当文明遭遇野蛮作文

Posted 2023-04-26

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当文明遭遇野蛮作文

在学习、工作乃至糊口中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不目生吧，作文根据文体的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、论说文。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集确当文明遭遇野蛮作文，欢迎阅读与珍藏。

苏格拉底死了。

这个雅典城、乃至全希腊最有聪明的人，这个开启了古希腊文明之光、引导希腊布衣走向自由思惟王国的前贤死了。

在雅典，这个古希腊所谓的最民主的城邦，元老院的元老们判处了苏格拉底死刑。罪名是渎神和误导青年。

文明每前进一小步就是如斯艰难，守旧的气力、所谓的权势巨子，为维护自己的利益与尊严，经常绝不吝惜地以最残暴、最野蛮的方式浇灭带来文明但愿的火种。

行刑前，元老院的元老们讯问苏格拉底是否愿意改变信奉以逃避死亡。苏格拉底平静的回答道：不。

于是，苏格拉底死了。

五百年后的某日，耶稣被钉死在罗马帝国的十字架上。

这位上帝之子、这位万能之主派下人间挽救人类挣脱罪恶与苦难、引导人们抵达仁爱与正义世界的基督活活地钉死在十字架上。

在罗马这个自夸“荣耀与神圣”的帝国里，在这个自夸最强盛的帝国里，执政官们面对着耶稣的布道规语正在瑟瑟发抖。他们试图蒙蔽民众，讳饰顿，残忍地下令将耶稣钉死。执政官们认为耶稣将要讨饶，但耶稣坚定地说，只有鲜血能洗刷众人的罪恶。

于是，基督暂离人间。

假如这个世界上最伟大的智者都将被判死刑，假如这个世界上最仁慈的基督都将被活活钉死，还有什么是野蛮者不敢做的？于是伽利略被监禁终身，布鲁诺被处以火刑，哥白尼的尸体被从宅兆中掘起……

当文明的气力遭遇顽固显贵野蛮气力的摧折，我仿佛听得到元老院的元老们冰凉而自得的笑声，仿佛看得到罗马执政官们凶残而狰狞的丑态。

但是我想正告那些当政者：别自得的太早！文明的气力并未因此消沉、隐没。

苏格拉底说过：“生存就是训练死亡。”当一个人决定以聪明和双手开启文明之光推动文明提高的时候，就已经做好了面对野蛮的挑战与死亡的'威胁。苏格拉底这样说的，也是这样做的。伟大的耶稣，伟大的伽利略、哥白尼、布罗诺也是这样做的。

千年以后，雅典元老院的元老们、罗马帝国的执政官们早已湮灭无闻，一朝显赫终成尘土；但苏格拉底们没有被健忘，成千上万的、越来越多的民众加入到追逐文明的行列，成为了苏格拉底、耶稣、哥白尼、伽利略、布鲁诺们的信徒。

苏格拉底死了，文明每前进一小步都异常艰难，但推动人类提高的气力从未抛却，走向文明的脚步从未止息。

当文明遭遇野蛮，苏格拉底如是告诉我们：生存就是训练死亡。

尊重规则，享有幸福的权利

遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！

规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。在“9·11”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。

如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世智慧与为人修养的结晶。但官场的昏暗，争名逐利的风气使其不足渐渐彰显，渐渐的科举制度陷入了一种荒诞无聊的境地，所带来的尽是对人性的扭曲，对社会正常发展的挟制。于是它终于消亡了。随中国最后一个封建王朝的破灭而埋入了历史的尘埃中。“墨守成规”是—个贬义词，表达着人们地规则的深刻认识，并倡导着对规则发展与完善的追求。

规则随文明孕育而生并将与其携手共进，“没有规矩，不能方圆”，其实社会的方圆和人性的认知都包含其中，规矩给我们创造了幸福，是一种可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重规则就是尊重自我享受幸福的权利。

文明

文明，你说得清它是什么意思吗？

在我们学校，开展了几年的“文明礼仪伴我行”的活动后，就明白了它的意思了。学校开展了这个活动之后，许多不文明、野蛮的现象都消失了。在还没开展真个活动之前，同学们一听到放学的铃声响后，大家都像被困在笼子里的小鸟一样一拥而出。但现在，你再也找不到这种野蛮的做法了。因为放学后，同学们个个都做到快、静、齐地去排队再离开校园。在这之前，我常常会听到一些很刺耳的话语，也就是脏话。而那些说脏话的人说起脏话来就如在船上往海里吐口水一样简单。但他们的做法，是对中国古老文化的反叛。现在呢，再也听不到那些刺耳的话语了。反而，听到的是一些文明用语“请”、“对不起”等等的文明用语。而且，我还发现大家不仅在校园里才文明而且在校外也能做到文明。好像在校外等公交车的学生，他们时刻都记住文明。人多的时候他们排队上公交，不推也不跑。以往，我经常看到一些学生在校外随地吐痰的现象。在开展了“文明礼仪伴我行”这个活动后，大家再也没在校外随地吐痰。而打架的现象，就更不用说了。大家似乎都成了文明的使者，摆脱了一切与不文明有关的事情。就连大家在校、在家和在校外都时时刻刻的都记着文明，不违背它的本意。

可是，为什么有的人就是做不到这点呢？其实，想要做一个文明的人，很简单而已。只要你注意身边的小事，不做那些野蛮的的行为，这就文明了。但是，文明和野蛮的距离，仅仅是人和猴子的距离吗？这个问题，值得我们深思。

文明的背后，藏着教育理念的成熟与否，有管理制度的高与低，有国家经济力量的强或弱，有人的整体文化素质的好与坏，后面有一层又一层错综复杂的社会网络与基础结构在衬托和支撑，才有可能，看见更多文明的人们。

安安静静的校园里，后面却深藏着你看不见的许多东西，那些你看不见的复杂社会网络和制度加起来，这就叫做文明。

文明的悲哀作文

一个无意偶尔的契机，让一个泼妇和一个贵妇起了争执，她们开始吵架，谁会赢呢？肯定是泼妇赢。泼妇不怕难看，她们声高，不怕围观，而且围观的人越多，越来劲。而当贵妇说了几句讲道理的话让泼妇无从反驳的时候，泼妇的反应就是扑过去连拉带扯，也就是所谓的撒泼。这时，贵妇就撑不住落荒而逃了，嘴里还说着：不跟你这种野蛮人一般见识。然而终极是泼妇赢了。

那么，为什么贵妇讲道德礼节，遵纪遵法，却吵架吵不外一个泼妇？她岂非真的不占理吗？实在并不是这样。历史上也有良多这样野蛮征服文明的例子，就拿我们中国自己来说，元朝，清朝就是被北方游牧民族征服之后建立的，被他们征服的宋朝和明朝，也有着许多辉煌成就，特别是明朝，火器很发达，但终极仍是被打败了。为什么当文明和野蛮碰撞，文明反而收留易被野蛮征服？我见过一种解释：文明是一个驯化的过程，让人脱离野蛮，进入秩序、进入道德、进入法律，进入一种规则当中。人一旦被驯化成为文明人以后，就会按照这种道德、法律、规则去行事，以为这是理所当然的。所以，这就像玩游戏，按照游戏规则来，你当然提高更快，但是假如你的对手开挂，你的对手当然就更收留易得胜。

更加文明的人，他的底线也越高。但是他的行事规则也已经被确定了。于是，在规则之内的人和事，他能从收留应对，但是一旦泛起规则之外的东西，他往往只能逃之夭夭。这就是一种悲哀，野蛮使人更加暴力，导致一种气力上的上风，比文明的'思惟武器来的更为直接。所以当我们碰到野蛮的对手时，我们可以表现出蔑视，但一定不能轻视。由于要知道，文明固然提高更快，但实在文明也是经常被野蛮所征服的。我想，文明固然提高很快，但我们不能陷溺其中，为了抵御外敌，我们也要保持一定的血性，不然被驯化了的宠物狗遇到野狼时肯定只能落荒而逃啊。

老子以为万事都有两面性，文明无疑是要比野蛮好的，但文明也是出缺点的，这也就是文明的悲哀了。

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