古代文人的精神追求作文

Posted 2023-04-26

篇首语：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。本文为你选取作文古代文人的精神追求作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、古代文人的精神追求作文（1）

2、高三语文《归去来兮辞并序》教学设计（2）

3、旅行之美作文（3）

4、海绵里的水（4）

古代文人的精神追求作文

在日常学习、工作和糊口中，大家对作文都再认识不外了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思索自己未来的方向。仍是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家顿的古代文人的精神追求作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

在浩如烟海的历史长河中，闪烁着一颗又一颗璀璨的明星，披发发着耀眼的毫光。踏入那一方回忆，我轻轻地来到文人墨客的身旁，用一颗赤诚的心，去探索，去思索，他们的精神追求。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”细品刘禹锡的《陋室铭》，字里行间所流露出的那高雅与恬澹，使我深醉其中。像许多文人一样，他在仕途上崎岖多舛。被贬至安徽和州县从事小小通判的他，又被知县故意刁难，处境艰难，身居陋室。但那破败的“陋室”真的“陋”吗？“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”在那乐观宽大旷达的`主人眼中，那陋室何尝不是雅的，又何尝不及那百亩豪宅呢？

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”宽大旷达乐观，高洁潇洒，正如他，刘禹锡，身居陋室仍笑看糊口。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”走进周敦颐的《爱莲说》，走近这位北宋哲学家——在追名逐利的闹市中，守着自己心爱的莲，守护自己心中的正人。他洁身自好，不与世俗同流合污，他坚守自己的贞洁天然，不追名逐利，美名远扬。正如黄庭坚所说，“人品甚高，襟怀胸襟潇洒，如光风霁月。”

如莲之正人，正如他，周敦颐，如雨后明月，似人间清流。

千古文人凭借一陌纸钱，洋洋洒洒书写自己的精神追求，书写花一样的诗篇。

从“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明；到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游；再到“眼中无一个不好人”的赤子苏轼……

文人们墨客的精神追求不尽相同，但他们都值得称颂。他们不追名逐利，不背信弃义，都犹如一股浩然之风，坚守自己高洁的精神追求，令春暖花开，芳草显翠。

穿越千古历史，我不禁为文人的精神追求所打动。不知我可否，再为你们赋一曲清歌？

高三语文《归去来兮辞并序》教学设计

一、教学内容分析

《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修第二单元。本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。

二、学生学习情况分析

学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。

多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

三、设计思想

关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这篇文言文教学中的重要地位。

语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。

四、教学目标

一、知识与能力目标：

1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。

2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。

二、过程与方法目标：

1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。

2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。

三、情感态度与价值观目标：

1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。

五、教学重点和难点

重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。

难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。

六、教学过程设计

课前预习阶段（明确任务）：

1．个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：

（1）了解作家、作品

（2）熟读成诵（早读课落实）

（3）掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。

（4）在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。

2．课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和教师一起讨论确定深入探究的课题重点：

（1）文章的抒情手法

（2）文章的平淡自然中见工致的语言风格

（3）对陶渊明归隐的看法

3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。

新课导入：

大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和自己的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的`不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比较熟悉，因为我们曾经学过他的文章，他生长于社会动荡不安的两晋时期，同样面对社会的黑暗和自己仕途的不得意，他又选择了一条怎样的道路呢？（学生都能明确回答）对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢？也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的《离骚》和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白《归去来兮辞》，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择？

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旅行之美作文

读万卷书，行万里路。旅行与阅读，向来是古代文人墨客的一生追求。然而我认为，旅行更美。旅行好像缤纷天空中最灿烂的那片云彩，犹如璀璨星空中最闪耀的那颗星星，恍若姹紫嫣红中最美丽的那株玫瑰。

旅行之美，美在能够欣赏美景。“水何澹澹，山岛耸峙”，这是大海的波澜壮阔；“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是大江的浩浩荡荡；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，这是西湖的阴柔情韵；“大漠孤烟直，长河落日圆”，这是西北的空阔辽远。旅行之美，美轮美奂。

旅行之美，美在能够开阔视野。“会当凌绝顶，一览众山小。”当你站在泰山之巅，远眺苍茫大地，浮云在你脚下缭绕，目及之处，尽是苍绿一片。几只飞鸟掠过，平添几分莽莽之感。视野不可谓不开阔，胸怀不可谓不宽广。旅行之美，美不胜收。

旅行之美，美在能够改变心境。当你听着江南的细雨轻打芭蕉，心境自然哀愁；当你嗅着热带的瓜果香味萦绕身边，心境自然欣喜；当你望着当年先烈染红的山岗，心境自然澎湃。城市的车水马龙灯红酒绿繁弦急管，乡村的麦浪滚滚蛙声一片稻香四溢，带给人的都是不一样的心境。旅行之美，美在心间。

旅行之美，美在能够丰富人生体验。在敦煌鸣沙山与沙一同滑下，感受到的.是黄沙飞扬，增长勇气；在云南西双版纳的热带雨林里踩着薄雾前行，体验到的是庭树森森，需要好奇；在西藏高原上望着澄澈的蓝天，身边的信徒边跪边朝拜，洗涤你的心灵，带给你内心的宁静，领悟到信仰的力量，需要虔诚。旅行之美，美在深处。

其实人生何尝不是一场旅行？不必在乎目的，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。“芙蓉如面柳如眉”是天生的骄傲，“腹有诗书气自华”更让你出类拔萃卓尔不群。用心品味“留得残荷听雨声”“菊残犹有傲霜枝”的美景，这也是一种幸福。这又何尝不是人生这场旅行之美呢？

旅行之美，美在与自然接触，美在能体验不同的生活，更美在能换一种心境去对待人生。也许跌宕起伏，也许一帆风顺，也许骄阳暴晒，也许梅雨霏霏，但在旅行的路上，大美无言。

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海绵里的水

鲁迅先生曾经说过，时间就像海绵里的水，努力去挤，总是会有的。但我认为，知识也是海绵里的水，而这海绵，就如同是一本书，你要用勤奋和时间，把这海绵里的水挤出，来滋润你的精神，作为你精神的食粮。

古人有云：读万卷书，行万里路。可想而知，书籍对于每个人来说是多么重要。读尽万卷书，正是古代许多文人志士的梦想，正所谓“读书破万卷，下笔如有神”，这书上的东西真不能小觑。如果你要说，这些话都是中国封建思想留下的毒瘤，是八股取士种下的恶果，那么，现在不是还有许多人说，书籍是人类的朋友，知识改变命运之类的话吗？巴金老先生是我国文学界的伟大工匠，他一生阅尽无数书籍也写下了许多脍炙人口的佳作名篇，他活了101岁，是一位跨世纪的伟大作家，他用了自己的大半辈子学习，写作，到老都不停歇，，真可谓是死而后已，书籍改变了他的命运，他也相信，他能用书籍改变其他人的命运！鲁迅先生更是我国文学界的元老。十九世纪初期的中国可以说是风雨飘摇，战乱连连，不仅政府官员的思想保守，腐败，军事薄弱，全中国人民的精神状态都极度消沉，思想也封建而老套。而鲁迅先生毅然弃医从文，拿起他的笔杆子用一篇篇振奋安心的作品敲醒还沉睡在“三纲五常”的罪恶摇篮中的中国人，书籍的力量，可以强大一个民族！

那么，你是否又会认为，所有的书都是对的，都是好的？凡事没有绝对肯定这样的词是不会存在与现在的世界上的。哲人曾经说过：尽信书不如无书。书是人写的，人无完人，书也自然无完书，任何书都有瑕疵，即使是现在看来几乎是完美的书，在以后的发展和进步中，也一定会被否认，被重写。也许你有要说，那我们看书又有什么用？最后，我们看到得不都有是错的吗？可是，你连错误的结论都为曾接触，就算正确的结论摆在你面前，你又有什么能力去判断，有什么能力去研究呢？

一本书的价值不在于他上面的文字，而在于它告诉我们的一种求知的精神，书籍是我们最好的老师，我们要“择其善者而从之，其不善者而改之”，学习书本上的知识，超越这位良师，最后在超越自己！