木板年画民俗作文
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篇首语：寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。本文为你选取作文木板年画民俗作文四篇，希望能帮到你。
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木板年画民俗作文
木板年画民俗作文
在平凡的学习、工作、糊口中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文可以进步我们的语言组织能力。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的木板年画民俗作文，但愿对大家有所匡助。
今天，我来到了白鹿原影视城，来探寻历史久远的关中民俗。
快速穿过小吃一条街，来不及品尝厚味的食品，我直接来到了错落有致的旧时建筑群中，那些土黄色的院墙让我感触感染到了关中城镇中的古朴气味。步入第一处院子，斗室子中那些彩色的手工艺品引起了我的留意。平时对画画的.兴趣，让我对这些彩色的物件布满了好奇。通过讲解员的讲解，我了解到了关中特有的民俗之一 ——木板年画。
看到我好奇的眼光，讲解员叔叔邀请我跟他一起操纵完成一副年画。首先，他拿出一个滚轮，让我在红色的印油上转动了几下，然后拿着滚轮在雕刻好的木板长进行涂抹。反复涂抹平均之后，他拿出一张白纸让我铺在木板上，轻轻按压，等白纸全部按压平整之后，叔叔让我轻轻的揭开了白纸，我翻过来一看，一张颜色鲜艳，造型美观的木板年画就完成了。
亲身操纵完成的木板年画让我对普通劳动人民的聪明留下了深刻的印象。
民风民俗作文400字 民风民俗
各民族的民风民俗使我领略了许多民族气息，也让我更加对生活充满了美好的憧憬!下面是w234作文网www.w234.n 小编为大家带来的民风民俗作文400字，希望能帮助到大家!
篇一 民风民俗作文400字
春节民间习俗作文
春节民间习俗作文1
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”过年时，农村里俨然一副欢天喜地的景象。家家户户热热闹闹的，门口都贴上了福字和对联，唯独缺少了有着深挚民族文化的年画。
年画，最早发源于秦汉时期，又称“门神画”，直到北宋时期才流传下来，清朝文人李光庭在文章中写道：扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。年画由此得名。
年画不但历史悠久，且种类繁多，大到分为四种：仙人与吉利物、世俗糊口、娃娃丽人、故事传说。其中我最喜爱的，就是《娃娃抱鲤鱼》。自打我记事起，家里从没贴过一幅年画，而这幅《娃娃抱鲤鱼》是贴在奶奶家的，从来没摘下来，天然会印象深刻了。
年画一映入眼帘便是那个黑头红身的大鲤鱼，假如你不仔细看，还会认为是一条金鱼呢，由于那一对大大的眼睛，和百合花朵有的一比的大尾巴，给我的第一印象就是金鱼。而抱着鲤鱼的娃娃则身穿白衣粉裤，脚蹬一双红绿相间的花布鞋，头上扎着小辫儿，一侧的发髻上插着一朵红莲花。娃娃脸上笑脸可掬，略带些憨厚，全身白白胖胖的，脸颊通红，耳垂较长，头发黝黑。单膝跪地，一手托着鱼头，一手抱着鱼尾，还拿着一朵盛开的莲花。画中的鲤鱼之所以是鲶鱼头，是由于寄意年年有余，而娃娃则寄意膝下多子，也有说法是孩子和鲤鱼一样鱼跃龙门。年画中的娃娃像是为了抱住鲤鱼而单膝跪地，鲤鱼瞪大眼睛也仿佛预备寻找机会逃脱。真是太有趣了！
精美的年画可不是简朴的画几笔就完成了，它的'制作工序也十分复杂，主要有画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工绘彩、装裱等。年画是我们“年文化”中古老的民间艺术之一，凝结了人们对和谐糊口的但愿，我们应当传承、发扬它！
春节民间习俗作文2
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的等于每年尾月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在尾月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责治理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的大年节以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了尾月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的典礼称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报其实具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏天黑之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲畜的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他白叟家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的周围，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装梳妆，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食品。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭奠，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相称丰硕的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传尾月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。
尾月二十三日的祭灶与过年有着紧密亲密的关系。由于，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被以为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的典礼称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在大年节，典礼要简朴得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
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参观中国民俗文化村作文
参观中国民俗文化村作文
在学习、工作、糊口中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家顿的参观中国民俗文化村作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
今天是大年初二，妈妈带着我去中国民俗文化村游玩。中国民俗文化村是海内第一个荟萃各民族的民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化游览区，它从不同角度反映我国多民族的民俗文化。游客在园内可经看到云南石林、海南椰林、千手千眼观音、民俗音乐喷泉。
首先，我和妈妈来到了蒙古包。蒙古包是蒙古族人民栖身的地方。蒙古包是用布做成的，它的顶是圆形的，建筑得比较矮，连我这样的小孩进去时还必需弯下腰来。蒙古包内设备非常简朴，在蒙古包的中心，摆放着一张小方桌，在桌子的周围，摆放着几把小椅子，在每张椅子前，都有一杯香浓的奶茶，让人们品尝。墙壁上，挂着蒙古族人民打猎用的弓和箭，还有他们非常喜欢的乐器马头琴。我和妈妈坐下来，一边品尝着香浓的奶茶，一边赏识着蒙古包，真有一种身临其境的感觉。接着，我和妈妈来到了摩梭人的木楞房。那里的摩梭族人民为旅客们讲解了摩梭族独特的`母系社会。在母系社会，家里男人们天天晚上都要到自己心爱的女人家去过夜，早上再回到家，这叫做走婚。男人和母亲家族糊口在一起。就算男女双方结了婚，男女双方也不能糊口在一起，也必需糊口在各自母亲家里。
假如这两个人生了孩子，这个孩子便留在女方家里，由他的母亲和舅舅照顾，而孩子的父亲却回家照顾他姐姐或妹妹的孩子。家里由女人掌权。时间过得可真快，不一会儿，便7：30分了，天气已经很晚了。我和妈妈依依不舍地离开了中国民俗文化村。通过今天的游玩，我知道了中国良多民族特有的风情，真但愿以后，有更多的机会参加这样有意义的流动。
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