红包传统习俗作文

Posted 2023-04-26

篇首语：尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。本文为你选取作文红包传统习俗作文四篇，希望能帮到你。

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红包传统习俗作文

无论是身处学校仍是步入社会，大家对作文都再认识不外了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语流动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集顿的红包传统习俗作文，供大家参考鉴戒，但愿可以匡助到有需要的朋友。

每次去别人家做客，或者别人来家里做客，我们都很开心，由于又有红包可以收了。

拿到红包的第一瞬间，我就开始拿捏祝福的尺度。假如厚一点，我们祝福的话就多一点；假如薄一点，我们祝福的话就少一两句。尽管这些话是不下意识说的，但红包的厚薄与祝福的话成正比，可是我从多年经验得出的定理哦！

尽管每次的红包都不一样，但只要收到，我们都是打心底的.兴奋。这样地收红包多年来我都没觉得什么，只是近几年来，跟着春秋的增长，我越来越觉得在客人眼前收红包不好意思。我是家里的嫡宗子，每年收红包时与弟弟妹妹们站在一起，特别觉得有一种“鹤立鸡群”的感觉，觉得现在的身高与收红包的春秋分歧称，所以每次我领完红包就赶快躲回房间去。

最近我读到一篇关于红包来历的文章，知道过年包红包，送孩子是一种祝福的意思，我们接受红包也是一种祝福。大人们在意的只是我们过年过得高不兴奋，而我们在意的也是过一个好年，对红包的紧张只是出于童年的无邪罢了。从表弟的红包一直都是婶婶收着，气愤一段时间后又接着兴奋地过年这件事就可以看出。

我的红包一直由我收着，母亲从不强求帮我珍藏。到了今天，我终于知道为什么母亲那样做，她是相信我长大了，能处理好自己的事务才这么做的。我也想清晰了，过年收红包并不应该为自己的春秋而害羞，祝福别人不也是一件好事？对了，我长大了，过一年又一岁，不必为自己收红包而烦恼，我也可以像以前那样大方爽利地接过红包了。

我的红包依然还在继承增长，或许几年之后，我不能再拿红包了，而是要自己包红包给别人了。那个时候，那些孩子们的表情一定和我拿到属于我的红包一样，幸福而又难掩的喜悦！

传统习俗作文

在平日的学习、工作和糊口里，大家一定都接触过作文吧，作文是由文字组成，经由人的思惟考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的体裁。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集顿的传统习俗作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

传统习俗作文1

在各个地方，每年春节的到来，都代表着新的一年已来到，旧的一年过去了。要说哪个地方的春节最有特色，我说不上来，但假如要我说哪个地方的春节最热闹，那我敢肯定，东阳肯定是其中之一。

在我的记忆里，东阳的春节是从尾月初一就开始了。良久以前，东阳有一个习俗，就是“捉年鬼”。“捉年鬼”是从尾月初一开始的，一直到尾月十五才结束。扮捉鬼者，头戴一顶武状元帽，脸挂一串红胡子，手执一把宝剑，腰间系着一条绳子，十分像钟馗的梳妆。然后挨家挨户地表演捉鬼，后面随着一位侍从，当主演者吆喝一声后，侍从者立即就说“捉”！就这样边演边跑，走过整个村子后，就算是把鬼捉完了。

尾月三十那一天，俗称小年。在小年的那一天里，家家户户都很忙活。有的要出去买猪肉啊，鱼啊，鸡啊，鸭啊什么的都预备好——菜市场一般情况下，到大年节那一天就全关门了，要到正月初七才开门。有的在家里大翦灭，还有的带着小孩子去买一些好吃的，好玩的，好看的。

到了大年节那一天，每家每户的门前都挂起了大红灯笼，一片红彤彤的。不管你走到哪里，到处都有酒菜的香味。在这一天，无论你的工作有多忙，肯定是要回来吃团聚饭。在这一夜，每家每户的男女老少都坐在一起，看着新年联播晚会。每一家里都洋溢着快乐的气氛。

到了正月初一，每家每户都出去拜年，留一些妇女们在家里招待客人，有时也会事先安排好到谁家吃整理饭，大家坐在一起，聊着家常，开心无比。这个时候，大大小小的庙会依次开始。这些无疑对于孩子们来说，是一件天大的好事。为的可不只是庙会的风景，而是为了出去逛逛，看看外面的野景（世界），买买只有新年才有的一些小玩意儿。

到了正月十五，就是元宵节。在这一天，东阳有大型的灯会，有走马灯、宫灯、纱灯……让人目眩缭乱，美不胜收。在这一天，当然还要吃甜甜的，软软的元宵啦！这真是一个快活的日子啊！

不仅仅东阳这一个地方，还有：北京，浙江，和田等等。他们的春节可能不是最有特色的，但他们的春节一定是热闹不凡的！

传统习俗作文2

“蒲月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首童谣，就让我想起了端午节。每年蒲月初五，是我国传统的节日——端午节。

每年的端午节我们都要吃粽子、赛龙舟、悬艾叶、我最喜欢看赛龙舟的比赛了，这比赛并不是为了争谁第一水第二，是为了在观众眼前展示他们娴熟的技能与夸姣的姿态。

我先来说说粽子吧。粽子是用墨绿色的芦叶包裹着糯米和枣子。煮熟后，剥开芦叶，只见米团里仿佛镶着几颗深红油亮的玛瑙，很好看。粽子的的味道美极了，芦叶披发发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。

粽子还有一个悠久的故事。传说吃粽子是为了纪念古代诗人屈原。屈原一生写过许多知名的诗篇，提出过许多爱国的政治主张，但是君王不采纳。后来君王沦丧，他满怀忧愤跳江自尽。人民还念他，崇敬他。两千多年来，人们把粽子投入江中，当做献给诗人的祭品。——这就是粽子的由来。是的，每逢端午节，人们怎么会健忘伟大的诗人屈原呢?

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶挽救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年蒲月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱披发江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内收留之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，锦绣芳香，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芬芳油。它所产生的奇异芬芳，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些流动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

我们中国真是当之无愧的文明古国，一个端午节都有如斯深挚的意义。

传统习俗作文3

即夏历除夜的辞岁家宴。家宴之前，有一系列的礼神典礼。清代诗人黄子云《山中守岁歌》对此写得颇为详尽：“……粘户重书郁垒符，插檐高折冬青树。茅堂洒扫豁心颜，博山一缕沉香烟。……大儿随行主家祭，稚女移灯封井泉。中天空光若电扫，知是邻家共迎灶。……黄昏促席饮屠苏，上座居然属老夫……”就是说，年饭之前，要扫地、插青、焚香，礼敬门神、井神、灶神和祖宗。而《红楼梦》第五十三回写贾府的辞岁家宴，就更是礼节繁复，令人咋舌。尾月二十九日，“两府中都换了门神、对联、挂牌、新油了桃符，焕然一新。”大年三十，“贾母有封诰者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领世人进宫朝贺行礼。领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿”，进贾氏宗祠，隆重祭祖，然后回到荣国府。贾母“归了正座，贾敬、贾赦等领了诸后辈进来，贾母笑道：‘一年家难为你们，不行礼罢。’一面男一起，女一起，一起一起俱行过了礼。左右设下交椅，然后按长幼挨次归坐受礼。两府男女、小厮、丫环，各按差役上、中、下行礼毕。然后披发了押岁钱，并荷包金银锞等物。摆上合欢宴来，男东女西归座，献屠苏酒、合欢汤、吉利果、如意糕毕，贾母起身进内，世人方各披发出。”这段描写，不仅交待了年饭之前的礼节，而且交待了年饭的内收留：全家团坐，饮屠苏酒、喝合欢汤、吃吉利

果和如意糕等，那种贺岁祈福的气氛，真是浓得不能再浓了。

而明代诗人何景明《岁晏行》反映的却又是另一番光景：“旧岁已晏新岁逼，山城雪飞冬风烈。徭夫河边行且哭，沙寒水冰冻伤骨。主座叫号吏驰突，府帖连催筑河卒。一年征求不少蠲，贫家卖男富卖田。白金纵有非地产，一两已值千铜钱。往时人家有储粟，今岁人家饭不足。饥鹤翻飞不畏人，老鸦鸣噪日近屋。… …明朝亦是新年到，北舍东邻闻哭声。”苦役重税，苛政吃人，弄得大年节之夜，一片哭声，老庶民连饭都吃不饱，还谈什么礼神、敬祖、摆合欢宴呢?

传统习俗作文4

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以又称中秋节。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，后来贵族和文人学士也效仿起来，在中秋时节对着天上又亮又圆的一轮皓月观赏祭拜，寄托情怀。这种习俗就这样传到民间，徐徐地就成了我国主要节日之一。

中秋节的传说，五彩缤纷，其中嫦娥奔月神话故事流传最广。相传，有一名叫后羿的英雄，一口吻射下了天上多余的九个太阳，因此受到庶民的爱戴和尊敬。后来娶了一位锦绣善良的妻子，名叫嫦娥。一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母娘娘求得一包“不死药”，他把“不死药”交给嫦娥收藏。有一次后羿外出狩猎，小人蓬蒙闯入后院内宅，威逼嫦娥交出“不死药”，嫦娥应机立断，拿出“不死药”，一口吞了下去。她的身体立时飘离地面，冲出窗户，向天上飞去。后羿知道此事后，悲痛欲绝，仰望星空，呼叫爱妻的名字，这时他惊疑的发现月亮中有一个晃动的身影，酷似嫦娥，他拼命朝月亮追去，可是无论怎么样也追不到，后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上蜜食甜果，遥祭在月宫里的嫦娥。庶民们闻知这一动静后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉安。从此，中秋节拜月的风俗便在民间传开了。

中秋节除了赏月、祭月习俗外，在这天还有人燃灯、吃月饼、喝酒的习俗。月饼在我国有着悠久的历史，早在殷周时期，有一种纪念巨匠闻仲的边蒲心的“巨匠饼”，它是我国月饼的“始祖”。在唐代，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月时，心潮澎湃，随口说出了“月饼”，从此月饼的名称便在民间逐渐传开。

这个传统佳节对于良多家庭来说，都有着许多的特别的意义，它代表着团聚，代表的收成。因此，一提到中秋节，满满的都是幸福与温馨！

传统习俗作文

诗中的“三秋”指秋季的3个月。“九夏”指夏天的四、五、六月，3个月共90天。“林钟”是六月的音律。“桂轮”指月亮。“萤火”“菰蒲”“瓜果”都是热生成长或享用的东西。最后两句大约有点“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠”的意思。

“三伏”里的“中伏”，一般发生在7月23—31日，今年恰巧大暑与中伏是统一天，都是7月23日。中国传统科学以为，春、夏、秋、冬四季分别对应五行中的东方木、南方火、西方金、北方水，按五行的相生相克，由秋到冬是“金生水”，由冬到春是“水生木”，由春到夏是“木生火”，唯有从夏到秋特殊，是“火克金”。所以古人以为，从夏到秋是一段艰难的历程，秋被夏压制着，固然从夏至开始已经“一阴生”，但炎热却继承增长，秋不敢露头，要潜在一段时间，这段最热的时间就称为“伏”。因靠近中伏，大暑这一天民间还有饮伏茶、晒伏姜、烧伏香等习俗。

大暑是我国一年中气温的时期，但南北雨量差别很大，在长江中下游等地区，雨量很少，有“小暑雨如银，大暑雨如金”的说法；在我国北方，这却是一年中雨水最多的时节，谚语则称“小暑大暑，灌死老鼠”。

大暑是一年之中最热的节气，气温高、气压低、湿度大。因此大暑节气摄生重在一个“清”字，即在注重饮食“清洁”、机体“清热”的条件下，进行“清补”。

“清热”喝粥。暑天酷热，及时补水的同时也要留意清热祛火。西瓜具有清暑、解热、补水的功效，因此大多数人都会选择西瓜作为清暑佳品。但夏季肠胃较脆弱，吃西瓜时要留意避免伤及肠胃。一是不要一次吃太多，二是尽量不要贪一时之凉吃冰西瓜。吃西瓜时可以将西瓜水分嚼出后吐掉果肉，既可清热祛暑，也可减少肠胃损伤。除生果外，清热祛火还可尝试一些“度暑粥”，如苦瓜菊花粥、薏米小豆粥等。

传统习俗作文6

清明节的习俗是丰硕有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育流动。相传这是由于寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育流动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部门地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳子加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来练习武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，天然界到处呈现一派生气希望勃勃的景象，恰是远足的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大会划定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国流动，有着十分重要的意义。

放鹞子

也是清明时节人们所喜爱的流动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在鹞子下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把鹞子放上蓝天后，便剪中断牵线，任凭清风把它们送往海角天涯，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

传统习俗作文7

“6个民族，6朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这6朵花中艳丽的一朵，满族的衣饰特别有特色，下面，我就来简朴的先容一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中心垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿戴这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统衣饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领。右大襟。紧腰身。下摆开衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，泛起短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍收留文雅，被以为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟·对襟·琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马利便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青·蓝·棕等色的棉·丝·绸·缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去四周的头发。

满族，是我国6个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的熟悉。

传统习俗作文

在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，“鸣金放炮，送至其家”年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云“。在衡阳，凡是村里结了婚没有生养儿女的人家，”只要人缘好，村里都会有人给他们“送子”。

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必需是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的'小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里注水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。假如第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人“干爹”、“干妈”。

在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的外形，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必需请送瓜人吃一整理月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，以为从此便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”

传统习俗作文9

传说，良久良久以前，有一只叫做“年”的怪物，头长尖角，异常凶猛。每到大年节，就爬上岸来吞食牲口，伤害庶民，后来，人们发现“年”怕火光和炸响，于是，每到大年节，人们都要放爆竹。

相信大家也一样，大年节那天也放烟花了吧！放过的同学肯定知道，烟花爆炸后会留下一团团的烟，烟慢慢往上飘，飘呀飘呀，徐徐消失了。你认为它们不存在了？不！知道大年节那天，哪来的那么浓的雾霾吗？绝大部门是由这些烟一点一点累积而成的。

今年，因为良多原因，南京迎来了罕见的大雾霾，中心景象形象台发布了好几回橙色预警和红色预警，P2.指数一再发飙。面对这样恐怖的事实，人们是怎样做的呢？谜底是，继承“爆竹声中一岁除”。人们这种不负责任的做法，使过年期间的P2.指数再次发飙竟高达到600～1000微克/立方米超过300微克/立方米就是重度污染了，中心景象形象台发布了红色预警。尽管如斯，人们仍是一如既往的“遵守”着传统习俗，岂非，这样残忍的显现实都不能使人们自觉点儿吗？

这样的事情也不是不能避免的，想想伦敦，它曾被人们说是“雾都”，连名字都和雾有关，那雾得有多大，可想而知。但是，现在你到伦敦去，没有了腾云跨风的感觉。由于伦敦的人们早就意识到了雾霾的恐怖性，积极地配合政府。英国政府通过改进汽车技术，鼓励人们购买排气量小，或者使用自然气、电池的低污染汽车，鼎力搀扶城市中央车流量等多种手段来改善人类的糊口对空气造成的污染。既然英国人做的到，那为什么我们中国人却做不到？

今年，我们全家不约而同的提出要少放些烟花。过年期间，我们全家只放了两挂炮仗。不仅如斯，给亲戚朋友们拜年时还提醒他们少放一些。假如每个人都能少放一点，那蓝天就能看的清晰一点。烟花也是要花钱买的，少放一些，不仅可以保护环境，还可以省些钱，岂不是一举两得？

假如平时放的多的人今年放少一点，平时放的少的人今年就放一点，我相信我们一定可以再次看见南京的蓝天！

传统习俗作文10

我家乡有良多风俗，各种各样，千奇百怪，千奇百怪，什么样的都有。在这里，我列举两个内收留。

每次到了春节，家乡都要举行“赶集”“赶”跑、走的意思。“集”集市、市场的意思。顾名思义就是逛集市。在家乡，没到了新一年的第一天都要会举行隆重的赶集流动，乡里的庶民走出家门，不约而同的朝集市走去，而集市里早已摆满大早人起来铺的店铺，有粮食、衣服、玩具，小吃等等良多。

人们到了到了那里后可以根据自己的喜好购买自己喜欢的东西，价格相对的也都会很便宜最高也不会超过0元。到了赶集的时候就算是在城市里上班的人也不会健忘珍惜这一年一度的赶集流动，赶忙回家乡赶集，因此，集市上的人也就非常多，甚至是一个人的脚尖挨着一个人的脚跟，不会有多余的空间。

卖东西的商贩也忙着收钱照应顾客，同时也不健忘提防着小偷。

第二大风俗是清明节，扫墓和放孔明灯。到了清明节的早晨，大多数人都会衣着这样的衣饰，白色平民裤，白色平民，头戴白色斗篷，右臂挂着黑布白色子“孝”字的臂标。成群结队的往田地里走，在一大片不种粮食的地里，四处都有亲人的墓碑，而那些人到了都会不约而同的哭泣，然后擦拭着墓碑，拔掉墓碑上的草，最后烧钱。整个场面非常严厉，没有人说一句话。

但是到了晚上情景就大不相同了。吃过晚饭后，人们拿着事先做好的孔明灯，在灯罩里的字条上写着祝福语，放上天空，一个个孔明灯载着人们的祝福飞上天空，这时场景就非常壮观了，百八十个孔明灯在上空，盘旋着，如同一阵符咒又像是“孔明雨”。放完孔明灯后，人们又会向同乡的亲人互相说祝福语，由于在我们家乡，是说的越多越好的，因此某些“文盲”也会闹出些笑话。

这就是我家乡的风俗，既喜庆有很庄严严厉。但是没有人会去计较这些，由于这就是家乡的传统风俗。

传统习俗端午节作文

在平凡的学习、工作、糊口中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零披发披发的思惟，会萃在一块。作文的留意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心顿的传统习俗端午节作文，仅供参考，但愿能够匡助到大家。

传统习俗端午节作文1

端午节发源于中国古代，可以算是最传统的节日了。

我和妈妈预备包粽子时，突然想起端午节的传说——大诗人屈原的故事，我便跟妈妈滔滔不绝地说起来。

屈原，名平，与楚王同族姓。他知识赅博通晓国家兴衰之道，楚王十分信任他。上官大夫与屈原同职，他也想得到怀王恩宠，于是在屈原拟定国法时，上官大夫试图将其夺走，可屈原不给他。于是上官大夫就在怀王眼前说屈原的坏话：“大王您让屈原拟定国法，世人无一不知，不外每颁布一条法令，屈原炫耀其功说‘除了他，谁都定不出这些法令’。”怀王听信了他的话，疏远了屈原。不久后，屈原写下巜怀沙》赋，怀着满腔悲愤抱着石头跳下汨罗江自杀了。老庶民怨纷纷，怕鱼虾吃掉屈原的尸体，便包的粽子投下江中，还有人划船下水去找屈原的尸体，不外没能找到。

因此，端午节这天大家通常要划龙舟吃粽子，纪念大诗人屈原，这天还要在门上挂蒿草，取避邪之意；蒿草旁还要挂猴子，取看门猴子之意。

开始包粽子啦，先得预备一堆糯米许多粽叶。先把粽叶握成一个近似三角的涡，将糯米一把一把的装进去，不外不能装得太满，不然蒸的时候就会遗漏。将长出来的粽叶卷过来封底，放进锅中蒸几十分钟，厚味的粽子就出锅了。

“节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的传说还有良多，让我们再去发现吧。

传统习俗端午节作文2

一天早晨，我与往常一样正预备吃早餐，忽然发现早餐有点不一样，我看到了一个正冒着热气的胖乎乎的大粽子。原来这天是农历蒲月初五，是我每年都期盼的端午节。

端午节有一个非常感人的传说。战国时期有一位非常智慧的大臣叫屈原，他非常热爱他的祖国--楚国。由于受到奸臣的陷害，楚怀王把屈原赶出京都放逐到外埠。后来楚怀王因不听屈原忠告，病死在秦国，楚国后来也被秦国所灭。屈原听后十分悲伤，就抱石沉入到泪罗江自尽。为了纪念这位伟大的爱国者，后来人们把每年的蒲月初五确定为端午节。每次过端午节，我都会想起一首小童谣：蒲月五，是端午，插艾香，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。

可我觉得最有趣的习俗仍是包粽子。去年端午节那天，我随着奶奶爷爷在绍兴老家学会了包粽子。包粽子的材料可真丰硕，有五花肉、粽米、红豆、花生、蜜枣——看得我目眩缭乱。首先我把叶片放入水中洗干净，再把粽米放入水中洗干净，然后加一点点盐和酱油搅拌平均。我迫不及待地拿起两张叶片叠在一起，折成一个漏斗，先往里面放一勺米，把它对着左手掌心抖了几下，再塞进去一小块肉和蛋黄，然后填满米。接着左折折，右折折，把它包得严严实实的，最后用一根细绳索把它捆绑起来，一个穿戴绿色外衣的厚味粽子就做好了。

每次过端午节，都会让人们更加怀念和敬仰爱国诗人屈原。我们从小要有一颗爱国之心，为中华民族的伟大中兴而努力学习。

传统习俗端午节作文3

一缕白色的炊烟从各家各户的烟囱里飘了出来飞向天空，一阵阵米香从人们的窗户里飘了出来，同样也飞向了天空，原来是人们开始蒸米了。

可能你会问，现在蒸什么米呢？由于今天是一年一度的端午节，其中必需要做的一件事情就是蒸米包粽子。

说到粽子，我们不得不说起端午节的来历了。在年龄战国时期，楚国有一位能人叫屈原，他同心专心为自己的国家着想，为国家出了良多有用的策略，但是一直不受重用。国破家亡之时在悲痛欲绝下跳了汨罗江，当时人们为了不让江苏的鱼儿吃掉屈原的尸体，用叶子包了良多的米投入其中，到最后慢慢的演变变成现在的粽子。并且当初划船捞屈原尸体的行为，也慢慢的变成了划龙舟。

很快，我们家的粽子全都做好了。他们一个个披着绿色的外衣，身子呈现出一个三角的外形。慢慢的'当那绿色的外衣剥下来时，你就可以看到那洁白的身体，甚至于还可以隐约的看到一两颗红如宝石的大蜜枣。

吃完甜蜜的粽子之后，我便同妈妈一同去了江边，看到划龙舟，人们穿戴各色各样的衣服，一个人站在船尾，喊着一句响亮的口号，龙舟飞速的前进着，出色极了。听着那一声声的号声，我心中也变得热血沸腾，就似乎自己也成了他们当中的一员。很快，龙舟就分出了胜败，我在岸边也随着欢呼雀跃起来。

这就是端午节，一个纪念英雄的节日，我爱这个节日，我爱我的祖国。

传统习俗端午节作文4

今天端午节，外公一大早就已经开始忙绿了。外公把从田埂那割回来的艾枝插在了门头上。外婆在泡下战书包粽子用的糯米。我和姐姐还有小弟在院子里玩。

这时，我90多岁的太婆听到了我们的声音，满脸慈爱的从房间里走出来。手里拿了几个早就预备好了的漂亮香包，给我们小孩戴在了胸前。我低头闻了一下香包，有股淡淡的艾草香味。太婆忽然又想起了什么事。回身走进了房间里，拿出了一支羊毫和一个杯子。来到了我们眼前。太婆在我们小孩子的额头上用羊毫，蘸了一下雄黄写了一个“王”字。可爱的太婆一边写，一边嘴里还念叨着“平平安安，健健康康”。

转眼间，到了吃午饭时间了。我的“大厨外婆”。做了好多好吃的。有肥而不腻的红烧肉、鲜美无比的油焖大虾、香酥味鲜的炸小黄鱼清脆可口的拌黄瓜、香气扑鼻的腊肉烧黄鳝、还有一小盘黄澄澄的咸蛋黄。看着一桌丰硕的菜肴，我可真是垂涎三尺呀！我数了一下问妈妈：“不是说要吃五黄吗？怎么只有四黄呢”妈妈偷笑着说：“还有一黄在这呀！手里拿着一小瓶雄黄酒”。我们大家都笑了。

吃完午饭后，太婆和外婆都已经开始在包粽子了。只见她们一手拿着挽好型的粽叶，一手抓起一把糯米，就左缠右绕的，一个个精巧玲珑的粽子呈现在了我们眼前。出色极了！太婆还和说了屈原的故事。让我知道了粽子的由来。

这就是我家的端午节，让我了解到了良多关于端午节的习俗及传统文化知识。真可以说是收成满满。

传统习俗端午节作文

每年的农历蒲月初五是我们国家的端午节。在这一天，许多地方都会飘着浓烈粽香，共同纪念这个节日。固然各地都过端午节，但十里不同风，百里不同俗，我们家乡的端午节，就非常的不同凡响。

一提到端午节，我首先想到的，是那诱人的粽子。

端午节吃粽子，也是自古以来的习俗，在两千多年前，有位闻名的爱国主义诗人屈原，因自己的国家灭亡，悲愤不已，含恨跳江自尽。人们为保住屈原的躯体，就将米用粽叶包裹，投入江中，让鱼虾吃粽子，而不吃屈原的躯体，人们为了纪念他，就把这天立为端午节，吃粽子这个习俗也就这么延续下来了。

想吃粽子先要会包粽子，但可别小看包粽子，那也是一门技术活。我观察了妈妈包粽子的过程，首先，将买来的粽叶，将其清洗干净，放在旁备用。然后将糯米放在盆里洗净浸泡24小时，预备些猪肉、蛋黄、大枣等粽馅，根据个人口味搅拌均均，也可以是纯米的。最后才是包粽子，将粽叶折成漏斗状，然后将米、馅放入“漏斗里，再将粽叶裹住，用线绳系紧，粽子才算包好，妈妈包好的粽子三尖两叶长，非常好看，看妈妈包粽子既长知识又享快乐！

除了包粽子之外，我们还会系着五彩绳去踏青。传说系五彩绳是为了防止五毒入侵人的身体，孩子们去踏青，多数是为了折艾蒿或者折桃枝，享受踏青时光，与大天然亲切接触，呼吸到新鲜空气别有一番情趣。

故乡的端牛节，浓浓的家乡风俗，世世代代永远传承。

传统习俗端午节作文6

大家可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思未来，但假如缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，阔别了文化的本质。

屈原和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都长短常少见的。

史料记载：公元前27年农历蒲月初五，楚国知识分子，诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的动静后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江庶民纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家对屈原的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，大家想起屈原了吗？

端午节，假如离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，假如传统节日的中兴，不能推动人文学科的中兴，那么大家就会永远糊口在人造的光源下，光线足够明亮，足够暖和，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……

传统习俗端午节作文7

农历蒲月初五谓之“端午节”，是中华民族古老的传统节日之一。中原汉人南徙开发八闽，带来了中原纪念屈原的端午风俗，与闽越族的“龙子节”糅合成八闽传统的端午趣俗。

端午节“出生”在中国，习俗由来与传说甚多。但千百年来，屈原的爱国精神和感人名篇，已广泛深入人心。但总体而言，福建和台湾的端午节庆同出一源，民间沿袭习俗亦大致相若，足见台海两岸人民一脉相承、鱼水相依。

福建泉州地区端午节庆更具独特的风格。明清以来，每逢蒲月初五都会泛起“泉州总口，与台湾鹿仔港对渡”的盛况。两地人民身披节日艳服，同江竞舟泼水，交融友谊。一九九九年六月十八日古镇蚶江和台湾彰化县和美镇镇平里携手举办“海峡龙舟竞渡邀请赛”系列流动，构成了一幅绚丽多彩的“海峡情”民俗画卷，令海峡两岸同胞流连忘返，期待着“三通”实现日，神龙飞架两岸来。

福建和台湾各地，民间在过端午节时，一般家庭都要吃粽子、挂艾蒲、饮雄黄、佩香囊等作“避邪”保健用。同时在自家门楣间插上艾叶、菖蒲，兼插禾稗茎以及榕树枝，象征老而弥坚。台湾民众采艾插榕的习俗，实际上也是一种思念乡里故土的寄托。

传统习俗端午节作文

端午节是我国的传统节日之一，始于我国的年龄战国时期，至今已有20xx多年历史。下面是小编顿的端午节的习俗作文3篇，供大家参考!

说到端午节，大家一定都知道。端午节有良多名字。好比：端阳节、赛诗节、重五节等等。端午节有良多风俗，像吃粽子、赛龙舟、戴五丝线、吃“五黄”等。

说到粽子，我可是很喜欢。我见到的粽子有两种，一种是竹叶粽，一种是竹筒粽。馅儿也是多种多样的，有红枣馅的，豆沙馅的，有香米馅的，有糯米馅的，有八宝粥馅的，这些馅都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很!恐怕你馋得都要流口水了吧!

我听家长说，端午节还有一个故事呢。楚国时期，当时恰是蒲月初五，屈原因受冤枉，抱着石头跳进了汨罗江。当地庶民听到这个动静后，划船去搭救，可是打捞了半天都没捞到。他们怕鱼虾吃了屈原的尸体，就在汨罗江上划龙船、丢粽子，引开鱼虾。

后来，人们为了纪念屈原这位伟大的爱国人士，一直把赛龙船、吃粽子的习俗延续到今天。

传统习俗端午节作文9

今年的端午节，第一次作为法定假日，是一个划时代的文化大事，是标志性的文化事件。从民间意志的维系与传承，到国家意志的划定和推动，端午节，作为一个详细的文化符号，折射出传统文化在大家这个时代的逶迤足迹。大家可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思未来，但假如缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，阔别了文化的本质。

屈原先生和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都长短常少见的。

史料记载：公元前27年农历蒲月初五，楚国知识分子，诗人屈原先生听到秦军攻破楚国都城的动静后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江庶民纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

屈原先生就是端午的精神的根柢。但是，大家对屈原先生的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，大家想起屈原先生了吗？

那么大家就会永远糊口在人造的光源下，光线足够明亮，足够暖和，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……

中秋节的传统习俗初一作文范文

中秋节的传统习俗初一作文范文（精选6篇）

在学习、工作或糊口中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思惟用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家顿的中秋节的传统习俗初一作文范文（精选6篇），欢迎大家分享。

中秋节的传统习俗初一作文1

中秋佳节来临，那为什么我们中国会有中秋节这个传统习俗呢？让我给大家娓娓道来吧！

许多人都以为，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据传说记载：嫦娥吃了西王母的不死之药之后，飞向了月亮。嫦娥此举是为了代替后羿受罪，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”相传，嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，所以会在每年八月十蒲月圆夜之时，返回到人间与夫君团圆，但在天亮之前必需回到月宫。后下世人每逢中秋，不仅想登月与嫦娥一聚，还盼望嫦娥下凡一睹芳收留。因此，许多人在焚香拜月的时候，会祈求男的早日登步蟾宫，高攀仙桂……女的则但愿相貌似嫦娥，圆如皓月。年复一年，人们就把这一天当作为节日来庆祝了。

另外有人以为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》这本书中记载：中秋夜，唐明皇和杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来增补完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。庶民也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老庶民不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

中秋的由来，众说纷纭，你觉得哪一种才是最符合逻辑的呢？你又最喜欢哪一种呢？

中秋节的传统习俗初一作文2

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必需是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里注水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的`被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。假如第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人“干爹”、“干妈”。

中秋节的传统习俗初一作文3

中秋节到了，我们福州的习俗可多了，有摆塔，吃鲤鱼饼，还有“捡月光”。

摆塔，是把各种各样的塔摆在一个台上，展示给台下的观众们看。传说，曾经有一位将军打完胜仗来到福州，恰好就是中秋节，福州在当时又是一个多塔城市。所以老庶民们为了获得好运，就各自拿出自家的塔摆在门口，获得好运。现在福州出名的只剩白塔和乌塔了，其他塔呢？它们都经由时光的流失而消失了。

“吃月饼了！”我们福州吃的可不是常见的月饼，而是鲤鱼饼。做成两条鲤鱼形成对称，代表着福州人给亲朋挚友送去“年年有余”和“鲤鱼跳龙门”的意思。福州人还把像鲤鱼饼的挂饰戴在儿女身上，愿儿女的学习像“鲤鱼跳龙门”一样红红火火。鲤鱼饼的味道可美了，两条鲤鱼并在一起，就像一个月亮，吃一个美滋滋的，你想不想尝一个鲤鱼饼呢？

最有意思的要数“捡月光”了。传说每当中秋节时，月亮上会掉落下一个月光，只有心地善良的孩子才能捡到它，谁捡到它就即是捡到了好运。所以孩子们一吃完晚饭后就会出来急急忙忙地找月光，点过后月光就消失了，孩子们也就各自回家了。

这三个风俗各有各的风趣，中秋之夜，你有没有过这三个风俗呢？这就是我和爸爸、妈妈一家三口过的中秋节。这时，我忽然想起在加拿大的外公、外婆和在澳大利亚的爷爷、奶奶，他们真是“独在异乡为异客”，而我又是“每逢佳节倍思亲”啊。

中秋节的传统习俗初一作文4

中秋节是我国传统节日，在这个节日中必定要吃的食品就是月饼。

江苏泰州的反元起义领袖朱元璋的谋士刘伯温利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀元兵”的字条大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的元兵，过后家家吃饼庆祝起义胜利。

月饼是中国古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十蒲月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城村夫民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团聚的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

月饼作为传统食品，为什么能流传至今呢？一是寄托对亲朋挚友的思念，二是月饼口味很好，味道丰硕多彩，样样有特色。跟着制作工艺的改善，月饼的样子也有了改变，花纹多了，漂亮了，也有了一些文字。相信在以后的发展中，月饼的样子和口味会更好。

中秋节的传统习俗初一作文

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以又称中秋节。

这个传统佳节对于良多家庭来说，都有着许多的特别的意义，它代表着团聚，代表的收成。因此，一提到中秋节，满满的都是幸福与温馨！

中秋节的传统习俗初一作文6

客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，预备“敬月光”流动。

拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭奠文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者经常会把祭品分吃掉，这样整个祭奠礼节结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭奠文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉祥。

在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食物外，柚子是必不可少的节日食物，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不中断提高，但客家人始终继续传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。