把快乐供养作文

Posted 2023-04-26

篇首语：万事须己运，他得非我贤。本文为你选取作文把快乐供养作文四篇，希望能帮到你。

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把快乐供养作文

在日复一日的学习、工作或糊口中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很认识吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思索自己未来的方向。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家顿的把快乐供养作文，欢迎阅读，但愿大家能够喜欢。

我没有满腹的才华，也没有深挚的学识，只有一颗痴恋文字的心，由于在文字的花园里，我才能收成快乐，才能得到暖和，才能体会温情，才会捡拾幸福。

红尘俗世里我只是一个常人，没有高贵的权位，没有殷实的家业，没有睿智的思惟，只是普普通通的糊口在底层的草民，但痴情与文字却是难以自拔，喜欢在文字的海洋里徜徉。

每当夜深人静的时候，我老是喜欢晚睡，由于我有个习惯，睡前总喜欢与文字“秉烛夜谈”一次，固然白天的劳作已让我疲劳不堪，但只要与文字交心，所有的疲劳都会烟消雾披发，那颗憔悴的心立即会盈满喜悦。

由于游走在文字的世界，我有缘结交了一些志同志合的朋友，他们的才华让我敬佩，他们的文字让我迷恋，他们的`友情让我打动，他们的笑脸让我难忘。也许今生与他们不能有一面之缘，也许今世对他们只能万水千山的思念，但那份友情却在心底永恒不灭，任时光老去，任岁月循环，任世事变迁，把暖和的友情珍藏永远。

不想名扬天下，不想着书立说，只想把文字当作一个可以倾诉的朋友，把我的悲与喜，哀与愁说给他听，固然他不能启齿说出一句话，但他可以收收留我所有的忧愁与快乐，由于与他的诉说，我疲劳憔悴的心瞬间会变得轻巧，像一支雪白的羽毛在风里舞翩纤，在碧空里飞翔，在阳光里欢腾，自由安闲，无拘无束。

也许今生我会鹏程万里，也许今生我会穷困潦倒，但对文字的痴情与迷恋不改初衷，无怨无悔，哪怕我的糊口一片忙忙碌碌，也要挤时间去见缝插针地与文字聊天，由于我要用文字，把快乐供养。

五保供养条例条例

新修订的《农村五保供养工作条例》(以下简称《条例》)已经国务院颁布，自2006年3月1日起施行。《条例》规定，“农村五保供养标准不得低于当地村民的平均生活水平，并根据当地村民平均生活水平的提高适时调整”，“农村五保供养待遇的申请条件、程序、民主评议情况以及农村五保供养的标准和资金使用情况等，应当向社会公告，接受社会监督。”下面是w234作文网http://www.w234.n 为大家整理的五保供养条例，供大家参考。

五保供养条例(1)

中华人民共和国五保供养条例

第一章总则

第一条为做好农村五保供养工作，保障农村五保对象的正常生活，健全农村的社会保障制度，制定本条例。

第二条本条例所称五保供养，是指对符合本条例第六条规定的村民，在吃、穿、住、医、葬方面给予的生活照顾和物质帮助。

第三条五保供养是农村的集体福利事业。农村集体经济组织负责提供五保供养所需的经费和实物，乡、民族乡、镇人民政府负责组织五保供养工作的实施。

第四条在五保供养工作中做出显著成绩的人员，由地方人民政府给予表彰、奖励。

第五条国务院民政部门主管全国的五保供养工作。县级以上地方各级人民政府民政部门主管本行政区域内的五保供养工作。

第二章五保供养的对象

第六条五保供养的对象(以下简称五保对象)是指村民中符合下列条件的老年人、残疾人和未成年人：

(一)无法定扶养义务人，或者虽有法定扶养义务人，但是扶养义务人无扶养能力的;

(二)无劳动能力的;

(三)无生活来源的。法定扶养义务人，是指依照婚姻法规定负有扶养、抚养和赡养义务的人。

第七条确定五保对象，应当由村民本人申请或者由村民小组提名，经村民委员会审核，报乡、民族级、镇人民政府批准，发给《五保供养证书》。

《五保供养证书》由国务院民政部门制定式样，省、自治区、直辖市人民政府民政部门统一印制。

第八条五保对象具有下列情形之一的，经村民委员会审核，报乡、民族乡、镇人民政府批准，停止其五保供养，收回《五保供养证书》：

(一)有了法定扶养义务人、且法定扶养义务人具有扶养能力的;

(二)重新获得生活来源的;

(三)已满16周岁且具有劳动能力的。

第三章五保供养的内容

第九条五保供养的内容是：

(一)供给粮油和燃料;

(二)供给服装、被褥等用品和零用钱;

(三)提供符合基本条件的住房;

(四)及时治疗疾病，对生活不能自理者有人照料;

(五)妥善办理丧葬事宜。五保对象是未成年人的，还应当保障他们依法接受义务教育。

第十条五保供养的实际标准，不应低于当地村民的一般生活水平。具体标准由乡、民族乡、镇人民政府规定。

第十一条五保供养所需经费和实物，应当从村提留或者乡统筹费中列支，不得重复列支;在有集体经营项目的地方，可以从集体经营的收入、集体企业上交的利润中列支。

第十二条灾区和贫困地区的各级人民政府在安排救灾救济款物时，应当优先照顾五保对象，保障他们的生活。

第四章五保供养的形式

第十三条对五保对象可以根据当地的经济条件，实行集中供养或者分散供养。

第十四条具备条件的乡、民族乡、镇人民政府应当兴办敬老院，集中供养五保对象。

第十五条敬老院实行民主管理，文明办院，建立健全服务和管理制度。五保对象入院自愿，出院自由。

第十六条敬老院可以开展农副业生产，收入用于改善五保对象的生活条件。地方各级人民政府和有关部门对敬老院的农副业生产应当给予扶持和照顾。

第十七条实行分散供养的，应当由乡、民族乡、镇人民政府或者农村集体经济组织、受委托的扶养人和五保对象三方签订五保供养协议。

第五章财产处理

第十八条五保对象的个人财产，其本人可以继续使用，但是不得自行处分;其需要代管的财产，可以由农村集体经济组织代管。

第十九条五保对象死亡后，其遗产归所在的农村集体经济组织所有;有五保供养协议的，按照协议处理。

第二十条未成年的五保对象年满16周岁以后，按照本条例第八条规定停止五保供养的，其个人原有财产中如有他人代管的，应当及时交还本人。

第六章监督管理

第二十一条县级以上地方各级人民政府民政部门，应当制定五保供养工作的监督管理制度，并负责督促实施。

第二十二条农村集体经济组织未按照本条例规定供养五保对象的，五保对象有权提出供养要求，县级人民政府民政部门应当督促农村集体经济组织限期纠正。

第二十三条按照五保供养协议负有扶养义务的人拒绝扶养五保对象，情节恶劣构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十四条五保供养工作人员贪污、挪用五保供养款物的，县级人民政府民政部门应当责令其全部退还，并给予行政处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第七章附则

第二十五条本条例自发布之日起施行。

五保供养条例(2)

民政部《农村五保供养条例》

第一章总则

第一条为了做好农村五保供养工作，保障农村五保供养对象的正常生活，促进农村社会保障制度的发展，制定本条例。

第二条本条例所称农村五保供养，是指依照本条例规定，在吃、穿、住、医、葬方面给予村民的生活照顾和物质帮助。

第三条国务院民政部门主管全国的农村五保供养工作;县级以上地方各级人民政府民政部门主管本行政区域内的农村五保供养工作。乡、民族乡、镇人民政府管理本行政区域内的农村五保供养工作。村民委员会协助乡、民族乡、镇人民政府开展农村五保供养工作。

第四条国家鼓励社会组织和个人为农村五保供养对象和农村五保供养工作提供捐助和服务。

第五条国家对在农村五保供养工作中做出显著成绩的单位和个人，给予表彰和奖励。

第二章供养对象

第六条老年、残疾或者未满16周岁的村民，无劳动能力、无生活来源又无法定赡养、抚养、扶养义务人，或者其法定赡养、抚养、扶养义务人无赡养、抚养、扶养能力的，享受农村五保供养待遇。

第七条享受农村五保供养待遇，应当由村民本人向村民委员会提出申请;因年幼或者智力残疾无法表达意愿的，由村民小组或者其他村民代为提出申请。经村民委员会民主评议，对符合本条例第六条规定条件的，在本村范围内公告;无重大异议的，由村民委员会将评议意见和有关材料报送乡、民族乡、镇人民政府审核。

乡、民族乡、镇人民政府应当自收到评议意见之日起20日内提出审核意见，并将审核意见和有关材料报送县级人民政府民政部门审批。县级人民政府民政部门应当自收到审核意见和有关材料之日起20日内作出审批决定。对批准给予农村五保供养待遇的，发给《农村五保供养证书》;对不符合条件不予批准的，应当书面说明理由。

乡、民族乡、镇人民政府应当对申请人的家庭状况和经济条件进行调查核实;必要时，县级人民政府民政部门可以进行复核。申请人、有关组织或者个人应当配合、接受调查，如实提供有关情况。

第八条农村五保供养对象不再符合本条例第六条规定条件的，村民委员会或者敬老院等农村五保供养服务机构(以下简称农村五保供养服务机构)应当向乡、民族乡、镇人民政府报告，由乡、民族乡、镇人民政府审核并报县级人民政府民政部门核准后，核销其《农村五保供养证书》。

农村五保供养对象死亡，丧葬事宜办理完毕后，村民委员会或者农村五保供养服务机构应当向乡、民族乡、镇人民政府报告，由乡、民族乡、镇人民政府报县级人民政府民政部门核准后，核销其《农村五保供养证书》。

第三章供养内容

第九条农村五保供养包括下列供养内容：

(一)供给粮油、副食品和生活用燃料;

(二)供给服装、被褥等生活用品和零用钱;

(三)提供符合基本居住条件的住房;

(四)提供疾病治疗，对生活不能自理的给予照料;

(五)办理丧葬事宜。

农村五保供养对象未满16周岁或者已满16周岁仍在接受义务教育的，应当保障他们依法接受义务教育所需费用。

农村五保供养对象的疾病治疗，应当与当地农村合作医疗和农村医疗救助制度相衔接。

第十条农村五保供养标准不得低于当地村民的平均生活水平，并根据当地村民平均生活水平的提高适时调整。

农村五保供养标准，可以由省、自治区、直辖市人民政府制定，在本行政区域内公布执行，也可以由设区的市级或者县级人民政府制定，报所在的省、自治区、直辖市人民政府备案后公布执行。

国务院民政部门、国务院财政部门应当加强对农村五保供养标准制定工作的指导。

第十一条农村五保供养资金，在地方人民政府财政预算中安排。有农村集体经营等收入的地方，可以从农村集体经营等收入中安排资金，用于补助和改善农村五保供养对象的生活。农村五保供养对象将承包土地交由他人代耕的，其收益归该农村五保供养对象所有。具体办法由省、自治区、直辖市人民政府规定。

中央财政对财政困难地区的农村五保供养，在资金上给予适当补助。

农村五保供养资金，应当专门用于农村五保供养对象的生活，任何组织或者个人不得贪污、挪用、截留或者私分。

第四章供养形式

第十二条农村五保供养对象可以在当地的农村五保供养服务机构集中供养，也可以在家分散供养。农村五保供养对象可以自行选择供养形式。

第十三条集中供养的农村五保供养对象，由农村五保供养服务机构提供供养服务;分散供养的农村五保供养对象，可以由村民委员会提供照料，也可以由农村五保供养服务机构提供有关供养服务。

第十四条各级人民政府应当把农村五保供养服务机构建设纳入经济社会发展规划。

县级人民政府和乡、民族乡、镇人民政府应当为农村五保供养服务机构提供必要的设备、管理资金，并配备必要的工作人员。

第十五条农村五保供养服务机构应当建立健全内部民主管理和服务管理制度。

农村五保供养服务机构工作人员应当经过必要的培训。

第十六条农村五保供养服务机构可以开展以改善农村五保供养对象生活条件为目的的农副业生产。地方各级人民政府及其有关部门应当对农村五保供养服务机构开展农副业生产给予必要的扶持。

第十七条乡、民族乡、镇人民政府应当与村民委员会或者农村五保供养服务机构签订供养服务协议，保证农村五保供养对象享受符合要求的供养。

村民委员会可以委托村民对分散供养的农村五保供养对象提供照料。

第五章监督管理

第十八条县级以上人民政府应当依法加强对农村五保供养工作的监督管理。县级以上地方各级人民政府民政部门和乡、民族乡、镇人民政府应当制定农村五保供养工作的管理制度，并负责督促实施。

第十九条财政部门应当按时足额拨付农村五保供养资金，确保资金到位，并加强对资金使用情况的监督管理。

审计机关应当依法加强对农村五保供养资金使用情况的审计。

第二十条农村五保供养待遇的申请条件、程序、民主评议情况以及农村五保供养的标准和资金使用情况等，应当向社会公告，接受社会监督。

第二十一条农村五保供养服务机构应当遵守治安、消防、卫生、财务会计等方面的法律、法规和国家有关规定，向农村五保供养对象提供符合要求的供养服务，并接受地方人民政府及其有关部门的监督管理。

第六章法律责任

第二十二条违反本条例规定，有关行政机关及其工作人员有下列行为之一的，对直接负责的主管人员以及其他直接责任人员依法给予行政处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任：

(一)对符合农村五保供养条件的村民不予批准享受农村五保供养待遇的，或者对不符合农村五保供养条件的村民批准其享受农村五保供养待遇的;

(二)贪污、挪用、截留、私分农村五保供养款物的;

(三)有其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊行为的。

第二十三条违反本条例规定，村民委员会组成人员贪污、挪用、截留农村五保供养款物的，依法予以罢免;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

违反本条例规定，农村五保供养服务机构工作人员私分、挪用、截留农村五保供养款物的，予以辞退;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十四条违反本条例规定，村民委员会或者农村五保供养服务机构对农村五保供养对象提供的供养服务不符合要求的，由乡、民族乡、镇人民政府责令限期改正;逾期不改正的，乡、民族乡、镇人民政府有权终止供养服务协议;造成损失的，依法承担赔偿责任。

第七章附则

第二十五条《农村五保供养证书》由国务院民政部门规定式样，由省、自治区、直辖市人民政府民政部门监制。

第二十六条本条例自2006年3月1日起施行。1994年1月23日国务院发布的《农村五保供养工作条例》同时废止。

2020年有关七夕作文

2020年有关七夕作文1

早上七点就收到一条短信：祝七夕快乐！

我马上去看日历，原来是七夕啊！我只记初八。初八是会供的日子。固然我好久没有参加会供。但这个殊胜的日子，我心里供养佛菩萨的！

佛说众生快乐就是我的快乐，我的心里就是这么想的。但这个大家都企盼感情快乐的日子里，我为众生祁祷快乐！

由于人生其实太苦。伤别离，恨未央，情难了，意难持。在佛说的八苦里，这是一个很伤的苦。事实上，千古以来，所有执着的爱情都是凄美的！

到了人可上天，弹可入地的今天，这些无所不能的人们，反而不相信爱情了。

人们首先反应的是爱情是唱出来的，是诗人笔下的精灵，是闲来无事的聊资，它是不能跟现实世界结合的。人们追求爱情，但又不相信爱情。却又去拥抱爱情情，极力想据有爱情。这是何等的矛盾！

经常我是想着众生，很少想着自己。

我相信，从今天起到晚上，会有良多人仰望天空，但愿着奇迹，盼望着好梦圆满！

在上班的路上，我一路听着《大悲咒》，一路想，我能否为人们做些什么？

我但愿我是牛郎，给天下间所有的纤纤素女们一个结实的肩膀，让她们在我的臂弯里尽情地哭，尽情地笑，尽情地倾诉，尽情的娇艳，让她们安全回家，不再担惊受怕，享受天下的荣华宝贵和歌舞升平。

我但愿我是织女，给天下间所有的英武的少年一个暖和的怀抱，让他们在我的胸膛里尽情地倾诉，尽情地玩耍，尽情的伸展，尽情地辉煌，让他们安全回家，不再飘流，享受天伦之乐，展现横溢才华！

我但愿我是玫瑰，送给天下间喜欢鲜花的人们！

我但愿我是宝石，在人们的心里闪闪发光不再昏暗！

我愿是七夕夜空里的如意星星，放射着一切吉利颜色，随顺众生，成就一切少年奼女的心愿！

2020年有关七夕作文2

我的家乡临城县，位于冀南太行山麓。她山水相连，历史悠久，资源丰硕，民风纯朴。在这里，民间很早就流传着一个锦绣的节日——乞巧节。

乞巧节是每年的农历七月七日，又叫“七夕”。这个节日来源于牛郎织女的故事。织女是一个锦绣智慧的仙女，在天上编织绚烂的彩霞。她爱上了人间勤劳善良的穷人牛郎，私自下凡到人间与牛郎成亲。他们有了一双儿女，过着男耕女织的幸福糊口。可是这件事让织女的母亲王母娘娘知道了，她很气愤，就偷偷来到牛郎家里把织女带走了。牛郎知道后，披上一张会飞的牛皮，用筐挑着一双儿女急忙追赶。眼看着就要追上了，王母娘娘从头上拔下一根金簪，往身后一划，在牛郎的眼前泛起了一条宽宽的银河，牛郎飞不外去了，只能和织女隔河相望。后来，王母娘娘答应牛郎和织女每年农历七月初七见上一面。于是，每年的这一天，许多的喜鹊飞到银河上搭起一座鹊桥，牛郎和织女一家人就在鹊桥上相会。

听奶奶说，乞巧节的风俗流动是晚上拜月。每逢乞巧节，村里的妇女们都在院子里摆上生果，焚上香，拜一拜月亮，祝愿牛郎织女一家永远平安幸福，也但愿自己能像织女一样锦绣，还但愿织女让自己心灵手巧，会做出天底下看的针织和绣花。

还有一种关于乞巧节的传说，就是在这一天的晚上，假如在葡萄架下，你会闻声牛郎和织女亲密的谈话。我的爸爸小时候听到这个传说很好奇，有一年过乞巧节，真的偷偷钻到院子里的葡萄架下去偷听，可是在树叶婆娑、露水晶莹的葡萄架下等了良久，静偷偷的，什么也没闻声。他回到屋里问奶奶是怎么回事，奶奶说他去的太早，要到半夜十二点才行。又告诫他说，快睡觉吧，谁要是真偷听到了牛郎和织女的谈话，他的眼睛就会瞎掉。

我爱家乡的乞巧节。这个延续千年的节日，让我日新月异的家乡平添了许多神奇和甜美。

2020年有关七夕作文3

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭”。伴着凉爽的秋风，金色的向阳，还有一阵阵欢快的笑声，我和博友们相聚在冠军溜冰场，相聚在牛郎、织女鹊桥相会的日子。

乘着扶梯来到宝龙城广场二楼，远远地就望见了剪着短发，身着玫红上衣，笑语盈盈的紫晶姐姐。紫晶姐姐的旁边是我的偶像紫心姐姐，她戴着眼镜，羞羞答答地低着头，和我想象中的活泼样子容貌截然不同。婧子姐姐很瘦，很瘦的，穿戴蓝色上衣，梳着马尾辫子，脸上始终挂着迷人的笑，很有明星派。她不光长得漂亮，英语学得也是呱呱叫，无论再忙也要天天发一篇作文，即使在旅行的途中，她也没有休止手中的笔，她用自己的步履告诉我，只有勤奋才是制胜的宝贝。

最后到来的是魅力飞飞和山两位帅气的王子。几个月不见，飞飞显著长高了，也胖了。和山是第一次见面，他不仅个子像高山，性格也像山一样沉着稳重，与博客里谈笑风生的他判若两人。一直默默无闻的博友樱桃彤，自告奋勇地去为我们买单，为我们领取冰刀鞋和手套，她还热心地告诉我们，一定要把鞋带儿系得紧一些，这样不收留易扭伤脚腕儿。假如不是她的匡助，沉重的冰刀鞋也不会这么顺利地穿在我的脚上，真要好好谢谢她。

仗着几年滑旱冰的经验，我迫不及待地踏进冰场，莽莽撞撞往前冲去，结果脚下一滑，身体歪了几歪，就重重地摔倒在了冷气逼人的冰面上。艰难地爬起来，望着博友们轻巧如燕的身姿，我的心里羡慕至极。但我其实不愿意再次品尝跌倒的滋味，只好扶着栏杆战战兢兢地向前走，三分钟过去，不外才挪动了一米，比蜗牛还要慢上十分。紫晶和紫心两位姐姐看到我的狼狈相，不仅没有冷笑我，还牢牢地拉起了我的手，一边滑，一边鼓励我：“别怕，小语，只要会轮滑，冰刀一定不会有问题！”

“是呀，心有多大舞台就有多大，让自己的心变成小燕子，身体一定也可以飞起来！”深深地舒一口吻，学着姐姐的样子容貌，双腿微曲，展开双臂，抬起双脚，小心翼翼地向前滑动，一米，两米……十米，终于成功了！战胜恐惊，超越自我的感觉真好。和博友们会心的一笑，心里就像吃了蜜一样甜。

不知不觉中，两个小时过去了，脱下冰鞋的我们，开开心心地坐在环形椅子上，纷纷打开了话匣子。我们谈校讯通，谈小升初，谈糊口中各种各样的趣事，最后，我们谈到婧子姐姐为什么如斯之瘦。婧子姐姐笑而不答，和她一起来的小妹妹却为我们解开了答案：“由于她不爱吃馒头呀！”衷心但愿婧子姐姐能够多吃馒头，多吃饭，让自己的身体也和学习一样棒棒的，轻松应对初中繁忙的学业。

夸姣的时光老是过得太快，分别的号角已然吹响。正午时分，我们依依不舍地挥动手臂，各奔东西。亲爱的博友，不知何时，我们才能够再次相聚？

2020年有关七夕作文4

农历的七月七日被称为“七夕”，明日就是“七夕”，跟着这个“中国情人节”的到来，我的思绪也飞回到了过去的年代，想起了“七夕”的锦绣传说，勾起了我对儿时过“七夕“的夸姣回忆，与现在的“七夕”又融合起来，糊口更浪漫起来，跟着我的笔端灵动起来。

儿时的“七夕”晚上，全家欢聚一堂，吃着美肴、乞巧饼，喝着美酒，葡萄架下飘荡着欢声笑语。我很快就吃罢了晚饭，手里还拿着乞巧饼，高兴奋兴地抱起草席子，急急地到了街门外的旷地上，把草席子铺开，就顺势躺上去，静等祖母、母亲出来讲“七夕”的故事。这个时候，闲着也是闲着，就仰望那浩瀚锦绣的夜空，映入眼帘的是一道辽阔的天河横跨南北，星云棋布，景象形象万千，美不胜收，我的思绪纵横驰骋，进入了懵懂想象的理想空间，却不知天河内外的神秘故事，就急切地盼祖母、母亲快快吃晚饭。

等她们也吃罢了“七夕”的晚饭，一边摇着蒲扇，一边走出来，便围坐在这草席子上，不一会儿，我就缠着上了年纪的祖母讲牛郎和织女的故事，祖母一边舒服的摇着蒲扇，一边悠闲地看着锦绣的夜空，就开始形象地讲起了牛郎和织女的故事，一边讲着，还不停地指着茫茫的银河说：“你看，这横跨南北的就是一道天河，在天河的东西两边，一边一颗十分明亮的星星，那就是牵牛星和织女星，隔着河相望，你看看我，我看看你，这就是天上的织女与地上的牛郎在这里相会。”坐在一旁的母亲手指着牵牛星两旁的较暗较小的两颗星星说：“你再看看牵牛星两旁那两颗小星星，那是牛郎挑着担子，一边挑着一个孩子”我定睛一看“可不是，真像啊!而且间隔也差不多，太神奇了。”见我来了爱好，祖母便接着说：“太可怜了这对鸳鸯和他们的一对孩子。”我听起来朦朦胧胧，祖母便接着解释说：“当年的织女是一个智慧锦绣，心灵手巧的七天仙女，下凡到人间遇到了牛郎，两人就相爱了，在人间生了一男一女，结果，不知怎么被王母娘娘发现了，就把七仙女召回天上，对她惩罚。从此，七仙女便不能再到人间，只有到了每年农历七月初七的晚上，才答应她和牛郎在银河两边相会，一年就这么一次，真是难得啊!”这时的我，大体听明白了。

祖母讲得津津乐道，我则听着津津有味，并又看着锦绣辽阔的天河，想了良多、良多。儿时在农村听说，到了七月初七这天晚上，抬头可以看到牛郎和织女在银河相会的场面，在我们那个地方有个传说，说是在葡萄架下还可偷听到牛郎和织女在天上相会时的脉脉情话，有些人就故作真状地到葡萄架下听听，结果什么也没听到，当成笑料罢了。还有，女孩子在这个十分浪漫的晚上，对着天空中的明月、星星，祈求七仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让她们聪慧、灵巧起来，所以说，“七夕”节也称为“乞巧节。”

这个锦绣的传说传送了一代又一代，越传越锦绣动人，因之天河的存在，牵牛星和织女星奇居两边，这个锦绣的传说也就越来越神奇了，既浪漫又出色，在人们的心里掀起了感情的波涛。

如今，牛郎织女已从天界来到了人间，一首《天仙配》让牛郎织女实现了夸姣夙愿，七仙女翩然而至，牛郎们心花怒放：“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，你耕田来我织布，我挑水来你浇园……”多么浪漫，唱响了天地之乐，营造了天上人间之大美。

2020年有关七夕作文

一个古老的传说，诞生了一个锦绣的节日，七夕东方情人节，牛郎织女的传说总让我浮想联翩。七夕会，一个人人知晓的爱情佳话。

每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕，也是中国的情人节。七夕节是我国众多传统节日中最具有浪漫色彩的一个节日。在过去曾经是众多情人最为正视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的星期牛郎和织女，乞求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻糊口幸福美满。

“伫灵匹于礼拜，眷神资于月夕”，在晴朗的夏秋之月，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

相传牛郎、织女是一对恩爱、糊口夸姣的夫妻，但因为王母的原因，使这对恩爱、亲密的夫妻现在天各一方，只能遥遥相望，千言万语只能通过眼泪来表达。这都是天庭定下的烂规矩：人仙不可相爱。人仙为什么不能相爱呢?……最可恶的是那个王母娘娘，不顾儿女之情，决然做出这种残酷的手段，拆披发这对夸姣的烟缘，而且使他们永远不得相见。牛郎织女隔着清且浅的银河遥遥相望，终日只有以泪洗脸。但她们的真情打动了天下的所有喜鹊，都纷纷飞到银河为牛郎织女搭起了一座桥梁，使他们暂时能够再次相会。牛郎织女的真情和喜鹊的这种行为打动了王母。但为了维护天庭的尊严，王母最后只能答应了牛郎和织女在每年的七月初七相会一次。

牛郎和织女的七夕会让人听起来有一点心酸，但神话究竟是神话，愿天下有情人终成眷属。

2020年有关七夕作文6

七夕节到了，我来到了我们商定的“七夕海”，等候你的到来。海风伴跟着我在这七夕海的思念绵延不绝，只盼这风声、涛声带着我的思念传达至你的心中，让你更快来到这里，陪着我渡过这个等待已久的日子。

那一年的七夕，我们在这里相遇，迅速坠入爱河。这片海成为我们的定情之海，我把它称为“七夕海”。我们分隔两地，工作又忙碌，能见面的机会并不多，只比牛郎织女好一些。所以我们做了一个商定，每一年的七夕节无论如何都要在这里见面，哪怕只能见一两个小时，哪怕要经历数个小时的车程，都要在这个特殊的日子、特殊的地方纪念我们的爱情。

我的手机里有一段录音，是你在上一个七夕节送给我的礼物。录音的开头是一阵海浪声，紧接着是你低沉磁性的声音，“海的思念绵延不绝，终于和天，在地平线交会，爱假如走得够远，应该也会跟幸福相见……”每当我思念远方的你时，我都会戴上耳机，播放这段录音，让你的歌声带领我去到那片海，回忆起我们在那里共度的每一个画面。有时候我失眠了，我会轮回播放，一直听到入睡，听到第二天被你的歌声唤醒。而我送给你的礼物是一个“百凤朝鸣”吊坠，由于我的名字里有个“凤”字，它能代替我在你身边守护着你，就像你的录音陪伴着我一样。

七夕节的凌晨，我已经到了我们的七夕海，独自迎接了海上日出。我没有告诉你我会这么早到达，由于我不想让你等候，铺张我们宝贵的见面时间。而且我已经迫不及待想要踩着这里的细沙，看到这片海，听到这里的浪涛声，翘首等待你的身影进入我的视线。当我看到你戴着我送给你的吊坠走到我眼前时，我很打动。你听到了我在七夕海的思念绵延不绝，珍惜我的礼物，用最快的速度来到我面前，没有失约。

可惜我们相聚的时间太短了，夕阳尚未西下，你就要离开了。你开玩笑说我们就像牛郎织女，几乎一年只见一次。我笑了，为我们的缘分和幸运而笑。我们能够相遇、相爱已属不易，更难得的是我们之间除了间隔没有其他人和事阻碍，只要我们熬过了这段分离的时间，就能一直在一起不分离了。所以就算我们只在七夕相见，我也知足了，而且让我更加期待未来我们朝夕相伴的日子，更有决心信念和耐心渡过接下来孤单的时刻。

在碰到你之前，我并不在乎七夕这个节日，它就和普通的日子一样，清淡无趣。自从遇见了你，你为这个日子添加了许多浪漫的时刻和幸福的意义，更让我尝到相思之苦。愿接下来的每一个七夕节我们都能够在一起渡过，但愿有一天我们不再当牛郎织女，不再分开和相思。你离开之后，我仍旧站在原地，聆听着海的声音，借着海风，七夕海的思念绵延不绝直至你心……

2020年有关七夕作文7

一个这样的传说，牛郎独自一人赶着牛进了山。这时，有位须发皆白的白叟泛起在他的眼前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。回家后，嫂子对他仍然不好，曾几回要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的匡助下熟悉了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人糊口得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲身下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆披发。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人糊口得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲身下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆披发。

牛郎上天无路，仍是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿戴就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云跨风上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波澜汹涌的天河就泛起了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情打动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好答应两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，但愿能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

原来，七夕节不但能让牛郎与织女相会，还能让其他姑娘们的.心愿如愿以成!

2020年有关七夕作文

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥……”

今天是七夕节，是牛郎织女一年一度相聚的日子。各地七夕节的习俗不尽相同：有的地方吃乞巧饭、对月穿针；有的地方的奼女偷偷躲在南瓜棚下，听牛郎织女相会时的静静话；有的地方的姑娘“拜仙禾”、“拜神菜”、“迎仙”、“卜巧”、“赛巧”。

在我的家乡，传说七月七日早晨，仙女要下凡洗澡，喝其洗澡水可以避邪治病延寿。此水名叫“双七水”。人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

傍晚，我去游泳，听别人说今天早上和中午良多人到河里去游泳，泡泡避邪治病延寿的“双七水”。说来也巧，我们下水不久，下起了一会儿星星点点的小雨，这就是牛郎织女的“相思泪”吧？

晚上，我们来到楼顶，仰望天空。一条银河横贯南北，河的两岸各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星吧？

七夕节真是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日啊！

2020年有关七夕作文9

七夕，如水的情怀

一、似水柔情

在这个初秋

七夕，正温柔地走近

怀揣一份缠绵而忧伤的情思

悄然孕育一颗红豆的种子

于是,在每个秋的夜里

你成了我梦里永恒的主题

柔情似水，佳期如梦

我的相思终于倾巢而出

若，在我的呼叫中

你的身影踏歌而来

以最蜜意的姿势站立在我浓浓的期许上

刹那间，风清云淡

轻轻巧盈的一握

忘却身后的鹊桥归路

忘却这一年一度的金风玉露

朝朝暮暮的思念

在你我的眼里纠然成结

在你我的心里流淌成河

二、如水情怀

我不知道，今天的相逢

是否会成为明天的远别

我不知道，今秋的相恋

怎能待到春花开放时节

诺，岂非今生

我只能和你如牛郎织女般遥遥而立

怀揣你绵绵的情愫

枕着我长长的相思

你说过，我远去的身影

一定会恍惚你的视线

但却不能阻止你对我的思念

而你，早就定格在了我的心里

命运，注定我们不能在一起

只期盼七夕的鹊桥

用我如水情怀，暗度银汉迢迢

等候着，与你相聚相依

哪怕一年仅此一次

我也一定会以水的方式浸润你的心事

2020年有关七夕作文10

七夕的天空为何下起了雨滴?岂非王母为难了织女牛郎?仍是雀已疲劳于以身搭桥，牛郎织女为此相望而不能相拥而泣?

天空已看不见满天繁星闪烁，看到的却是一幕幕的镜头……活动于指间的温柔，暖于心间的欢喜，梦幻而期盼的憧憬，言语的海誓山盟地老天荒。不欢而披发的相聚，有心或无心的刺痛，口角的争辩，在乎或醋意的冷漠，为取佳人一笑的等待，揪心的泪水……原来七夕也会流泪，只是那泪不但是实质的液体，亦是感觉或是错觉!

繁华而喧闹的大街，总会看到无数佳人的微笑。手捧鲜花依傍于那厚实的肩膀，舒服的享受那幸福与踏实，那似是终身的依赖!紧扣十指流连于各类商店，或者漫步于轻风轻拂、沁人肺腑的公园……

谁曾看到那些伤心的人儿，那些只愿藏于自己房间中，或者葬埋于黑暗中。他们不是不想去沐浴这幸福时刻，去体会织女牛郎的情深意切，去将自己那孤傲的心好好安放!他们怕，怕伤疤重新裂开，重新历练那炼狱的痛苦!任何一个不经意的画面都会触动那易碎的心，敏感的回忆着从前，从前的点点滴滴……碎了，拾起在将其拼凑，却永远不会是颗完整的心!那一条条裂纹或许是一路的崎岖，崎岖的终端却依然回归从前的孤傲!七夕，别人是幸福!但有这么一群人，却很悲伤……或许泪能减轻些他们的痛苦，或许只是无谓的自我安慰罢了!

七夕的天落着泪，有着点点伤感，点点遗憾，点点惋惜，点点无奈……

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七年级优秀作文：冬日阳光灿烂

当冬日的阳光，悄悄地抚慰着繁华后的苍凉；当苍凉的大地，悄悄地享受着爱的供养。一抹如诗似画的剪影，温柔了冬日的风，陶醉了冬日的阳，唤起了深深浅浅的记忆。

简朴的开场白，朴实大方，正如斯时我们的心情，简朴、快乐。

快乐的号角，拉开了汇演的序幕。

偌大的舞台上，女孩们迈着灵巧的步伐，跟着布满活力的乐曲，翩然起舞，抬头、哈腰、踢腿。每个动作都是那么的整洁划一，完美的动作更加透露出空灵俊秀。像鸟鹊、似落花、如精灵，如同冬日的一道暖阳，给观众带来快乐。

一曲结束，青涩的脸庞带着稚气的笑脸，为这个跳舞画上了完美的句号。

微扬起头，此刻，阳光正好，灿烂辉煌。

紧接着，轮到我们班的同学表演了，活动的空气中，好像微微传来他们的胆怯。表演开始了，固然已经赏识过良多遍了，可却依旧是有些期待。认识的声音响起，滑稽的话语传出，伴随而来的，是意料之中的笑声。学渣们的话语老是最能感动人，同学们有的笑的用手捂住肚子弯下了腰、有的眼睛都眯成了一条线。演出很出色，我相信，同学们开朗的笑声定是他们最好的回报。

时光寂静地流，沐浴着薄薄的阳光，汇演也邻近尾声。

几个女孩身穿蓝色的衣服，头戴一朵蓝花，花瓣在轻风中飘裙般舞动，仿佛素颜洗尽铅华。柔柔的动作带给人恬静的感觉，轻轻的.，轻柔的。在她们的舞步中，好像真正理解了落花情，带着春的缠绵、伴着夏的热情、携着秋的浪漫、藏着冬的贞洁。

伴跟着柔美动听的歌声，汇演结束了，此时的阳光一个劲地笑，明朗的笑，仿佛是在赞美、在夸奖。汇演是如斯的出色，同于冬日的阳光般灿烂。

汇演，留下岁月的痕迹，岂止白驹过隙。流年的浪花里，必定回味无限！

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