《大学中庸》读后感作文范文

Posted 2023-04-26

篇首语：世事洞明皆学问，人情练达即文章。本文为你选取作文《大学中庸》读后感作文范文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、《大学中庸》读后感作文范文（1）

2、大学中庸的读后感范文（2）

3、大学生的读后感范文（3）

4、《童年在人间我的大学》优秀读后感范文（4）

《大学中庸》读后感作文范文

《大学中庸》读后感作文范文（精选7篇）

当赏读完一本名著后，大家一定对糊口有了新的感悟和看法，这时最枢纽的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编收集顿的《大学中庸》读后感作文范文（精选7篇），欢迎大家分享。

《大学中庸》读后感范文1

《大学》是一篇以“三纲领”“八条目”为主线，分别叙述：明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。其主要思惟则是继续了孔子的“仁政”并重新顿形成了“治国平天下”的理论。

《大学》以人的修身为核心，提出了“自皇帝以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，夸大人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物接触而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。正因如斯，古人当真而严厉地经营人生，严格要求自己，修身养性。比拟之下，我们现代人面对问题要消极良多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于步履。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是有点汗颜。

《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于使人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，才能心静稳定，才能神思安稳，才能思虑周详，才能有收成。每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就能接近事物发展的规律了。

读《大学》的过程中让我清晰了格物致知的概念，原来只是听说，不知道其中的内涵，现在读完之后有豁然爽朗的感觉，对这个概念有了一个深层次的理解。“格物”即明辨事物的道理，从而扩充知识，增长聪明。“格”是格除的意思，即格除自己的思惟邪念，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵夸姣，使自己的而涵养进步。所谓“致知”就是想获得知识就必需研究事物，就必需接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和聪明，以达到至善的境界。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。从这句话中，我看出的是一种积极的人生立场，即有所作为，换句话说，就是用步履去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要留意方法，分清本末然后循序渐进。

由平天下必先管理国家到致知必先格物，竟有一屋不扫何以扫天下的道理，作者给那些尚在启蒙以及襟怀胸襟大志的人提供了一条“有理有据”的成功之路，按照这样的道路行事，即使终极不能成功，但是人们的道德、素质都将得到极大的晋升，统治者的治理也将碰到更小的阻碍，无怪古今众多学者对它如斯推崇。不仅仅知足了统治阶级的统治需要，使得社会更加不乱，更让学术界在其中找到了灵感，完善了孔子的学说思惟。 “治国平天下”，其中夸大的尊敬长者、己所不欲勿施于人、亲民如子、谨言慎行、以民为本等等，无论是对领导者仍是普通群众在今时本日仍旧是我们所推崇的夸姣品德。

读《大学》最让人感触感染深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的知己，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是掌握好自己的情志、心态，以保持夸姣的心灵，而在现实糊口中，我们由于愤怒、恐惊、偏好、忧虑，心思不能端正而使自己不能达到一个理想的境界，也就是不心正的原由。

而《中庸》则夸大“诚”，以为“诚”是现实不偏不倚的枢纽。本人以为中庸比较适合个人修身所鉴戒，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正阅读时才知道其内收留之多。儒家思惟中的最高思惟境界是中庸，这里的“中庸”有包收留和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包收留，并公道使用，在详细事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在详细的运作中应作出恰当的选择，掌握适度。就是说在详细的时间和空间前提下，作出相宜的行为。中庸说起来简朴，可是当我们在糊口中能够做到太难了。由于做到中庸就要做到中庸之道，无过不及，在两端中寻求契合点，在消息变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

这里儒家所说的中庸并非是我们所想的“庸庸无为、窝囊终老”之意。中庸是一种不激进过分也不怯懦守旧的道，讲求凡事行之皆有“诚意”，根本必为“正心”，毫不极端，亦是一种修身之道。《中庸》开篇释义了“性”“道”“教”，其中“道”是不可以片刻不遵守的，假如不遵守了，就不能称之为道，例举了正人在无人之处独处之时也要十分谨严，这种观点与《大学》中的修身之道极其相像。而其后述说的“中和”则是一种不悲不喜或者悲喜之间符合天然常理、不违法式的状态。只要达到这种状态天地万物的运转，人类社会的演替就“和谐”了。万事合乎礼法，万民安于法式，万载传承盛世。其中回归天道，去除外界私欲从而使天性充实起来。我以为，这种思惟教化比之《大学》中单纯为了统治阶级而“发明”的思惟更具促进人类发展的意义，其中诸多思索更多出于庶民的角度考虑，而非高高在上俯视众生的感觉。

读《大学中庸》，文中字字珠玑，包罗万象，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行，真正体会到了古典文化的经典和博大精深。

《大学中庸》读后感范文2

《大学中庸》是一本相宜正在学习的学生读的。这本书给予我许多道理，似乎是雨水润泽津润着鲜花的心田。

《大学中庸》还教导我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人老是实行以身作则。

俗话云：平清淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此对立仍是颇惹人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸适用。在学习过程中，学生由于个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，假如心态过急，难免会采取简朴粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性；而假如教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生犯错的原因，匡助学生找到犯错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我以为教师保持平和的心态是准确对待学生出错误，匡助学生有效改正所出错误的枢纽所在。

古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同志合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们老是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的气力，支持它们顺利完成长途旅行。

《大学中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明庶民，人人都要涵养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要管理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则就……

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，把握不偏不倚，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而正人要学会反求诸己才能得之。这种自我涵养与反省的品质是我们当代学生所必需有的。无论碰到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

书是我们的朋友，有的人以为《大学中庸》是“宝”，但有人以为它是“草”。我去以为它是宝！你们看了我的作文，一定要看看《大学中庸》哦！

《大学中庸》读后感范文3

上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，徐徐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思惟境界和思惟方式。。中，中庸之道，庸，寻常。既不外分也无不足。

《中庸》夸大不偏不倚是人们片刻也不能离开的，但要实行“不偏不倚”，还必需尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，任性之谓道，修道之谓教”。

“天命之谓性”，是说人道是由天赋予的。“任性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，以为人道是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“不偏不倚”既是任性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思惟。

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?枢纽是“未”字，表明了古人涵养不是在错误的观念和思惟到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是天然合乎规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很收留易捉住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。

平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。由于效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么兴奋，平清淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。

《中庸》还阐述了学习程序，并夸大“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有鉴戒意义。

所以。我们在糊口中，好好体会《中庸》的思惟。并将这种思惟融入到我们的工作和学习中去。

《大学中庸》读后感范文4

寒假里我看了大队部推荐选看的国学经典诵读——《中庸》。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改顿。北宋时期程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我一直很排斥古代文言文的书籍。但没想到，这次硬着头皮看的这本？中庸，却让我对文言文中的知识有了一个全新的熟悉。

中庸？里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话：“凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。”这段话的意思是：任何事情，事前有预备就可以成功，没有预备就要失败。说话前有预备，就不会理屈词穷站不住脚；做事先有预备，就不会碰到难题挫折；行事前计划先有定夺，就不会有发生后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。

读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好预备，这样才可能获得成功，假如没有预备，那么面临着艰难险阻成功的几率会非常低。糊口中也是如斯，就像我们学生在考试前肯定会有温习的过程，温故而知新；运动员天天都必需练习，为了比赛出成绩的那一刻；军人不打无预备的仗，良知知彼，百战不殆；戏剧家更是台上三分钟，台下十年功。

早点去预备吧！早点预备一定是对的，由于只有预备好了的人，才能有勇气面对任何可能泛起的难题，才能有战胜难题的决心。千年前布满聪明的古人，用他们那简单的语言告诉了我们人生的真谛。这些国学经典作品真长短常值得好好阅读，细细品味。

《大学中庸》读后感范文

看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思惟核心，是几千年来中华民族伟大聪明的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人道和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思惟和行为。

它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理披发发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无限无尽，而且都是很其实的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的`是：感恩和勤学。

像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在严寒的冬天，先用自己的体暖和了席子，才让父亲睡到暖和的床上；今有朱总司令蹲下身，亲身为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成仪式，居里夫人还亲身把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是由于他们都拥有夸姣的心理品质——感恩。

像勤学，假如我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，糊口对我们也变得越加光明和有意义。就像知名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬静静凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。

后来，匡衡成了知名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝欣赏，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……

读了这本书，我获益很多，读过这本好书，像交了一个益友。但愿我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结联袂建设我们的夸姣明天！

《大学中庸》读后感范文6

暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。

经由与家长共同阅读，我忽然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的气力觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部门的一个片断说的非常有道理:“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说:“通过对万事万物的熟悉、研究后才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能涵养品性;品性涵养后才能治理好家庭和家族;治理好家庭和家族后才能管理好国家;管理好国家后天下才能太平。”

这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的熟悉，有了知识的人，才能成就大事;有了知识的人，操行会良好;有了知识的人才会治理好家庭，才能成就梦想。这本书真是上上下下都与我们的糊口联系着，好比“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治。”这句话，现实糊口中就有许多这样的例子，我们中国的主席“”，他不仅有知识，有涵养，他的家庭也是十分辑穆的，他孝母爱妻，首先把自己的家庭治理好，才去治理好国家大事，管理好国家，铲除贪官贪吏，为庶民谋幸福，发展国家。由于有了这些政府官员，中国才会富强!

通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的菲薄单薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不中断理解中国文学的精华。也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。我读书，我成长，我快乐!

《大学中庸》读后感范文7

《大学中庸》是一本相宜正在学习的学生读的。这本书给予我许多道理，似乎是雨水润泽津润着鲜花的心田。《大学中庸》还教导我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人老是实行以身作则。

大学中庸的读后感范文

大学中庸的读后感范文篇

当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的大学中庸的读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

大学中庸的读后感范文篇1

让人很难理解，几千年前古人总结的经验，到了科技如此发达的今天依然掷地有声、经典至极。这是我读《大学·中庸》时的感受，而且读的越多、理解得越深，这种感受越强烈。

《大学·中庸》中不是句句有理，但绝大多数都能发人深省。其中，我印象最深刻、而且我最认同的是“凡事豫则立，不豫则废”。句中的“豫”作“预”理解，是“计划”、“准备”的意思。这句话可以简单理解为：“做任何事，如果事先有周密的计划和充分的准备，就能成功；如果事先没有计划好或准备好，则可能失败。”

我们身边有很多例子可以证明这一点。

上个星期五的朗诵比赛，我们班又拿了一个一等奖。这个一等奖也是来之不易的。老师一接到通知，就抢先进行了计划和选题，接着就组织我们进行练习，开始的那几天，我们除了在学校练习之外，老师还要求我们每天回家练习朗读，实际上，这就是在作充分的准备。离比赛还有两天的时候，老师每天又抽一、两节课给我们排练，此时，她专门注意纠正我们的舞台效果。正式比赛的时候，我们全体同学无论是字正腔圆，还是精神面貌、感情投入等多方面都比别的班要好。现在来看，如果不是老师抢先计划并组织我们充分准备，我们就很难拿这个一等奖啦。

事先没有计划和准备的事，我做得多了，当然也就尝到了很多次失败的滋味。比如有一个星期天下午，我记得我还有一个办手抄报的作业没有做，于是，我急着做手抄报。当我找a4纸的时候才发现纸没有了，爸爸便马上给我买回来。这时，我又发现，我不知道画什么画、写什么内容，好不容易画好之后，又发现彩笔掉在学校啦，于是爸爸又去给买彩笔。前后折腾了四、五个小时，才把办了一张质量很差的手抄报。后来想，如果我事先准备好材料，并事先设计好手抄报的版式和内容，我想，这张手抄报不仅质量要高一些，而且花的时间也少得多。

现在，我时常在做事和学习的时候都会想起“凡事豫则立，不豫则废”这一重要的做事准则。

大学中庸的读后感范文篇2

子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。

这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。

他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！

大学中庸的读后感范文篇3

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其义，意思很难理解。虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生的道理。

《中庸》的解释是不偏不倚之谓中，不易不更之谓庸。中庸即中和。

中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们日常的教育教学中，为了达到一定的分数，有时会牺牲掉学生的休息时间，或者让他们被动地接受一些所谓的知识，打击了学生学习兴趣。中庸就可以帮我们克服急功近利的做法，从而使我们做到知足常乐，慢慢学习，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。

总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。《中庸》的核心之一是“则”，则即是标准。这个标准，其实是对己对人统一的标准。“已欲立而立人，己欲达而达人”，这句话是说自己想站得住首先使别人也得站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界，将心比心，多站在别人的角度想问题，就会避免很多矛盾，处世也会更加简单。

大学中庸的读后感范文篇4

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”

中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。

“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

大学中庸的读后感范文篇

从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年学校下发了阅读小册子，我借此机会认真对《中庸》进行了研读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。

什么叫中庸？要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的`勤奋精神，以达到“至诚”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。

在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。

在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢？“道也者，不可须臾也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界；不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。

这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。

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认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不能光会读哦，写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的大学生的读后感范文，希望能够帮助到大家。

大学生的读后感1

一本好书，一篇文章，一段培训，一段学习，一次参观，我想都会引起您的共鸣。

《平凡的世界》这本书是一本以中国人为研究对象的关于研究人城乡变化的书，它是继全球畅销书《首先，打破一切常规》的又一本对于发现自身平凡的一本书，它旨在识别最普遍的人类的平凡，并告诉世人将这种平凡应用在个人和事业上，以致达到成功的表现。

现如今的人们是越来越自由了，虽不能说想干啥就干啥，但至少从就业到择业，以至于出国，存在主义的计划经济的“上帝”都不干预了。对于不少人，机会终于来了。从过去梦想不到的机会到过去梦想不到的成功。我们国家的社会整个都变了。

然而焦虑任然存在，听人摆布的痛苦在消失，取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得 “牧马人”吗?“牧马人”是痛苦的：那场浩劫断送了他的事业。然而。“牧马人”又能找到“安慰”，因为浩劫解释了他的结局。现在不同的是浩劫结束了，“上帝”也退休了，别人成功了，而如果你作为一个“牧马人”一度渴望而没能实现辉煌人生，那你连怨天尤人的机会都没有了，有的只是自责。这种痛苦恐怕不亚于当年得“牧马人”。难怪有人说人又陷入了自由的厄运。

何为成功?见仁见智。有学者曾这样定义：成功就是充分实现你的潜能。在外部条件给定的前提下，能否成功关键在于能否准确的识别并全力发挥你的天生平凡。何为平凡?就是你天生能做的一件事，不费劲，却比其他一万个人做得好。如果说得概念一点，就是做一件事的持续的、近乎完美的表现。

尽管平凡如此总要，但人们历来并不太注意它，更妄谈珍惜和发挥。我们从小到大都深受这种思想的影响。夸耀自身有点事不谦虚的陋习，做人应该谦虚，只有发现和改正缺点才是进步。这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢?当我们只知道一味的去努力改正我们缺点的时候，那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实，当然，缺点一点不在意也不好，应该适当加以控制就好，这才是最好、最有利于我们成功的做法。

那么我们如何来发现自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就请关注你对你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。这些反应提供了有关你自身才干得最好线索，他们揭示了牢固精神联接的位置。孙少安、孙少平这些默默为人生承受苦难的人们诚然，这是些富有戏剧性的例子，表明人们如何在危急时刻原形毕露。但生活中充满了较为平和的时刻，同样能引发具有歧视性的反应。

你油然而生的反应固然揭示了你最清晰的才干线索，但你还要记住另外的三条线索：

一是学得快，顾名思义就是你在学习的时候那方面的学习得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。

二是满足，意思个就是说什么东西或者什么样的感觉让你满足，因为这样的满足感的来源也许就是你才干的又一样源头。

三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特别是你幼年时期就感到的渴望。一切只要你留心观察，细心分析你就可以发现你的平凡。

大学生的读后感2

读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。

她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。

“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的` 艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。

“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。

大学生的读后感3

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

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《童年在人间我的大学》优秀读后感范文

当真读完一本名著以后，相信大家增长不少见闻吧，何不静下心来写写读后感呢？读后感你想好怎么写了吗？下面是小编为大家收集的《童年在人间我的大学》优秀读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇1

我怀着激动的心情，一遍又一遍地读了《童年在人间我的大学》这本书，了解了高尔基光辉的一生。我深深地被高尔基倔强、富有同情心和不中断追求梦想的形象所吸引，所打动。

主人公阿廖沙（高尔基的小名）在父亲去世后，来到了外祖父家，并在那里渡过自己的童年。跟着母亲的去世，外祖父家道的中落，阿廖沙不得不走向人间，靠做学徒、给人家打工过活。正式在这段时间，阿廖沙接触了书籍，并从此沉醉于书的世界。书中的知识开阔了他的眼界。怀着对理想的追求，阿廖沙只身来到喀山。在俄国革命的暗流涌动和一群提高人士的熏陶下，它的思惟境界得到了升华。阿廖沙着一世界经典文学形象，长久地留在人们新天并始终激励着人们为夸姣的明天而奋斗！

我佩服高尔基在污浊的环境中，对糊口的热爱开始萌芽，努力成为政治善良的人；我佩服高尔基觉得社会的现实和复杂是对理想和信念的考验。执着追求自己的理想，永不抛却！

想想高尔基，比比我自己，我很惭愧。我也很爱看书，可看书不仔细，老是目下十行；学习只是一知半解，遇到一些难题就妥协了。又一次，老师布置一张试卷，后面是思索题，我回家一看，标题问题比较麻烦，想也不想，就去问爸爸。爸爸批评我不动脑筋，可我觉得无所谓，还振振有词说什么：不懂，不能装懂吗！“今天我明白了，这是一种依靠的行为，是没有坚强意志的表现。

高尔基说过：“书是人类提高的门路。”学习这座高峰，没有平坦的路，有的是悬崖峭壁，大牛市只要时刻鞭策自己，我们就一定能精神振奋，攀登不止。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇2

在邻近暑假结束的时候我终于细细的品味完了这本高尔基巨匠的杰作《童年.在人间.我的大学》。良多人都很喜欢读书，我也不例外，我就属于其中一个书迷。其中给我印象最深的书就是这部书——《童年·在人间·我的大学》。

读完第一部门《童年》我不禁潸然泪下;读完其二《在人间》我又为旧俄国的黑暗轨制而生气；读完其三《我的大学》，我被主人公在社会大学锻炼的精神所深深感动。

他在小时候，父亲就因病去世，不久就跟着母亲来到外祖父家里。当时他还亲眼目睹了毒打儿童的丑事，两个舅舅也是个粗野自私的市侩。外祖父家里，弥漫着人与人之间炽热的仇恨，大人们都中了仇恨的毒，连小孩也强烈热闹地参加了一份。但是它的外祖母却与外祖父和其他的人不同她常常个阿廖沙讲一些故事，阿廖沙经常被这些故事有所吸引，因此他对文学产生了叫大的爱好。

阿廖沙的外祖父的性格由一件事改变了。阿廖沙的外祖父开了一家染坊，可没过三年跟着家业的衰落而被伦为家业破产。此后，他的性格发生了改变，他变得贪婪、跋扈、残暴。常常毒打阿廖沙的外祖母和他的孩子，幼小的阿廖沙也曾经被他用树枝抽的失去了知觉。可是他的外祖母确实一个慈爱善良，智慧能干，热爱糊口，对谁都有人让之心，好像是一名圣人。她正如一盏灯照亮了阿廖沙那敏感而又孤傲的心，还常常将一些歌颂正义和光明的童话给阿廖沙听。

高尔基曾经用过这样一句话来称赞她：“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一泛起就把我叫醒了，把我领到光明的地方······是她那对世界无私的爱丰硕了我，使我布满坚强的气力以应付困苦的糊口。”

因为外祖父的家业破产，还没有我们大的阿廖沙因无法受外祖父的教育而被迫到社会上打工，独立糊口。他曾经在鞋店、圣像作坊等地做工，收紧了种种辱没。可是，书可以使他找到慰藉，在探索文学的道途中阿廖沙重新了自己的人生。

他艰苦的打工，使他疲劳不堪，但是他一得到书籍，就像一个很饥饿的人扑在面包上，他一直想去上大学，可是无情的学校老是对贫穷的学生是关着门的。终于有一天“特别的大学”——专门容穷苦学生的学校向阿廖沙敞开了大门，是阿廖沙开始了新的糊口。没有多长时间阿廖沙终于可以去喀山大学读书了，就因尼古拉·叶夫列伊诺夫的一句话，阿廖沙才产生了上大学的动机这一句话就是——“您生来就是为科学服务的。”他上大学以后，不知什么时候来到面包店糊口。也不知道过了多久，他从表兄寄来的信中得到一个噩耗，他的外祖母去世了，而且他的外祖父也快死了。他是多爱他的外祖母啊！

这本书牵起我无数的悲哀对以前男女不同等，社会的黑暗，我对外祖母的慈爱、善良、无比的热爱糊口而十分的喜欢她。更为主人公的坚强而钦佩！

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇3

在我读的书目里，我最喜欢的就是《童年·在人间·我的大学》这本书。

读完了这本书的第一部门《童年》，我不禁泪流满面；读完了《在人间》这部门，我又为旧俄国的黑暗轨制而生气；读完了第三部门《我的大学》，我被主人公在社会大学锻炼的精神所深深感动。

这本书里讲主人公阿廖沙小时候父亲病故，9岁时跟母亲来到外祖父家，亲眼看见毒打儿童等令人作呕的丑事。但是，外祖母却给他讲了许多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此对文学产生了极大的爱好。

11岁时因为外祖父家业破产，无法养育他，他便到社会上打工，独立糊口。他曾经在鞋店、圣像作坊、画师家和轮船厨房做工，受尽了辱没。可是，书籍使他找到慰藉，在探索文学的路程中，阿廖沙又一次开始了新的人生。

在16岁那年，阿廖沙获得了自由。他重新结识了许多朋友，他一直想上大学，可是那时的大学对穷苦学生是关着大门的。终于，有一个“特别大学”——专门容穷苦学生的学校向阿廖沙敞开了大门，阿廖沙终于开始了新的糊口。

读完这本书，我深深地感触感染到，在糊口上，阿廖沙和我比真是差得太远了，我从小就有父母的关心、爱护，是“小公主”、“掌上明珠”，真是含在嘴里怕化了，顶在头上怕摔着。可是我却总说自己父母如何如何不如别人。在学习上，我时不时嫌学习闷啊，烦啊，一点儿也不主动，对比起来小阿廖沙把学习当朋友，而我却把学习当成了自己的敌人。

小阿廖沙的糊口是艰难的，可是文学给他带来了但愿，他的糊口在自己的勤奋努力下逐渐走向光明。我糊口如斯轻松，那么我就更应该像阿廖沙一样去好好地学习，打下坚实的基础，为将来建设祖国的明天贡献气力。

《童年·在人间·我的大学》一书，像明灯、像丰碑，闪烁心头；像多彩的阳光，伴我踏向繁花似锦的征程。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇4

最近，班里流行起一股“童年”风，天天到了教室，一本本《童年在人间我的大学》便泛起在眼前。

《童年在人间我的大学》是一本高尔基的自传体小说，这本书里总共有三个部门。

书中讲了阿廖沙（高尔基的乳名）在父亲去世后，随外祖母和母亲来到外祖父家，在这里，阿廖沙渡过了自己三岁到十岁的童年糊口，字里行间涌动出了一股生生不息的热望与坚强。在这个部门里，高尔基用幽默生动的语句描绘了一个慈爱的外祖母，两个自私的舅舅和一个暴力的.外祖父，让人回味无限。

第二部门是171年至14年的事，这便是《在人间》，在这段时间里，他为糊口，与外祖母摘果卖钱过活，为了挣钱，阿廖沙不惜当绘画馆的小学徒，船上的洗碗工，圣像作坊的徒工。尽管在人生道路中经受磨难，但是各种书籍最深深地吸引着他。他怀着自己坚强、坚定的信念奔赴喀山。

到了《我的大学》，整本书便接近了尾声，固然阿廖沙来到这里，没有实现梦寐以求的大学梦，而这里的贫民窟、码头成了他的社会大学，在码头、面包店、杂货店都看到过他的身影，后来，阿廖沙阅读了大量革命民主主义的书和马克思主义著作，直到参加了革命。在喀山的四年，他的思惟、学识、社会经验得到了长足提高。

读完这篇本书，我不禁被高尔基妙笔生花的写作方法感到震动，尤其是对人物的动作描写、语言描写、神态描写......仿佛一个个鲜活的人物跃然纸上，好比《童年》第一章的一句话“她低下头，默默地站在那里，直到泉台被填平”，读了这句话，我似乎真的看到外祖母满脸樵椊，看着父亲的棺材被两个乡下人埋到地下去。令读者也不禁感到悲痛。

在这本书里，高尔基埋下许多伏笔，剧情一波三折，让人难以琢磨，给人以神出鬼没的感觉。让读者也有时喜笑顔开，又有时悲痛欲绝，又有时为人物命运而担忧。既表达了自己对苦难的熟悉，和对社会人生的独特见解，又让我们看到了一个倔强、富有同情心和不中断追求的青少年。

比拟起高尔基，我们的童年该是多幸福、多美满啊！

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇

一本好书，让我们受益匪浅。它们不仅让我们体会到作者的内心，也不限于感触感染到社会糊口各式各样的人道，它们是一条清澈的小溪，净化着我们的心灵；也是一轮轮明亮的太阳，照亮着我们的前程。《童年.在人间.我的大学》就是这样一本好书，它把这沉甸甸的聪明化作一个又一个的文字，一段一段的小节，一篇又一篇的文章，一本好书交给了我。

《童年.在人间.我的大学》是由苏联闻名作家——高尔基所著。记述了主人公阿辽沙因父亲去世，而迫不得已来到外祖父家，在本应该无邪天真的童年时代，遭到外祖父的殴打，看到舅舅们为外祖父将来要留给他们的遗产勾心斗角，中断裂了兄弟感情；同时，也感触感染到了外祖母对他的无微不至的关爱和照顾，失去了童年时该有的绚丽的色彩。跟着阿辽沙一每天的成长，他不得不过出打工，在鞋店当门徒、给画师当帮工、到轮船上洗碗……做着远远超于自己春秋的活，饱尝了人世间的悲欢离合，酸甜苦辣。不知不觉间，他爱上了读书，他的读书生活生计也由此开始，他先来到喀山市寻找心中的大学，寻求读书学习，但一切都是浮影，他需要维持生计，实在，他早已进入了社会大学的糊口，只不外这个大学竞争更加激烈，比拼更加残酷而已。

《童年.在人间.我的大学》这本自传三部曲布满着崎岖和艰辛，让我看到了阿辽沙的成长中那股积极向上的精神。而在文中经由糊口磨练变得坚强而善良，勇敢而自信的阿辽沙恰是糊口中的高尔基。他曾经说过：“让狂风雨来得更猛烈些吧！”的确，只有苦难，才能让我们意志坚定，气量气度宽收留坦荡。没有猛烈的狂风雨，就没有缤纷的彩虹；没有环境的考验，就没有动物的进化；没有难题的磨练，就会被他人替换……即使高尔基在这么多难题眼前，仍旧不忘专心读书。“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。我梦想大学糊口，甚至甘愿忍受任何鞭挞”可见，高尔基从小就和书本结下了不解之缘。他愿意用一整理毒打来换取看书的权利；他愿意用休息时间来换取阅读的时间；他愿意遭人欺侮来换取一本好书……这样意志坚定、热爱阅读的高尔基怎么不会站在世界文学的金字塔的顶端呢？

人生就像一次航海，不可能一直一帆风顺，有大风大浪，有许许多多绊脚的礁石，只要能有一颗坚定自信、不迟不疾的心和用书本不中断充实自己大脑的精神，就可以在航海的路上越走越远。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇6

本书《童年在人间、我的大学》是前苏联作家高尔基的自传。高尔基通过对自己三个时期的自身变化的描写，展现了那个时代的动荡不安。

童年时期的主人公阿列克塞在父亲去世之后，随母亲一起来到了外祖父家中糊口。目睹了这个家庭的丑恶行径：两个舅舅米哈伊尔和雅可夫为了争家产不顾亲情；外祖父脾气急躁，毒打小孩；女人在这个家庭中毫无一点地位。主人公阿列克塞一直想逃出这个犹如地狱一般的家庭。

少年时阿列克塞逃出了那像地狱般的家庭，出外餬口。为了生存，阿列克塞到处打工。在这些地方，他碰到许多像斯穆雷伊那样的好人，也碰到过一些像谢尔盖这样下流无耻的人。

青年的时候，阿列克塞决定结束了打工，他想找一所大学去读书。但是在那时候，大学并不接受像阿列克塞这样的穷人。无奈之下阿列克塞选择了一所特殊的大学“社会大学”。在这所大学中，见到了许多和他一样的知识分子，受到了许多在其他大学中没有的思惟教育。

读了《童年在人间、我的大学》我明白了我们应该好好珍惜我们现有的学习环境，应该努力学习。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇7

《童年·在人间·我的大学》三部曲是由苏联伟大的文学家高尔基所写的。

书中，四岁的主人公阿廖沙，由于父亲的死亡，和母亲随着外祖母乘船来到了外祖母的家里，那里有阿廖沙的舅舅、舅妈、哥哥、姐姐等。但由于外祖父开的染坊被大火烧坏了，舅舅分了家。阿廖沙就住在了外祖母家。后来，阿廖沙由于忍受不了继父对母亲的打骂，他走了，自己在社会上用劳动养活自己。他当过鞋店的学徒，当过画师的门徒，还在船上打过工。他基础时间来阅读图书。最后，他懂得了：社会就是最好的大学。阿廖沙无疑是一个苦命的孩子，他经历了那么多的难题，但却没有被糊口打败，而成长为一个意志刚烈、有理想、有作为的人。

我读了这本书，觉得我的童年和阿廖沙的童年真是天地之别，我的糊口很快乐，而阿廖沙每二三天都要被打一整理。打得皮开肉绽、叫苦连天。

我们还有什么理由不珍惜现在的时光呢？

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇

从五年级就开始读的一本书，那时的我还很肤浅，并不理解其中的道理和作者所倾诉的感触感染，不知道如和开始，如何去读。从而觉得无味，便丢掷一边罢了。

直到初中时才再次拿起了这本书，想探出往日弃去的故事。这时，当我再次翻看这本书时，便再也无法自拔了。

好像有一种魔力，语言深奥却又想让人探究，故事构思巧妙而耐人寻味，在作者的言语里我想我可以深刻的感触感染到作者对那些肮脏污秽的事物表达的透骨的憎恨，以至于让我有一种身临其境的感觉，我感触感染到俄国地下阶级社会的灰暗，我感触感染到阿缪莎对俄国地下社会的讽刺和冷笑，感触感染到阿缪莎内心的惶恐和不安，感触感染到阿缪莎对梦想的执着和追求……而其中最让我赏识的是阿缪莎对书的痴狂与热爱，从书中的字里行间无尽的透漏着阿缪莎对书灼热和澎湃的内心，书，好像已经成为他的生命里不可缺少的一部门了，在那样的糊口里，书，成为了他独一的精神寄托。

合上这本书的煞那间，我在想，假如一个人可以对书到达如斯痴迷的境界，那他的一生将多么的辉煌。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇9

在暑假我读了马克西姆·高尔基——《童年·在人间·我的大学》。

这本书是高尔基先生的自传体三部曲，后来合并在一起，分成了三个部门。

第一个部门讲述了主人公阿廖沙由于父亲去世，和母亲一同去到姥爷家糊口，在那里他受过姥爷的凶狠地打骂，看过两位舅舅为了家产而争吵和吵闹，但也得到了姥姥的疼爱。在这样的的童年。

第二个部门讲述了后来由于母亲的去世、姥爷也破了产，阿廖沙来到社会，在鞋店当过学徒，在绘图师当过杂工，当船上的差役时在厨师斯穆雷的匡助下读书。

第三个部门讲述了阿廖沙为了上大学背井离乡去了喀山，结果但愿幻灭，只好到处做杂工。住“大杂院”、做苦工，后来阿廖沙在面包房结识了一位革命者，不久阿廖沙也成为了一位革命新人。通过和社会上不同的人交往，阿廖沙进入了一所“社会”大学，并且在其中慢慢长大。

读了这本书，我感触感染到了读书的重要，学会了凡事都要学会坚持。

我喜欢慈爱的姥姥，讨厌为了家产老是打闹的两位舅舅也讨厌捉弄阿廖沙的萨沙。我佩服阿廖沙顽强学习的精神，他在工作的空闲处还在读书。我还很佩服他的勇气，在十一、二岁就已经在外打工了，真厉害！

我以为：要成为一个革命者，要在艰苦的环境下磨练，才能坚强，什么都不惧怕！我相信：只要努力就能创造夸姣的明天幸福的糊口！

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇10

“我扑在书上，就像是饥饿的人扑在面包上”，这是高尔基的一句名言。高尔基在糊口中也是像正视生命一样正视书，这在他所著的《童年.在人间.和我的大学》一书中得到了充分体现。

书充实了主人公阿廖沙的童年。阿廖沙的童年十分悲惨，外祖父是一家之主，脾气急躁；两个舅舅总为分家争吵，甚至大打出手。在一个一塌糊涂的家庭中的糊口给他那幼小的心灵笼罩上了暗影。外祖父心情好时，会教他读书识字。从此，阿廖沙爱上了读书，他以书来缓解糊口中的痛苦。书给了阿廖沙的心里种下了文学的种子，让它徐徐地发芽，成长。在我的童年，爸爸妈妈给我买了许多书，我一本本的翻看，徐徐的我也爱上了书，爱上了书中的人物、书中的故事。

书照亮了阿廖沙前方的路。在母亲离世，外祖父与外祖母分居后，阿廖沙走上了“在人间”的曲折道路。他做过学徒，在轮船上洗过盘子，当过运货工，做过铁路工人、面包师,售货员......但是命运的崎岖和艰辛没有打倒阿廖沙，他从书中获取气力，他比童年时代更爱读书，更珍惜书了。他在一处有钱人家打工，一天，他在打扫卫生时无意偶尔发现了许多书。从此，他天天趁打工的间隙和深夜休息时偷偷看书。由于怕铺张灯油被主人发现，他只能把主人点剩的灯油做成烛炬看书。

可是这种灯熏得人眼睛难熬难过，又痛又涩。可就是在那种艰难的前提下，阿廖沙把主人家的所有藏书都看完了。是什么气力支撑他读完所有的书呢？是他那孜孜不倦的求知精神、废寝忘食的学习毅力。他经常感触道，读书是多么幸福啊!与他比拟，我学习的毅力还有很大的不足，特别是在家学习的自觉性还远远不够。

好比上个周末早上，太阳都照屁股了，爸爸喊、妈妈叫半天后，我才懒懒披发披发地起来。好不收留易坐下来了，没一会我就像屁股扎了根针似得，就起来找文具、喝开水。十分钟不到，就要出去上个厕所，顺便看看爸爸买了什么菜，中午做什么好吃的。课文背着背着，大脑就开始间隙性的短路，发发呆、愣愣神，或者神游千里之外。中间休息时，面对妈妈的催促，我反而不认为然，还不急不慢的发牢骚、顶个嘴。结果，大半个上午的时间就不知不觉中从我的指尖滑过了，而我计划的学习才完成了一小半。现在想想阿廖沙，我现在的学习前提是多么夸姣，我是不是应该少一些诉苦，多一些自觉？是不是应该少一些慵懒，多一些勤勉？是不是应该从被动的“要我学习”向主动的“我要学习”转变呢？

书给了阿廖沙糊口的勇气，开拓出新的道路。饱经人间辛酸的阿廖沙怀着进大学的梦想来到喀山。可让人意料不到是当时的大学校门不合错误穷人敞开，他的理想一度面临幻灭的局面。为此，阿廖沙为了争取让每个人都有接受教育的权利，参加了革命组织，走上了革命道路。这字里行间透露出他顽强不屈、坚持不懈的高尚品格。除了“阿廖沙”，还有“保尔”、“张海迪”、“雷锋”，他们都在我的脑海里留下了深刻的印象，他们让我变得更加坚强，更加勇敢。

实际上，《童年.在人间.和我的大学》一书中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人。他把毕生投入到革命事业。他以笔杆为枪，与恶势力奋战到底，谱写了汹涌澎湃的辉煌人生。我也要像高尔基一样，爱读书，多读书，我也要从书中吸收营养，充实幼小的心灵；汲取气力，做好身边的每一件事情；同时读书之余，我静下心来也会考虑未来的梦想，固然我暂时还没有想好，但是我想我一定会徐徐靠近我的目标。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇11

书，是人类提高的门路——高尔基，这个耳熟能详的名言，充分体现了高尔基对书的正视，对知识的正视。《童年.在人间.我的大学》这部高尔基的自传体充分体现出了他对知识的渴想以及他孜孜不倦的求精神。

《童年在人间我的大学》实为三本书，每一本《童年》主要写的是主人公阿廖沙儿时在社会的所见所闻。《在人间》讲述的则是阿廖沙在社会的艰苦环境下开始不中断求学并开始孜孜不倦的读书以增加自己的知识。《我的大学》讲述的是阿廖沙在“社会”这所大学里所懂得的知识。总的来说，这三本书讲述的就是阿廖沙在“社会”这所学校的所见所闻以及所学到的知识，阿廖沙那孜孜不倦的求学精神以及当时俄国青年反抗沙皇统治的故事。

看完这三本书，我被阿廖沙那孜孜不倦的求学精神，那废寝忘食读书的毅力给折服了。在《在人间》里有这样一段：阿廖沙在主人家里发现了良多书，在经由主人同意以后，他就每天在打工的空地空闲和夜晚看书。但是主人家里的人不准他“铺张”烛炬，因此，阿廖沙只好收集蜡油，然后点了来看书。但是蜡油点火以后会让人眼睛感到很涩，会不中断流泪，而且光也很微弱。很难想象，就是在这样的环境下，阿廖沙把主人家里堆积成山的书全部看完了，这是需要多么强盛的毅力才能完成的啊！假如换做是我，我一定受不了这样的环境。极度的困意加上白天的劳累以及微弱的光和十分涩的眼睛，这样的样子想想都让人感到害怕，感到难熬难过。但就是这样，阿廖沙在这样的环境下，读完了一本又一本的书，是什么在支撑他的意志？是那孜孜不倦的求学精神吧，是那急切地想要获得知识的心吧。也只有这两样东西，才能让那时的阿廖沙拥有顽强的毅力。

《童年在人间我的大学》这三部高尔基的自传体作品，充分的描写了高尔基当时那孜孜不倦的精神，也正因如斯，才会有现在的高尔基，假如他当时不想获得知识，那么就会浑浑噩噩的渡过一生，也就没有我们现在所熟知的高尔基了，也就没有“书，是人类提高的门路”的这句话了，更不会有《童年在人间我的大学》的自传体三部曲了。高尔基用这自传体三部曲告诉了我们：唯有孜孜不倦，才能获得最大的成功。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇12

我非常喜欢俄国作家高尔基写的自传体三部曲《童年、在人间、我的大学》，在假期里我又细细读了一边。越看越喜欢，把它先容给朋友们。

高尔基生于俄国中部的尼日尼、诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家渡过童年。他只上过三年学，十一岁时就走向社会，开始了自食其力的糊口。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他自身来到喀山，进入了社会大学，在与命运的斗争中他深入社会的最底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了糊口的艰辛，从而不中断的丰硕了他的社会知识和经验。高尔基酷爱学习，在艰苦的劳动之余仍坚持写作和阅读。

三部曲最初发表于1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根锯自己亲自经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治糊口所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是高尔基本人，这一形象既是作者早年糊口的写照，也是俄国人民，特别是处于社会中下游的劳动人民经由磨练后走向新社会的典型。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇13

这本书的作者是马克西姆·高尔基。写主人公阿廖沙从童年至青年时期的糊口及心理路程，深刻而生动的描绘了俄罗斯19世纪末期社会政治糊口的历史画卷。

马克西姆·高尔基生于尼日尼·诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲应无法养活他，只好把他送到外祖父家渡过童年，但由于外祖父家常常吵闹，他只上过三年学。这段话告诉我们：家庭要夸姣，不然会给孩子一个不好的糊口环境。

他十一岁时就走向社会，开始了自食其力的糊口。他当过学徒工，搬运工，守夜人，面包工等。有一次，科斯罗马告诉我：大院搬进来一个新家庭，他和丘尔特卡都爱上[源自]了柳德米拉，这段话告诉我们：人与人之间的相处，应分清友情和爱情。

十六岁时，他自身来到珂山，进入了“社会大学”，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最底层，和各个阶层，各种人物接触，饱尝了糊口的艰辛，从而丰硕了他社会知识和糊口经验。

文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的聪明，是我们一百年还忘不掉的信念。

《童年在人间我的大学》优秀读后感范文篇14

在寒假的期间里，我读了高尔基的名著《童年、在人间、我的大学》自传体三部曲。这部书在我国，从五十年代就是家喻户晓的读物，直到现在还拥有十分广泛的读者，我就是其中的一位。

《童年》写的特别的好，看完我非常打动，心情特别沉重，难过。故事的主人公阿廖莎三岁时，他的父亲不幸染病身亡，母亲得了肺结核。从小和他的外祖母、外祖父一起糊口。而他的外祖父很桀，脾气急躁，阿廖莎非常害怕他。当读到阿廖莎被外祖父打的时候，心里就替他难熬难过，想想我和阿廖莎的童年，真是天地之别。他在黑暗狭小的房间里渡过了自己的童年，前提那么艰苦，但他却有坚定的信念，不怕吃苦。和阿廖莎比拟，我的童年是灿烂的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。天天可以坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；还有爸爸妈妈的陪伴。但我有的时侯，老是做不听话，惹家人气愤，不知道珍惜现在的好时光。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这夸姣的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。所以，从现在开始，我要爱惜时间，脚踏实地、认当真真地去做每一件事。