我眼中的传统文化作文

Posted 2023-04-26

篇首语：缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识。本文为你选取作文我眼中的传统文化作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、我眼中的传统文化作文（1）

2、我眼中的世界遗产大会作文500字（2）

3、我眼中的世界遗产大会五年级作文（3）

4、我眼中的世界遗产大会作文350字（4）

我眼中的传统文化作文

我眼中的传统文化作文（精选4篇）

在平日的学习、工作和糊口里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经由压缩的扼要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的留意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编顿的我眼中的传统文化作文（精选4篇），欢迎大家鉴戒与参考，但愿对大家有所匡助。

我眼中的传统文化作文1

二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服天然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思惟，道德理论无一不体现着祖先们的聪明，我国文化的博大精深。年龄战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思惟，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自年龄《诗经》开始，先秦披发文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感触古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则正人发奋图强”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。

王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共识都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何守旧气力所难以抵抗的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质糊口。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的糊口，一步一步的腐蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。糊口中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种冷视？那些我们都曾引认为傲的民族文化都去哪儿了？

我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有提高。”觉醒吧！我但愿我们用全部的智慧才智和生命热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！

我眼中的传统文化作文2

说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的但愿的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上厚味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很收留易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水老是加的分歧适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我忽然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很厚味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上厚味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继承擀皮。

擀皮是最难的事了，也是重中之重。假如皮薄了饺子收留易破，假如皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便预备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我其实学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。固然方法笨拙但是效果仍是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后忽然觉得包饺子不是那么难题。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻滚犹如一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

我爱中国传统文化！

我们每个人都有不一样的视角，对于传统文化来说也是这样。但愿同学们能够通过上文的我眼中的传统文化作文，能够有不同的'视角，重视我国的传统文化。

我眼中的传统文化作文3

古往今来，悠扬文化，而今，去了何方？——题记

浩瀚如云，那一首首绮丽的佳篇不知撩动了多少人的心弦;佳期如梦，那一阕阕仄仄平平的诗词不知动收留了多少人的意愿;凝眸望远，那巍峨巨章，滚滚词藻，不知激荡着多少壮士。

可如今，如今的地球村，便轻而易举地开工动土，将流淌了几千年的悠扬打中断根茎，让现代，真正现代了。

饿死文人的世纪

当不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的沧海桑田时;当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再映入眼帘时;当峨冠博带，长袍轻袖已成齑粉时——疲劳了的心，该怎样才能开释？

没有去处!人，赤裸裸的暴露在光怪陆离的大千世界，没有去处!文化，又岂是说去就去的，古往，又岂只是高楼大厦堆砌而成的？

季羡林巨匠曾倡议“国学”乃根本。中国的根，便在这儿，中国的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫让，文人骚客，在其心之初，梦之萌的地方，画上停止符。

没有诗歌的世界

我念，那红酥柔夷，香脂粉腮，定是难得的尤物;我信，那一枚红叶寄相思，蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心，定是时空再移，也难再有的佳话;我怜，桃花血泪，落红流水，定是咳中断了心肺，也诉不尽哀怨的相思——五千年，便就锤炼了多少凄艳、哀绝的佳话。

这些，你舍得丢吗？舍不得!

钱钟书不知倡议过多少次了，王国维巨匠也不知提过几遍，就连最“潮”的教授也倡议——人之根本，树之种粒，文化，丢不得!

黑夜寂寥，无人对月怀吟，邀玉盘，端酒觞时，这黑夜，真就黑了，没了心中的那抹光，暗下的，又岂只是世界？

由此观之，文化，不该丢，也不能丢。

莫忘，当听到“本草纲目”时，也要想想天青色雨下，一把纸伞，撑起的一颗千年执拗的心。

莫忘，当吃到不知油滚了几遍的炸鸡炸虾时，一枚艾叶，还香着，一艘龙舟，还游着。

莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。

文化于我,而今，依旧在我心中，永驻。

莫失，莫忘。

我眼中的传统文化作文4

我国事历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼节规范，被众人称为“文明古国，礼节之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论。整个东亚及东南亚的文化的精髓均是传承华夏文明就是确证。中国具有五千年文明史，素有“礼节之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风采而著称于世。礼节文明作为中国传统文化的一个重要组成部门，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内收留十分丰硕。礼节所涉及的范围十分广泛，几乎渗入渗出于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是轨制、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的详细表现形式，它是依据“礼”的划定和内收留，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼节是为了适应当时社会需要，从宗族轨制、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至本日，现代的礼节与古代的礼节已有很大差别，我们必需舍弃那些为阶级统治服务的礼节规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼节，如尊老敬贤、仪尚相宜、礼貌待人、收留仪有整等，加以改造与承传。这对于涵养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有重大价值。

“礼”显于轨制，“仪”重于形式。“礼节座度，笑语座获。”其解释为：古之祭奠礼节尽合乎法式，笑语尽得其节制。在现代，我们根据礼节发展的规律和其本身的作用、特质，将其定义为：人类在社会交往流动中形成的行为规范与准则，详细表现为礼貌、礼仪、仪表、典礼、礼品器物等。

礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重友好的行为规范。礼貌属于社会公德的重要组成部门，比较侧重于内在涵养。以不损害他人利益为条件，要求尊重对方、承认肯定对方并尊重对方的人格。基本要求是诚恳、谦恭、和善和有分寸，做到待人“诚于中而形于外”。主要内收留包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊贤、待人和气、讲究卫生。

礼仪是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。礼仪是礼节的详细的、外在的表现形式，是内在美的一种外化。是交往中一切行为、举止、仪表、语言的规范。

仪表是礼节在个人外在形象方面的体现，包括举止仪收留、衣饰、姿态等方面。它与人的道德涵养、文化水平、审美情趣和文明程度紧密亲密相关。对人们的形象起到自我标识、润饰弥补、包装外表形象的作用。

典礼是交际流动中，按礼宾要求，用特定的程序、方式等表达的礼节的过程。多数以组织的形式泛起在较为大型的交际流动中。如：迎送、开业、升旗、剪彩、签字等。是公关流动的重要内收留，是礼节比较外在，比较轰动的表现形式。

礼品器物是指为表达敬意，寄托情意的一些物品。例如过去的礼器、少数民族的哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章，以及一些具有特定意义的物品。

毫无疑问，传统文化文明对我国社会发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。假如我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的糊口就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼节对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，因为大量礼节文化的精髓和糟粕处于渗融并存的状态，又因为礼节文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼节文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼节养成教育不够正视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精髓，建起一片属于自己的文明天空。

我眼中的世界遗产大会作文500字

将在姑苏召开的这次大会也是世界遗产大会首次在我国召开。这次会议对于中国和姑苏的文化保护、文化事业发展、城市建设、对外开放和市民素质的进步，都将有较大的推动作用。这也是展示姑苏历史文化风采、遗产保护成果和对外开放形象的好机会。

现在，我们姑苏的主要街道的园林景点的路牌上都配上了中英文对照名称，主干道人民路的路灯改建成仿古风格的宫灯，公交车站改建成了古式古香的亭子，就连电话亭、栏杆也建成了仿古式样，古城姑苏处处荡漾着古韵今风。

姑苏城是已有二千五百年历史的古城，它幽美、精致；园林多、水多桥多，是姑苏的特色。几十处大大小小的园林，星罗棋布地披发落在姑苏城内——拙政园、网师园、沧浪亭、留园……今天，我就来说说拙政园与网师园。在网师园中有一个重要景点，那就是彩霞池。

彩霞池位于网师园的中心，面积不大，但无论下多长时间雨，它也不会溢出来，即使亢旱也不会干，这足以让国内外游客称奇。网师园说完了，下面就该轮到拙政园了。拙政园分东、中、西三部，而我主要讲中园。中园是全园的主要部门，那儿的“远香堂”四面都装有彩色的玻璃窗，从每一面玻璃窗望出去都是一幅美景。堂的南北都有水池、假山，假山重重叠叠，玲珑乖巧，连绵不中断，如入迷宫，真的好美。

我糊口在这个人间天堂里，感到很自豪。

我眼中的世界遗产大会五年级作文

姑苏城是已有二千五百年历史的古城，它幽美、精致；园林多、水多桥多，是姑苏的特色。几十处大大小小的园林，星罗棋布地披发落在姑苏城内——拙政园、网师园、沧浪亭、留园……今天，我就来说说拙政园与网师园。在网师园中有一个重要景点，那就是彩霞池。彩霞池位于网师园的中心，面积不大，但无论下多长时间雨，它也不会溢出来，即使亢旱也不会干，这足以让国内外游客称奇。网师园说完了，下面就该轮到拙政园了。拙政园分东、中、西三部，而我主要讲中园。中园是全园的主要部门，那儿的“远香堂”四面都装有彩色的玻璃窗，从每一面玻璃窗望出去都是一幅美景。堂的南北都有水池、假山，假山重重叠叠，玲珑乖巧，连绵不中断，如入迷宫，真的好美。

我糊口在这个人间天堂里，感到很自豪。

我眼中的世界遗产大会作文350字

我糊口在这个人间天堂里，感到很自豪。