《自私的基因》读后感范文

Posted 2023-04-26

篇首语：谷要自长，人要自强。本文为你选取作文《自私的基因》读后感范文四篇，希望能帮到你。

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《自私的基因》读后感范文

《自私的基因》读后感范文3篇

当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是小编精心整理的《自私的基因》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《自私的基因》读后感范文1

自私的基因是本很有趣的书，作者尝试用基因的自私来解释世界的种种。

基因是遗传密码，是对过去进化的总结和未来进化的起点。基因是核苷酸构成的信息序列，这个序列神奇的决定了你的身高，相貌，性格等等。基因从受精卵开始，不断分裂复制，复制到所有细胞，根据基因信息，复制你的心肝脾胃细胞，复制你的脑细胞，复制你的皮肤细胞，二十三对信息序列能包含如此多的信息，所以有时候我想地球真的不是更高级的外星文明控制的吗？纯粹靠自然进化，能出现如此繁杂精妙的系统？

基因不只是遗传密码，它还控制了我们的方方面面。首先基因最重要的使命就是生存，基因的生存不是个体意义的生存，书中把生物称之为基因机器，基因生存的方式是复制到更多个体，是信息意义的生存。就是说当基因通过各种方式复制将当前基因机器的基因到其他基因机器，比如子代或者孙代，那么即使当前这个基因机器消亡了，基因却没有消亡，在其他基因机器中继续繁衍。

那么基因复制的单位是什么呢？这是我以前没有想通的一部分。对人来说，二十三对基因序列，一半来自于父亲，一般来自于母亲。那这一般是怎么挑选出来的呢，也就是性细胞的基因怎么来的？基因的遗传单位是染色体片段，在形成性细胞的时候，并不是将父母中的某一条染色体完全复制，而是在一对染色体中随机提取片段，重新组序，这种方式提取的二十三个染色体都来自于父母一方，但跟父母原始的染色体却有不一样。所以基因的生存单位并不是个体染色体，而是染色体片段。这样保证基因的变化。假设世界上有个基因库，包括世界上所以生物的基因，那么遗传过程中基因序列会重新组织，但信息总和还是保持不变，这当然不合适，所以基因会变异，也就是说，整体的基因库中，总是会有基因消失，又有新的基因产生。

那么什么样的基因会被选择呢？就在雌性选择交尾对象的时候决定，未被选择的雄性，其基因就得不到复制的机会，如果终身得不到机会，那么这个雄性的特异基因就消亡了。当然这个雄性的兄弟姐妹还包含了它的部分基因，还有机会继续复制。问题是雌性如何选择呢？选择有利于雌性基因复制能力的雄性，也就是这个雄性要强壮，要有能力获取更多资源，这样的基因培养的后代可以在环境中继续获得基因复制的机会。

在进化过程中，性细胞出现两种不同的变化，有些性细胞个体变小，灵活机动，这就是精子，另外一些细胞为了保证后代的发育的营养，体积越来越大，这就是卵子。卵子由于体积大，雌性需要很大代价形成，因此数量少。而精子不需要那么多营养，所以数量巨大，雄性能在很短时间生成百万级量级精子。这样就导致雄性和磁性两种完全不同的基因复制策略。雄性的目标是跟更多的雌性交尾，以复制更多的基因到后代。而雌性复制的机会难得，除了生成卵子的代价还有培养后代的代价。因此雌性在选择雄性的时候会非常审慎，选择最适合基因拷贝的雄性，同时要求雄性共同抚养后代。雄性和雌性的不同选择策略最终会达到一种平衡，书中写的是八分之五的雄性保持忠诚，六分之五的雌性保持忠诚，所有雄性出轨的概率就是高，这是基因天性，不要在抱怨了哦，哈哈。

书中最后一段更有意思，从基因延生到文化的遗传，并创造了一个名字觅母，就是文化遗传单位。基因创造了大脑，大脑为觅母的遗传提供了基础。觅母的遗传跟基因类似，但比基因更快。基因遗传依赖代记差距，而文化的传递可以在一代人中快速传播。当然文化的遗传也有生命力的概念，一般来说流行文化都短命，而宗教，宗族文化却能长久遗传。

在科技要什么也提到类似观点，就是说科技是文化的一种，科技的传递形成了类似于基因的生命力。

如果我们沉迷生活中的点点滴滴，可能看不到真实，而基因，文化，科技或许才是真正决定人类发展的主线。

总之，自私的基因好书，强烈推荐！

《自私的基因》读后感范文2

也是一本拖了很久才看完的书，在最开始看的时候，更多的关注的是自私，其次就是基因。同时对于作者比较感兴趣的原因就是作者是达尔文进化论的支持者，且反对上帝。因此想要看看是如何论述的。

“那么，自然选择是否像我在这里强调的那样，在基因间进行选择呢？在这种情况下，我们便不会惊讶于个体生物“为了基因的利益”，表现出诸如喂养与保护亲属等利他行为，因为亲属更有可能与其共享相同的基因。这种亲属利他行为只是基因自私性在个体利他主义上的一种表现形式。

怎么说呢？作者的世界观还是蛮宏大的，从动物世界到人类世界都有所涉及，但是作为一个行为生态学家，作者更多的还是把重心放在动物行为的论述上，同时大多采用比喻的手法来对一些深奥的内容来进行论述。

作者在引言中说，本文的自私用的并不是很好，不应该用自私，但是又找不到特别好的替代词汇，因此还是选用了自私。

在书的前一段，还是能看到自私的一点影子的，比如说基因的存在更多的是为了他的更多的遗传，而人类或者动物其实都是一种生存机器，最终死亡的都是基因本身。

独立的DNA复制因子如羚羊般灵活，他们自由奔放的随世代相传，在一次性的生物容器中临时组合，而不朽的双螺旋则不停改组演替，在形成终将腐朽的'肉体时磨炼，最终走向各自的永恒。

如果用科幻电影来进行比喻基因的作用的话，更多的是像电影情节中那些通过远程在地球建立基站的外星人，但是他们无法直接去占领或者控制地球，而是通过预先在电脑中的指令来控制，更类似于一种根植于深处的控制指令，乍一看好像对我们的生活并没有直接的影响，但是实际上却是在最深处控制着我们的选择与生活。

但是对于基因而言，一个个体其实并不能指望通过生育将自己的基因永久的流传下去，所以从这个角度来看中国人的传宗接代其实是蛮可笑的，因为你所希望遗传下去的基因组合其实是仅仅存在于你一个人身上而已，下一代已经是不同的基因组合，基因是永存的，基因组合却只是短暂而临时的。

任何一个个体基因组合（obination）的生存时间可能是短暂的，但基因本身却能够生存很久。它们的道路相互交叉再交叉，在延续不断的世代中一个基因可以被视为一个单位，它通过一系列个体的延续生存下去。

不过从基因遗传的角度来看，中国古代的一夫多妻与偏好儿子还是很有道理的。首先，在古代一夫多妻制的条件下，男子娶很多的妻子，将自己的0%的基因通过精子传给自己的后代，如果孩子越多，那么有越多的人拥有他的基因。虽然男孩与女孩其实继承了一样多的来自父母的各0%的基因，但是在一夫多妻制的存在，使得男孩可以比女孩可以有更多的后代，从而可以将自己的基因更多更久的一代代传下去。但是也仅仅是基因而已，就像之前所说的那样，每个人的基因组合是无法遗传下去的。因此，期望通过生孩子、生男孩可以将自己的生命或者家族一直延续下去，本就是无稽之谈。

但是，虽然基因组合是临时的，但是人类社会的基因—文化却是不朽的，因此作为基因生存机器的人类确实无法通过基因获得不朽的，但是确实可以通过人类自己建造的“基因库”——文化，获得永垂不朽的，正所谓人或有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

不过对于大部分人而言，最终其实都是归于无而已。

那么进一步联想到现在的社交媒体，所谓自媒体其实就是为我们留下我们来过的印记提供了便利，比如说之前听过的一个段子，如果我死了，请不要关闭我的Faebook，麻烦继续帮我推送。社交媒体的发展某种意义上，也是为了人类传播文化在起作用，每个人都有可能通过这种SNS建立起自己的社交王国，成为主宰，被记住，从而不朽。

《自私的基因》读后感范文3

基因在亿万年的进化长河中厮杀幸存并不是因为它们本身懂得竞争和争取，自私只是一个比喻。基因才不懂得要存活下来自己必须得做什么，必须得拥有什么条件，得适应什么环境，存活就存活了，那些亿万年来死亡消失的基因连自己败在哪里都不会知道，就像这些幸存下来的基因也不会知道为什么偏偏是自己得以幸存，或许，只是一个很随机很偶尔的机遇。自私只是一个比喻，人类的比喻。

很喜欢作者的这种表述方式，喜欢他谈论这些东西的口吻。喜欢他一再强调自己只是在用一个人们的都很喜欢都很容易理解的比喻来阐述基因的不自觉无意识无目的性。喜欢他有时候得费力的向我们说明，些些的矛盾我在会意的时候往往内心里是充满笑容的

作者用自私这个比喻想要表达的却和自私这样一个人类术语完全相悖的理念。有时候我看着这些矛盾的表述不禁佩服起作者来。正如作者所说，他只能用这个我们都能理解的比喻来做这次阐述，所以，这个标题很恰当却又很不恰当。

其实读完这本书是和D巴斯的进化心理学混着读的，读完还是有些想法的，只是自己的能力实在有限，也表达不出什么。不过相信以后会有机会的。

【《自私的基因》读后感范文3篇】

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读本好书读后感范文（精选3篇）

当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的读本好书读后感范文（精选3篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读本好书读后感1

前几天，我学习了《我的叔叔于勒》这篇文章。文章讲述了菲利普夫妇对于勒穷、富时所表现出的态度，从而体现出了菲利普夫妇那种现实、自私、冷酷等的性格，使我颇有感触。

读完了这篇文章之后我就想，如果菲利普夫妇能把于勒当家人，在困难时去帮助他，去支持他，去鼓励他，而不是听到于勒有钱时就把于勒当救世主，看到于勒落魄时就当于勒瘟神一样避开，菲利普夫妇也不至于落到这般田地吧!歌德说过“爱是真正促使人复苏的动力”。

在今天的社会上，有些人比菲利普夫妇还现实、自私、冷酷。我在电视上看到过这样一篇报道。一个离异的男人，他和女儿他父母一起生活，因生活的艰难压力，平时和父母的一些误会，有一天，他越想越不对劲，于是他和年幼的女儿合谋去逼他的父母喝农药。他气冲冲地跑到他父母的房间，对两老说了一翻不是人说的话他说：“父母呀，我过得好苦呀，你们其中一个把这瓶农药喝了好减轻我的负担。”年迈的父母因无力反抗最后他逼他父亲喝下了400l的农药，他母亲想出去叫人救命，他却叫女儿把母亲拦着，直到他父亲在他眼前挣扎死去他才肯罢休。我看完报道后让我咬牙切齿，怒发冲寇，真想进电视里狠狠的打他一顿。他父亲是一个活生生的人，不是一个动物，也不是一株植物，他怎么就不得了手呢?难道你就不知道你父母的那头白发，那双手上的老茧，那满脸的皱纹是为你而生的吗?父母辛辛把你拉扯大，为你奉献了一生，到头来就换来了你父女俩的冷血、自私。你的心是不是黑得连狗都不敢吃呢?不要再有类似的事情发生了。

人连动物都不如，动物也是人类的榜样。

以前有个厨子，一天他煮鳝鱼，奇怪的是他每扔一条鳝鱼，到锅中的每条鳝鱼都会把肚子拱起来，这厨子就纳闷了，于是他又扔了一条鳝鱼下去结果还一样。当厨子把鳝鱼切开的时候，眼前的一切让他惊呆了，鳝鱼肚里全是活生生的卵，厨子恍然大悟，原来鳝鱼是为保护里面的卵，宁把头尾煮烂也不让鱼卵受丝毫破坏。鳝鱼都懂爱，人有时怎么就那么冷血。

人世间没有比爱更珍贵。人与人之间多一点关爱少一点冷漠，多一点为人着想少一点自私，世界将会更美好更温暖。

读本好书读后感2

《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”

《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。

当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。

《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。

《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的'奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄;后半部分大谈学问，较为累赘。

书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观.

该书主要内容是:武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。

读本好书读后感3

不知道为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。

无可否认，鲁迅的骂功是中国一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。难怪鲁迅先生爱骂“狗”，这“骂动物”不“犯法”的好事，也只有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活自在。

且不说那些“名人名教授”有没有狗血淋头，但这“不好惹”的“高帽”却戴牢了，堂而皇之地“以动机褒贬作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。

连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，及见其他那些杂文、小说集的锋利。讽刺有魅力，当然，在鲁迅笔下，那叫艺术。

小学初中的语文教材，每本都有鲁迅的文章，大概多数都选自这个好听的名字——《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味?

酸。的确，看鲁迅的文章有点酸，什么酸?心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。

甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。

苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。

辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句“横眉冷对千夫指”凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。

咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。

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童话故事读后感范文

童话故事读后感范文（通用篇）

读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读后感记实下呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家顿的童话故事读后感范文（通用篇），但愿对大家有所匡助。

童话故事读后感1

今天，我看了《童话故事》里面的《巨人的花园》，读后心里深有感慨。

本文通过讲述一个自私、冷酷无情的巨人，在孩子们的匡助下，改正了自己的错误，和孩子们一起过上了幸福的糊口。故事告诉我们能和大家一起分享的快乐才是真正的快乐。

我读了这篇童话，明白了一个道理：率性、冷酷带来的只能是严寒、痛苦；气量气度宽阔、与人为善才会拥有真正的快乐！我有一位朋友，她现在为人朴重，心地善良。可是她以前不是这样的，以前的她冷酷无情，妄自尊大，还老是爱说脏话、爱打架。原本她有几个男生做朋友，就由于她动不动就由于一些鸡毛蒜皮的事情打架骂人，朋友变的越来越少。慢慢的，所有的朋友又离开了她，因此她更加冷酷无情，打招呼也是冷冰冰的，装出一副高傲的样子，越加妄自尊大。

一个无意偶尔的机会，我们两个熟悉。有一次，我们一起玩，她无理取闹，我问她：“你打够了吗，骂够了吗？要是没有就继承”。她很惊疑地问：“你不觉得很恼火吗”？我说：“现在我们是好朋友，我干嘛要恼火呢。可是你总这样下去，有一天我也会离开你，不再和你做朋友”。作为她的独一一个好朋友，我不想看着她如斯的孤傲下去，就勇敢的指出了她的毛病，并鼓励她去改正。

熟悉到自己的错误，努力改正。经由一段时间，她变了，变的平易近人。由于她明白了冷酷自带带来的是痛苦；气量气度宽阔、与人为善才会拥有真正的快乐。朋友多了，再也不感到孤傲了。

童话故事读后感2

我每晚都阅读《格林童话》，被童话里的神奇故事所深深吸引，一个又一个出色的童话故事给我带来了良多的启示。《渔夫和他的妻子》这个故事启示了我做人不要太贪心。

《田鸡王子》这个故事告诉我做人要取信用。《白雪公主》这个故事告诉我，邪—恶永远也不能战胜正义与善良，正义与善良永远是最后的胜利者。

我在格林童话王国遨游，学会了勇敢、友善、聪明和诚信。

童话故事读后感3

我读的童话是《一棵倒长的树》，这篇童话写的是一个名叫优素福的'男孩沿着一棵倒长的树所进行的奇幻冒险。

优素福是一个12岁的小男孩，他和他的妈妈糊口在一齐。但是，残暴的国王夺走了他锦绣的花园和甘甜的水井。为了维持生计，他就把仅有的一头牛换回了三颗魔豆。神奇的是长出的树竟然是倒着的，一向伸入地下，于是，优素福就沿着树干开始了一场奇幻的冒险。

在旅途中，他碰到了银魔王、金魔王、莫罕、珍珠公主、时间、巨人等。优素福帮忙了他们，最后优素福也在大家的帮忙下，一齐打败了残暴的国王，重新过上了幸福的糊口。

读了这个童话我最大的感触感染就是优素福太勇敢了，由于他不管做什么事都勇于尝试，他还对任何事都很好奇，不管什么事，他总要问一两个为什么。

以后，我要学他，只要是不懂的问题要多问几个为什么，这样不但能够增长我的知识，还能够让我找到更多解决问题的方法。而且以后不管做什么事都要勇于尝试。

还有，优素福老是热心的帮忙别人，所以别人才会帮忙他。人就应是互相帮忙的，一个冷漠、自私的人是不会得到幸福的糊口的。

童话故事读后感4

丑小鸭一生下来，由于长得丑，谁都不喜欢它，无论去到那里，它得到的都是冷嘲热讽。严寒的冬天，它在森林里受尽了折磨。尽管如斯，丑小鸭并没有抛却对自由向往和夸姣的追求，凭着坚强的信念和不中断的努力，丑小鸭终于改变了自己的命运，变成了一只漂亮、锦绣、令人喜欢的白天鹅。

丑小鸭变成白天鹅，是由于它巨大的勇气顶住生存压力，向命运挑战，最后赢得了命运之神的青睐。

看了《丑小鸭》这个故事，我们明白了一个道理：命运把握在自己的手中，成长不会一帆风顺，只要有坚强的信念，树立弘远的理想，朝着自己的目标不中断努力，就一定会像丑小鸭变成白天鹅一样，拥有夸姣的将来。

童话故事读后感

我最喜欢的一篇童话要数《白猫》了。有一个国王，他有三个文武双全的儿子，它怕三个儿子抢夺王位，就让它们去旅行。第一次让它们带回一只漂亮的小狗；第二次让他们带回一些轻纱；第三次让他们带回一个锦绣的公主。白猫三次都运用自己的聪明和特殊能力匡助了小王子，使国王的计策无法得逞。

第三次白猫自己变成了一个锦绣的公主。小王子继续了王位。从此以后，它和公主过着幸福的糊口。读了这些故事，我们不但能增长知识，还能学会许多做人的道理。

童年的读后感范文

童年的读后感范文（通用12篇）

读完一本书以后，你有什么领悟呢？这时候，最枢纽的读后感怎么能落下！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心顿的童年的读后感范文（通用12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

童年的读后感1

《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的一部，内收留包括了高尔基幼年时期三岁到十三岁这一段时间的糊口。

故事的主人公阿廖沙彼什科夫三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家，外祖父卡什林是一个小染坊主，已濒临破产。他性情急躁，贪婪，自私。

两个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野，自私的市侩，甚至第三代也受到很坏的影响。这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭。外祖父常常凶狠地毒打外祖母和孩子们，一次竟把幼小的阿廖沙打得失去了知觉，结果大病一场。还有一次他疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使头发上的发针都扎进了她的皮肤。

童年的读后感2

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，随着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的糊口降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的急躁，常常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵泛起了暗影。后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深挚的情谊。可是，昙花一现，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了挚友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还每天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又熟悉了木匠“好事情”，成了挚友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情急躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起强烈热闹地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他糊口在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她好像有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有哀求外祖父怎样严肃得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战役呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还熟悉良多其他的人：搬进新居子后的几个房客隔、壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“希奇”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙比拟，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，由于我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的糊口中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无故地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢靡，我们应该不再铺张，我们应该学会珍惜。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

童年的读后感3

昨天刚刚看完高尔基先生的《童年》，感想颇深。全文高度概括了高尔基先生的童年糊口，在沙皇的统治时期，一个可怜的孩子阿缪沙很小就失去了父亲，接着失去了母亲，独一的亲人——外祖父也家道中落，他却仍旧怀抱着一颗求知的心崎岖而悲惨的糊口，让人打动！

看到了最后一句，我放下了书本，心情是那样复杂，为什么一个可怜的孩子，他的童年那么悲哀？为什么他的童年没有一丝欢笑，只是布满了仇恨的悲愤？苏联当时的社会真的那么黑暗吗？然而，我知道，这一切都是资本主义社会下黑暗政治斗争的恶果！那是一个弱肉强食的社会，一个暗无天日的社会，一个国家最底层劳动人民永远无法翻身的社会！这是高尔基先生的批判，这是文章以小见大的妙笔！一个黑暗到可以使人变坏的社会，不得让我们胆寒，更觉得社会主义轨制的光明，是她让我们能过得如斯幸福，她是公正与和平的象征，她是东升的太阳，照亮了华夏大地，温暖了人们冰封已久的心，才体会到幸福糊口的来之不易，是否应该好好学习，好好珍惜？

《童年》中有一节是让我喜欢的，那是关于一位化学家“好事情”的事，幼小的主人公在没有被老文化完全吸收的时候，与一位希奇的人教上朋友，很明了，这一定会使阿缪沙的外祖父又狠狠揍他一整理，这仅仅由于在当时的社会，不为沙皇服务，就是无所事事，是邪—恶的，相信，这会让许多人捧腹大笑，但更多的是思索，当时的社会真理是那么难以接受吗？也许这样的事情太多，为此，有良多科学家都献出了生命，但是明智的高尔基先生为他的这段短暂的情谊表现出了兴奋与惋惜。这也让我知道了，黑暗的存在就是建立在人们的无邪与无知上，而人们是否应该主动的去学习，应该知道，拥有知识的人就是智慧的人，也只有遮这样的人可以维护正义与真理！

童年的读后感4

最近，我读完了一本名著《童年》，它是由前苏联伟大的无产阶级作家高尔基创作的。在《童年》中，作者大多数是以孩子的视角来展开故事情节的，跌荡放诞起伏的故事情节让我们不禁感叹道：“可怜的孩子，谁的童年有你凄惨！”书中再现了19世纪70年代俄国人民糊口的社会环境和小主人公阿廖沙自父亲逝世后在外祖父家里渡过的艰辛岁月。在外祖父家里，没有一点家庭暖和，尔虞我诈、弱肉强食的事是司空见惯的，很显然，阿廖沙在这里糊口时，内心布满了恐惊，胆战心惊的，生怕做错了事，但是，还好有外祖母的细心呵护，她成了阿廖沙童年时代独一的精神支柱。可以说，《童年》是高尔基的真实写照，也是19世纪70、0年代俄国社会的缩影，它艺术地再现了当时俄国人民，尤其是“铅样沉重”的残忍可怕的小市民世界的糊口环境。

童年糊口是一个人生命当中最夸姣的回忆。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，布满着好奇与活力。但是，阿廖沙的童年糊口却是一波三折，懵懂的他整日糊口在惶恐、吵闹的暗影之下，面对凶狠、残暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必需学会坚强、学会忍让。

在阿廖沙的童年糊口中，有一个重要的人泛起在他的身边—外祖母阿库琳娜。她慈爱善良，智慧能干，热爱糊口对谁都很忍让，有着圣徒一般宽大的襟怀胸襟。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤傲的心，她还常常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母的卵翼和疼爱，并对他进行了有益的教导。

到了阿廖沙十岁那年，他的母亲与世长辞，家中已没有了依赖，所以他不得不走入社会，独立餬口。这个不幸的孤儿从此离别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过褴褛，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，恰是由于他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从192年后，就以笔当b枪b，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。

童年的读后感

童年，对每个人来说都是无法忘怀的回忆，无论这些回忆是否夸姣，它们已经种进了心里，永远也抹不掉。

最近我读了一本书，是高尔基的自传三部曲之一——《童年》。

《童年》这本书通过主人公阿廖沙的眼睛描述了当时沙皇统治时期的黑暗社会。在这个社会里，人们自私、贪婪、唯利是图。阿廖沙三岁就失去了父亲，他被母亲带到外祖父家中。在这个小市民家庭里，恃强凌弱是人们的癖好。半瞎的老匠人是个活生生的例子，这里的人几乎每晚都要给这个老匠人安排一个欺侮性的恶作剧式的“玩意儿”。阿廖沙的两个舅母，也先后被她们的丈夫摧残致死，就连善良的外祖母也难逃外祖父的打骂。十一岁时，阿廖沙的母亲去世，外祖父也破产了，他被赶出家门，独立餬口。

然而糊口的难题并没有让阿廖沙退却，他老是坚强地糊口，对黑暗绝不畏惧，勇敢面对难题，这就是阿廖沙对糊口的立场。实在，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。

和高尔基比拟，我们的童年是色彩斑斓的，更是无忧无虑的。我们是父母的心肝法宝，掌上明珠，放在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，我们的童年布满阳光和甜美。但我们更应该学习高尔基那种勇于面对糊口难题的立场，由于“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。12岁的我，已经懂得了人生的真谛——珍惜今天的幸福糊口，勇于面对糊口的磨难。

童年是人生中最夸姣的，正如冰心奶奶曾经说过：“童年是真中的梦，梦中的真，是回忆时含泪的微笑。”现在我真正理解了这句话的真正含义。童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下高尔基的童年时代，它定会净化我们的灵魂，让我们生出无穷感触。

童年的读后感6

今年暑假我有幸拜读了高尔基的《童年》，令我感慨颇深，这是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的

独的心，她还常常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一泛起，就把我叫醒了，把我领到光明的地方是她那对世界无私的爱丰硕了我，使我布满坚强的气力以应付困苦的糊口。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、朴重的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以气力和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着糊口的勇气和决心信念，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、朴重和布满爱心的人。

作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年旧事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严厉、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲戏院景蒙上了一层无邪烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不外于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人道的毫光，在悲剧的氛围中感触感染到人们战胜悲剧命运的巨鼎力量。

童年的读后感7

我读过一本书，叫做《童年》，童年讲述的是一个孩子童年的时光。童年经由的是各种各样的经历。在童年时候，有过好多胆颤心惊的事。

也许你的童年难忘的是缤纷多彩的美景，也许你的童年难忘的是融洽相处的朋友，也许你的童年有着不为人知，不同凡响的一个个秘密，他们都值得你去细细品味，深深回忆。而我的童年难忘的则是一本书，一本引我走向知识的海洋的少儿经典科普读物。童年告诉我们，童年时光是最无私的。尽管他们的事业不同，所处的`时代和国家也不同。但在他们的糊口中，童年中，他们在肉体和精神上经历人生的种种磨难。却为创造不朽的杰作贡献毕生的精力。童年的糊口是丰硕多彩的，总会有险阻的，童年的糊口是快乐的，但糊口中也布满贫困，孤傲和辛苦。但是他们并没有退缩，我以为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于它的心灵和品格。我以为唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。因此伟人们的生活生计往往就是长期的受难，他们的身心遭受悲惨命运的折磨，然而恰是忧患造就他们的伟大。

假如说我的童年是一杯茶，那这本书就是茶的清香，假如说我的童年是一盘棋局，那这本书就是那个至关重要的棋子，假如说我的童年是一张蜘蛛网，那这本书就是网的中央点。童年已成细雾，成淡淡的影子，可这本书，会被紧紧的锁在我记忆的深处。

人生最难忘的就是在童年，童年是最贞洁的，童年是光明的，童年是有意义的。我们一定要珍惜我们的童年。读完这本书，才知道童年是最真实的，没有心机的。我真的被童年所深深的吸引，似乎就快融到那一片童年的草坪上，尽情的歌唱，没有任何烦恼。去享受童年的快乐与幸福。

现在细想起来，童年就像一本打开的书，在这本书里，你会读到因知足愿望而兴奋，也会读到碰到不平而生气，还会读到因受委屈而伤心。你会读的兴致勃勃，也会读的神色黯淡。你会因读到出色处而大声叫好，也会因读到惊险处而大惊失色。而现在，童年正在离开我，书的纸张也因此而徐徐变黄。被作业这座山压得直不起腰的我们，只能在梦里，慢慢的、慢慢的咀嚼这书里的文字。

最后，好好掌握你的童年吧，别让这本书留下空缺，留下遗迹。

童年的读后感

这些天我一直在读高尔基的《童年》，里面讲了高尔基小时候，与姥姥、姥爷、米哈伊尔舅舅、雅科夫舅舅、表哥萨沙、伙计格里格高一起糊口的童年故事。

在高尔基小时候他姥爷开了一家染坊，固然很富裕但是十分吝啬，多用一根线就将遭到大骂，当时好奇的高尔基也想染布，就把一张节日才用的桌布的一角染成了蓝色，结果被姥爷打得晕了过去。

我想高尔基所处的环境固然自由，可是每天糊口在酗酒、吸烟、打架、骂人的环境里。但是他仍旧能够成为一个伟大的作家、戏剧家。这就是由于两个字——自觉。如果他不自觉，那么成功就会离他而去，如果他不自觉，那么他只能成为染坊的一个小伙计，如果他不自觉，那么文化史上就不可能泛起一颗璀璨的明星。

所以，同学们，让我们自觉的学习吧！让我们将来也成为一颗明星。

童年的读后感9

最近，我读了高尔基的着作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分急躁，只有外祖母疼爱他了外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他就在这样恶劣的环境下，他却走过来了实在，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目高尔基的童年跟我们此刻比起来，实在是太悲惨了。

我们多幸福，被父母宠着天天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；若是有人欺负你，大人会绝不犹豫地狠狠地教训那个人一番而高尔基那个年代呢高尔基很少有安宁的日子，几乎每天有人伤害他、辱骂他、欺负他我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的糊口我们要捉住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福这样优秀的学习环境，这样夸姣的童年糊口，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是布满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，捉住童年最后的时光，留下我们对童年最夸姣的印象吧！

童年的读后感10

最近，我读了高尔基的着作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分急躁，只有外祖母疼爱阿廖沙了。外祖父不太喜欢阿廖沙，两个舅舅更是讨厌阿廖沙。就在这样恶劣的环境下，阿廖沙却走过来了。实在，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。

这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。和阿廖沙比拟，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，由于阿廖沙们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。阿廖沙们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝法宝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个布满阳光，一个到处黑暗。我们夸姣的童年来之不易啊！

高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，由于童年的艰苦糊口，阿廖沙获得了坚强的气力，终极于成了一名伟人。阿廖沙的这种坚强不屈，敢于面对难题并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。我感到很幸福，由于我有一段夸姣的童年。记得在小时候，我很淘气，也很调皮，常常做一些八怪七喇的事。

有一次，爸爸送我一些小鱼，我找来一只大口瓶，洗干净，灌满水，把它们放进去，还放了些水草。后来，小鱼在我的精心照料下徐徐长大了。就在这时候，外面流行着感冒妈妈怕我传染，天天让我喝霍香冲剂，预防感冒，一天，我去看小鱼，发现有一条小鱼呆头呆脑，我忽然想到，我的小鱼还没有吃霍香冲剂它们会不会感冒呢？于是我从爸爸的药箱里拿出一包，把整包倒下去，开始没有反应，过了一会儿，水变成咖啡色，我看见小鱼慌慌张张地沿着瓶壁游来游去，嘴一张一张的。

我想小鱼吃了霍香冲剂就不会生病了又过了一会儿它们像喝醉酒一样互相撞来撞去，最后沉入水底，我认为阿廖沙们睡着了过了好一会儿我摇摇瓶子阿廖沙们仍是没消息，我把小鱼倒出来，它们已经死了我含泪自责：“小鱼啊，我不是有意还你们的，可没想到你们却死了”晚上我问放工的爸爸，阿廖沙说：“小鱼怎么能吃药呢？”爸爸点了点我的小脑袋，又说：“你真傻呀”我的童年就是这样布满了欢乐、布满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。

童年的读后感11

一个好老师，不仅应该教给学生学业上的知识技能，而且还应该教给他们日后糊口中能用得着的常识。 ——雷夫

最近在网上获悉，中国大量的普通高校将转为职业高校，我以为原因有二：一是跟中国式的教育有关，教育的多样性很难开展，教师可施展的空间很少，教育泥土贫瘠，教育被过多的权利干涉干与，民间教育被忽视，被不信任，被教育格局化的学生大学毕业后即将面临失业；二则是缺乏人生职业生活生计规划设计了。

孩子长大了要干什么？能干什么？许多家长和孩子并没有当真思索。有的只是凭着高考分数在几天内临时选择专业，把孩子糊里糊涂的送进大学，糊里糊涂地塞进一个专业，锁定他们的人生，哪里谈得上什么人生的设计。没有理想，人生迷茫，使许多孩子没有奋斗目标，长大成人后，才开始考虑人生，仓促培养就业技能，为时已晚。

最近，拜读了秦望老师推荐给我们的《人生设计在童年》一书，使我打开眼界，收成颇深。

《人生设计在童年》一书讲述了一个华裔女孩高倩在父亲高燕定的引导下，从小树立人生理想和职业目标，在预期的人生轨迹上奋力追梦，一步步达到理想目标的故事，通过一个个鲜活的事例向读者传达了一个理念：在一个日趋完善和规范化的社会里，人生是可以设计的，而且应该从童年开始。有了科学、理性的人生规划，人们完全可以不凭机遇、不靠伯乐，按部就班地、可预见性地获得自我熟悉意义上的、必然的成功。作者用布满温情、闪烁聪明、迭出新意的故事，诠释了中美教育的差异和"中西合璧"的教育方法，女儿高倩儿时的心理流动和生理细节，疲于奔命的高中时代和布满聪明的社会流动，以及自我奋斗、追逐梦想、演义人生的自我表白，与作者的论述交织在一起，令人着迷。

书中的女孩高倩岁句随父亲高燕定去美国假寓，10岁开始立志上哈佛并选择定下律师职业，10年后达成愿望。客观的说，高倩的成功是与她的家庭氛围、教育方式是分不开的。固然高燕定一直在夸大女儿不是个智商超群的人，但是我们不可否认，人的天赋确实是有差异的，看着16岁女孩高倩天天的日程安排，我们不得不为她爱好的广泛而佩服，而这种广泛的爱好一方面是父亲高燕定有意为之下的产物，另一方面也和美国多姿多彩的基础教育和人道化的教育理念息息相关。

"这真让国人心情沉重！"早晨刚拿起手机，发现翟校长在学校微信发出这样的感叹。我爬楼学习，原来是学校办公室主任成文佳发了篇《人民大学院长送孩子去美国读小学，感觉挨了一闷棍……》的链接，我拜读了此文，文章写的是中国人民大学新闻学院高钢访美时将其9岁儿子送进当地小学，由此发生了一连串让他惊异的事情，也引发了他对中国教育的忧思……

文中作者通过对中美教育方式的对比，字里行间流露了对"中国式"教育的批判。美国的小学固然没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌注贯注，但是他们想方设法把孩子的目光引向校外那个无边无涯的知识海洋，他们要让孩子知道，糊口的一切时间和空间都是他们学习的课堂。

他们没有让孩子去死记硬背大量的公式和定理，但是，他们煞费苦心地告诉孩子怎样去思索问题，教给孩子们面对目生领域寻找谜底的方法；他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们一切努力，去赞扬孩子们自己思索的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创作欲望和尝试。

美国的教育，学校和老师是在这一个个设问之中，向孩子们传输一种人性主义的价值观，引导孩子们去关注人类的命运，让孩子们学习思索重大问题的方法。这些问题在课堂上都没有尺度谜底，它的谜底，有些可能需要孩子们用一生去寻索。

例如：关于"二次世界大战"的问题，老师是这样留功课的：

"你以为谁对这场战役负有责任？"

"你以为纳粹德国失败的原因是什么？"

"假如你是杜鲁门总统的高级参谋，你将对美国投原枪弹持什么立场？"

"你是否以为当时只有投放原枪弹一个办法去结束战役？"

"你以为今天避免战役的最好办法是什么？"

有人说，中国式教育是"智慧伶俐进去，呆若木鸡出来"。作为一个普通老师，我们不敢对教育现状做过多评判，但想想我们的日常教授教养，都是在传授一些知识点。教会学生如何做数学题，如何把握数学公式，如何记住历史人物……终极孩子学会的就是如何去考试了，这正如文中"要是凭课堂上的学习成绩拿奖学金，美国人经常不是中国人的对手，可是一到实践领域，搞点研究性标题问题，中国学生往往没有美国学生那么机灵，那么富有创造性。"通过读了《人生设计在童年》后，使我明确，当今一个成功的人，他们最特别的不是把握了多少知识，而是在于他们思索问题的方式，所以如何去思索则是我们要教给学生的最重要的东西。

人的一生需要设计，早期应该是家长引导、孩子主导，教师和社会共同协调的课题。只有孩子自我熟悉的不中断变化，经由长期的思索，研究和自我进步，在对社会、经济、技术的变化和发展有了一定的熟悉、并经由反复筛选和淘汰之后，才能提炼出他们自己的理想和人生目标，只有发自内心的理想之火在他们心中燃烧起来，成为他们如痴如醉的自我追求，才会成为巨大的动力，推动他们自我奋斗并获得成功。

童年的读后感12

我们的童年是什么样子的？在作文中我们无数次地提起童年，那段夸姣而无邪的时光老是令我们怀念不已。但高尔基的童年却毫不是这样，那是一场沉重痛苦而又复杂迷离的恶梦，沉重到赋予了这二字别样的生命，甚至可以让你像对待哲学一样，当真严厉地反复咀嚼。

《童年》的色调绝对算不上欢快明朗，我们可以从各式各样的人中等闲地看到他们的痛苦，是那么的显而易见。痛苦扭曲了灵魂，就像阿廖沙的外公，他自私、残暴、吝啬……还有他的儿子——阿廖沙的舅舅们，诸如斯类，仿佛到处都是施暴者和受暴者。这些阴郁晦暗的部门，无论是人道使然，仍是生存所迫，都令人感觉极度压抑不快。

但底层的艰辛与无奈不代表着地狱，每个人在承受黑暗的同时，也会想方设法给予光明，从最温柔的外婆开始，再到小茨冈，再到阿廖沙的母亲……甚至外公，这么一个老头子，年青时吃了不少苦，也有斗志昂扬的时候，到老了性子就变得凶恶到难以相处。但令我印象深刻的是，阿廖沙被打得卧床不起的那几天，那个老男人有些孩子气地讨好，瓦留莎私自和男人结婚是，他最后妥协的立场。他残存的人道如燎原之火闪烁。

也许某一日你我也会碰到这样的困境，甚至为了生存要小心苟且而活，你会不会找神祗来信奉？祈祷它给你带来好运，就像阿廖沙的外婆，假如真有那样的时候，那么就和她一样做吧。既然糊口给予不了自己暖和，自己也要辛劳地把内心的善念维持下去，由于你可以给予别人暖和，就像她用温柔的语调缓缓给阿廖沙了一片夸姣与光明。这善念就是你心中的神灵。

这就是我从《童年》里看到的，我相信，及时是天空被厚厚云层讳饰的阴天，也会有光的。白别人不能给予时，自己可以咬着牙坚信——就像患了重病也会相信它可以好起来那样——源于神祗的神秘气力——内心一片善良的净土。