莫让质疑沦丧社会的道德初中作文
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篇首语:走路不怕上高山,撑船不怕过险滩。本文为你选取作文莫让质疑沦丧社会的道德初中作文四篇,希望能帮到你。
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莫让质疑沦丧社会的道德初中作文
莫让质疑沦丧社会的道德初中作文
在现实糊口或工作学习中,大家总免不了要接触或使用作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编收集顿的莫让质疑沦丧社会的道德初中作文,欢迎大家鉴戒与参考,但愿对大家有所匡助。
或许你在此时享受安逸,但你必需相信在地球的良多地方,会有一个受尽痛苦的灵魂在呻吟。被病魔与不幸环绕纠缠的人,数不胜数,可许多人在临行善举时,总有诸多质疑,质疑那些想要得到匡助的人是否在行骗。
罗一笑,一个拥有灿烂笑脸的孩子。在社会诸界向罗尔声讨钱款时,这个女孩悄然地离开了。她离开人世之前,人们站在道德的制高点上,让舆论愈演愈烈,让许多人不得安生。那些质疑者,为了对于自己没有那么重要的金钱,忘了想要匡助他人的初衷,质疑有难者的哀求,用狭义的道德重重打击了真正的道德,用一种极其残忍的手段打搅着一个孩子的临终。
不可否认,社会的道德诈骗、信用绑架层出不穷,即使如斯,这也不是你不伸出援手的理由。在你为了质疑金钱的付出是否被骗的时候,那些真正患有疾病的人,已经在死亡的边沿挣扎,你岂非要为了少数人的行骗行为,而永远抛却匡助他人?你岂非要由于质疑,看着一个你有能力匡助的人永辞人世?
质疑带来的,是人的丑陋,是这个社会无法洗净的污秽,它不停的深剜着人类的心灵,使其逐渐的麻痹不仁。正如穆旦所说:“幻化的形象,是更深的绝望。”质疑是你们所幻化的邪恶,这份邪恶吮食着社会的道德。途有饿莩,熟视无睹;网遇病患,视而不见,乱哄哄你方唱罢我登场,反认漠然是必然?这不是我中华泱泱文明所传承的.德行,我们不能眼睁睁看着质疑沦丧道德而碌碌无为。
借海明威先生一言:“所有人实在就是一个整体,别人的不幸就是你的不幸,不要认为丧钟为谁而鸣,它就是为你而鸣。”我们的社会是统一个社会,我们的国家是统一个国家,在大体上看,我们皆为一体。如斯我们便不能答应质疑充斥整个社会,让丧钟为我们而鸣。那些不幸的人,已经不幸,而幸福着的我们,理应去关怀弱者、关怀不幸。即使你的善举可能落入行骗的圈套,那也好过于对一切的发生视若无睹,道德不需要别人的证实,自己作为了就好。
积小善引汇大爱,不要让质疑沦丧了社会的道德、人道的真诚。
所谓道德作文
你是否曾经在考试的时候想到作弊而取得好成绩,你是否曾经在路边随手丢下垃圾而觉得心安理得,你是否曾经为了追逐名利而采取卑劣手段……或许你会义正辞严的回答:“别人都在这么做,我一个人坚守道德也无济于事。”那么请你想想,你无意偶尔买到灌水猪肉,吃到过度喷洒农药的蔬菜,走进一个满地散乱的场所时,你的心情是什么?怕是在感叹现今社会的道德沦丧吧。那么,请你想一想,若是人人都是你的设法主意,只会感叹而自己不付出步履,那么和谐社会该如何建成?
人生途中,多停下来看看自己,回望人生路中,是否曾经做出过逾越道德底线的事情。如今的道德底线一退再退,灵魂在如今逐渐颓败的社会风气下麻痹,对那些道德败坏的实例也习认为常,日复一日下,我们又如何重新走进理想中的那个夸姣的社会?
相信没有人不会憧憬自己糊口在和谐夸姣的社会里,但在一系列道德问题的影响下,使得良多人觉得,不遵守道德是正常的,遵守道德就会吃亏。现代价值观必需挣脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的'栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,才能使道德之花绚烂,才能使暖和之风拂遍大地。
意大利诗人但丁说过:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”社会是棋盘,我们是就是棋子,一步之错牵动全盘,一子之差影响大局,社会是由人组成的,有人的地方才有社会,万物相互依存,同样也相互影响。试想一下,假如你身边的人都坚守道德,那么你还会好意思去做那些违反道德的事情吗?
成熟的稻子会哈腰,在你做出选择的时候,不要健忘低头看看。
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时代呼唤道德作文
现代汉语词典中这样解释道德:道德是人们共同糊口及其行为的准则和规范,通过人们的自律或一定的舆论对社会糊口起制约作用。这样说来,道德实在就是用来约束人的。
中国古代思惟大家老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,也就是说道德是宇宙的最终所在,它创造了万物。“独立不改,固行而不殆”又谓道德是独立存在的,轮回往复地运行,永不衰竭。这种“道生万物而无所不至”的绝对观点我们当然该保存质疑态度。然而,《老子》中另一种对道的解释确是中华民族五千多年来道德礼仪的始祖。“大道废,有仁义;聪明出,有大伪”定义了道是一种规律性的东西,要用道来管理天下。相对于把老子的这种道看成道纯任天然或者天然无为的为政之道,我更倾向于将其解释为将道和德结合起来的揭示仁、义、礼、智、信与行为准则的关系。孔子围绕礼和仁回应秩序的紊乱和仁爱忠恕之心的缺失;孟子用仁义、仁政回应功利主义的甚嚣尘上;庄子以无用为大用回应把生命当作工具的价值观饯害。在“纯中国时期”的社会背景下,道德作为一个宏大深刻的话题在历史长河中碰撞出了绚丽的火花,开创了中华民族文化传统,并且用这一丝火花燃亮整个华夏文明,使聪明在这里繁衍,德行在这里生根,道法在这里安家。
然而,21世纪的中国,打着文明大国的旗号,用无数的绚丽高科技以及消费热门,诸如奥运会、圣诞节、灾区送真情等来掩饰随时代消逝的道德观。道德沦丧已成为时代不可忽视的暗点。
君不见礼堂上烟火璀璨大倡绿色文明之风,人们脚底下却踩着二厘米厚的爆米花袋;君不见宴会上人们用最规范的餐桌礼节品尝着用杀害生灵换来的鱼翅;君不见贿赂容隐之门永远为显贵敞开;君不见传统文化的诗情画意被文化快餐席卷得“一丝不挂”;君不见21世纪中国璀璨如东方明珠却无法抹去街市商人中那一点点暗瘤……
我们需要一条绿色的准则,来指引我们“低碳糊口”;我们需要一条仁义准则来保护亲如弟兄的生灵;我们需要一条光明准则,来践行正义的职责;我们需要一条信义准则,来守护我们五千年的传统。
中国要用用礼法来约束秩序;用诚信来约束誓言;用仁义来约束残暴。中国人要用道德延续中华民族五千年的文明传统。
时代呼唤道德作文1000字
现代汉语词典中这样解释道德:道德是人们共同糊口及其行为的准则和规范,通过人们的自律或一定的舆论对社会糊口起制约作用。这样说来,道德实在就是用来约束人的。
中国古代思惟大家老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,也就是说道德是宇宙的最终所在,它创造了万物。“独立不改,固行而不殆”又谓道德是独立存在的,轮回往复地运行,永不衰竭。这种“道生万物而无所不至”的绝对观点我们当然该保存质疑态度。然而,《老子》中另一种对道的解释确是中华民族五千多年来道德礼仪的始祖。“大道废,有仁义;聪明出,有大伪”定义了道是一种规律性的东西,要用道来管理天下。相对于把老子的这种道看成道纯任天然或者天然无为的为政之道,我更倾向于将其解释为将道和德结合起来的揭示仁、义、礼、智、信与行为准则的关系。孔子围绕礼和仁回应秩序的紊乱和仁爱忠恕之心的缺失;孟子用仁义、仁政回应功利主义的甚嚣尘上;庄子以无用为大用回应把生命当作工具的价值观饯害。在“纯中国时期”的社会背景下,道德作为一个宏大深刻的话题在历史长河中碰撞出了绚丽的火花,开创了中华民族文化传统,并且用这一丝火花燃亮整个华夏文明,使聪明在这里繁衍,德行在这里生根,道法在这里安家。
然而,21世纪的中国,打着文明大国的旗号,用无数的绚丽高科技以及消费热门,诸如奥运会、圣诞节、灾区送真情等来掩饰随时代消逝的道德观。道德沦丧已成为时代不可忽视的暗点。
君不见礼堂上烟火璀璨大倡绿色文明之风,人们脚底下却踩着二厘米厚的爆米花袋;君不见宴会上人们用最规范的餐桌礼节品尝着用杀害生灵换来的鱼翅;君不见贿赂容隐之门永远为显贵敞开;君不见传统文化的诗情画意被文化快餐席卷得“一丝不挂”;君不见21世纪中国璀璨如东方明珠却无法抹去街市商人中那一点点暗瘤……
时代呼叫道德。
我们需要一条绿色的准则,来指引我们“低碳糊口”;我们需要一条仁义准则来保护亲如弟兄的生灵;我们需要一条光明准则,来践行正义的职责;我们需要一条信义准则,来守护我们五千年的传统。
时代呼叫道德。
中国要用用礼法来约束秩序;用诚信来约束誓言;用仁义来约束残暴。
时代呼叫道德。
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