“文明”与“野蛮”初中作文

Posted 2023-04-26

篇首语：只有受过教育的人才是自由的。本文为你选取作文“文明”与“野蛮”初中作文四篇，希望能帮到你。

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“文明”与“野蛮”初中作文

在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大家顿的“文明”与“野蛮”初中作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

“文明”与“野蛮”两个多么认识的名词，但是人们好像很少将他们放在一起使用，由于他们是一对反义词。

可是，文明与野蛮有的时侯也是可以联系到一起，这大概就是哲学上所说的对立同一吧！

首先，野蛮是文明的前身。也许这样说有些不恰当，但是人类社会经由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后过渡到社会主义、共产主义社会。这不恰是人类社会一步步由野蛮走向文明的最好见证。

其次，文明在发展过程中，野蛮有时也会像地震、海啸摧毁村庄聚落一样，辚轹文明。第二次鸦片战役时期，英法联军的'罪行恐怕是任何一个中国人都不会健忘的吧！火烧圆明园，看看那些自称是“文明人”的人对我们这些“野蛮人”做了什么。英法联军野蛮地烧杀劫掠，使当年的豪华园林，化为堆堆瓦砾和一片灰烬。这就是在文明发展过程中，野蛮的辚轹。

最后，我必需说文明是野蛮的终结地，野蛮终将被文明所替换。这是历史发展的客观规律，是不以人们的意志为转移的。大到人类社会的变迁，小到我国人民的素质，无一不是如斯。

从小来说，记得十年前街上用来庆祝节日的串红，摆过后总会少上几盆，可是现在呢？大街上花团如簇，灯光闪烁，怎么不见有人去偷呢？一个小小的例子足以证实，文明必将会继承发展下去，进一步代替野蛮。物质糊口的极大丰硕，使得人不仅需要知足物质需求，还需要知足自己的精神需要。这便是推动文明代替野蛮的原动力。

小到人民素质，大也可以说到战役。二战的野蛮扩张、种族灭绝，不是也被战后发展与和平的主题所替换。由此可见，文明终将代替和平。

懂得文明与野蛮的辩证关系，我们就能够更好地推动社会的发展、国家的提高。让社会变得多一些文明，少一些野蛮，真真正正地构建出一个天下大同的和谐社会。让中国恢复起文明古国的圣誉，再度辉煌。让这条东方巨龙再度起飞，让炎黄子孙再次屹立于世界，让长江、黄河的血脉再次沸腾，让巍巍泰山再次以雄浑的壮景迎接未来的朝霞，让文明的阳光再次驱披发野蛮的黑暗……

绝对文明与野蛮作文

在日常学习、工作和糊口中，大家对作文都不目生吧，作文根据文体的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、论说文。作文的留意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编顿的绝对文明与野蛮作文，欢迎大家分享。

多媒体时代的到来，让我们与计算秘要不可分。人工智能的进步前辈让我们一度怀疑是否会代替身类呢？库克不担心计算机像人类一样思索，他担心的是人类像计算机一样思索，失去了价值观和同情心。

《锦绣新世界》讲述了一个绝对公平的文明世界。所谓的人类不是由父母孕育而成，而是在拥有高精尖仪器的实验室中被制造出来的，犹如流水线工程。人们各司其职，按部就班，做着属于自己轨制该做的事，像计算机一样思索。而这个所谓锦绣新世界的本质呢？那些文明人人道消泯，自私自利，只是一群机械的，没有灵魂的在种姓轨制下的提线木偶罢了。野蛮人的泛起，让些许文明人陷入沉思。在绝对文明与野蛮中，你会选择哪一个呢？

“文明”是具有较高文化的状态。是周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，是李白“安能摧眉折腰事显贵”的魂魄，是刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的安适。“野蛮”是蛮横残暴的行为。是汪精卫建立为日军服务的傀儡政权后留下的千载骂名，是不懂得收敛的韩信在君主前口出狂言的傲慢，是刀光剑影，舞刀弄枪的横行霸道。

文明的发展促进人类思惟解放。因为天然科学技术的提高、意大利泛起资本主义经济萌芽，以及跟着基督教的神权思惟束缚被打破，人们迫切要求看到表现自己糊口的新艺术。涌现了一大批文学家、艺术家和思惟家。这便是我们所熟知的文艺中兴。但是人类像计算机一样思索呢？计算机不需要艺术，不需要精神文明，那么结果可想而知，文艺中兴不复存在。

绝对文明就是野蛮。《锦绣新世界》中的文明人人人安居乐业、衣食无忧，但是家庭，个性，甚至喜怒哀乐却都消失殆尽。在他们的眼里，只有性，没有爱。这样的绝对文明不就是蛮横行为吗？但是绝对文明的后果比野蛮更可怕。

野蛮的.存在使得这个世界不尽完美，但有时候有可取之处。野蛮的手段是一种促进文明的方式。秦始皇急功近利、不恤民情，为了维持庞大的建设长城的开支，赋税极重，庶民”衣牛马之衣，食犬口之食。”同时，每年征用民夫四十万余人。为了长城的修建，一共有1千多万民众丧命。但不可否认，秦始皇大修长城，抵御了外族侵略，保护了边境庶民的生命安全。利于开发屯田、保护屯田，促进农业文明发展。

人们所担心的是绝对文明，绝对文明比野蛮更可怕。这也是为什么库克以为人类像计算机一样思索更令人担心。而人工智能永远不会代替身类，它们只有绝对文明。

我们要追求的是文明，是存在着“野蛮”的文明，而不是绝对文明。

文明与野蛮

我们是文明人！

这句话谁能质疑？穿着舒适衣衫，搭乘现代化交通工具往来穿梭于摩天大厦之中的我们，发明了电灯电脑飞机轮船的我们，有着复杂庞大社会结构的我们，看着那些浑身毛发的动物和依赖着阳光土壤的脆弱植物当然可以充满自豪地挺起胸膛说：“我们是文明人！”我们已经摆脱了野蛮和无知，我们有高度发达的科技，我们甚至可以摆布其他的生物，掌控它们的生与死。当然，我们不再是自然界中充满野性的生物，我们是文明人！

然而，我们是真正的文明人吗？

挥舞着明晃晃的“文明”，我们可以让擎天巨树轰然倒地；扣动“文明”，我们贪婪地前去剥下一只猛虎的毛皮；“文明”的烟囱里翻滚出污浊的废气，“文明”的车间肆意向河水中倾泻着污水；“文明”的嘴因为小小的摩擦相互谩骂，而“文明”的手脚会裹胁着肮脏的言语推搡踢打。这就是我们的文明，我们引以为自豪的文明。

不错，人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，我们长出了文质彬彬的脸孔，而这并不意味着这样的我们就已晋升到文明的行列。你说得没错，世上再没有第二种生物如我们拥有发达的科技，拥有超凡的智慧。可这充其量只是物质的文明，我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。

不得不说，在高水平的物质文明的比衬下，我们的精神文明脆弱无力，或者可以说，我们的精神仍处于野蛮的状态。对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪，连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。

物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野性更可怕，因为有了物质文明的帮凶，野蛮的精神更加肆无忌惮，不可控制。

物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性会将物质的文明引向歧途，并将它自己击得粉碎。我们这些文明人，该为自己野蛮的精神脸红啊。当我们懂得爱世上一切生物，当我们的精神蜕下野蛮的毛皮的时候，才可以扪心无愧地说一声：“我们是文明人！”

当文明遭遇野蛮作文

在学习、工作乃至糊口中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不目生吧，作文根据文体的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、论说文。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集确当文明遭遇野蛮作文，欢迎阅读与珍藏。

苏格拉底死了。

这个雅典城、乃至全希腊最有聪明的人，这个开启了古希腊文明之光、引导希腊布衣走向自由思惟王国的前贤死了。

在雅典，这个古希腊所谓的最民主的城邦，元老院的元老们判处了苏格拉底死刑。罪名是渎神和误导青年。

文明每前进一小步就是如斯艰难，守旧的气力、所谓的权势巨子，为维护自己的利益与尊严，经常绝不吝惜地以最残暴、最野蛮的方式浇灭带来文明但愿的火种。

行刑前，元老院的元老们讯问苏格拉底是否愿意改变信奉以逃避死亡。苏格拉底平静的回答道：不。

于是，苏格拉底死了。

五百年后的某日，耶稣被钉死在罗马帝国的十字架上。

这位上帝之子、这位万能之主派下人间挽救人类挣脱罪恶与苦难、引导人们抵达仁爱与正义世界的基督活活地钉死在十字架上。

在罗马这个自夸“荣耀与神圣”的帝国里，在这个自夸最强盛的帝国里，执政官们面对着耶稣的布道规语正在瑟瑟发抖。他们试图蒙蔽民众，讳饰顿，残忍地下令将耶稣钉死。执政官们认为耶稣将要讨饶，但耶稣坚定地说，只有鲜血能洗刷众人的罪恶。

于是，基督暂离人间。

假如这个世界上最伟大的智者都将被判死刑，假如这个世界上最仁慈的基督都将被活活钉死，还有什么是野蛮者不敢做的？于是伽利略被监禁终身，布鲁诺被处以火刑，哥白尼的尸体被从宅兆中掘起……

当文明的气力遭遇顽固显贵野蛮气力的摧折，我仿佛听得到元老院的元老们冰凉而自得的笑声，仿佛看得到罗马执政官们凶残而狰狞的丑态。

但是我想正告那些当政者：别自得的太早！文明的气力并未因此消沉、隐没。

苏格拉底说过：“生存就是训练死亡。”当一个人决定以聪明和双手开启文明之光推动文明提高的时候，就已经做好了面对野蛮的挑战与死亡的'威胁。苏格拉底这样说的，也是这样做的。伟大的耶稣，伟大的伽利略、哥白尼、布罗诺也是这样做的。

千年以后，雅典元老院的元老们、罗马帝国的执政官们早已湮灭无闻，一朝显赫终成尘土；但苏格拉底们没有被健忘，成千上万的、越来越多的民众加入到追逐文明的行列，成为了苏格拉底、耶稣、哥白尼、伽利略、布鲁诺们的信徒。

苏格拉底死了，文明每前进一小步都异常艰难，但推动人类提高的气力从未抛却，走向文明的脚步从未止息。

当文明遭遇野蛮，苏格拉底如是告诉我们：生存就是训练死亡。