茶道人生作文

Posted 2023-04-26

篇首语：古人已用三冬足，年少今开万卷余。本文为你选取作文茶道人生作文四篇，希望能帮到你。

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茶道人生作文

在日常学习、工作或糊口中，大家都常常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编收集顿的茶道人生作文，欢迎大家分享。

茶道人生作文1

人生，如茶般淡雅、清香、浓烈，素雅的笔庐，在满是清香的香木桌上，一只只小巧玲珑的茶杯中，铁观音、云南滇红，赋予了它清新美人的香醇。

茶宴，由一块红色美丽铺成，只茶杯特别吸引我的目光，紫砂光滑、细腻，淡雅的气味充盈在里面，独特的造形，使人赞不绝口，青瓷的外表迷人，特色的各式条纹和雀斑为它穿上了一件色泽的外衣，使人感触感染到一种贞洁神圣的气力注入了人体；而灰烧、花斑、彩点，交杂在一起，但看上去并没有杂乱的迹象，用手摸上去，恬静极了。

人生如茶，当然，泡茶也富有韵律。

俗话说“一泡三起”，笔主用两根手指，提起小巧玲珑的茶杯，通过网过滤茶杯，记得刚才，盛在竹节、花瓣形的小碟子中，缕缕丝丝清香令我陶醉其中，令我感叹那缕缕浓烈、淡雅、香醇，或清纯的人生滋味，使我的手，始终不愿松开那只碟子。

天然的土壤味儿，青竹味儿，山间最甘甜的山泉与田野里，一株最嫩的芽的味道，好似都在这杯人生的茶中，满载着芳香来到笔庐，淡中带甜，香间带甜，好像已经带我来到了这美妙芳香的大天然，带我游山玩水似的，给予我一种最恬静，令人最陶醉的身临其境的感觉。

徐徐的，杯中沸水的翻腾平息了，茶叶宛若刚刚从暴风骤雨笼盖着的大海里出险的划子，此时此刻，安静地在岸边休息，卷起的茶叶，仿佛是小伞兵，天然的撑开了降落伞，从水面上努力的往下跳，终极沉入水底。一副副斑斓的画面在脑海中一页页的翻开，使我沉醉在自己的小宇宙中，久久回不外神来，绿茶卷在一起的身躯，徐徐展开，沉入水底，只有还未展开的一两团儿，还好不动摇的轻浮在平息的水面上。

当我目光凝滞，两眼无神的坐在那儿发呆，不知不觉，一只只小巧玲珑的茶杯中，盛满了清香的茶水，人们说：“茶要三口喝完。”我谢过，端起茶，迫不及待的品上一口，脸上的期待神情转眼消逝，我皱着眉，瘪着嘴的难堪神情泛起在脸上，我希奇了：“刚刚明明闻到的是一股清香的气味！怎么会在这样呢？”过了一阵，又一缕清香的气味从嗓子眼儿里倒转回来，甜滋滋的，那复杂的味道之间，夹杂着雨露的气味、山泉的`润泽津润、花草的芳香、花匠的汗水与明媚的春景春色……深吸一口吻，悄悄地闭上疲惫不堪的眼，所有烦恼被远远的抛在脑后，只留下一天的心情的痛快与夸姣，明媚的阳光暖暖地照进心里。

是啊，人生如茶，先苦后甜，才能实其实在地感触感染到事物的本质，理解它的含义。

品味第二口茶时，从进口到消尽，口中唯独占清醇的回味，使我情不自禁地闭上双眼，深呼吸，享受的回忆着过去。

是啊，人生如茶，在碰到挫折解决之后，往往都会给人一种甜美、满足的安慰。

合法我再次端起茶杯，准备最后一次享受时，心中布满了不舍，往往，我会将它包在嘴里，细细地品味，恋恋不舍的回忆。

是啊，人生如茶，当你喝下最后一口时，会责怪自己，为什么不珍惜？

茶道人生作文2

喜欢在寂静的深夜，独处一室，泡上一杯平淡的绿茶，在滚翻的水中看着小小的叶片慢慢伸展，上下翻飞，将天然的精华袅袅开释，在氤氲的气味中感触感染丝丝缕缕的暖意。斜倚在墙上的灰暗灯光，透过茶杯，闪烁着淡淡的荧光，伴跟着茶叶跳跃着……

此时，一份小小的知足，使我暂时忘却了日间繁杂的琐事，在舒服中享受着饮茶的趣味。

想起在很小的时候，我家有一只陶瓷茶壶，大概是良久以前祖宗留下来的法宝，虽不是古董，但却是父亲的珍爱之物。父亲爱茶壶，更爱茶。最让我印象深刻的，莫过于父亲每次喝茶时的样子：每次只倒一小盏，就像是喝烈酒似的，放在椅子旁边的凳子上，人靠在椅子上翘起二郎腿。每喝一口，就闭目养神片刻。尤其是在夏天的傍晚，他手里就会多了一把扇子，闭眼摇扇，神态悠扬安闲，比济公还逍遥！

小时候的我，常看父亲喝茶喝得如斯神气，我便抱起杯子，大口大口地喝起来，却是什么味都没有。父亲看到我口牛喝，便清淡地说：“吃东西不放在嘴里嚼，能出味儿吗？”我听出父亲的言外之意，于是，我也学着爸爸喝一小口含在嘴里，半天也品不出啥滋味，倒是有些许苦涩之感。我撅着嘴，皱着眉头说：“你骗人！实在你自己也不知道是什么味道，只是故作高深罢了！”父亲不理睬我，扔下一句话：“吃东西什么时候最有味？”

当时的我站在原地想了好久，才想到谜底：“不就是最饿的时候吗！”可即使得到了谜底，我仍是没能理解父亲的意思，直到那天……

某年夏天的晌午，我在乡下帮忙做农活。烈日下，汗水浸透了我的衣服，口干唇裂的我脱下了上衣，顺手坐在了父亲的靠椅上，喝了一口茶含在嘴里，闭目养神。此刻，我第一次尝出茶的甜味，一种幸福感洋溢在心田。我感触感染到了茶的滋味，那是一种由苦到甜，由清淡到香浓的感触感染；我看到了糊口的浓缩，原来幸福老是在艰辛之后才会出来。从那以后，我认为我已经学会了品茶。每次等到口渴时我才回去喝茶，但徐徐地，我们的糊口水平进步了，天天都在幸福中品茶，茶味越来越淡，才发觉自己并没有真正学会品茶，甚至现在根本品不出茶味。就如人们说的一样，没有幸福的时候总追求着幸福，而一旦拥有幸福天然又会回归清淡。假如人天天为了金钱，为了生存而奔波忙碌着，说明仍是没有找到真正的幸福，而假如不是为了金钱而工作，而是为了实现自身价值，说明他已经很幸福了。

糊口就如品茶的过程，反反复复，时而浓得发苦，时而淡得无味。不管怎样，茶是要喝的，糊口是要过的，茶的浓淡都是糊口的滋味。品味人生就是一杯茶，越幸福味越淡，越艰辛越有味，口越渴，味儿越甜；痛苦的人生，不仅茶的滋味不合错误口，什么东西都不是滋味。

我喜欢独自一人，在一片宁静中品茶，可以让我独自静思。品味着我的幸福，我品味茶，茶也品着我。我，茶，人生都是一个味。

茶道作文500字关于茶道的作文

茶道作文00字(一)

茶道作文00字(二)

茶·道

一、尊人

中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合

一”。

二、贵生

贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。

无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。

可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写

得很妙。

二月一番雨，昨夜一声雷。

枪旗争展，建溪春色占先魁。

采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。

碾破春无限，飞起绿尘埃。

汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。

两腋清风起，我欲上蓬莱。

三、坐忘

“坐忘”石道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之

一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均

可通过“坐忘”来实现。

四、无己

道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会，日本、韩国茶人也积极参与，

这正是对”无我“境界的一种有益尝试。

五、道法自然，返朴归真中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。

物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造

作。

精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，

仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我“的境界

茶道作文00字(三)

关于茶文化的文章【摘要】中国文化博大精深，茶文化亦是如此。中国的茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事——柴米油盐酱醋茶之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分別很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化。这就是中国特有的茶文化。

【关键词】茶起源中国茶俗艺术

【正文】

茶的起源

中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。

但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其它一些地方也是茶的发明地。例如印度、非洲等。123年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度。中国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人们的生活密切相关。

在国内，也有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。不少人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有记载。

但也有另一种说法说湖南的茶陵是茶叶的最古老的故乡。炎帝最先教茶陵人采茶喝茶，茶陵是茶叶最古老的故乡，其岁月之久远几乎无可追溯。《史记》上讲到的炎帝陵寝所在的茶山，便是茶陵那广袤的茗茶之山。清嘉庆《茶陵州志》则说得更为详细，它说《史记》所载“茶山”，就是茶陵毗邻江西的景阳山，因“林谷间多生茶茗故名”。陆羽的《茶经》里也讲到茶陵，说此地因“陵谷生茶茗焉”。

中国茶学

茶学是研究茶树、茶叶、茶饮和茶文化的学科，中国为茶的故乡，对茶的研究相当深入。从唐代茶圣陆羽的《茶经》问世以来，历代的茶学专著不下五六百部，流传至今的也有百余部，这是中国茶文化特 2

有的丰富的文化遗产。唐朝封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》記有茶博士一詞：“命奴子取钱三十文，酬煎茶博士。”指的是会煎茶、精通茶艺之人。陆羽被唐德宗当面尊称为“茶博士”。

由于各代备茶、饮茶的方法有很大的不同，要求不同，各代茶书的内容也大不相同。各代茶书是各代茶文化的缩影，由唐代到明代，大体反映一个由繁到简，反归自然的过程。唐代“對花飲茶”一事被認為是煞風景之事。唐、宋盛行“茶团”、“茶饼”（茶砖），制造、备茶、饮茶的程序最复杂，茶团还中常常添加龙脑等香料。宋代的特点是从皇帝到士大夫大兴斗茶之风，追求茶汤表面变幻的图形，享受竞赛的热闹，增設贡茶院。明代是一个大转折点，社会崇尚天人合一，崇尚返归自然，徐渭《密集致品》：“茶宜精舍、宜雲林、宜幽人雅士、宜衲子仙朋、宜松月下、宜花鳥間……”。茶不再讲究添加贵重的香料，也不斗茶，把茶的真香提到第一位，创造了泡散茶的风气，一路延续到今天。而宋代讲究茶的泡沫，又在今天结合西式奶茶的“泡沫奶茶”中重生。

茶风茶俗

中国人饮茶的习惯，从唐、宋、明、清到现代，有很大的变化，因此也留下了很多的茶风茶俗。其中茶在民间的婚礼中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移

本，植必生子。"古人结婚以茶为礼，取其"不移志"之意。

古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁；茶不移本，可示爱情坚贞不移；茶树多籽，可象征子孙绵延繁盛；茶树又四季常青，以茶寓意爱情永世常青、白头偕老。故世代流传民间男女订婚，要以茶为礼，茶礼成为了男女之间确立婚姻关系的重要形式。茶成了男子向女子求婚的聘礼，称下茶、定茶，而女方受聘茶礼，则称受茶、吃茶，即成为合法婚姻。如女子再受聘他人，会被世人斥为吃两家茶，为世俗所不齿。

喝新娘茶：我国南方地区历来有喝新娘茶的习俗。新娘成婚后的第二天清晨，洗漱、穿戴后，由媒人搀引至客厅，拜见已正襟危坐的公公、婆婆，并向公婆敬茶。公婆饮毕，要给新娘红包，接着由婆婆引领新娘去向族中亲属及远道而来的亲戚敬茶，再在婆婆引领下挨门挨户拜叩邻里，并敬茶。敬茶毕，新娘向敬茶者招呼后，即用双手端茶盘承接茶盏，这时众亲友或邻里乡亲饮完茶，要随着放回杯子的同时，在新娘托盘中放置红包，而新娘则略一蹲身，以示道谢。在喝新娘茶时，无论向谁敬茶，都不能有意回避，否则被认为不通情理。

茶与艺术

茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉。所谓“仁者爱山，智者爱水”；古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。于是。历朝历代涌现出了大量与茶有关的各种艺术作品。

关于茶道与茶坊知识作文

我国历代绅士，文人骚客，道家人士都以茶为荣耀，这也是千百年来一直受到人们正视和喜爱的魅力所在。茶文化的发展历程中茶道和茶坊也油然而生。下面小编为大家收集顿了关于茶作文，欢迎阅读与鉴戒！

关于茶道作文篇一：

茶饮具有清新、雅逸的自然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除邪念、修炼身心，这与提倡“清静、淡泊的东方哲学思惟十分一致，也符合佛道儒的修行思惟，因此我国历代社会绅士、文人骚客、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。

茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的糊口艺术，一种以茶为媒的糊口礼节，一种以茶修身的糊口方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进情谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美典礼。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除邪念，这与提倡“清静、淡泊的东方哲学思惟很合拍，也符合儒道的'“内省修行思惟。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂以求味和心的最高享受。这一切的背后潜隐着微妙的哲学。茶道是道家的化身。相关经典名句：“众人若解茶之道，不羡神仙做茶人。

关于茶坊作文篇二：

茶坊，即人们喝茶的地方，既是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。中国的茶坊由来已久，据记载两晋时已有了茶坊，不仅是一种工业，更是一种文化。

茶坊茶馆是供人们饮茶品茶的场所，早在两晋时我国就已泛起，唐朝开始流行，到宋朝时已十分繁荣，《东京梦华录》描述北宋汴京城的“北山子茶坊内有仙洞、仙桥，仕女往往夜游吃茶于彼。成书于南宋(公元1274年)的《梦梁录》也记载了当时杭州“处处有茶坊、酒肆……。

从以上文献可证明，“茶坊一词在我国宋代的文献中已多次泛起，“茶坊在宋以前早已成为中国人饮茶品茶的娱乐社交场所。

中国的茶坊由来已久，据记载两晋时已有了茶坊。自古以来，品茗场所有多种称谓，茶坊的称呼多见于长江流域;两广多称为茶楼;京津多称为茶亭。此外，还有茶肆、茶坊、茶寮、茶社、茶室、茶屋等称谓。茶坊与茶摊都是专门用来喝茶的。不外茶馆与茶摊比拟，有经营大小之分和饮茶方式的不同。茶馆设有固定的场所，人们在这里品茶、休闲等。茶摊没有固定的场所，是季节性的、活动式的，主要是为过往行人解渴提供利便。

茗者八方皆好客，道处清风天然来。

中国的茶叶分为基本茶类与再加工茶类。

关于茶道作文篇三：

基本茶类茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶(乌龙茶)和白茶。

再加工茶类：以六大茶类作为基本原料再加工而成。包括花茶、紧压茶、速溶茶、茶饮料等。

茶道通过品茶流动来表现一定的礼仪、人品、意境、美学观点和精神思惟的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内收留讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等前提，以求“味和“心的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继续唐宋遗风。

深入挖掘中国文化内涵，深入研究探索中国文化的中兴。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的涵养、情绪等共同形成的一种意境之美。

茶文化的内涵实在就是中国文化的内涵一种详细表现，谈茶文化必需结合中国汉文化而论之茶道。茶文化的精神内涵等于通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有光鲜中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼仪现象。

茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点为新茶、甘泉、洁器为一，天色好为一，风骚儒雅、气息相投的佳客为一;反之，是为“三不点。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮;“七禁忌为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。

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茶道

大千世界各有品性，因此，生活就丰富多彩起来。对于外面精彩世界有点熟视无睹的，只知品茗和读书者恐怕不多，而我集茶痴书痴于一身，也可谓集之小成。

小城人的喝茶品性不一，属于此道中人，或三五人一群到茶庄一坐，拿出各自珍养价值不菲的紫沙壶，不言语只管品味茶性，继续养壶。偶尔一高兴就泡出了灵感，茶自然色香味齐全。但这种东西可遇而不可求，往往取决于泡茶人的心境。时下，专卖茶叶茶具的小店，摆一张根桌，桌上设一副茶道，再放几张精致的椅子，专等这批茶客。一般的茶友，大抵都上西洋式的咖啡店，泡一壶陈茶，打发无聊的时光。

饮茶，讲究的是情趣，夜深共语、小桥画舫、小院焚香……都是品茗的最佳环境和时机。钱塘茶人据说是品牌连锁加盟店，是国内具有品牌规模的中国式茶楼代表作。小城的钱塘茶人店的规模不大，但格调不低。我闻讯而去，饮出了茶的滋味，久久难忘。

走入钱塘茶人，映入眼帘是一楼的茶叶、茶具展览区，一入此境就涌上要尝尝茶味的冲动。而过道上端请的三世佛笑迎茶友，使人不由得体味禅之三境，忘却了尘世的繁琐。养民也惠的匾额引我走到一个卡座，静心而坐。人说悟道是茶艺的一种最高境界，也许会在此地品味。卡座不大只可四五人相聚，但房内的摆设别致，悬挂的灯外围有三层，最外的象鸟笼，中间似灯笼，内层是半球的和光灯，唉……万变不离三，一生二、二生三，谓之道。此灯有一种古典雅致之美，细问服务生，答是鸟笼灯。茶桌、茶椅也非平常，巧匠用山藤在木桌外包裹了一层，打蜡后透出原色的光泽，名之藤木桌、藤木椅。泛着暖红色的灯照着桌、椅，营造了茶艺的氛围。

服务生热情地推荐了一道花香元宝，我欣然同意。心想，茶房外的三世佛、观音、皮影画、莲花缸、八卦炉、八仙过海的排窗以及名人的字画，有一些雅趣；房内的江西小窗、鸟笼灯、藤椅桌也有情调；背景音乐回响着古筝抚出的高山流水，不知茶具、茶叶如何？正想着，服务生挑起暗红色的绒帘进来，端上了九品香莲壶和几只透明的双层情趣杯。点上红蜡烛，在壶中注入开水，片刻，花香元宝悄然开放。严冬夜见其在沸水中漾开一瓣瓣茶叶，中间的白菊有如春色托护，懒洋洋地展开。“寒夜客来茶当酒”的境界表露出宾主的和谐欢愉，这时不觉有点遗憾，没有邀上几位茶友，却独自在此享用。茶熟香溢，那淡淡的清香随着瓣瓣茶叶张开而飘出，不由得使我心醉。——怪不得，法国总统密特朗访华期间，专爱此物。

奉茶、闻香、品茗，一口得香、二口得味、三口回味，茶水从舌尖缓缓地流到舌面到了舌根，细细体味，不觉得傻住了；品茗的天时、地利，我不是有缘巧遇到了，还有一条件人和，而我此时如此专注茶道，也算人和了吧。

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