。因此,我们自己心中只要有善念,就已经是精神上的升华,而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善,为的只是达到心灵的彼岸。
换位思考多一些理解哲理故事
生活中的许多矛盾是由缺乏同情心引起的。最常见的例子是,丈夫一天到晚在外面挣钱感到厌倦,妻子轻松的带她做家务而不挣钱,妻子一天到晚在家里做家务感到无聊和厌倦,而外出工作挣钱、努力挣钱和自己花钱却不生气,这样她就能过上有趣的生活。
换位思考,都会发现对方的不容易。所以生活中多些换位思考,多些理解,人与人之间就多些幸福快乐。
换位思考的一个小故事,让你从此与人为善
今天为大家分享一个换位思考的小故事,让大家从此与人为善。
一头猪、一只绵羊和一头奶牛,被牧人关在同一个畜栏里。有一天,牧人将猪从畜栏里捉了出去,只听猪大声号叫,强烈地反抗。
绵羊和奶牛讨厌它的号叫,于是抱怨道:“我们经常被牧人捉去,都没像你这样大呼小叫的。”
猪听了回应道:
“捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是分你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命啊!”
生每个人都有自己的生活,每个人都有自己的痛苦。不同的立场和不同的环境使人很难产生共鸣。
生活并不容易。当你觉得很容易的时候,一定有一个人在为你承担负担。生活常常会改变地方,珍惜它,然后才是你应得的。
学会换位思考
人与人之间要互相理解,信任,并且要学会换位思考,这是人与人之间交往的基础——互相宽容、理解,多去站在别人的角度上思考.
近些日子,作业量较大,于是我们班少数同学便有了抄作业的陋习,虽然数学老师再三劝说,还是有同学继续“作案”。刚刚还苦口婆心的数学老师立即火冒三丈,抓起那些同学的作业本“咔嚓,咔嚓”撕个“粉身碎骨”。同学们一个个都吓得目瞪口呆,心惊胆战。有的同学便默默拭泪。
我真的不明白,不理解。您为什么要这样呢?谁想去抄作业呢?一切都是情非得以啊?我有些为那些被撕掉本子的同学抱不平了!
多为我们想想好吗?虽然这是您对我们的警告,也是杀鸡骇猴,但我们更希望您对我们能再和蔼点,说不定,这样做效果会更好!!
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201年高考作文预测:换位思考
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于00字的文章(60分)。
德国作家图霍尔斯基在《房客与房东》一文中说了这样一样事:房客说:“如果水管坏了,他应该让人来修!有合同嘛„„他是房东,有这个义务。”房东说:“这些女士先生们大概每天要洗六次澡,所有的衣服都在浴缸里面洗,因此水管坏了也不足为奇。我压根就不想让人去修。”在现实生活中,有时候我们既是 “房客”的角色,又是“房东”的角色。作为“房东”,我们可能会摆出一副受委屈的样子;作为“房客”,我们可能又会心安理得地要求这要求那。要求选好角度,确定立意,明确文体,自似标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
换位思考
“己所不欲,勿施于人”,孔圣人在几千年前认为,自己不想做的事,不应强加给别人做。因为当自己站在他人角度上时,也不会想做这件事。用儒家的观点来衡量《房客与房东》一书中写了“房客与房东互相批评指责,都不为对方着想”的故事,照样适用。在现实社会中,我们应当常常想“做别人”,把别人当自己,换位思考,会让我们摒弃那种忽略他人的感受,只按自己主观想法办事的行为,世界岂不是皆大欢喜吗?
做别人,构建坚实的友谊。宋代两位文豪苏轼和王安石虽然政见不同,但是不影响两人的交往,他们就是很要好的朋友。两人经常月下对饮,清流赋诗,在一起举笔浑洒。但苏轼本性放荡不羁,心直口快。一次,苏轼去宰相王安石家中拜访,赶上王安石不在屋内。苏轼碰巧看王安石新诗中一句“明月当空叫,黄犬落花心”,不免冷笑道:“明月怎能叫呢?黄犬岂能落在花心?”于是将诗改了,并未顾及他人感受。后来,王安石弹劾并贬了苏轼。流放途中,苏轼发现在偏远地区,人们将一种昆虫称为黄犬,将一种鸟儿称作明月,不觉大悟,后悔误解了王安石。试想,若苏轼等王安石回来问个明白,顾及到王安石的感受,既维护了两人友谊,又免受贬谪之灾。所以,学会“做他人”,换位思考,就显得十分的重要。 做别人,维护集体间团结。有一种叫AE BX的游戏。两队小学生利用数学知识,破解问题,逐步闯关,分出胜利。但在比赛中,选手们很容易在闯关方法上出现分歧。而大多时候小选手们是互相指责,并不顾及队友感受,共谋大计,结果导致内部不团结,因而闯关速度下降,甚至失败。如果小选手们顾及到队友的智谋,集思广义,兼收并蓄,“做他人”,取各家之长,将指责变为讨论,那胜利的可能性就增加许多了。如此观之,“做他人”在合作中培养团队精神,是取得胜利必不可少的要素。
做别人,能保持家国安定。西晋睿帝在田原荒芜,粮食大旱,饥民苦不堪言之时,竟向众大臣询问:“他们没有饭吃,为什么不吃肉粥呢?”这样事不关己的口气,完全不顾及移民百姓的存活,终导致西晋王朝的覆灭。一个不顾及百姓死活的王朝,还能维持多久?如果睿帝可以“做百姓”,站在百姓角度思考问题,急百姓饥苦之所急,制定有效的赈灾方案,战胜困难,也许司马家族的历史就会改写。否则,国将不国,桀纣和始皇不亦如此吗?
把别人当成自己,做别人。并不意味着完全顺着别人的感觉走而服从他人,而是在充分发挥自己能力与个性时,综合考虑他人的情况,兼顾彼此的核心利益,就既不能失去自我,又照顾到他人。“做别人”,确保友谊地久天长;“做别人”,确保团队齐心强大;“做别人”,能保国家太平安康。让心与心的桥梁,铸就得如钢筋水泥般结实。
【修改与点评】
1.“把别人当自己,换位思考”,拟题紧扣材料中心,立意角度精准,题目整齐。
2.开篇用孔子的话,自然地引出材料,再从写作材料中引出文章的论点,“把别人当自己,换位思考”。
3.正文部分,选择了四个分论点,围绕中心,用“并列式”的结构,精选了三个事例,围绕它层层深入地论述。最后运用排比句首尾照应,升华深化中心,给人昂扬向上只感觉。
换位思考作文00字(三)
换位思考
一位著名的歌手,当她才出道的时候,上台的第一句等方面是:“大家好,我来了”,而现在她上台的第一句却变成了“谢谢大家,你们来了”,这看似简简单单地几个字的变化,却反映了她思想观念的重大转变,正因为她的换位思考,正因为她换从以自身的角度转至从观众的角度考虑,才得以有今天的辉煌成就。由此看来,换位思考是走向成功的重要路标。 换位思考,让人生走向辉煌。药家鑫事件,众所周知,一位相貌英俊、才华出从、众师器重,曾获奖十余项,得奖学金多次的途无量的国家栋梁人才,却杀人了:事情就发生在去年的10月22日夜,他驾驶着自己的轿车途经西北大学附近时,将一位年轻的女子撞倒在地,可这位才子却使用了“非同凡响”的处理方法,因为他看似这位年轻女子是农村人,怕难缠,所以没有她上医院,而是当场将这位与他素不相识的年轻女子送离了人世„„如果他当时别这样做,换过来想想,当场把伤者送去医院,如果他站在别人的角度想想,那么,事情结果将会截然不同,那么,他仍会是国家的“栋梁”之才,前途仍会一片光明,那么,他的人生将会一片辉煌。
换位思考,让家庭迈向幸福。妻子正在厨房炒菜,丈夫一直在她耳帝唠叨不停:“慢些,小心,火太大了,赶快吧鱼翻过来,油放太多了!”妻子脱口而出:“我懂着怎么炒菜,不用你指示。”丈夫在一旁平静地答道:“我只是要让你知道,我在开车时,你在旁边喋喋不休,我的感觉如何„„”如果她当时别这样做,换过来想想,学会站在他人立场思考、体谅他人,认真地站在他人角度和立场看问题,那么,所有的家庭都会和谐、美满、幸福,那么世界将会是一美好的人间。
换位思考,让国家奔向富裕与繁荣。赵国时期,有两位大将,廉颇与蔺相如,由于蔺相如“位在廉颇之右”,廉颇不甘心,扬言:“我见相如,必辱之”,面对廉颇的挑战,蔺相如却一再退让,丝毫不计人个之利,为了维护国家的利益,为了国家的前途和命运,一再避让,正是因为他懂得去换位思考,正是因为他不将个人私怨置于国家利益之上,赵国才得以日益强大,日益富强。
当你学会换位思考的时候,就会在遇到问题的时候多站在别人的角度看问题,设身处地为别人着想。然而只有我们做到这些的时候,我们才能够更多地理解别人,那么,一切都将变得美好起来。换位思考,世事无绝对,当我们遇到与他人意见各异时,不妨也换位思考一番,从对方的角度去考虑某些问题,设身处地从对方的角度去思考以及所处的环境来处理问题,有可能在我们“山重水复疑无路”时,因为我们的换位思考而进入了“柳暗花明又一村”的境界。
为了让我们的人生走向辉煌,家庭迈向幸福,国家奔向富裕与繁荣,请学会换位思考吧!
换个角度,也是风景
在我们的生活中,每个生命体都以不一样的脉搏在跳动。我们无法希望别人总与我们合拍,所以,当我们与他人无法避免地相互对立时,何不换个角度,玩味一种风景呢? 帕瓦罗蒂深知再苦恼也驱散不了哭声,于是他换了个角度,获得了惊世的歌喉;林肯总统知道无法消灭政治仇敌,于是他换了个角度,与他们成了朋友,便也消灭了敌人;庄子与惠子一个出世一个入世,却在惠子临终前不再针锋相对,成就了一段君子和而不同的佳话。换个角度,我们将看到是非之下的真善美。
郭沫若是神女峰上一朵洒脱行吟的流云,当他完成《女神》的创作后,当时的人们并没有发现他惊世的才情,而他,却也如流云般笑看人们评议,转身政坛,为新中国立下汗
马功劳。几十年后,人们重读郭沫若,发现了他完美的人格,那就是换个角度看待世界了。当文学的窗子暂时关闭时,仕途大门外的风景会向你敞开,换个角度,到处是万木逢春。 相反,有些人面对事情不能换个角度思考,往往陷入思维的桎梏之中。嵇康素衣白带,衣袂翻飞之时,可曾想过会被斩杀呢?同为竹林七贤,山涛面对政权易主看到黎民百姓,于是入世做官,却被嵇康笑作审时度势!殊不知,一位怀念旧主的嵇康才是在尽愚忠啊!换个角度看待尽忠,应是给国家、给百姓尽忠而不是给帝王!可悲嵇康,总是三千太学生求情释放你,而你最终也只会在现实的墙壁上碰得头破血流。而山涛,却换了个角度,得人民爱戴。高中作文
历史之河汩汩流淌的永远是先哲留给我们的经验教训,现实中,面对纷繁芜杂的社会关系。我们不应换个角度,品味到人生命里的美好么?人们不喜欢夏蝉的聒噪不堪,但捕蝉却又给了孩子们无穷的乐趣;人们讨厌农民工的衣冠不整、灰头土脸,可他们却成就了一座座城市的高楼大厦,一个城市的梦想;你或许正苦恼紫罗兰的花瓣粘在脚上拽不下,可他却将芬芳氤氲在你的脚掌。换个角度,所有的问题都将变得和谐,所有的问号都将变成感叹号,所有的不快乐我们都能从中获益匪浅。高考满分作文网
朋友,面对处处与别人交汇矛盾的人生之路,换个角度,你自会活得快乐而达观,自会欣赏别人的美丽,自会翱翔于属于我们的一片天空。
绵羊下海经商。开理发店,把刺猬的刺烫卷了,刺猬大哭;开洗染店,又把乌鸦的黑色羽毛染白了,乌鸦很生气;开饮食店,竟给狐狸送上炒青菜,狐狸砸了它的店牌。
心灵换位——请多站在别人的立场想想
绵羊下海经商,开理发店却把刺猬的刺烫卷了,开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色,开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底,造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类,更应该适当的进行心灵换位,多站在别人的立场想想。
心灵的换位,能化解不必要的矛盾,团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强,且屡建战功,于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受,竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中,他不仅不气愤,反而处处忍让,回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解,两人从而团结一致,使赵国日趋强盛。试想,若不是蔺相如站在廉颇的立场上,了解廉颇争强好胜的个性,也了解他建功立业的壮志,那造成的结果不仅是两人关系的决裂,更严重的是国家前途的
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