教师座右铭集萃

Posted 2023-04-26

篇首语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。本文为你选取作文教师座右铭集萃四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、教师座右铭集萃（1）

2、做一名有专业尊严的教师读后感（2）

3、作文素材：广告宣传语集萃（3）

4、四柱理论精品课程四柱理论精品文章集萃（4）

教师座右铭集萃

1、一个人只有依托集体，才能实现价值。

2、唯有你时时去欣赏别人，你才会体会到一种真爱的回报。

3、尝试是铸造成功人生的前奏。

4、教书育人是一种享受。

5、一个成功的教师不会为难任何一个学生，也不会放纵任何一个学生。

6、追求主动发展，专业发展，和不断自我更新的教师，才是真正的教师。

7、上课课上尽欢颜，下课课下皆欣然。

8、学习英语敢张口，成功便向你抬手。

9、健康至上，运动当先；教学相长，师生共进。

10、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

11、给学生一丝温暖，学生将还给老师一个春天。

12、每个孩子都是一部丰厚精彩的书籍，我们要想办法读懂。

13、开放不仅是一种智慧，而且是一种胸襟。

14、赞美是阳光、空气和水，是学生成长不可缺少的养料。

15、用微笑迎接微笑，用心灵碰撞心灵；用激情点燃激情，用关爱唤醒心灵。

16、教师不应该专教书，他更重要的责任是教人做事，他的更重要的责任是学习人生之道。

17、实事求是办教育，解放思想抓课改，与时俱进求发展。

18、相信学生，是一种勇气，是一种责任，更是一种能力。

19、做一名阳光教师，是我一生的理想。

20、教师的一句鼓励的话语，一个鼓励的眼神，一个鼓励的动作，都会给学生无限的动力。

21、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

22、学生个体是生理、心理、智力三机制的和谐统一。

23、走近每一个学生，发现每一个学生的优势，扬长避短，因材施教。

24、智慧的火花让激情点燃，美好的未来由劳动创造。

25、学会为他人鼓掌，为同行鼓掌，为对手鼓掌。

26、施教之功，先在激趣，巧在授法，重在练化，贵在养习。

27、睁大眼睛多发现学生的优点，眯起眼睛少挑剔学生的缺点。

28、宽容不是姑息、迁就、放任，而是严格要求下的理解尊重。

29、学会奉献自己，不会给你带来不利，而会给你带来意外的收获。

30、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

31、课堂因学生的参与而精彩，教学因学生的展现而提高。

做一名有专业尊严的教师读后感

“教育的真谛在于将知识转化为智慧,将文化积淀为人格”，“一个教师能走多远，她的学生就能走多远”，“教师因读书铸就备课灵魂，便成为了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这，才是一个真正的教师不可或缺的精神底子”。

《做一名有专业尊严的教师》是著名教育家窦桂梅的最新力作，也是她的教育教学思想和智慧的精华集萃，全方位阐述了窦桂梅的教育教学观、学生观，特别是关于语文教学的理念和实践，本书有独到的见解，其中有的观点已经深入人心：超越教材、超越课堂、超越教师,教师的尊严来自于专业功底、人文素养和教育理念，关于“主题教学”，关于阅读，等等，点燃了很多青年教师投身新课改的热情。书中的课堂教学实录是她魅力课堂的具体表现。

其中“专业自我”这部分内容让我有了深深地感触，尽管我不是完全的语文教师，但是我觉得作为一个教师，就要有独立的思想和人格。具有高超的素养，对自己的课堂，是能够作明智的判断与抉择的。对于所担负的事物，通常都能全权处理，避免外人的参与甚至干预。读了窦桂梅老师的这段话，我思考起了自己的平日工作，由于我对自己的既有知识很少进行独立思考，所以在教学中，我往往采取与大家一样的共同立场，主旋律怎么说，我就怎么做。教学方面流行什么我就紧跟什么，读了窦老师的书后，我才明白这已严重影响了我的专业自我决断的权利。为什么我会跟着风跑？为什么我会不知所措？为什么我会为他独尊？为什么我会找不着北？其实这些都需要我从自己身上反观，改变自己就要有独特的思想和独立的人格。为此我们才会变得平和、平静——欣然一笑，坦然面对，依然向前。只有从内心深处实现高自我的教师，才会以积极的方式看待自己，能够准确的、现实的领悟自己的水平和境界。对从事的专业具有自我满足感、自我信赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心——而这些无疑会给孩子带来更为积极有益的，甚至是浸润一生的影响。

每一个人，都是自己独特的存在。但共同的是，无论如何要让自己“站立”起来——这是教师专业的真正灵魂！没有专业自我，很难有教师的专业生长。人必须让自己自省着，因为这样的人才可以获得明白，才有可能获得精彩。这是认清自己的基础，也是不断超越自我的基石，有自醒为依托的自省，才使有理智的自尊。有专业尊严的教师是美丽的。

尽管窦老师的字里行间透露着语文的浓浓气息，但是从她的书里感受到了教育的真谛，其实很多事情是彼此相通的，做一个老师就应该有专业自信，专业特色，与众不同的才是你最精彩的地方，才是令人钦佩的地方。所以努力着，学着让自己更充实一些，更精彩一些，做一个个性化受大家尊重的老师吧！

作文素材：广告宣传语集萃

一、环保

1、手下留情花更艳，脚下留情草更绿。

2、多植一棵树，或许会使你的呼吸更顺畅一分；多关注环境，或许会让你的生活更有意义一些。

3、如果你用食指扣动扳机，它们就将死去；如果你用食指按动快门，它们就将生生不息。

4、杞人忧天，我忧地。

5、绿之蓬勃，绿之清新，绿之狂野，绿之精彩——生命之绿。

6、如果继续大肆破坏，世上的最后一个声音将是人类忏悔之声。

7、排放废水少一刻，小鱼欢乐多一刻。

8、别让自己的眼泪成为世间的最后一滴水——请保护水资源。

9、珍爱自然遗产，永续山水胜景。

10、回归自然，牵手绿色。

11、绿色环境，绿色心情。

12、水，生命之源，珍惜水，如同珍惜生命。

13、青山绿水鸟争鸣，保护环境势必行。

14、环保行动恒久远，青山绿水永流传。

二、沙雕节

1、凝聚海的灵感，堆积沙的梦想；涂抹海的蔚蓝，雕琢沙的情怀。

2、聚散沙为神奇，化平凡为艺术。

3、朱家尖岛，神奇迷人，沙的艺术，海之魅力。

4、沙雕节，让你在沙的童话中享受快乐。

5、 “沙”里淘金，佛光掠影，射“雕”英雄，为之倾心。

6、让金色的沙滩储满畅想，让洁净的大海带给你更多的浪漫。

7、朱家尖沙雕节，让您领略自然美与艺术美的完美结合。

8、用我们的双手，让金色的沙滩充满畅想。

9、感受沙雕神奇艺术，领略海岛绮丽风光。

10、从沙中回顾历史，在雕中畅想未来。

三、观音文化节

1、宏扬观音文化，关注生命自然。

2、莲海万灯佛顶山，南海观音显神灵。

3、游海天佛国，品特色素斋，阅古老经文。

4、海天佛国，观音文化；渔都港城，美食天堂。

5、自在人生，慈悲为怀。

6、 “观观”蓬莱洲。“殷殷”佛民心，“文”心难寄寓，“化”为烟青青。

7、佛国文化，海天美景，尽在观音文化节。

8、海上生明月，佛光在我心，净化人之心灵，聆听海之佛音。

9、海天佛国，聆听净化心灵的钟声。

四、东极

1、南极北极太遥远，先到东极转一圈。

2、风的故乡，雨的温床，雾的王国，浪的摇篮，这就是东极风光。

3、如果你已具有朝圣者的虔诚，劈风斩浪的魄力和宽广的胸怀，那么东极岛是你理想的去处。

4、极地风光，蓝天碧水，无限商机，欢迎您成为东极的朋友。

5、东极，一座近代人努力追寻的海外仙山，一个现代化苦苦追求的精神家园。

五、海洋文化

1、倾听海的声音，迎接海的拥抱，感受海洋文化，让我们带着感知的心，陶醉在海的内涵中。

2、舟山海洋文化，人文与自然的结合；舟山海洋文化，舟山人智慧的结晶。

3、一拉是金，二拉是银，三拉珠宝亮晶晶，海洋文化就是大海带来的无穷宝藏。

4、你想聆听海的气息吗？你想欣赏海的舞蹈吗？那么别犹豫，舟山将以海洋的博大胸怀容纳你。

5、海浪是月亮的乐章，金沙是太阳的光芒，沙雕是美丽的畅想，舟山是欢乐的海洋。

6、在海洋世纪到来之际，让我们携手保护这个人类的摇篮。

7、览海天一地，赏蓬莱风光。

8、坐享海天一色，静品海洋诗篇。

9、昔有徐福东渡海，今有鹿栏晴沙滩。

六、饮食文化

1、虾蟹鱼贝，让你满口尽鲜。

2、原汁原味的海鲜，五色斑斓的贝壳，带给您纯正自然的海味。

3、各色渔家美食，多样海洋小吃，尽在舟山。

4、登舟山仙岛，品美味海鲜，赏壮阔海景。

5、游人间“鲜”境，品海中风韵。

6、观海山胜景，品海鲜真味。

7、游东海明珠，品美味海鲜。

四柱理论精品课程四柱理论精品文章集萃

篇一:《最全实用李洪成四柱笔记》

第一课四柱渊源

1、算命学的萌芽阶段命规律。谋事在人成事在天！把命运当做一种规律，是可以的，把

命当做宿命论是错误的。公元前220年前先秦时期中国就发现了天命。

2、算命学的雏形阶段（大约在秦朝至唐朝中期，公元前221年到公元00年前）

3、算命学的集大成阶段以人之始年月日所值日辰干支相生盛衰死亡互相斟酌，推人寿夭

贵贱，利不利，辄先处其年时，百不失一二。

4、算命学形成比较完善的理论系统

以日干为命主，开宗明义，用神至上。判明六亲，设定格局，使论断各有所属。

、发现四柱干支是人体基因代码

算命学的基本原理：

1、天人合一宇宙全息理论（第二讲）

2、阴阳五行

3、算命学的基础理论：纳音五行；五行生克；干支配五行和五行配四十五方；五行寄生的

十二宫；合局，之元三合；开源小运。

4、四柱推命的各种形式：○1专以纳音五行论；○2专以纳音趋向论；○ 3专以五行论；

○4专以神煞论；○专以格局论；○ 6专以化气论；○7专以十神论；○专以十二宫论；

○ 9专以出生年轮；○10专以日主论。以五行六亲十神生克自化刑，承认格局、化

气，注重太岁，以纳音看人际关系，不用神煞，不专以年或日论命，十二宫服从旺相休，

不用开源小运。

算命的书：李虚中命书、预兆

第二课排四柱命局

19年7月26日申时（农历六月初十）

坤造：戊阳土己阴土甲阳木壬阳水

戌阳土未阴土辰阳土申阳金

公历：（阳历、西历）岁首：元旦，地球距太阳最近日。

农历：夏历，源于我国，为中国专用，岁首：春节。

益历：干支记日，岁首：立春。

藏干：针对明干，明干：透干。

明之：地支。

藏干深浅：本气、中气、余气

大运：阳年男阴年女顺排

阳年女阴年男逆排

春雨惊春清谷天，——寅卯辰

夏满芒夏暑相连。——巳午未

秋处露秋寒霜降，——申酉戌

冬雪雪冬小大寒。——亥子丑

调侯：冬天都有寒气，

第三课阴阳五行干支基础

一、阴阳——相对的——气（能量） ○1甲（jiǎ木）、○2乙（yǐ木）、○3丙（bǐn火）、

○4丁（dīn火）、○戊（wù土）、○6己（jǐ土）、○7庚（ēn金）、○辛（xīn金）、

○9壬（rén水）、□10癸（uǐ水）； ○1子（ǐ水）、○2丑（hǒu土）、○3寅（yín木）、

○4卯（ǎo木）、○辰（hén土）、○6巳（sì火）、○7午（wǔ火）、○未（wèi土）、

○9申（shēn金）、□10酉（yǒu金）、□11戌（xū土）、□ 12亥（（hài水）

二地支藏干：

金水木火土相生有序，隔位相克。同性力大，异性次之。

2、五行——干支——22字构成六十甲子。

3、五行状态：中和：偏上、偏下、中和。

旺：太旺、旺及。

甲木:大林之木。刚

乙木：花卉杂草，风和日暖。柔。

丙火：太阳之火，烈日炎炎，丁火：灯烛，温暖融合，热而不烈。 ……

六十甲子基本组合：

1、盖头：什么叫盖头？顾名思义，就是在人的头上戴上一顶帽子，实为在六十甲子的组合

中，天干克地支的五行组合叫作这个地支五行被天干五行所盖头。

2、截脚：什么叫截脚？我们学习命理之人都应知道：天干为头，为长出地面的树干、枝叶、

花朵，而地支却为下肢，为腿为脚，为生长在地下之根。截脚是为腿脚受伤、根被砍伐刨挖

之意。在命理中实为六十甲子的组合中十天干被地支相克的五行组合。

3、相生：

4、比和：是指干支都为相同五行的情况。如甲寅、乙卯等，天干地支都为木，表示力量均

等，互相帮助的意思。

乾造：壬水戊土甲木乙木

午火申金子水亥水

丁火己土庚金壬水戊土癸水壬水甲木

气有来源克泄耗

坤造：伤官劫财日主正印

癸水辛金庚金己土李7 璟16

亥水酉金子水卯木

壬水甲木辛金癸水乙木

食神偏财劫财伤官正财

有来源有去处就是好八字。克我为丈夫，应该有好几个丈夫，

第四课日主六亲十神及应用

环境：自然环境、人际环境。生旺没人敢欺负，

日主命主日元日干

六亲：比劫、伤食、财星、官煞、印绶、日元。

十神：人际关系最主要的就是看六亲。

甲（偏印）己（伤官）庚（偏财）乙（正印）丙壬（七杀）丁（劫财）戊

（食神）己（伤官）

祖父母——>父母——>日主——>儿女——>孙儿女

辛（正财）癸（正官）戊（食神）甲（偏

印）乙（正印）

六亲排列原则：1、以阴生为主线；

2、以五合为夫妻；

3、我克为妻，克我为夫。

天干化合五行:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化

火。

女命阴干：

甲（偏印）己（伤官）庚（偏财）乙（正印）丁戊（伤官）癸（七杀）甲

（正印）乙（偏印）

祖父母——>父母——>日主——>儿女——>孙儿女

壬（正官）己（食神）甲（正印）庚（正才）

辛（偏财）

女命阳干：

甲（正印）己（食神）庚（正财）乙（偏印）丙戊（伤官）癸（七杀）甲

（正印）乙（偏印）

祖父母——>父母——>日主——>儿女——>孙儿女庚（偏财）

己（食神）甲（正印）庚（正才）辛（偏财）

乾造：劫正日偏

财财主财

丙火庚金丁火辛金

申金寅木巳火亥水

庚金壬水戊土甲木丙火戊土丙火庚金戊土壬水甲木

正正伤正劫伤劫正伤正正

财官官印财官财财官官印

甲午运，甲戌年寅午戌——火。

本气是强根，两个中气合起来也叫强根，余气是弱根。男人看八字主要是看事业。坤造：乙木己土丙火戊土

卯木卯木寅木戌土

乙木乙木甲木丙火戊土戊土丁火辛金

辛金巳火运癸水酉金年

婚姻：

事业： 1、有点懒，不太勤快，生日主的太多。依赖性强，命局往往没有官的还能当官，女命局中如果一丁点官都没有就是多夫。伤官旺的女人一般都长的比较漂亮。

第五课四柱取象原理

对应原理，有的是本意，有的是引申，引喻。

哲学：一分为二。正象、反象；显示、隐蔽。最根本的在于其旺衰。流年引发。常用象——性格、身体（伤、病、灾），事业上（财官）

六亲、方位、柱本身。

五行本身显示性格十神显示性格旺衰显示性格:中和、旺、衰。才：命主才公共才：技术、技能。相对的。五行方位：柱本身年柱：头月柱：日柱：

时柱：脚星平星：宫度，划度。平：四柱气候。

比肩比肩日主

乾造：

癸水癸水癸水丁火

卯木亥水酉金巳火

乙木壬水甲木辛金丙火庚金戊土

庚金申金运壬水申金年

比肩多为劫，平衡中合，克尽。

六亲丙火=父亲社会丙火=钱财身体丙火=眼睛、心脏

第六课大运流年初步运用

乾造：

壬水壬水己土辛金

寅木寅木卯木未土

癸卯甲辰乙巳丙午

切入:

比肩多为劫，平衡中合，克尽。六亲丙火=父亲社会丙火=钱财身体丙火=眼睛、心脏切入: 土虚

三重木水生木，更旺。己土偏弱，

天干：先看合冲，后看生克。丙辛合化水，得有化神，碰到既合又冲怎么办？

大运权利大于命局，木重：木多的意思，丙辛合叫无情之合，地支：一看合冲，二看刑害，三看生克。卯未半合向木。

墓（库）木墓在未，火墓在戌，水墓在，金墓字丑。有半合或者三合的时候或者旺的时候入库，入墓呢就是有毛病，墓类似于医院。

乾造：

壬水癸水庚金乙木

子水丑土午火酉金

癸水己土辛金癸水丁火己土辛金

1994年：丙辰运庚辰年

前五年（1994至9年）：丙火主事，后五年（1999至2003年）：辰土主事。

得令：日主得令。得势：中和。得助：中和。既有合也有半合的话就不看半合了。命好不如运好，大运能调解命局。运好不如流年好，最终解决问题的是流年。

命局、大运：参考；流年有决定权。拱：帮助的意思，乙庚合，有伤有病都不能充当化神。

第七课四柱干支旺衰

1、天干之间的关系最基本的表现形式：生、克——损益

2、四种具体形式：生、克、合、冲。合：天干五合，阴阳合，甲己合化土,乙庚合化金,

丙辛合化水,丁

壬合化木,戊癸合化火。异性相合，同性相冲。冲：方位之冲。

2、地支之间的关系 ○ 1生克，远近：甲3 庚2 戊壬2 戌辰4 申1 子4 地支遥克遥生作用不大，只有紧贴的时候才起作用。 ○ 2合：三会、三合、半三合、二合 ○ 3冲，二冲（六冲）

合冲不论大小，只论先后。

衰逢冲破冲散——受损旺逢冲起冲动——受益

○ 4刑害

三子刑一卯，三卯刑一子有效。害很少出现，一般都不论，

六害：譬如申亥、卯辰相害、戌亥酉相害、干支之间的关系是通过本柱来完成的，正财正官日主食神

坤造：戊土庚金乙木丁火

申金申金丑土亥水

庚金壬水戊土庚金壬水戊土己土辛金癸水壬水甲木

正官正印正财正官正印正财偏财七杀偏印正印劫财

旺衰来源：1、月令； 2、干支多寡； 3、大运； 4、流年，也包括流月。日主：乙木生在申月，不得令，再看木的多少，偏弱。官煞：太旺。才：中和偏上。食：衰弱，有用。印：中和状态。春天和秋天都不用调候。夏天和冬天一般需要调候。用神应该用火来抑制。旺衰来源：中和：正象。旺及和不及：反象。

第八课用神忌神喜神

用神：为日主所用。抑强补弱、驱寒去燥、顺势化泄，为日主所喜所用，使日主受益。中和偏上

旺及——中和

1.6个字，相对的量，但还需看本命局的实际情况。

水多是寒，用火来调。

喜神：为日主所喜，

篇二:《《李顺祥四柱自修高级班教程》》

《李顺祥四柱自修高级班教程》

第一章地支刑冲命理探微

地支的六合与六冲是五行生克制化、刑冲合害大法中一个非常重要的组成部分，地支六合与六冲在四柱命局中有着十分复杂的表现形式，其复杂多变能够引起一系列命理吉凶的信息现象。六合与六冲的规律看似简单，但实质上却是命理学中的难点和重点。对六合与六冲规律准确地把握，是推断命局吉凶的关键所在。也是众多命理研习者经常感到困惑的难点之一。在《四柱命理学（普及班）自修教程》和《四柱命理学（提高班）自修教程》在有关地支的合、冲论述，由于篇幅所限，未作过细的阐述，撰写本文的目的，就是为了帮助命理研习者扫清学习中的种种障碍，对六合与六冲的内容建立一套完整系统的理论，从而为研习更深层次的命理学打下扎实的基础

第一节论六合

一、六合来源考

六合者，即是指十二地支中子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

六合的形成虽不是命理学中的要点，但却必须是命理学者要了解清楚的问题。对六合的成因，纵观古典命理诸书，名家说法不尽一致。《子平真诠评注》一书中云：六合者，子与丑合之类，乃日与月建相合也。日辰右转，月建左旋，顺逆相值，而生六合也。由此可见，六合取义来自星象，日辰与月建相合及其背向运动，是六合形成的依据。

二、亲合之力与合化的一般规律

关于合化的一般规律，经典命学理论都将其规定为：子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土。合化的一般规律，是先贤圣人从实践中总结出来的宝贵经验，无疑是正确的。但我们特别要注意的是，这种合化的规律只不过是一种独立的静态分析，没有考虑命局的各种因素对地支合化的影响。我在学员的提问中发现，许多命理学爱好者只要一见六合不论成化与否，便作化论。实际上，六合的亲合之力与合化与否，在很大程度上受着地支藏干、时令及命局组合的影响。古人云：易者，变也。无不在强调事物的运动变化规律。因此，对命局中的六合之象，我们必须运用运动变化的观点对其进行动态分析，方能准确地把握命局吉凶迁变的脉博。

（一）地支藏干对六合的影响

地支藏干是影响六合的内部因素。地支藏干不同，会使六合之间产生巨大的差异。如寅亥合化木、辰酉合化金、午未合化土，极易成化。相对来说，子丑合化土、卯戌合化火、巳申合化水就要困难得多。地支合化与否，与其自身的条件密切相关。如果说时令及命局组合是影响着六合的外因，那么地支藏干的自身条件则是决定六合成化与否的内因。可以说，地支藏干气数是决定合化的首要条件。

六合按其生克形式可分为生合与克合两种。生合包括寅亥合、辰酉合、午未合三种，克合包括卯戌合、申巳合、子丑合三促。按合化而论，一般来说，生合极易成化，基本上不需要外

力的引助催化，就能合化成功。

￥￥寅亥合木，寅支所藏人元为甲、丙、戊，以甲木为其本气；亥中藏干为壬、甲，以壬水为本气，甲木为中气。寅亥合，亥中壬水生寅中甲木，且亥中甲木又与寅中甲木聚合，更增强了木的力量。寅亥合木一般不需要化神，因为寅木本身就充当着化神的角色。

￥￥辰酉合金，辰支藏人元为乙、戊、癸，其中戊土为1 气，乙木为9 气，癸水为3 气，以戊土为其本气；酉中藏干为辛金，纯而无杂。辰酉合，辰中戊土生酉中辛金，癸水也有润土制火卫金之功，致使金气更盛，且酉金本身就充当着化神的角色，因而辰酉合金极易成功。￥￥午未合土，午中藏干为丁、己，以丁火为其本气、己土为中气；未支藏干为乙、己、丁，其中以己土为本气，丁火为余气，乙木为中气。午未合，午中丁火生未中己土，且午中己土与未中己土聚合，土之力量更强，且未土本身就替代了化神的作用，故午未合土极易成功。与生合相比，克合的合化情形就大不一样了。克合由于其自身条件的“先天不足”，若要成化就特别需要外力的引助催化。

￥￥卯戌合，卯支藏乙木，无杂气、戌中藏干为戊、丁、辛，其中以戊为本气、丁为中气、辛为余气。卯戌合，卯中乙木克戌中戊土，故戌支土的特性被抑制。而戌中辛金又冲克卯中乙木，卯支木的特性也不能充分发挥，故卯戌合，木土两行皆难成化。唯有卯中乙木生戌中丁火，且有木、土两行制水卫火，戌中一点丁火得以生发，故有卯戌合火之意。但戌中丁火不为本气，其势不盛，又蓄于库中，无从引化，故卯戌合火若无外力引助则不易成化。￥￥巳申合，巳中藏干为丙、戊、庚，其中丙火为本气，戊土为余气，庚金为中气，丙火之气流向戊而归于庚，故庚丙得以共存，庚金又长生于巳。而申支藏人元为庚、壬、戊，庚为本气，壬为中气，戊为余气，申中壬水长生于庚金，为方长之气。故巳申合为金得盛而水得生。所以水长生于申，申金又长生于巳，巳申之气流归终于水，故巳申合化水。但巳申合，申中壬水为方长之气，其势较弱，一般较难成化，若无外力引化，不以化论。

￥￥子丑合，子中藏癸水，气清不杂。丑中藏干为己、辛、癸，以己土为其本气，辛为中气，癸为余气。子丑合，丑中己土以本气之力克子中癸水，欲使癸水臣服于己土，则子水的特性受到抑制，不能显现，从而从土而化，故子丑合化土。但子丑合，支中人元癸水加盟，水势大增，加之丑中己土生辛金，辛金又生癸水，故子丑合土更难成化。若无外力催化，一般不以化论。四柱理论精品课程.

我在实践中还发现，即使在克合中，其合化的情形在难易上还存在着细微的差别，在巳申合与卯戌合、子丑合三组克合中，按其合化的难易来讲，一般来说，巳申合水比其它两组合局相对容易成功一些，子丑合土相对来说最难成化一些。这是因为巳申合水，申为水的长生之地，申中壬水为中气，气数较强，且水为方长之气，进一步讲，巳中藏人元丙、戊、庚，丙火生戊土，戊土生庚金，庚金本身就是水的原神，申中藏人元专、庚、壬，戊土生庚金，庚金生壬水，相合相生的最终受益者是水，故易成化一些；而卯戌合火、戌为火的墓库之乡，戌中丁火，气数较弱，且火处墓绝之地，其气已退，故不易成化；而子丑合土，之所以最难成化，是因为子丑两支会合，支中癸水加盟，水势增加，虽有丑中己土制水，但丑中有辛金通关，化泄土气，己土止水乏力；故子丑合土更难成化，若土不当令得势，又无比扶党助，一般不以化论。此三种克合之间的微妙差异，大家可在预测实践中细心体悟。

从上述分析中我们可以十分清晰地看到，地支藏干是决定六合成化与否的先决条件。生合一般在命局中性质较为稳定，不容易受外力的影响；克合一般在命局中变化较大，迁变性较高，合化或合而不化，随时都会受到大运、流年的影响，而使命局的吉凶情况发生重大变化。因此，准确把握地支合化与合而不化，及合化的深浅是判断命局吉凶至为关键的一环。

（二）时令对六合的影响

时令对合化的影响，其形式虽然简单，但论其作用的重要性来讲，却至关重要。举一个非常形象的例子来说，如果我们把合化比作是化学变化的话，那么时令就象化学反应中的温度一样，温度越高，分子的化学性质就越活泼，其化学反应就越剧烈、越充分，即使化学性质比较稳定的物质，在适宜的温度下，也能进行化学反应。反之，如果温度越低，物质的化学性质越不活泼，化学反应必然进行得越不充分。如果是化学性质本来就不活泼的物质，在温度过底的情况下，就无法发生化学反应。

万法同宗，五行取象于人事、自然，以理类推，地支的合化之理与此无异！譬如生合，寅亥合化木、辰酉合化金、午未合化土等，就好比是化学性质极为活泼的物质一样，极易成化，基本上不需要什么反应条件，就能发生化学反应。但如果有适宜的温度，就更能加速其反应的进程。

￥￥如寅亥合木，若在春月，其木质愈坚，有参天之势。在夏月，虽也能化，但其菁华发泄于外，喜其亥水制火润身；在秋月，金木相战，有亥水通关，故也可成化，但形凋体虚，木质不坚；在冬月，木逢水滋，有舒畅之美，但也怕有水多木漂这危。故水不宜太盛，盛则木虚而浮泛，不以化论。

￥￥辰酉合金，午未合土，也与此同理，四时皆易成化。实质上寅与亥、辰与酉、午与未，他们之间本身就是由于吸引聚合而发生的一种相生的关系，是水生木、土生金、火生土的关系，所以极易成化。生合的结果，使亥水的性质转化为木，故亥水不能制火；辰土的性质转化为金，故土不能止水；午火的性质转化为土，故火不能熔金。与生合相比，克合的合化情形就大不一样了。可以说，时令是克合成化与否最为关键的因素，克合若不得时令，又无有利于合化的命局组合，则不能成化。

￥￥如卯戌合火，是木、土两行转化为火，要将两种五行转化为第三种五行，尤为不易。若生在夏令，则极易成化；在冬令，若要成化，则难之又难（不是绝对不能成化）；在春、秋令，则要视命局组合而定。若组合对所化之行有助，也能成化。巳申合水，也是火金两行转化为水，较难成化。若生在春夏及土旺之月，合化愈难；若生在秋令，较易成化，但若局中水少金盛，则申巳合不化水反化金。这是因为金多水浊，金之旺气集结不能泄秀于外，而巳又为金之长生之地，巳中庚金当令用事，故申巳合若不能化水则反助金之旺势在冬令，申巳合水极易成化。

￥￥子丑合土，实质上就是丑土持己之势克抑子水，使子水臣服丑土，从土而化。但由于子中癸水加盟丑中癸水，水势在增，故子丑合若不能化土则反有会水的倾向。在春令，木盛土虚，子丑合难以成化；在夏令及四季土旺之月，子丑合土极易成化；在秋令，金盛土虚，水气渐长，子丑合土难以成化，土水各自为政。在冬令，水旺土囚，子丑合土极难成化，若命局组合不当，多以半会水局而论。

以上仅就时令对合化的影响而言，在没有考虑命局组合的前提下，这种分析仍然是一种静态分析。实际上在各种具体的命局组合中，六合会表现出复杂多变的形式，尤宜慎重识别，否则会差之毫厘，而谬以千里！

（三）命局气势对合化的影响

命局的气势，在因当令而成，有因会合而成，也有因某五行党众而成。命局的气势是决定合化与否的关键，有的六合不得时当令，而因气势所在而成化者；也有得时当令者，因气势所异而不能成化者，其中之理，尤宜细究。四柱理论精品课程.

如寅亥合，本极易化木，若生冬令，木得水生，似乎更易成化，但如局中水势泛滥，木不但不能成化，反致水多木漂，木虚极而漂浮。

如：壬寅辛亥壬子庚子

局中冬水当令，水势泛滥，格成汪洋之势，其势可顺不可逆，寅亥合乃是有影无形之合，木虚极不受水生，已成漂木之势。

又如辰酉合，本极易化金，若局中土多，反有埋金之嫌，厚土埋金无光，皆不以化论。如：甲戌戌辰乙酉癸未

戊戌己未己酉戊辰

局中旺土迭迭，辰酉合不以化金论，乃土多埋金之故。

午未合，虽极易成化，但若局中火多，气势偏于一行，午未两字当作半会火局论。如命造：丙午乙未甲午丙寅

未月火有余焰，柱中寅午半合火局。命局四木六火，两丙透出，势成炎上，午未合不能化土，乃从其火势作半会火局论。

卯戌合，若生冬令，本极难成化，若得局中气势在火，则又可从火而化。

如干造：丙午己亥甲戌丁卯

亥水虽当令，但有己土盖头，加之亥中藏有甲木，柱中火土两逼，水又无金之生，全无泛滥之势。柱中卯戌合，丙丁之火通根于午、戌，引发火势，若行乙巳、丙午、丁未，一路南方火乡，化象更真矣！四柱理论精品课程.

申巳合，其合化情况较为复杂，巳申合一般正化为水，倘若局中气势在金，申巳合反能拱助金之旺气；若局中气势在水，或运行水之旺地，纵然生于四季土旺之月，也能成化。如：戊戌辛酉丙申癸巳

局中金气当令而众，又申酉戌三会金局，申巳合虽有癸水化神透出，但癸水虚极，不受金生，反有金多水浊之嫌，此化神虽有如无。局中气势在金，引通巳中庚金之气，庚金当令而旺，巳又为金的长生之地。故申巳合不化水而反化为金。

假若将年月支换为申金，则局中三申皆为水之长生之地，申中又藏壬水，癸水之源流更长，则水不浊面是反清，申巳合则又当以化水论，可见一字之差，则情势大异，命理这精微，全系于毫厘之间。

又如：壬子甲辰癸巳庚申

土旺提纲，巳申合水本极难成化，但局中申子辰三合水局，又得壬、癸并透，水局合化成功，辰土不但不能克抑局中之水，且助水之旺势。全局气势在水，故巳申合水顺利成化。

子丑合，正化为土。若生冬令，则极难成化，多以半会水局论。但若局中气势在土，厚土迭迭，修成堤岸，则子丑合土顺利成化。若生于四季土旺之月，子丑合土则极易成化，倘若局中气势在水，则又以子丑半会水局论。

如坤造：辛丑庚子庚子庚辰

柱中子水当令而旺，又得天干一片庚辛之金相生，其势滔滔，子辰半合水局，更助水势。子丑二字，只论得半会不局，切不可以子丑化土论。金水两气成象，格成金白水清。又如：己丑丙子戊戌己未

柱中厚土迭迭，子水虽当令，但局中气势在土，子丑合从强而化，格成稼穑。

再如：癸亥壬戌壬子辛丑

土旺提纲，子丑合土本易成化，但无奈天干一片金水，通根禄刃，地支三会水局，引化成功，

自成体系，全局气势在水，故子丑合不以化土论。

由以上各例分析中可以看出，命局气势对合化的影响是巨大的，命局的气势给命局中的各个干支形成了一种特定的自下而上环境，每个干支都会在一定程度上呈现出某种适应环境的倾向，六合成化的实质就是从强而化。

（四）命局组合（结构）对六合的影响

命局组合，换言之，即是指命局的结构。事物的结构，往往决定着事物的性质和功能，命局的结构也是一样，可以说决定着人事的吉凶的信息现象。如果组成命局的元素相同、而结构相异的两个四柱，

其人事吉凶的信息现象就会产生天壤之别。往往研习命理学的人，一般都不太重视对命局组合（结构）的研究，或者说，根本还没有形成研究命局组合（结构）的意识。实际上，命局的结构对人事和吉凶的影响是至关重要的。命局的吉凶信息现象有0%以上都是由于命局的结构引起的。

正如民国命理

学家徐乐吾在《子平真诠评注》一书中所论：“先后地位，最为紧要，有同此八字，而在此为吉，在彼为凶，在此可用，在彼不可用者，贫富、贵贱、寿夭截然不同。此中变化无定，非程序可以说明..

如鄙人贱造：丙戌壬辰丙申丙申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞，今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用事即非此论。舍亲某男，为丙戌丙申丙申壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能为用，财党煞以攻身，青年夭折。”由徐氏之论可以看出，两造八个字完全相同，但却一个是寿享长年，名垂后世；而另一个却是庸碌一生，青年夭折，都是因为命局组合结构不同的缘故。由此可知，命局的组合实在重要。命局的组合，无外乎远近、紧贴、阻隔、藏透、盖头、截脚等多种形式，这些看似简单的结构形式，在五行的生克制化、型冲合害的作用中就会表现出复杂多变的命理现象。在命局复杂的结构形式中，对六合起着决定性影响的因素一般表现在授干、紧贴、阻隔等方面。另外，争合在一定程度上也是影响着合化成功与否的重要因素。

1、透干对六合的影响

①天地交泰，升降有情，最宜合化之机

地支合化，最宜天干化神透出。合化之机，在于天覆地载，升降有情，若得地支之气上升，天干之气下降，天地交泰，流通系列化，干支调剂得宜，彼此呼应配合，则化象愈真。若是天全一气，而地德不载；地全三物，而天首不容，彼此盖头截脚，覆载无情，合化之机，无从引助，天干反以分忌之物盖之，则合化更是难之难。可以说天干也是影响合化的重要的因素。地支六合，若得天干化神透出而有用，纵使失令非时，也能成其合化之象。如：坤造：辛卯癸巳壬申丙午

大运：甲午乙未丙申丁酉

此造壬水生于巳月，粗看局中一木三火，火势炎炎，巳申合水而难化。但仔细分析，原局壬、癸并透，化神无伤而得用，巳申合诱化为水，合化成功。更得癸巳、丙午纳音为水，壬申纳音为金，助其合化，又得丙辛遥合化水，推波助澜，则巳申合水化象更真，故此造身强无疑。

然而合化之局，一般在行运中会有较大的变化。在原局合化，而在行运中化神受制又不化者；也有原局不化，因行化神运而又成化者。因而命局的喜忌也会随之发生重大的变化。合化之机，在批命中尤其细察。即如前造：初运甲午、乙未，运行火土之乡，化神受制，巳申合化

篇三:《八字实战讲义(完整版)》

八字实战讲义

赵知易孙海义著

张宇审校

预测学与中国古代预测术

什么是预测学？

我个人认为，预测即是在事件未发生之前或发展过程中，用已知的条件，推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。

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