打年糕——民风民俗六年级作文

Posted 2023-04-26

篇首语：人生就像爬坡，要一步一步来。本文为你选取作文打年糕——民风民俗六年级作文四篇，希望能帮到你。

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打年糕——民风民俗六年级作文

在现实糊口或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家顿的打年糕——民风民俗六年级作文，但愿对大家有所匡助。

俗话说：百里不同风，千里不同俗。

邻近年关，村上每年都会打年糕，特别热闹，吃个年糕头，讨个好彩头！

邻近冬至，奶奶家到处洋溢着一股认识的味道，是马上到打年糕的日子了！

到了冬至，寒风凛冽。我坐着车回到了奶奶家。奶奶早早地在门口等着，当然，来迎接我的不只奶奶一人，还有我儿时的宠物狗咪儿。一进奶奶家的院子，便能一声瞥到那巨大的石臼和常年放在里头的那根粗大的木锤。

进了房子，我异常高兴，稍作休息，便和奶奶一起着手预备打年糕所需材料；先将清洗干净的糯米磨较细的糯米粉，按一定比例加入水，边加水边搅拌，加的水不能多也不能少，略微多些少些，都会影响年糕的口感。然后不停的揉，和和面是相差无己，待糯米粉变为黏乎乎的一团时，便可进入第三步。将和好的糯米粉团，整个放到锅里，下面添一点柴禾，倒一点水，盖上锅盖，用小火蒸着，五分钟打开一次锅盖，待水全部蒸干亦被糯米粉团吸尽，便是出锅之时。刚蒸好的`糯米粉团比方才更黏，好奇的我忍不住用手捏了一点。不想它却淘气的黏在我手上，任凭我如何拔，它就是不下来。没办法，我只好把拉出来的长长的一条丝都挑下来，然后用水洗掉。

第四步，也是最枢纽的一步，那便是打！把糯米粉团放到石臼里，便该爷爷上场了：举起大锤头，用力往糯米粉团上砸，一次又一次，砸了大约五十下，用奶奶将糯米粉团翻个身，然后爷爷接着砸，砸了大约三十次，我抑制不住激动的心情。跑上前去，让爷爷让我打一次。爷爷笑着说：好，让你打。要用力打呀！我接过大木锤，举过头顶，大叫一声：呵！使尽全身之力，向石臼里的糯米粉团砸去，然后再举起，再砸下，举起，砸下，举起，砸下重复了近二十次，直至我筋疲力尽。可惜这二十次中，有七八次都砸在了石臼上，没砸到糯米粉团。看来这打年糕，也是讲究技巧的。我把木锤还给爷爷，在旁边悄悄地看着。又过了好一会儿，打年糕的豪举总算是完成了！

我伺机拿了一小块，撒些糖，吃起来，味道还不错！厚味！

六年级民风民俗作文500字

六年级民风民俗作文00字（精选4篇）

在日常糊口或是工作学习中，大家都接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思索自己未来的方向。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集顿的六年级民风民俗作文00字，欢迎大家鉴戒与参考，但愿对大家有所匡助。

六年级民风民俗作文00字1

我盼了好久的，终于盼来了火炬节。今年的火炬节是怎样的呢？一起去看看吧！

在彝海公园里，天刚黑就已经预备要开始祭奠流动了，人们用最古老的钻木取火方式来点燃今年的圣火，太阳女举着火炬围成了一个三角形，她们举高火炬点燃了七星灯同时也点燃了火堆。七星灯被点燃后礼花也绽放了。徐徐的礼花形成了一个火堆的外形，仿佛在为彝族火炬节的一切欢呼。在夜晚，人们围着大大小小的火堆，跳起了左脚舞。大大小小的炎堆挨在一起，形成了一条巨大的火龙在左右移动着舞蹈，它似乎在呼叫着人们，让人们一起来舞蹈。听，音乐响起了，三弦弹起了，人们唱起来了，大伙欢快极了，小朋友们跳起来了。在这里人们围成了大大小小的圈子。这里管你熟悉不熟悉都拉着手并着肩，在一起跳舞。这么隆重的场面当然也少下了我了，我左边拉着大姐姐右边拉着小弟弟，固然下怎么会跳，但仍是随着节奏跳着、唱着。

在桃源湖，音乐喷泉开始了。在喷泉里露虹灯亮着，把水花照得五彩缤纷。水花时快时慢、时粗时细。有时像小松鼠左蹦右跳，有时像小鹿在跑步，有时像兔子在和乌龟赛跑，还有时像小姑娘在翩翩起舞。

火炬节很快就结束了。我还没有玩够呢！我真但愿一年有良多个火炬节，这样我就看更多的出色节目表演。

六年级民风民俗作文00字2

踏入苗家门坎，映入眼帘的首先是挂在屋梁上的各种粮食，它们是苗家人的骄傲，是五谷丰登的象征。走廊上的木凳被苗家称作“每人靠”，意思是每个人都能坐一坐，歇一歇。苗家门口挂着的牛角是用于驱邪的吉利物，也是苗家用来敬酒的工具。在苗家众多的迎宾礼节中，最隆重、最具风格的莫过于敬牛角酒。传说到苗家做客时，只要摸摸牛角就会给你带来好运，同时还得踩踩堂屋中间的木板，这块木板称“平安桥”，能让人平平安安，万事如意

苗族的礼节有：客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的`贵客，有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赏给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必需把鸡心平分给在座的白叟。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人逐一接受，主人最兴奋。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不委曲，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

苗族人接待客人时，主人会穿上节日艳服。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光临。有时甚至还摆下酒席。客人到家门口时，男主人以唱歌形式叫门，告知女主人贵客已经临门，女主人唱着歌开门迎客。

苗家人非常好客，来了客人要杀鸡宰鸭，由家长或同族中最有威望的白叟将鸡心或鸭心敬给客人。按苗家风俗，客人不能马上一个人吃完，须与同座的白叟分享，以示自己至公无私。

六年级民风民俗作文00字3

一转眼，又进入了尾月，蛇年即将过去，马年就要到来。新年时，家家户户贴春联，挂年画，吃年夜饭，放鞭炮。除了这些和大家一样的风俗外，我们这儿还有一些独特的习俗。

春节一般指大年节和正月初一，但在我们这儿，过年是从尾月二十四的扫尘开始到正月十五元宵节结束。尾月二十四扫尘，按民间说法：“尘”与“除”谐音，新春扫尘有“除尘布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气全部扫出门。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院。

到了大年节或者大年节前一天，家家户户都要祭祖，也叫“辞先”。这个流动非常隆重，要做许多好菜摆在桌上，请祖先回来吃，还要烧纸钱给他们，称为“压岁钱”从长辈到晚辈，按次序磕头。最后就是大年节晚上全家人还要吃团聚饭，称为年夜饭。

到了正月初一，要吃汤圆，放鞭炮，拜年，人人喜气洋洋，但这一天却有许多禁忌：不能动剪刀，免得口舌之争；不吃汤泡饭，免得这一年出门遭雨，还不能扫地，朝门外泼水，免得把财运扫出去。

初二、初三、初四，人们互相拜年，吃“春叙酒”。但到了初五被称为小年，一般人都在家里吃饭，这天也要放鞭炮，吃汤圆。“七不出，八不归”是指初七不过出，初八在外面的人不回家。正月十五，也称元宵节，这天可热闹了，我们这有猜灯谜、舞龙等流动。过了这天，过年也就基本结束了。

当然，有许多习俗是封建迷信，在科学发达的今天，我们从不再沿袭，现在只剩下高尚的娱乐流动了。

六年级民风民俗作文00字4

今天我先容的是家乡的春节，也是小年，更是新的一个开始。

这天，是家乡过小年的日子，也是过春节的彩排。晚上，天一擦黑，就闻声一阵阵鞭炮声响起，这是要吃水饺了，每一年的这天吃睡觉之前都要放鞭炮，再烧些纸钱送灶王爷上天，干完这些才能吃水饺。这天还要把房子顿好，预备迎接新年的到来。

尾月三十也就是家村夫口中的大年了，这天中午十二点，家家户户贴对联。晚上全家人坐在桌子上吃一整理团聚饭。春节晚会开始的时候，家家户户也都开始包水饺了，边包边看，睡觉要等到晚上十二点时才行，吃完水饺以后才能睡。

正月初一早晨，人们穿上新衣，这时是小孩子们最开心的时刻由于这时要收压岁钱了，收完了压岁钱，就一起出去拜年，到那家串串，到那家逛逛，拜完之后就在家里等待别人来拜年。

过完春节后的几天更不能闲着了，还要到别的亲戚家这样子往返走动，晚上还要请在村子里的长辈吃饭。初二晚上包好水饺，凌晨四五点钟去给死去的亲人上坟。

这种日子一直持续到正月十五，这天必需要吃元宵，晚上一起放礼花，各种各样的礼花在天空中呈现出来，给蔚蓝的天空添上了几笔彩色。

春节直到正月十五结束，春节过去之后，天色逐渐变暖，孩子们开始上学，大家又开始为新的一年忙碌起来。

民俗和民风六年级作文

在平时的学习、工作或糊口中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思索力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集顿的民俗和民风六年级作文，供大家参考鉴戒，但愿可以匡助到有需要的朋友。

大家好！最近，我特别喜欢收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒，想要与大家好好的分享。这不，我已经都顿好，做成“大清点”了。什么？你们不服气？那我现在就给你们好好地先容一下吧！

每个民族都有自己独特的文化和糊口习惯，在漫长的历史中，也拥有了特殊的节日。在德昂族，这些特殊的节日不足为奇，竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢！

德昂族，每逢节日，相互宴请成风俗，不论酒席上菜肴有多少，都要用新鲜的蔬菜做一碗没有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。听着听着，爱吃辣的我，口水都流下来了。这样吃，别具风味，真是让人流连忘返啊！

彝族是一个古老而又热情的民族。彝族的火炬节也在全国颇负盛名，是所有彝族地区的传统节日。它流行于云南、贵州、四川等彝族地区。连白族、纳西族、基诺族等都过火炬节呢！

农历六月二十四日的'火炬节是彝族最盛大、场面最壮观，介入人数最富有浓烈民族特征的节日，更是全族人民的盛典！当我想象起彝族火炬节的热闹，不由布满了憧憬……

各民族的民风民俗使我领略了许多民族气味，也让我更加对糊口布满了夸姣的憧憬！

小学六年级作文：民风民俗

小学六年级作文：民风民俗1

人间四月天，春色满江南。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：4月13——农历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日，空气中到处都弥漫着节庆的气味，威风锣鼓，激扬茅山福地;龙腾狮舞，跃动古镇东风。来自周边城镇的老庶民们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况，颇有“布衣狂欢节”之感。

追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会，庙会固然有些迷信色彩，但其目的是去集商贾，交流物资，供给春耕出产及人民糊口所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，另有文艺青年，施展特长，化装表演，比赛娱乐，丰硕群众的精神文化糊口。

早晨八点，“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕，气势的舞龙队率先登场，在空中飘动翻滚的舞龙引得世人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成，一般一个乡出两条龙，多则四条，舞龙由专门的船运送，到达茅山后被安顿在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后左右周围摇晃，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。

舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，终极到达景德禅寺稍作歇息，等待下战书一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩相继，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在本日举行上梁典礼。寺内卧佛殿、藏经楼、住持室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸入口的玉石雕琢而成，重约6吨，他悄悄地接受来往香客的膜拜，聆听他们的心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿戴藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的坦然和灵气。

来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老庶民们为了看得清晰，早早地就用条凳占上了地方，茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空，站在老远就能闻声，柔软缠绵的跳舞，无邪可爱的小朋友同台演绎，给台下的老庶民提供了一台布满欢声笑语的视觉盛宴。

下战书一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不过乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显气力，四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街冷巷的每一户人家，世人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉利。

放眼望去，是茅山浓厚的乡乡俗情让人陶醉，古镇老庶民在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验，谋求新发展，文化沟通的.背后是经济的融合。所谓浊世的黄金，盛世的古董，富裕起来的茅隐士民，在政通人和的情况下，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展出产，繁荣经济，扩大市场，振兴茅山。

一座茅山，一方风水，拉动一方经济，也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山!好运茅山!

小学六年级作文：民风民俗2

“6个民族，6朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这6 朵花中艳丽的一朵，满族的衣饰特别有特色，下面，我就来简朴的先容一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中心垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿戴这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统衣饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，泛起短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍收留文雅，被以为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马利便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去四周的头发。

满族，是我国6个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的熟悉。

小学六年级作文：民风民俗3

“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”当读到半山白叟王安石的诗句《元日》时，我的脑海里浮现出一幕幕过春节时的情景。

春节前，家家忙着预备年货，像牛肉干、腊肠、汤皮等，大都是自家制作。其中，我了解了汤皮的制作过程：做汤皮必须把米浸泡在水里一晚上，第二天，将它和一些盐和香料等打磨成浆，舀一勺放在簸箕四边倾摇平均后，放在锅里蒸上2、3分钟，起锅倒放就成了一片圆形的软软可口的汤皮，这时的汤皮可以现吃，又可以凉拌，酸的、辣的、香的、咸的，为所欲为地点着佐料。可以卷成一卷，也可以用手撕开几份。假如将将它分成一小片一小片在烈日下曝晒，它会哂成很薄的一片硬硬的方块形，有空的晚上，妈妈将它油炸或用黑砂粒翻炒，那时的汤皮真叫香啊!远嫁他乡的姑姑最喜欢家乡的汤皮，由于定南才有这样的特产。她说，只要想家了，就想吃奶奶做的汤皮。

春节前，每家每户除了预备年货，还要大翦灭。为什么要大翦灭呢?传说，掌管人间的灶王要在过年时，将人间的情况上报给天庭。哪些人做过了哪些坏事，哪些人做过好事，逐一报给玉帝。但是人间有那么多的人，灶王爷哪记得住呢?于是，他灶王就将这家人所做过的坏事全写在他们屋子里，用蜘蛛网和灰尘挡着，待时间一到，灶王便会到各家各户去看看他们做的坏事，上报给天庭，让玉帝惩罚他们。有些人为了不受到惩罚，会在过年前大翦灭，后来，越来越多的人加入到这种习俗中来。因此，这个习俗便流传了下来。

过年时，人们早早地起床，在自家门前放鞭炮，贴对联。上街补买一些遗忘的物品，并开始早早地预备丰盛的年夜饭。孩子们吃过午饭后，早早地洗完澡，换上新衣裳，穿上新鞋子，到小伙伴们眼前夸耀。大家一齐欢笑，一块追逐打闹。

最开心的时候到了。年夜饭，一家人围坐在桌子旁，看着桌上的厚味佳肴，什么都想吃，可是又觉得肚子不饿，于是东挑西拣的，父母亲也不说什么，由于是过年，这些小节好像都是可以原谅的。饭后，说一句“恭喜发财，红包拿来。”压岁钱就得手了。春节晚会吸引全家人观看，边吃边看边笑，窗外已是鞭炮声不中断，烟花璀璨一片。

年初二，大家开始走亲访友，当然外婆家是必需去的。我也喜欢，由于外公外婆给的红包更大，还有舅舅、姑姑、大伯的，多多益善!

春节是我国最古老的传统节日之一，也是最受人们欢迎的节日之一。在春节，每个人都会真心地给你祝福，真心地但愿你年年岁岁健康平安，固然天色寒风刺骨，但人人心里都暖和如春。

春节，一个夸姣的节日!

小学六年级作文：民风民俗4

说到我家乡的春节习俗，那可真多啊!让我给你细细道来。

贴春联：

春联也叫门对，春贴、对联、对子、桃符，等等。每逢春节无论是城市仍是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴与门上，为节日添加喜庆气氛。

贴福字

在贴春联的同时，大家要在屋门上、墙壁上，门楣上贴大大小小的“福”字。

拜年：

人们穿上最漂亮的衣服，扮的整整洁齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

我最喜欢的就是大年节了。

由于我喜欢听那个传说，我给大家讲讲吧!

相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食品缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲口，庶民惶惶不可终日。人和"年"斗争了良多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，闻声震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，喝酒摆宴，庆祝胜利。

怎么样，看了我们这儿的习俗，才知道各地习俗没多大差别吧!

小学六年级作文：民风民俗

我的家乡是永康市外几十里的一个小村。早些年，村里的许多房屋是茅草做的顶儿，所以得了“茅鼓隆”村名。

要问咱们小孩子最喜欢的节日是哪个?十有八九会告诉你“茅鼓节”了!茅鼓节算得上是村里的特色节日，更是孩子们的节日。

每年立秋左右，快到“茅鼓节”的前一天，家家户户的孩子们都会争先恐后地跑去收茅草。茅草可是这流动必不可少的原料!刚收的茅草油亮亮的，怎么看都像是打了蜡似的。茅草摸上去滑溜溜的，可有韧性了!任凭你怎么折，怎么弯，都不会中断掉。茅鼓节最重要的工作就是把茅草编成鼓的外形。由于在白叟们看来，鼓就代表着团聚、平安。

用茅草编鼓可是有难度的，村里的大人，尤其是白叟最会编了，孩子们要想参加流动，就得自己学着编。编鼓要诀就是要环环相扣，扣紧了，鼓才不会披发。成形的鼓是扁扁的，厚约五至十厘米，鼓面为圆形，直径约二十至三十厘米。鼓面摸上去光滑，有格子状的斑纹。茅草的穿法也十分讲究，一根在上，一根在下，还有一根得在中间固定、支撑。

鼓编完了，就可以往鼓里装上大把的糖了!乡下可没有那些好吃又好看的生果糖、橡皮糖，却有孩子们最爱吃的麦芽糖和皮筋糖。皮筋糖实际上是跟皮筋相像的“硬糖”。糖的外面有一层硬硬的壳，里面却是柔软的“夹心”，是孩子们的最爱。把糖装好，孩子们的工作就完成了。此时，大人们正在搭“舞台”，布置流动场地。

到了立秋当天，孩子们一早就抱着糖鼓出门了。来到村头的台子上，大家就开始抢夺“领地”了。争到了好位置，接到的糖也会越多。

日上竿头时分，流动正式开始了。孩子们拿起小木鼓锤在鼓上猛敲一阵。糖果就从鼓缝里往外掉。无数的糖果跟着一阵阵鼓声落下，真是令人高兴的一场“糖果雨”啊!

你瞧，孩子们嘴里含着两三颗糖，手里捏着两把糖，全身上下的口袋全塞满了。大一些的孩子们利用自己身高上风跳起蹲下，不时还兴奋地大声嚷嚷;春秋小的只能跑到台前捡别人掉下的;个别淘气的，直接躺在茅草堆边，张着嘴，等糖自动掉进嘴巴里!

这真是一场欢乐的糖果盛宴!

难怪咱家乡的孩子都爱茅鼓节，都爱这个名叫茅鼓隆的小村子!

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