道德绑架六年级作文
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篇首语：幼敏悟过人，读书辄成诵。本文为你选取作文道德绑架六年级作文四篇，希望能帮到你。
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道德绑架六年级作文
道德绑架六年级作文
在学习、工作、糊口中，大家总免不了要接触或使用作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心顿的道德绑架六年级作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
大家肯定都听说过道德这个词。不外，最近泛起了这样的一个词，名叫“道德绑架”。
道德这个词的意思无非就是人们的善良和遵守。而绑架呢就是一种迫害他人的形式。道德绑架从字面意思上理解就是用善良来危害他人。但大家肯定问，善良怎么会危害他人呢？不要着急，听我讲一个故事。
有一个2岁的女孩，她的妈妈得了白血病，但她很幸运，她的爸爸妈妈有着足够的积蓄，而这个女孩收入也很高，因此女孩的母亲治疗费仍是够用的。
但女孩的反应并不是立刻给母亲治疗，而是在各大交友网站上哭诉自己的悲惨遭遇，求助捐款。有人由于同情创建了捐款群，并把女孩最好的朋友拉了进去，还私聊让她给女孩捐款。但她没有这么做，而是在群里发了一句“深表同情，无能为力”。随后女孩立即怒斥道“你也是有父母的人，怎么能这么冷血”。
故事到这就结束了。母亲生病，第一想到的'不是给母亲治病，而是用他人的善良而博取同情心和钱财。而他人没有能力匡助她时，就在别人的身上贴上“冷血”“无情”的标签。
大家现在能大概知道道德绑架是怎么回事了吧。这种利用善良而危害他人的人是令人可耻的。上海交大教授窦令成说过一句话：“现在人和人之间的矛盾，主要是来源于那么一拨人，惯于用圣人的尺度衡量别人，用坏人的尺度要求自己。甚至以‘道德’‘善良’的名气去强迫别人，来达成自己的私欲”。
这就是道德绑架，从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是我们真的懂得道德么？
道德绑架令我们深思。也值得让那些懂得“道德”的人反省。
道德绑架作文
道德绑架作文
在糊口、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思索自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的道德绑架作文，欢迎阅读，但愿大家能够喜欢。
道德绑架作文1
子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自认为更加高尚的举动却无形中晋升了道德的准则，纵然人人都渴想向子贡学习，但是众人对于行善之后是否该领取奖金的立场已然静静发生了转变。
一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛劳躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会绝不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次碰到鲁人时定会有所犹豫，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到众人的非议，甚至纠结之下他们选择了冷视需要匡助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。
如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍旧保有一颗行善济世之心，其实值得我们的称赞。比尔盖茨公布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐募了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款好像成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的贸易大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。
行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，夸耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德出发点一步步哄抬着，徐徐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的庶民开始选择冷视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。
这样的绑架其实可怕，麻木了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属枢纽，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻留意而非肆意抬高着行善的门槛。
道德绑架作文2
我一个七年的闺蜜拉黑了我，原因是我拒绝介入她组织的“救助飘流狗”流动。
闺蜜是个不折不扣的爱狗人士，这些年我看着她为一个又一个动保流动摇旗呐喊，“拦车救狗”有她，“反对狗肉节”有她，“给飘流狗一个家”也有她。
我并不是没有同情心，看到虐狗弃狗的新闻会肉痛生气，对于闺蜜在爱狗道路上的满腔热情也打心眼里佩服。
只是我从小怕狗，碰到大狗会自动保持安全间隔，就算是小狗朝我跑来都会战战兢兢。
在几番推辞后，她很气愤的说：狗狗那么可爱，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上发了条动静找闺蜜理论，却发现她已经把我拉到了黑名单。
女明星由于在阅兵日发儿子照片，瞬间被骂上热点。
微博里过十万的评论里充斥着匪夷所思的爱国情怀：“你居然不发阅兵的照片，真是对国家没有感情”；“都不表达下自豪，你不配做中国人”；“这么重要的日子你还要秀小孩，赶紧滚出中国”……
大商人这些年慈善做的不少，却由于一场灾害没有做出表率被逼捐，一大波人用着逼债般的口吻指责他有钱不捐款就是为富不仁。
晒娃就不爱国，有钱就该捐款，这是哪门子的强盗逻辑。
假如是个人行为实属可恨，假如是群体行为，那就只能说是可悲了。
说到“道德绑架”，就不得不提历史上“阮籍丧母”的典故。
魏晋时期的大名士阮籍秉性孝敬，但听闻母亲去世脸上却没有悲戚之情，灵堂上其他兄弟都痛苦流涕，他连一滴泪都没有掉。
阮籍的冷漠遭到了世人的不满，纷纷指责他薄情寡义。到了母亲快要下葬的时候，他却由于悲恸过度吐血数升，几乎死去。
中国自古以来讲求礼法，悲伤有良多种形式，泪水往往是最直接的演绎。
但内心的感触感染才是最真实的，喜怒哀乐只是表情，不是表演。
从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德。
道德是用来约束有错的人，不是用来禁锢无辜的人。
制定自己的准则，绑架别人的道德，这是一种畸形的价值观。
每个人的成长方式不一样，每个人都有选择自己糊口方式的权利，就像我不爱狗不代表我冷漠无情，我不让座不代表我不懂孝道，我不发朋友圈不代表我不正视友情……
而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人，慷别人所慨，强别人所难。
请休止道德绑架，世界不是法庭，而你也不是法官。
道德绑架作文3
月日播出的《中国梦想秀》中，来自贵州的“追梦人”杨成燕，梦想是让失披发多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩气量气度狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。(月10日《东南早报》)
张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信仰“养育之恩大于生养之恩”。认仍是不认，张懿已成人，她有权利作出判定。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。
从法律上说，假如当初张懿的亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;假如将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近支属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。
据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里前提太差，杨成燕的父母其实拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，由于在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才知足，孩子多养不起就把女儿送人。
不认亲生父母，总有原因。作为傍观者，我们天然不能委曲，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难熬难过，已尽孝道。他们认亲有时也收留易受到阻力，好比被养父母劝阻，张懿就碰到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。
毋庸讳言，现实糊口中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法显著分歧适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。
道德绑架作文4
现如今，时代在提高，科学在发展。糊口在21世纪的我们，在享受着社会环境的夸姣的同时，也在面临着一些道德素质方面的问题，就好比我今天要讲的——道德绑架。
?道德绑架在我们的糊口中并不少见，就好比说演员孙俪，她曾经资助过一名叫做向海清的上海贫困学生，然而这名学生在上了大学后，花钱开始大手大脚，开始对孙俪的资助金额有所不满。他甚至开始在网上诋毁孙俪，指责孙俪骗人，说孙俪没不忘本。不明真相的网友们立刻把矛头指向了孙俪，在当时，对她造成了很大的伤害。真相大白后，闻名导演韩寒也在微博上发文谴责:“普通市民在二环内养个大型犬都不可以，为什么孙俪可以在上海养头狼？”
愈甚者，曾有歌手丛飞，资助了许多名贫困学生，几乎花光了所有积蓄，可在他胃病发生发火后，被他资助的人不但不匡助他，还开始逼迫丛飞把他们的名字从资助名单中删去。并开始催债，用道德绑架的行为，来逼迫从飞继承给他们钱，以下是一名家长与丛飞经纪人的对话:
你们不是说要资助我家孩子上大学吗？这才刚到初中就不干了！你们这不是骗人吗？当明星还能骗人啊！
不好意思，这位家长，丛飞他现在得了病，等他病好了一定会把钱寄过去的。
他得的什么病啊？
胃病，挺严峻的。
那你问他什么时候病好了出来挣钱呀！
就是许多人看到这里内心和我一样感到愤慨吧，这些被资助过的人，不但没有涓滴感恩之心，反而用道德绑架来“答谢”那些于他们有恩的人。
或许有些人认这些事情都离我们太遥远，那么前些天在网上流传的女子逼迫军人让座的视频，老是离我们糊口较近了的吧。网友们看了这个视频后也都是义愤填膺，纷纷指责这位女子没有基本素质。
相信有不少人在糊口中都有过被人强制性要求做好事的经历吧！当时大家的感触感染如何呢？
本来弱势群体是指那些在某些方面不如他人，需要匡助的'人们，可现在的一些人们反而因“弱势”而觉得高人一等，以弱势做为挡箭牌，逼迫他人匡助自己，并心安理得地享受着这一切。假如他人不匡助自己，就是没不忘本， 就应该受到谴责。
?在这里，我想使用《甄嬛传》中的一句话——他人匡助你是情份，不匡助你是本份。恰是由于道德绑架的存在，才使得社会上愿意匡助他人的人越来越少。
?所以，朋友们，让我们一同联袂，对道德绑架说:“不！”
道德绑架作文
子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆；可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自认为更加高尚的举动却无形中晋升了道德的准则，纵然人人都渴想向子贡学习，但是众人对于行善之后是否该领取奖金的立场已然静静发生了转变。
一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛劳躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会绝不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次碰到鲁人时定会有所犹豫。他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到众人的非议，甚至纠结之下他们选择了冷视需要匡助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。
如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍旧保有一颗行善济世之心，其实值得我们的称赞。比尔盖茨公布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐募了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款好像成了一件理所当然的事情。特别是对于那些富可敌国的贸易大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。
行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。这样他们在有意无意之中，夸耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德出发点一步步哄抬着，徐徐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的庶民开始选择冷视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。
这样的绑架其实可怕，麻木了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属枢纽，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻留意而非肆意抬高着行善的门槛。
道德绑架作文6
大学混到现在，感觉马克思最伟大的地方在于，他深刻的洞悉到了人的社会性，并构建出了一套较为完善的理论。
道德，实质上是一种社会规范体系。与法律交相呼应，共同约束引导着社会当中每个人的行为。“道德”，则是引导人们向善，为他人为社会，这是高尚的。“不道德”，则是一种约束，这是不应该的。
其约束作用就在于1.从小到大，社会一直在告诉你不要做“不道德”的事，一旦做了就是不好的，有违社会的2.当你做了“不道德”的事，你就或多或少的会受到外界的舆论批判，给你个人造成压力。
但枢纽是道德这种东西是无法像法律那样有明确的条文划定，这就意味着每个个体的道德观总有不同之处。当你心目当中的不道德与其他人以为的无关乎道德的行为相冲突时，你就会不自觉的施加舆论批判，“道德绑架”也就由此产生了。
有趣的是，当别人“不道德”在何种程度时，你才会对其施加舆论批判，实质上也是道德体系的一种。就像我们所说的“道德绑架”，也是基于道德的一种舆论批判。
那么矛盾也就产生了，没有舆论，道德的约束作用损了大半，施加舆论，不同人的道德评价体系又有区别，难免会形成“道德绑架”。
那如何处理，或者说制约这种矛盾?还真不好想，但我最近接触到了一个逻辑链，或许能有点启示。
在法律上，我们遵循着一个无罪推定的原则。意思是无论这个人多么离谱啊，只要你没有证据，那么他就是无罪的。但假如你有了强有力的理由，就可以推翻这个推定原则，判他有罪。
那么在评判一个人是“不道德”的时候，我们是否也应当遵循一种“他不是不道德”的推定原则，假如你没有强有力的理由，那么无权施加舆论批判。
而这个强有力的理由，不能自己说了算，大致可以归为社会主流的道德观。或者说，社会的大多数人能否理解并接受。
这种推定原则细化下去肯定会产生许多问题，许多无法解决的矛盾产生。但这或许也能解决良多问题。
而“道德绑架”为什么最近会这么引起我们的探讨。或许是由于跟着科技的发展使得信息的表达与传递变得收留易，再加上我们的意识在逐渐脱离社会，与独立的自我相靠近。
科技越提高，出产力越高，我们无需依附社会生存，社会也就没这么重要了。
个体的觉醒，是文明的提高，但也是群体生存收留错率的下降。
道德绑架作文7
9月4日下战书1时许，武汉01路上，一位坐在老年座位上的年青人因没让座，遭几名白叟暴打。据目击乘客说，白叟们就站在男青年身边，可能是没有站稳遇到了他，男青年骂了几句，白叟称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名白叟打了几拳。
诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年青人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年青人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。
虽然，让座是一种美德，但仅仅由于没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的搅浑，笔者以为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅由于乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。
沈阳一女孩在公交车上为白叟让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到白叟家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年青夫妇让座，被扇了个耳光;石家庄一70岁白叟因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?
长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与涵养的体现，那么，不让座天然就站在了文明的对立面—不文明、不道德!恰是由于这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，天然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部门“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是天职”。
当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公家自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬夸姣道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，碰到问题时多换位思索，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你但愿他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?
道德绑架作文
孔子的学生子路救了落水的小孩，其父送牛报答，他欣然接受。本是皆大欢喜，却遭到了他人的冷嘲热讽；子贡在鲁国赎回了老乡，拒绝了相应的奖励，但他却得到了众人的赞扬。
反观这个过程，子路与子贡毫无疑问都是大善人，然而子路接受了报答，便落下话柄。实在接受奖励是子路自己个人的权利，作为傍观者，又怎么能用道德去绑架他人自身的权利呢？
然而在当今社会，此类道德绑架也屡见不鲜。
天天下战书五点，南京盐仓桥附近都会有一对老夫妇搬着板凳在泊车车位坐下，为其儿女“人肉占车位”。乍一看，夫妻俩人为儿女辛勤付出，实属温情有加。然而如斯一做，让别人无法泊车，给附近的车主带来了极大的困扰。这就大有“我俩一把老骨头了，冒着寒风为儿女占个车位有错吗，你们年青人不知道让让白叟啊”如斯种种道德绑架之嫌了。诚然，夫妻俩对儿女的爱那是无可厚非，然而这种爱是否太自私?是否用道德绑架了他人的利益呢？
这也不外是冰山一角罢了。
近日，武汉一年青人因不让座被白叟暴打；沈阳一女孩为白叟让座时因嘟囔一句“凭什么是我让座”而遭到其家属暴打；杭州一小伙因没给抱着孩子的年青夫妇让座，被扇五个耳光……让座是美德，尊老也是美德，但假如倚老卖老，打着道德的旗号以图自己一时恬静，就不免难免太过自私了。对此我只想说，让座本是美德，切勿用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎么称得上美德呢？
糊口中时常碰到乞丐。每当看到身体健全却还出门乞讨的人，便同情其凄惨的命运。记忆中的上一次碰到乞丐是在长沙，偌大的长沙城，却碰到过数波乞丐。忍不了同情心作祟，便给了一块钱。然而回身却听到嘀咕：“真小气，只给一块钱。”其实忍不了如斯道德绑架，我径直走回拿回我的钱，只说：“对不起，这是我父母的血汗钱，我其实是该珍惜的。”说罢便扬长而去，立刻全身舒爽，心中恶气一扫而空。如斯想来，这类人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他们那种自我可怜自我抛却，想着利用道德绑架混饭吃的人生立场吧。
正所谓：己所不欲，勿施于人。人人都不喜欢被道德绑架，在糊口中碰到诸如斯文的道德绑架多拒绝，切莫让道德绑架蔚然成风，还道德一个更体面的形象！
道德绑架作文
道德绑架作文
在糊口、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思索自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的道德绑架作文，欢迎阅读，但愿大家能够喜欢。
道德绑架作文1
子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自认为更加高尚的举动却无形中晋升了道德的准则，纵然人人都渴想向子贡学习，但是众人对于行善之后是否该领取奖金的立场已然静静发生了转变。
一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛劳躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会绝不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次碰到鲁人时定会有所犹豫，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到众人的非议，甚至纠结之下他们选择了冷视需要匡助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。
如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍旧保有一颗行善济世之心，其实值得我们的称赞。比尔盖茨公布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐募了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款好像成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的贸易大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。
行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，夸耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德出发点一步步哄抬着，徐徐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的庶民开始选择冷视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。
这样的绑架其实可怕，麻木了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属枢纽，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻留意而非肆意抬高着行善的门槛。
道德绑架作文2
我一个七年的闺蜜拉黑了我，原因是我拒绝介入她组织的“救助飘流狗”流动。
闺蜜是个不折不扣的爱狗人士，这些年我看着她为一个又一个动保流动摇旗呐喊，“拦车救狗”有她，“反对狗肉节”有她，“给飘流狗一个家”也有她。
我并不是没有同情心，看到虐狗弃狗的新闻会肉痛生气，对于闺蜜在爱狗道路上的满腔热情也打心眼里佩服。
只是我从小怕狗，碰到大狗会自动保持安全间隔，就算是小狗朝我跑来都会战战兢兢。
在几番推辞后，她很气愤的说：狗狗那么可爱，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上发了条动静找闺蜜理论，却发现她已经把我拉到了黑名单。
女明星由于在阅兵日发儿子照片，瞬间被骂上热点。
微博里过十万的评论里充斥着匪夷所思的爱国情怀：“你居然不发阅兵的照片，真是对国家没有感情”；“都不表达下自豪，你不配做中国人”；“这么重要的日子你还要秀小孩，赶紧滚出中国”……
大商人这些年慈善做的不少，却由于一场灾害没有做出表率被逼捐，一大波人用着逼债般的口吻指责他有钱不捐款就是为富不仁。
晒娃就不爱国，有钱就该捐款，这是哪门子的强盗逻辑。
假如是个人行为实属可恨，假如是群体行为，那就只能说是可悲了。
说到“道德绑架”，就不得不提历史上“阮籍丧母”的典故。
魏晋时期的大名士阮籍秉性孝敬，但听闻母亲去世脸上却没有悲戚之情，灵堂上其他兄弟都痛苦流涕，他连一滴泪都没有掉。
阮籍的冷漠遭到了世人的不满，纷纷指责他薄情寡义。到了母亲快要下葬的时候，他却由于悲恸过度吐血数升，几乎死去。
中国自古以来讲求礼法，悲伤有良多种形式，泪水往往是最直接的演绎。
但内心的感触感染才是最真实的，喜怒哀乐只是表情，不是表演。
从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德。
道德是用来约束有错的人，不是用来禁锢无辜的人。
制定自己的准则，绑架别人的道德，这是一种畸形的价值观。
每个人的成长方式不一样，每个人都有选择自己糊口方式的权利，就像我不爱狗不代表我冷漠无情，我不让座不代表我不懂孝道，我不发朋友圈不代表我不正视友情……
而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人，慷别人所慨，强别人所难。
请休止道德绑架，世界不是法庭，而你也不是法官。
道德绑架作文3
月日播出的《中国梦想秀》中，来自贵州的“追梦人”杨成燕，梦想是让失披发多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩气量气度狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。(月10日《东南早报》)
张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信仰“养育之恩大于生养之恩”。认仍是不认，张懿已成人，她有权利作出判定。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。
从法律上说，假如当初张懿的亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;假如将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近支属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。
据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里前提太差，杨成燕的父母其实拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，由于在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才知足，孩子多养不起就把女儿送人。
不认亲生父母，总有原因。作为傍观者，我们天然不能委曲，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难熬难过，已尽孝道。他们认亲有时也收留易受到阻力，好比被养父母劝阻，张懿就碰到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。
毋庸讳言，现实糊口中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法显著分歧适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。
道德绑架作文4
现如今，时代在提高，科学在发展。糊口在21世纪的我们，在享受着社会环境的夸姣的同时，也在面临着一些道德素质方面的问题，就好比我今天要讲的——道德绑架。
?道德绑架在我们的糊口中并不少见，就好比说演员孙俪，她曾经资助过一名叫做向海清的上海贫困学生，然而这名学生在上了大学后，花钱开始大手大脚，开始对孙俪的资助金额有所不满。他甚至开始在网上诋毁孙俪，指责孙俪骗人，说孙俪没不忘本。不明真相的网友们立刻把矛头指向了孙俪，在当时，对她造成了很大的伤害。真相大白后，闻名导演韩寒也在微博上发文谴责:“普通市民在二环内养个大型犬都不可以，为什么孙俪可以在上海养头狼？”
愈甚者，曾有歌手丛飞，资助了许多名贫困学生，几乎花光了所有积蓄，可在他胃病发生发火后，被他资助的人不但不匡助他，还开始逼迫丛飞把他们的名字从资助名单中删去。并开始催债，用道德绑架的行为，来逼迫从飞继承给他们钱，以下是一名家长与丛飞经纪人的对话:
你们不是说要资助我家孩子上大学吗？这才刚到初中就不干了！你们这不是骗人吗？当明星还能骗人啊！
不好意思，这位家长，丛飞他现在得了病，等他病好了一定会把钱寄过去的。
他得的什么病啊？
胃病，挺严峻的。
那你问他什么时候病好了出来挣钱呀！
就是许多人看到这里内心和我一样感到愤慨吧，这些被资助过的人，不但没有涓滴感恩之心，反而用道德绑架来“答谢”那些于他们有恩的人。
或许有些人认这些事情都离我们太遥远，那么前些天在网上流传的女子逼迫军人让座的视频，老是离我们糊口较近了的吧。网友们看了这个视频后也都是义愤填膺，纷纷指责这位女子没有基本素质。
相信有不少人在糊口中都有过被人强制性要求做好事的经历吧！当时大家的感触感染如何呢？
本来弱势群体是指那些在某些方面不如他人，需要匡助的'人们，可现在的一些人们反而因“弱势”而觉得高人一等，以弱势做为挡箭牌，逼迫他人匡助自己，并心安理得地享受着这一切。假如他人不匡助自己，就是没不忘本， 就应该受到谴责。
?在这里，我想使用《甄嬛传》中的一句话——他人匡助你是情份，不匡助你是本份。恰是由于道德绑架的存在，才使得社会上愿意匡助他人的人越来越少。
?所以，朋友们，让我们一同联袂，对道德绑架说:“不！”
道德绑架作文
子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆；可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自认为更加高尚的举动却无形中晋升了道德的准则，纵然人人都渴想向子贡学习，但是众人对于行善之后是否该领取奖金的立场已然静静发生了转变。
一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛劳躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会绝不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次碰到鲁人时定会有所犹豫。他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到众人的非议，甚至纠结之下他们选择了冷视需要匡助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。
如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍旧保有一颗行善济世之心，其实值得我们的称赞。比尔盖茨公布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐募了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款好像成了一件理所当然的事情。特别是对于那些富可敌国的贸易大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。
行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。这样他们在有意无意之中，夸耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德出发点一步步哄抬着，徐徐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的庶民开始选择冷视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。
这样的绑架其实可怕，麻木了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属枢纽，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻留意而非肆意抬高着行善的门槛。
道德绑架作文6
大学混到现在，感觉马克思最伟大的地方在于，他深刻的洞悉到了人的社会性，并构建出了一套较为完善的理论。
道德，实质上是一种社会规范体系。与法律交相呼应，共同约束引导着社会当中每个人的行为。“道德”，则是引导人们向善，为他人为社会，这是高尚的。“不道德”，则是一种约束，这是不应该的。
其约束作用就在于1.从小到大，社会一直在告诉你不要做“不道德”的事，一旦做了就是不好的，有违社会的2.当你做了“不道德”的事，你就或多或少的会受到外界的舆论批判，给你个人造成压力。
但枢纽是道德这种东西是无法像法律那样有明确的条文划定，这就意味着每个个体的道德观总有不同之处。当你心目当中的不道德与其他人以为的无关乎道德的行为相冲突时，你就会不自觉的施加舆论批判，“道德绑架”也就由此产生了。
有趣的是，当别人“不道德”在何种程度时，你才会对其施加舆论批判，实质上也是道德体系的一种。就像我们所说的“道德绑架”，也是基于道德的一种舆论批判。
那么矛盾也就产生了，没有舆论，道德的约束作用损了大半，施加舆论，不同人的道德评价体系又有区别，难免会形成“道德绑架”。
那如何处理，或者说制约这种矛盾?还真不好想，但我最近接触到了一个逻辑链，或许能有点启示。
在法律上，我们遵循着一个无罪推定的原则。意思是无论这个人多么离谱啊，只要你没有证据，那么他就是无罪的。但假如你有了强有力的理由，就可以推翻这个推定原则，判他有罪。
那么在评判一个人是“不道德”的时候，我们是否也应当遵循一种“他不是不道德”的推定原则，假如你没有强有力的理由，那么无权施加舆论批判。
而这个强有力的理由，不能自己说了算，大致可以归为社会主流的道德观。或者说，社会的大多数人能否理解并接受。
这种推定原则细化下去肯定会产生许多问题，许多无法解决的矛盾产生。但这或许也能解决良多问题。
而“道德绑架”为什么最近会这么引起我们的探讨。或许是由于跟着科技的发展使得信息的表达与传递变得收留易，再加上我们的意识在逐渐脱离社会，与独立的自我相靠近。
科技越提高，出产力越高，我们无需依附社会生存，社会也就没这么重要了。
个体的觉醒，是文明的提高，但也是群体生存收留错率的下降。
道德绑架作文7
9月4日下战书1时许，武汉01路上，一位坐在老年座位上的年青人因没让座，遭几名白叟暴打。据目击乘客说，白叟们就站在男青年身边，可能是没有站稳遇到了他，男青年骂了几句，白叟称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名白叟打了几拳。
诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年青人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年青人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。
虽然，让座是一种美德，但仅仅由于没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的搅浑，笔者以为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅由于乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。
沈阳一女孩在公交车上为白叟让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到白叟家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年青夫妇让座，被扇了个耳光;石家庄一70岁白叟因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?
长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与涵养的体现，那么，不让座天然就站在了文明的对立面—不文明、不道德!恰是由于这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，天然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部门“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是天职”。
当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公家自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬夸姣道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，碰到问题时多换位思索，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你但愿他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?
道德绑架作文
孔子的学生子路救了落水的小孩，其父送牛报答，他欣然接受。本是皆大欢喜，却遭到了他人的冷嘲热讽；子贡在鲁国赎回了老乡，拒绝了相应的奖励，但他却得到了众人的赞扬。
反观这个过程，子路与子贡毫无疑问都是大善人，然而子路接受了报答，便落下话柄。实在接受奖励是子路自己个人的权利，作为傍观者，又怎么能用道德去绑架他人自身的权利呢？
然而在当今社会，此类道德绑架也屡见不鲜。
天天下战书五点，南京盐仓桥附近都会有一对老夫妇搬着板凳在泊车车位坐下，为其儿女“人肉占车位”。乍一看，夫妻俩人为儿女辛勤付出，实属温情有加。然而如斯一做，让别人无法泊车，给附近的车主带来了极大的困扰。这就大有“我俩一把老骨头了，冒着寒风为儿女占个车位有错吗，你们年青人不知道让让白叟啊”如斯种种道德绑架之嫌了。诚然，夫妻俩对儿女的爱那是无可厚非，然而这种爱是否太自私?是否用道德绑架了他人的利益呢？
这也不外是冰山一角罢了。
近日，武汉一年青人因不让座被白叟暴打；沈阳一女孩为白叟让座时因嘟囔一句“凭什么是我让座”而遭到其家属暴打；杭州一小伙因没给抱着孩子的年青夫妇让座，被扇五个耳光……让座是美德，尊老也是美德，但假如倚老卖老，打着道德的旗号以图自己一时恬静，就不免难免太过自私了。对此我只想说，让座本是美德，切勿用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎么称得上美德呢？
糊口中时常碰到乞丐。每当看到身体健全却还出门乞讨的人，便同情其凄惨的命运。记忆中的上一次碰到乞丐是在长沙，偌大的长沙城，却碰到过数波乞丐。忍不了同情心作祟，便给了一块钱。然而回身却听到嘀咕：“真小气，只给一块钱。”其实忍不了如斯道德绑架，我径直走回拿回我的钱，只说：“对不起，这是我父母的血汗钱，我其实是该珍惜的。”说罢便扬长而去，立刻全身舒爽，心中恶气一扫而空。如斯想来，这类人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他们那种自我可怜自我抛却，想着利用道德绑架混饭吃的人生立场吧。
正所谓：己所不欲，勿施于人。人人都不喜欢被道德绑架，在糊口中碰到诸如斯文的道德绑架多拒绝，切莫让道德绑架蔚然成风，还道德一个更体面的形象！
高三作文精选道德绑架
高三作文精选道德绑架1
道德绑架
道德绑架，顾名思义就是用自己的道德观强迫他人做自己不想做的事。
而在如今的中国，这种荒谬的事居然屡见不止。
例如，某富豪由于没有捐款，被极端网友骂的狗血淋头，甚至还说：“你有那么多钱，应该捐出去一份，反正那些钱对你来说不值一提。”“一点善心都没有，捐点钱怎么了!”“你不捐就是不善良”等等疯狂的言论。
不仅仅是这些，还有关于孝方面的“儿子就应该把父母接过去住，女儿就应该诚实在家里做一个家庭主妇。”“赚来的钱就应该全给父母。”等。也有关于其它方面的“年青人就应该给白叟让座、不让座就是不道德”“碰到乞丐就要发善心给钱，给少了就不道德”“小孩子还小不懂事，让着他点哈。”“歌唱节目自爆家里穷苦，但愿评委老师通过比赛。”“你弱的人就应该被照顾，有能力的人无需帮忙”“我年纪大，插个队怎么啦?”等等，数不胜数。
我只想说，只要不违法，不违反自己的道德线，你该怎么做就怎么做，无需在意少数的疯狂言论，相信在这个文明的时代 ，仍是正凡人居多。
高三作文精选道德绑架2
道德绑架，危害你我
道德绑架是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的尺度要求、胁迫，或攻击别人并左右其行为的一种现象。在当今社会，这种现象层出不穷，竟有愈演愈烈的倾向。利用他人善良为非作歹的行为应果断抵制，否则危及你我!
曾人一人因其女的病向六位富豪索要钱财治病救人。却只有两位表示愿意捐助。傍观者迅速殂成两在阵收留，一边指责此人“道德绑架”，一边谴责富豪一毛不拔。明理人都十分清晰其中的长短对错。不捐助的富豪有错吗?拥有巨额财务的人一定要回报社会吗?依我所见，富豪没有错，匡助他人只是一种义务，帮与不帮是自己的选择。而此人利用他人的善良无理取闹，却是不合错误的。如若真的危机当头，也应通过准确的渠道筹集钱财，而不是通过道德绑架逼迫他人就范。这样于已不义，于他人不利。
更为离谱的是，一位白叟因坐公交车没被让坐，竟冠冕堂皇的坐在一名乘客腿上扬声恶骂。这样情景让人心寒，年过花甲的白叟无人让坐，以道德的名义逼迫他人让座。这个社会是怎么了?我们应该深深的反思这种现象，岂非“道德绑架”会让你披荆斩棘，心想事成吗?实在并不会，只会让我们的心逐渐变冷，不再有爱，不敢再爱!
我们必需要向“道德绑架”说不!
高三作文精选道德绑架3
道德绑架
道德绑架在我们日常糊口中并不少见，良多人打着道德的名义，去要求，胁迫或者攻击别人。采用着圣人或者超人的尺度去要求别人。我们四周几乎时刻都发生着道德绑架的事情，不论是电视上播报的新闻，仍是身边发生的事情，都让人感到不惬意。
运动会上有项目没人报，便强制让谁去，不去就说是没有集体意识。把自己打动的事情分享给朋友，别人没什么反应就说是冷血。动车上给白叟让座原本是一种美德，但现在却形成了一种捆绑。这些事情屡见不鲜，给我们都造成了很大的困扰。
运动会原本就是让人开心放松的时间，每个项目都是自愿去参加，有能力的人也不会故意不报。所认为什么一定要强制别人去参加他们并不擅长的项目?并且并不是没有报名就是没有集体意识，他们也会在其他方面为班级做出贡献。分享打动原本是增进情谊的好方法，但却常常结束一段情谊。不论打动与否都应该尊重别人的观点，你不能把自己的观点强加在别人身上。假如朋友被打动了只能说明你们很投缘，不打动也不代表连朋友都不能当了。而对于地铁让座这个富有争议的话题，引用网络上的一句话“让座是情分，不让是天职。”不要站在道德的高度去指责别人，每个人都有让或者不让的选择。让了给别人一句“谢谢”，不让也不用去指责别人。
每个人都不收留易，不绑架别人，不被别人绑架。道德绑架在一定程度上确实能匡助人们拥有的道德意识，但同时也会寒了良多人心。由于老是有良多自认为热血，实际上只是在凑热闹的人在“真情实感”的实施道德绑架。
高三作文精选道德绑架4
道德，非绑架工具
道德在糊口中可以起到约束自我而使这个社会朝着更好的方向发展的作用。可是也有了一些不和谐的现象，有部门人会以道德的名义去胁迫或攻击他人，左右他人的行为，被称作“道德绑架”。
道德是用来约束自我的，毫不是用来“绑架”的工具。糊口中我们可以看到良多道德绑架的例子，好比之前的白叟子女没有买到全程的高铁坐票，半途被座位的主人请起来，白叟女儿想挤着坐被拒，之后一位中年男子给白叟让位，白叟女儿却指责道:“年青人应该多学学。”座位主人表示很委屈。在高铁上的座位都是大家花钱买的，让座是一个人性德高尚，有爱心的一种表现，但座位主人没有一定要让座的义务。她完全有自我选择让或不让的权益。而白叟的子女既然是带白叟去看病，买票的时候就应该留意一下这一点。高铁上是对号入座的，这与公交车是不一样的。假如对方让座就应该诚心感谢，对方若是不愿意，也不应该去指责对方，咄咄逼人。
公交车上让座的例子也不少，想一想我们从小就被教育要给需要的人让座，这是美德的宣扬，是传统美德的延续，我相信良多人都会愿意让座。我也是，在我小的时候别人给我让座，现在我长大了，我也经常给别人让座。可我们现在也听到过一些白叟要求年青人给自己让座的新闻。事件中有些年青人确实是由于身体上的不适，而拒绝了让座。我以为这是可以被认同的，假如白叟真的需要位子坐，也可以问问旁边其他的.乘客愿不愿意让座。真的没有必要泛起对方拒绝让座而扇对方耳光的事件。道德可以让社会更夸姣，但它若是成为了“绑架”的工具，就只会宣传负能量，还把“道德”这个夸姣的词和“绑架”给绑在了一起，道德绑架若是盛行，只会让人心愈发愈冷，消耗他人的善良，最后只会让善良的人心被掩埋。所以我们要果断拒绝道德绑架，要维护好自己的权益。
与此同时我们也要清晰什么是道德绑架，什么不是道德绑架。我们还在让位这个事情上说说吧，我们不能够由于有关让位的道德绑架事件听多了，而觉得让位就是道德绑架，而再也不去让位，以为凡是告诉我要让位的人都是在道德绑架。那我便在这说，当你见到有需要座位的人时，而你又正好可以让位时，请你不要吝啬你的善良。由于这个世界的黑暗永远不占主流，你若把爱心善良带给他人，你也会被他人以善良对待。就像我之前说的，小时候我被别人让位，现在我让位给别人，我相信未来我老了的那一天，在公交车上，一样会有年青人像从前那样给我让位。当然，我们也不能以为所有白叟都会要求年青人给自己让位，这样的白叟仍是占少数的。记得有一次我在公交车上给一位老奶奶让位，固然我离目的地很远。谁知我却遭到了老奶奶的拒绝，她告诉我:“我没两站就下车了，你们学生学习也辛劳，坐着休息会吧!”我本来就是脑子反应慢的人，奶奶的这句话我也是好久才回味过来，记得当时我执意要给奶奶让位，由于看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶见我坚持让座，便坐下了。没两站奶奶就要下车了，同时又有一大波人上车，我想等等还会有良多人上车吧，算了，不坐了，多站一会也无妨。谁知奶奶刚站起来就拉着我，要我在原来的位置上坐下，她不想让我一直站着，同时她还表示感谢我的好心。她笑着，提着她的菜下车了。我愣愣的坐在位置上，仿佛刚才发生的一切与我无关一样。碰到这么好的一个奶奶，心里是暖的，也让我坚定善良是准确的。人与人之间互相理解，所传递的暖和，足以抵御未来的每一场风雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力无穷去靠近，你会变得更好。而道德绑架只会让那些在让自己变得更好的人在路上就意气消沉，在路上就被击败。不是他们的内心不够强盛，而是社会的舆论若不辨清明时特别可怕。
道德，约束自己，让自己更优秀，让暖和在社会上传递。道德不是绑架的工具，拒绝道德绑架，保护自己，守护道德的一篇纯净。
高三作文精选道德绑架
拒绝道德绑架
道德，是社会意识形态之一，是人们共同糊口及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会糊口起约束作用。道德也是我国流转至今的夸姣品德，有时候也会被当作评判一个人的尺度。追求道德，本是一种良好品质，可是跟着时代的变迁，徐徐衍生出一个新词：道德绑架。
道德绑架实在就在我们身边。在公交车上时“现在的年青人啊，越来越不懂事了，看到白叟都不会让座了”，亲戚带着孩子来家里玩时“不就是一块表吗?摔坏就算了，他只是个孩子，不懂事，你和他较什么劲”，路边看到乞丐给了点零钱时“看你穿得那么好，怎么只给这么点啊，我那么穷，你不应该多给点吗”，在明星微博下的评论“这么有钱还不如捐给山区，只会贪图享乐”
他们自认为站在道德的制高点，把自己的设法主意强加在别人身上，一旦不一致就会出言讽刺，仿佛别人做了什么罪大恶极的事。道德绑架便是以道德作利刃，当为人提倡的道德变成了束缚人的枷锁，它便也成了导火索，只需一个火花就能将这个社会引爆。
道德应该是人们对自己行为的约束，是一种良好的意识形态。尊老爱幼，孝顺父母，程门立雪……这些都是优良的美德，为整个社会都增添几分暖和人心的色调。可是，道德绑架让原本的美德变了味，当礼让从美德变成义务，当行善从主动变成被动，这个时代也像被倒置过来一样。这样的绑架其实可怕，麻木了人们的善良之心，挟持着大众的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。当人们已经害怕厌倦了，道德也就随之瓦解。
而我们应该更加正视道德，理性反对道德绑架，让道德绑架不再是行善的绊脚石，让社会被善意和暖和拥簇着，这才是它该有的样子。
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