文明的更替作文

Posted 2023-04-26

篇首语：寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。本文为你选取作文文明的更替作文四篇，希望能帮到你。

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文明的更替作文

在平清淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕统一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣披发甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家顿的文明的更替作文，欢迎大家分享。

有一天我到市场买米，店主人是位年青的老板娘。我说：买点晚米！她愣了半天听不懂，连问几声：你买什么？我们这不卖晚米！我朝那装米的木桶一指，说：那不是晚米吗？她忽然像回过神似的说：那是煮（干）饭米啊！

我笑了，说：你大概没种过地吧？烧饭米就叫晚米！老板娘一头雾水，调侃说：谁家现在还种地啊？

文章至此，我得解释一下，否则不是老闽南人，也会一头雾水的。原来，在闽南我们管早稻米叫早米，管晚稻米叫晚米；由于季节不同，迟早两季稻谷的外形也各不一样，早稻米比较浑圆，适合于熬粥；晚稻米比较细长，适合于煮干饭。

老一辈人都种过地，习惯了这种叫法。但城市的'年青人已彻底抛开土地，他们才不管什么叫早米什么叫晚米呢，习惯称它们为粥米和饭米。

这是我讲的第一个故事。后来有一天，我又赶上了另外一件小事。

周末回家的时候我去车站搭车，正好几个售票窗口都没什么人，我找了一个只有一男一女的窗口，跟在他们后面排队。但很快，我发现他们是一起的。见他们购好了票，我便挤身靠在售票窗口的右侧，在窗口一边站了下来。一方面，我想让他们从我身撤退退却出比较利便；另外一方面，我想更快得到车票。

两个人走了之后，忽然又来了一位女学生娃，在我身后排队等候。

当我伸手把钱递给售票员时，那位大姐倒是当真的，她板起面孔对我说：你排队了吗？我说：排队了啊！就刚才那两个人后面！那大姐不依，问那女学生：他有排队吗？女学生的第一句话让我很无奈，她说：我也刚来，没留意！她可能说的是真话！

一种无法解释的郁闷压上心头，我忽然感觉人格泛起了危机。

作为文明乘客，我应该让前面两个人走了之后，再跟上去。但当时我没那样做，而是在他们没走之前，就挤到窗口。那位大姐只顾手头上的活，忽略了当时窗外只有三个顾客。最为糟糕的是，她肯定误认为，我欺负了那女生插了她的队呢。正想退下，却听那女生又说：不要紧，让他先买吧！

我当时确实有些打动，买完票之后，我一手拿着车票一手拿着钱，回身用手拍了拍那女孩子的头说：谢谢你！那女孩咧嘴一笑，回说：不客气！之后，我回身离开了。

我把这两个小故事串联在一起，心里只有一个设法主意：每一代人都会健忘一些语言而学会另一些语言。在他们这一代人中，或许已经不需要记住什么是早米，什么是晚米了。但他们却深深熟记：对不起、不要紧、不客气这些文明语言。他们懂得排队，学会遵守交通规则，能够尊重师长！

这是我所欣慰的，一种文明的更替他们淘汰了一些语言融入另一些语言！

腾飞吧！我的祖国

山峰俯瞰历史的风狂雨落，任凭风云掠过，坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫；我们的祖国，历史悠久、文化渊深，经历了无数个朝代的更替，经历了无数艰难的考验。悠悠5千年古老文明，我们站在历史的下空，聆听祖国拂翅飞过的声音。

祖国的腐败不堪

1860年10月18日——我们应该铭记于心的日子，因为在历史的篇章上，这是帝国主义火烧圆明园的日子。八国联军像疯狗抢骨头一样地抢夺圆明园中的瑰宝的片段一直回荡在我的脑海里。火烧掉的不只是圆明园，还烧掉了中华的平静、中华的尊严。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证实了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。

祖国的磨砺坚持

中国人民用了整整八年的时间，争取守候已经伤痕累累的祖国，在这许许多多的战役中：有鲁莽，有冲动，有喜悦，有挫败。但无论是胜利或失败的战斗都磨练了千万名战士，磨练了千万颗人心，我们的祖国已不再是过去只会求败低头的弱者，那一点点的中华希望正在繁衍。

祖国的奋斗拼搏

当几十万人民仰望天安门的方向，听到铿锵雄伟的声音：‘‘中华人民共和国,中央人民政府在今天成立了’’ 1949年10月1日，这个来之不易的日子，是多少仁人志士用鲜血和生命换来的新中国成立，随后土地改革，对外开放，中国小心翼翼的探索着富强之路，这样的奋斗和拼搏正在强壮着祖国欲腾飞的雄翅！

祖国的荣耀辉煌

时光飞逝，转眼间已到2008年北京奥运会的举办，中国人民为这一天的到来自豪着,呼喊着,呐喊着,我们圆了我们100年来的梦想,迎来了中国的奥运,奥林匹克色彩终于有了中国红，中华民族的伟大腾飞不再是梦想，又有谁能想到几千年前的东亚病夫转眼成了夺冠最多的体育强国，这一刻，祖国的熠熠生辉，已成为定格！

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟，我还要继续读你，腾飞吧，我的祖国！

浓浓爱国情作文

中华民族悠悠五千年，即使经历一次次战火的浸礼，一代代王朝更替却依然铿锵不倒昂扬向上。我想中华文明之所以没有想古希腊，古罗马那样被历史长河沉没，反而愈演愈烈，其中很重要的原因便是代代相传的爱国情结！

在这火红的情节中，有荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”、有屈原的“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”、有文天祥的“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”等等诸如天空中闪耀的星辰般的璀璨，而今我要细讲的却是一个女子，一朵娇柔而铿锵的玫瑰——王昭君。

今人说到爱国很少会谈到这个中国历史上的奇女子，千年之前她满怀对帝乡故土的留恋，对异乡异地的目生毅然踏入那沙漠中的异族，她落寞、孤傲、害怕、慌恐，但当民族和国家的和平阻住去路，她仍然选择义无反顾。

她海棠般娇羞的收留颜，她菊花般孤高的风骨，她柳絮般纷飞的思念，她桃花般红消香中断的'泪痕，都在茫茫大漠中消隐。她的聪慧，痴迷着汉赋的韵律，怎能不如履薄冰？他的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？她默默地随清风而去，为了那永世的安宁；她的英姿，是大漠上最美的剪影。

岁月不饶人，不知渡过了多少个日昼夜夜，当年收留颜不再，有的只剩满头白发，望着遥远帝都的方向，她衫然泪下，祖国啊，我已为你奉献了我所有韵华，待我魂归故里，是否还能重品祖国的茶？

浓浓爱国情，巾帼不让须眉，这便是她！屹立不倒，爱我中华！

评语：习作另辟蹊径，从王昭君写起，赞扬她面对国家危难，挺身而出，用自己孱弱的身躯挺起国家的脊梁。语言华美，饱含蜜意。

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《全球通史》读后感

杨思中学李善斌

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。

一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。

世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。

放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。

我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？

二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？

斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。”我们承认，我们不是最好的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢？

三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？

马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。