国学师训有感作文
Posted
篇首语:你对人人都喜欢,也就是说,你对人人都漠然。本文为你选取作文国学师训有感作文四篇,希望能帮到你。
本文目录
国学师训有感作文
国学师训有感作文
无论是身处学校仍是步入社会,大家都写过作文吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思惟感情、传递知识信息。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?以下是小编精心顿的国学师训有感作文,欢迎阅读,但愿大家能够喜欢。
在国学课上,老师教导我们:“倚立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如循雌之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也。”让我体会到:人想要有所收成,就要踏踏实实,不能白日做梦,只有通过努力才能得到成功。
这则名言让我联想到一个故事:从前,有一位渔夫糊口十分困苦,老是饿着肚子。他成天坐在家门口看着大海,想着会有良多鱼泛起在他的眼前。一每天过去了,他越来越饿,心里怨恨着为什么鱼没有泛起。一位商人看到他快要饿死了,对他说:“你天天只想着鱼,而不去捕鱼,这可怎么行呀?鱼是游不到岸上的`呀!”渔夫恍然大悟,赶快拿起渔网驾船下海捕鱼去了。经由一天的劳作,捕了一大网鱼,卖了钱买了粮食,填饱了肚子。渔夫兴奋极了,回想起往日坐等鱼来,后悔不已。
通过学习国学,使我懂得了良多道理,这则名言更让我明白:要想去远方,就一定要速行去实现梦想。要想飞得更高,就要展开翅膀向上翱翔。要想得到聪明,就要勤奋学习,每天向上!
国学
国学的世界里有着繁多的知识,深刻的教育。在国学那与众不同的世界里蕴含了学习的快乐。国学是一本厚厚的书,需要我们去吸收它。国学是一个百宝箱,需要我们去开启它。国学更像是一篇文章,需要我们去了解它、读懂它。国学——一张深不可测的面纱。
电视频幕上“强子”哥哥的“国学小讲堂”也让我受益匪浅,一句句条条有理。里面的两个小偶人像钩子一样,勾住了我好奇的心灵,驱使着我去挖掘它。在学堂里,一篇篇《老子》也充满了国学的味道。不用精挑细选,随随便便挑一条出来都寓意很深。其中有一句与我们的生活息息相关。“吾日三省吾身”教育了我们人都不可能是完美无缺的,只有具备了不断自我反省的能力,才能不断完善自我,他就会变得谦虚而不傲慢,变得彬彬有礼,养成独立思考的习惯,不盲从他人。其“质胜文则野,文胜质则史”其意思是:人的内在能够自然的展现出来,能够文质彬彬,有修养,懂礼仪的人才称得上是“君子”这些都是精言良语,让我触感深切,倍受打击。
精湛的语句不得不令人叹服,触动人心。每个字都像是魔法小精灵,带着我在国学的世界里遨游,去畅想国学的深邃,品味国学的味道,理解独特的国学意义。
我愿带着国学的气息,在文化的红地毯上,显示出国学的文采。国学的生气。国学的快乐。
国学,一道回味无穷的“风景线”
深圳市龙华大浪小学五年级:盛亦君
点评教师:郄惠淳老师
读《弟子规》有感
读《弟子规》有感
石境小学五(2)班 童馨
最近,我读了一本书叫《弟子规》,《弟子规》被称为我国的国学,是我国清代非常流行的一种启蒙课本,用三字一句的方式进行伦理道德的教育,其中有几句是这样写的:
“父母教、需敬听、父母责、须顺承。”这句话的意思是:父母的教诲要恭敬认真地听个明白;父母的责备、批评,应该虚心、顺从地接受。现在生活条件好了,很多同龄孩子学习不肯用功,非常贪玩,老师布置的作业不及时完成,甚至不听老师和父母的话,学习成绩就不能提高。
“奸巧语、秽污词、市井气、切戒之。”这句话的意思是:尖酸刻薄的话,下流不干净的话,千万不要说。粗俗无赖的不良习气,要坚决戒除掉。经常有许多小朋友喜欢说脏话,既不文明也不礼貌,俗话说:习惯成自然。要是老说脏话,长大了就改不了这个坏习惯。
“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。”这句话的意思是:无论什么人都必须互相关心爱护,因为我们生活在同一片天空下,生活在同一片土地上。我们小学生不管成绩好坏、家庭条件如何,从小就要养成谦虚谨慎、互相关心、互相爱护的优秀品格,团结一致,长大了才能为国家做贡献。
《弟子规》这本书上的好句很多,意义也非常深刻,值得我学习一辈子。
国学之修身 国学修身智慧
篇一:《国学修身智慧》
国学修身智慧
第一讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 (33.0分)
A.对 B.错 正确答案:B
第2题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面:守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第3题.根据方朝晖老师所讲,儒家思想的现实意义是:培育良好的心态,锤炼完善的人格,铸造应对复杂环境的定力,养成应对巨大压力的能力,这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利,人生才会更加从容、自如和幸福。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第二讲
判断题 (共2道,100.0分)
第1题.《论语》中讲“静而后能安”,意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。 (0.0分)
A.对 B.错 正确答案:B
第2题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲:“一动一静,互为其根,命之所以流行,而不已也”,意思是动与静相辅相成,互为其根本,这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。(0.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第三讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题《.围炉夜话》中“淡中交耐久,静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久,在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第2题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到:“至道之要,至静以宁其神”,“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A国学之修身.
第3题.“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》 。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第四讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.方朝晖老师所讲的“存养”一词出自于《旬子》“存其心,养其性,所以事天也”。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第2题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程,通过人为的努力,强迫自己改变自己不好的东西;“养”也是改变自己,但与修相比,更加强调循序渐进的过程。 (33.0分) A.对 B.错
正确答案:A
第3题.“庠者,养也”出自《孟子》,其中“庠”是疾病的意思。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第五讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.按照方朝晖老师的观点,《菜根谭》的“宁吾真体,养吾圆机”显得过于消极了。(33.0分)
A.对 B.错 正确答案:B国学之修身.
第2题.“养”与“在事上磨”是矛盾的。(33.0分)
A.对 B.错 正确答案:B
第3题.北宋程颐对“动静节宜,以养生也”的理解:我们要学会在自己生活的每一个环节都能控制自己的节奏,使自己总是处在一种从容不迫的状态。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第六讲 单选题 (共1道,60.0分)
第1题.“吾日三省吾身”出自于()。(60.0分)
A.《论语》 B.《孟子》 .《大学》
D.《中庸》 正确答案:A
判断题 (共2道,40.0分) 第1题.《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥”,其中昭昭是指人们看不见的地方,冥冥是指人们能看见的地方。(20.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第2题.苏格拉底认为人的真正智慧在于认识到自己是独一无二的。(20.0分)
A.对 B.错 正确答案:B
第七讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.按照方朝晖老师的观点,自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势,唯此人生才可能上升到一个更高的层次。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第2题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。(33.0分)
篇二:《国学修身精编》
《大学》
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
2、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
3、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
4、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
、苟日新,日日新,又日新国学之修身.
6、十目所视,十手所指,其严乎!
7、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
9、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
10、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
11、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
12、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。
13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。 《中庸》
1.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
2.君子慎其独也。
3.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。
4.君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
.人莫不饮食也,鲜能知味也。
6.子曰:道其不行矣夫!
7.君子遵道而行。
.君子依乎中庸,循世不见知而不悔,惟圣者能之。
9.君子之道,费而隐。
10.君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。
11.子曰:道不远人。人之为道而远人,不可以为道。
12.忠恕,违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
13.君子无入而不自得焉。
14.君子居易以俟命,小人行险以侥幸。
1.君子之道,辟如行远,必自迩,辟如登高,必自卑。
16.大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
17.大德者必受命。
1.夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。
19.仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。
20.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
21.诚之者,择善而固执之者也。
22.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
23.惟天下至诚,为能尽其性。
24.至诚如神。
2.至诚无息。
26.天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测。
27.君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。国学之修身.
2.君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
29.君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。
30.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。
《论语》
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2.巧言令色,鲜矣仁!
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
.不患人之不己知,患不知人也。
6.《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
.温故而知新,可以为师矣。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.知之为知之,不知为不知,是知也。
11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。
14.子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也."谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
1.朝闻道,夕死可矣。
16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
17.放于利而后行,多怨。
1.君子喻于义,小人喻于利。
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
20.父母在,不远游.游必有方。
21.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
22.君子欲讷于言,而敏于行。
23.德不孤,必有邻。
24.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
2.敏而好学,不耻下问。
26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
27.君子周急不继富。
2.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"
29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
31.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。
34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
3.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
36.子不语,怪力乱神。
37.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
3.君子坦荡荡,小人长戚戚。
39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
41.士不可以不弘毅,任重而道远。
42.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
43.不在其位,不谋其政。
44.君子居之,何陋之有?
4.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
46.吾未见好德者如好色者也。
47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
4.主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
0.岁寒,然后知松柏之后凋也。
1.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
2.食不厌精,脍不厌细。
3.食不语,寝不言。
4.寝不尸,居不容。
.未能事人,焉能事鬼?
6.未知生,焉知死?
7.夫人不言,言必有中。言不妄发,发必当理,惟有德者能之。
.过犹不及。
9.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
60.己所不欲,勿施于人。
61."死生有命,富贵在天。"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?
62.自古皆有死,民无信不立。
63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
64.君子以文会友,以友辅仁。
6.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
67.欲速则不达,见小利则大事不成。
6.言必信,行必果。
69.君子和而不同,小人同而不和。
70.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。
76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言,知者不失人,亦不失言。
77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
7.工欲善其事,必先利其器。
79.人无远虑,必有近忧。
0.君子求诸己,小人求诸人。
1. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
2. 当仁,不让于师。国学之修身.
3. 毋意,毋必,毋固,毋我。
4. 不怨天,不尤人。
. 不迁怒,不贰过。
6. 小不忍,则乱大谋。
7. 过而不改,是谓过矣。
. 君子务本,本立而道生。
9. 君子耻其言而过其行。
90. 三思而后行。
《孟子》
1.尽信书,不如无书。
2.生于忧患,死于安乐。
3.得道多助,失道寡助。
4.民为贵,社稷次之,君为轻。
.人有不为也,而后可以有为。
6.穷则独善其身,达则兼济天下。
7.天时不如地利,地利不如人和。
.子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
9.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
10老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
11.不以规矩,不成方圆。
12.人有不为也,而后可以有为。
13.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。国学之修身.
14.其进锐者,其退速。
1.心之官则思,思则得之,不思则不得也。
16.生于忧患而死于安乐也。
17.长幼有序。
1.孝子之至,莫大乎尊亲。
19.惟孝顺父母,可以解忧。
20.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
21.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
22.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
23.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
24.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
2.无父无君,是禽兽也。
26.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
27. 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
2. 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
29. 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有
之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
30. 体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
31. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
32. 言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。
33. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
34. 君子莫大乎与人为善。
3. 人皆可以为尧舜。
其他
-《周易》
1.天行健,君子以自强不息。
2.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
3.君子藏器于身,待时而动。
-《增广贤文》
1.千经万典,孝悌为先。
2.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
-《三国志》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
-《尚书》
满招损,谦受益。
-《韩非子》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
-《诗序》
言之者无罪,闻之者足以戒。
-《警世通言》
强中自有强中手,莫向人前满自夸。
-《庄子》
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
-《公孙龙子》
见侮而不斗,辱也。
-《后汉书》
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
相关参考
国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神纽带,是炎黄子孙奋斗不息,富国强兵的力量源泉!在老师的推荐下,我观看了由山东少儿频道举办播出的《国学小名士》这是一部非常有教育意义的节目。节目开...
...名族五千年文化的精髓,用文字记录来,就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰富,蕴藏丰富的为人处事的经验和道理,其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。作为儒家所谓的“五常”。就拿“五常”中的智来说吧。...
...。诗词带给我们知识,诗词带给我们古人的所思所想。《国学小名士》这个节目,就是“诵读经典”,并把古人的美德传递给观众和参赛选手的。《国学小名士》分为三个环节,第一个环节是“初露锋芒”。这个环节要将选手们...
最近,我们读了一本书《国学经典》,从中我感悟良多。孝百善孝为先在中国儒家文化中,特别提倡孝道,出则孝,入则悌。孔子认为,孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢?孔子曾强调孝的关键,在于和颜悦...
...地道,回到了古代的学堂!我们从小学一年级就开始学习国学知识了,有《论语》、《弟子规》、《百家姓》、《三字经》、《礼记》等等,这也是我们学校一道亮丽的风景线。在寒假里,我们学校要求我们在网上参加一次中小...
最近这几天,我观看了“国学小名士”青少年经典诵读电视大赛。这个节目里参赛者的表现让我十分敬佩,因为他们能背出那么多的诗句,还知道很多历史典故,都可以称为“国学小百科”了。再加上他们说的诗句,有的我连听...
...隧道,返回了古代的学堂!我们从小学一年级就开始自学国学科学知识了,有《论语》、《弟子规》、《百家姓》、《三字经》、《礼记》等等,这也是我们学校一道耀眼的风景线。在寒假里,我们学校拒绝我们在网上参与一次...
...的精髓所在。昨天晚上我观看了一个经典诵读比赛节目《国学小名士》观看之后,就像推开了一扇神奇的大门,让我穿越在中华民族几千年来的灿烂文化中。比赛分为三个环节,第一环节是“我爱记诗词”是根据大屏幕显示的关...
这几天,我读完了《成才四书——国学启蒙》这本书。里面讲了百里背米为父母的仲由,友爱兄弟的司马光,谦虚好学的孔子,立志高远的陈胜,改过除三害的周处,节俭治国的张居正等好多值得我们学习的人。他们让我学会了...
《弟子规》这本书是康熙年间的一位名叫李毓季的秀才的作品。李毓季,山西绛州人,字子潜,平生只考中过秀才,生平主要活动就是教书。《弟子规》这本书是根据孔子的教诲编成的,其中列举出了许多生活规范,在日常生活...
孔子是我国春秋时代的大教育家,他教过的学生不下三千,人们把他和学生上课时的交流记载了下来,这就是《论语》。“温故而知新,可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法,它让我们在学习后再温习一遍,好好温习了旧知...
在寒假,我读了《国学·诗经》这本书,使我深受感触。再次翻开,“燕燕于飞,差池其羽,之子于归”几个字引入我的眼帘。其中,就数第四单元--家国篇给我的感触最深,不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情,...
《弟子规》这本书由入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个章节组成,每个章节都有注释、译文、经典故事组成。其中有:“孟母断机”告诉我们学习要循序渐进,不得有厌倦心理,发奋学习、成为有用之才。...
今天我又一次品读清代文学家李毓的作品《弟子规》,心潮澎湃,深受教育。《弟子规》共分八个部分,首先《总叙》篇为我们介绍了《弟子规》正文七个部分的题目。《孝》篇告诉我们如何孝敬父母;《悌》篇告诉我们要尊敬...
中国的传统国学博大精深,《弟子规》让我这个从来不读国学经典的人也大开眼界。唐太宗说,魏征是一面可以明得失的镜子。我认为弟子规也正是如此。它可以告诉我们应该怎样做人怎样做事。今天,在读到任己见,昧理真。...