金钱与道德作文

Posted 2023-04-26

篇首语：岁寒，然后知松柏之后凋也。本文为你选取作文金钱与道德作文四篇，希望能帮到你。

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金钱与道德作文

金钱与道德作文（精选3篇）

在现实糊口或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编收集顿的金钱与道德作文（精选3篇），但愿对大家有所匡助。

金钱与道德作文1

金钱与道德，这是一对难以纠清的话题。这两件事物都与人生紧密不可分，我们在探讨更深沉问题之余，有必要先就金钱与道德两个枢纽词做一个解释。

金钱，就使我们常常使用的货泉，货物与货物畅通流畅就是两个等价物进行交换，金钱就是充当了一个代表价值的等价物。

道德，在人们进行货物交换的时候发生着许许多多的事情，人跟人不一样，有的人善良行事光明磊落，有点人邪恶喜欢做一些对不起别人的事情。

这就产生了不同的效果，金钱与道德并不能单纯的换取幸好的幸福糊口。有一些富翁很有钱，可是没人清晰他们在获取金钱过程当中体验了什么。有一些善良的人，获取一小部门的金钱，也可以享受一小部门金钱带来的幸福快乐。

金钱与道德，只是我们糊口当中的小部门事物，需要我们客观地对待。

金钱与道德作文2

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应（“可以鼓励更多的人去救人”），更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德枷锁束缚和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

跟着商品经济的不中断发展，商品回报在道德善举中所施展的度量衡作用日趋显著化。固然商品回报不是道德善举中独一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中天然也是数见不鲜的。我们很收留易在报纸中电视里看到一些类似的报道。9年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同志德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了光鲜的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但究竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部门人的道德倾向和思惟蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条平坦大路。然而我们的一部门人在这平坦大路上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，究竟正如我们不能由于有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。假如孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

记住，这才是孔圣人的'初衷。假如读了几辈子古书的中国人竟连如斯简朴的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

金钱与道德作文3

每当我听到“道德比金钱更重要”这句话时，我就会想起冷饮店的那位道德高尚的阿姨。

那是一个普通的盛夏，气温却静静上升到了3℃，整个城市就似乎一个大蒸笼似的，无情地蒸烤着每一个人。又热又渴的我在得到妈妈的答应后，欢快地向离家不远的冷饮店跑去。买了一支雪糕后，我抬起脚刚要走，冷饮店的阿姨就叫住了我，指了指旁边的一把椅子，笑眯眯地对我说：“小朋友，外面天太热，雪糕一会就化了，坐下来慢慢吃完再走吧！”我感谢感动地点了点头，心中多了一份打动，便坐在那儿吃起来。

我还没吃完，又来了一个五六岁的小男孩。手里握着一张百元大钞，扯了扯那位阿姨的衣角，低声说：“阿姨，我要买雪糕！”阿姨看了看他手中的钱，皱了皱眉头，弯下腰问小男孩：“这是谁的钱呀？”小男孩有点胆怯地说：“是妈妈给的。”阿姨又微笑着追问道：“你妈妈在干什么呢？”小男孩结结巴巴地说：“我……我妈妈在睡……睡觉。”阿姨抚摸着男孩的头说：“孩子，你的钱太大，阿姨找不开，回去还给妈妈吧！”看着小男孩满脸失望的样子，我灵机一动，把自己的一半雪糕送给了他，小男孩兴奋地走了。

那位阿姨不收小男孩的百元大钞，把得手的生意抛却了。她真是找不开钱吗？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的钱，长期下去对孩子成长不利，金钱有价，而道德却无价，这位阿姨真令人尊敬佩服。

这件事固然已经由去了好几年，可那位阿姨的音收留笑貌，仍旧让我记忆犹新，那“道德比金钱更贵重”的一课，时刻教育着我如何做人。

文明与道德作文

文明与道德作文1

文明道德是中华民族夸姣的传统。也是各国人民沟通的法则。我们的世界是由文明道德支撑起来的。

有人以为用金钱可以买到一切。但他错了，金钱只能买来物质上的需求，却买不回精神上，亲情上的那一种更为可贵的东西。文明和道德也是用金钱换不回的，他比金子更可贵。有些人，明明做了坏事，却要装出一副大好人的样子，在他这样做的同时，也背叛了自己的道德底线。

文明不一定能有人永远坚持下去，但假如要背叛，就在一念之间。例如说，小明是个讲文明的人，在扔垃圾一些小细节上也特别注重。有一天，小明刚要扔垃圾，却不见垃圾桶在四周。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明觉得扔在垃圾桶里很麻烦。于是开始乱扔垃圾。文明需要坚持，道德也是一样要变成永恒。

百德孝为先，是中国从古到今的一句名言。要想做一个有道德的人，就从孝敬父母开始，一个人想要学会匡助别人，爱护别人。就从爱护父母开始，假如连这种很寻常的孝敬也坚持不了，更别提什么道德了。

礼节是道德、文明的一种。有一句话说得好：礼节越殷勤越保险。假如你讲文明、行道德，与别人关系辑穆，也就是对人生意义的发现。假如你不讲文明，没有道德。那么人人厌恶你，想除掉你，这不正应了那句话：礼节越殷勤越保险。

实在，文明和道德本身就属于爱的一种，它是各种素不相识、各种肤色人物行成的一股巨大的人类世界的动力与支撑。

假如没有文明与礼节，世界将会沦陷到一种暗无天日的日子里，人们勾心斗角，想打就打，想杀就杀，这比世界末日还可怕。所以我们心自问：自己是个讲文明、行道德的人吗？

假如是，就让自己更加绽放自己的毫光；假如不是，从明天开始，不！从现在十点十五分开始，请自觉管好自己，成为一个讲文明、行道德的人。

也要想全世界，全宇宙，传达我们的心声：讲文明、行道德，从今天做起，从现在做起。

文明与道德作文2

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来收留易做起来难。我们要常常性地思索，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种谜底，但在每一个谜底的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个讲文明、有道德的人。

在成长之路上，我们往往会埋怨自己肩负的责任太重、要学的东西太多。我们需要学会求知、学会长进、学会保护、学会珍惜……然而，就在我们尽情绽放的青春年华中，就在我们张扬个性、开释活力的激情下，我们往往忽略掉了道德，不注重文明。

那什么是道德呢？道德是为了维护社会文明健康发展而促使人人必需养成的一种行为规范和准则。中国自古以德育人、以德为美，以“没有规矩，不成方圆”恪守人格，以“克已服礼”磨炼品质。而文明，是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情匡助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种涵养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

但就在我们糊口的空间，在我们菁菁的校园中，经常会感到一些不和谐的音符。好比：洁白的墙壁上被鞋印沾污，洗手间里的水龙头“不辞劳苦”的滴着水，教室内的桌椅被刻上经典留言，投不中的垃圾被弃之于桶外，楼道里的墙壁也光荣挂彩，耳旁时不时飘过几句污言秽语，身体残疾的同学不仅得不到匡助，取而代之的是模仿与讥笑……举不完的例子，理不顺的无奈。

我们中华民族自古以来就有着优良的传统美德：我们有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的诚挚爱心；我们有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的谆谆告诫；我们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情思。就是这些警世名言，在经由几千年历史的更迭之后，仍能够熠熠生辉。因此，我们要做的、能做的，还有良多良多。好比：在公交车上给白叟让座、在教室或楼道上随手捡一张纸屑、爱护校园里的一草一木、遵守公共秩序、少几句污言秽语、多一点文明礼貌、拭去那些藐视与浮燥、献一份诚信与爱心，做一个懂礼貌，明事理的好孩子。

同学们，唯有将道德内化为习惯，将纪律转化为自律，我们的内心才会充实，我们的行为才会潇洒。最后，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的糊口处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！

文明与道德作文3

鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思惟和文明涵养。人的文明涵养不是与生俱来的，而是经由后天的培养来达到的。在二十一世纪，加强文明道德涵养对于一个新时代的大学生来说尤为重要。要完善个人涵养，一定要通过教育来进步自己的素质，从而有了判定事物好坏的能力，才可以端正自身的行为，努力使自己的一言一行都符合道德的尺度，自己的文明涵养才可以得到进步。高校是社会主义进步前辈文化的源泉，是倡导树文明新风的平台，对泛博学生的健康成长起着潜移默化的作用。大学生具有较高的文化素养，理应作维护公德的模范，但事实告诉我们，大学校园存在着种种不文明的现象：乱扔果皮纸屑、随地吐痰、入厕不文明习惯、食堂买饭不排队等等。良多大学生对此不认为然，以为这是一些再小不外的事。然而小事多了，聚沙成塔，必然会影响一个人的形象气质、品德涵养，进而败坏校风，污染学校环境。

我们经常能听到如斯的报道，大学生走向社会后如何不遵守各种规章轨制、如何冷漠没有人情、如何素质低下到还不如一个孩童。诸如斯类的事情常有发生，对此，公家颇有微词，质疑这些大学生是如何从高校培养出来的，道德教育的结果在哪里？

在我看来，诸多不文明行为产生的原因有三方面：其一，大学生太忽视道德建设的重要性，只追求成绩学习，不在乎全面发展。现今社会对于人才提出了更高的要求，大学生不光要把握科学文化知识，还必需德、智、体全面发展，这样才能成为社会需要的有用人才，而德智体三者是相互联系，密不可分的三者缺一不可；其二，太过以个人为中央，追求自己的绝对自由，忽略了作为一个社会人的责任。现在的大学生都是在娇惯下成长起来的一带，形成了自己永远在第一位的思惟，做事情前很少考虑他人感触感染，很少分析事情产生的后果及

影响；其三，我国道德教育力度还不够，轻道德实践，一味灌注贯注道德准则，造成了大学生中普遍存在在道德认知与道德行为脱节的现象。

文明礼节是人类社会最最少的道德规范，是一个人素质的综合体现。文明是一种道德，一种涵养，一种境界。因此，让我们牢记：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训，古训的意思是：不可轻视小事情，不要由于好事影响小就不去做，也不要由于坏事影响小就去做。深刻的寄意在于：一滴水可以折射出太阳的光辉，一件好事可以看出一个人高尚贞洁的心灵，轻视一件件平凡的好的小事，就不会做出伟大的事情，轻视一滴水，就不会有浩瀚的汪洋，轻视一块砖瓦，就不能盖好高楼大厦。一个人出错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。

所以，大学生应该致力于加强个人的文明道德涵养。道德涵养体现在一个人的世界观、人生观、价值观上，体现在一个人的工作糊口和社会交往上，体现在一个人的一言一行上。高度的道德涵养的一个内在要乞降重要特征。首先，我们大学生应有惊醒道德涵养的强烈念头，这样才能满腔热情地、自觉自愿地去学习、去思索、去体验，从而晋升道德涵养的境界；其次应积极主动地惊醒自我教育、自我约束、自我激励，坚忍不拔、踏踏实实、持之以恒地惊醒道德涵养；最后应准确地熟悉和评价自己，发扬成绩，克服不足。进步大学生的道德涵养还应鉴戒历思惟家们所提出的各种积极有效的道德涵养方法，结合当今社会发展需乞降当代人性德涵养的实践经验，采取一些行之有效的方法来进行道德涵养。

同时我们也要在实践中加强个人品德涵养，要特别留意自觉向现实糊口中的道德模范学习。道德模范是自己践行社会道德要求的典范，反映了社会发展提高的时代精神。一个道德模范，就是社会上竖起的一个标杆、一面旗帜，就是在群众中提倡的一种导向、一种水球。模范人物以自身的道德行为，真实、详细地再现了优秀的道德品质，给人以鲜活、观的印象，深化了人们对道德气力的理解与认同，构成了个体在道德实践过程中的尺度与参照。对社会良好风尚的形成起着重要的推动作用。当然，我们大学生也应在信息社会中加强道德涵养。

文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们老是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都进步自己的礼节意识，正视礼节。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼节习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

在众人面对一些不道德现象哀叹“世道沦亡，世风日下”的今天，大学生应反思自己的道德涵养，用实际步履抵制这些不良现象，高举文明、自律的旗帜，给自己一个保证，给社会一份决心信念，让社会上存在的对大学生群体的.不满与忧虑从人们心里早日消逝。

李大钊先生曾寄语青年：“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我。创建青春之人类。”社会与公家对大学所承载的道德文化一直具有极高的认可与期望，进步前辈的大学道德文化对整个社会文明风尚的形成都具有引领与鼓舞作用，引导青年大学生“学会爱与责任”也一直是高校德育最夸姣的愿景。让文明道德伴我行，履行好一个当代大学生的对社会应尽的职责！

文明与道德作文4

中国事个礼节之邦，礼节文化渊源流长博大精深，中国古代的礼节非常讲究，固然如今已是人人同等的年代，但是仿佛跟着经济前提越好，人们的道德观念却退步了，有越来越多的人性德低下了，岂非中国几百年的礼节到如今已是如斯的不堪了吗？

近一段时间的新闻里不中断播放着关于道德礼节人心的事件，挑动了人们的神经。前几天我就经历的一件事，放学回家做公交车，人良多，我站在一位白叟坐的位置边上，后上来一妊妇，售票员看到妊妇就喊了一句：“请给妊妇让个坐，谢谢！”，看没有反应售票员又喊了一声，仍是无人搭理，这时我边上坐着的白叟起身了，让妊妇坐到她的位置上去，妊妇连忙说不用，：“您的年纪大了仍是您坐吧，我站一会儿，没几站也要下去了。”白叟也就坐下了。我看到这一幕既打动又感触，心想那些坐着的年青人看到白叟和妊妇的行为岂非就没感觉吗？不会觉得愧疚吗？欣喜的是妊妇边上坐着的年青人后来起来给妊妇让了座，固然不是很及时但比起其他人还算有知己的了。

这件虽是小事但让我印象深刻，现在人们的物质糊口水平越来越高了，可是道德观念却越来越稀薄了，常听到新闻里说小女孩遭车碾压后经由的良多行人无人救助她，倒地白叟无人扶持只有围观等等，让人大叹世道沦亡。当然国家也意识到了这点，也在提倡做好人好事，提倡见义勇为，为此建立了专门的奖项奖金，奖励那些做了好事的人们，也鼓舞人向他们学习。也正由于有了他们这些人让我们觉得还有但愿。

我想一个国家的兴旺和发达，不光是体现在科技经济的方面，还要看精神道德方面的提高，人民的综合素质要进步，要有爱，要有幸福感，这才是真正的强大的国家！

文明与道德作文

什么是文明礼节？简朴地说是律己、敬人的一种行为规范，是表现出自己对他人的尊重和理解的过程和手段。乘车让座是个文明礼节。文明礼节不仅是是个人素质、教养的体现，也是个人性德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。作为具有000年文明史的“礼节之邦”，讲文明，用礼节，也是我国弘扬民族文化，展示民族的重要途径。但是，我们真的做到这一点了吗？我们的校园内发生过这样的事：随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪等不文明的行为。对比之下，大家都看出了与西方发达在素质上的行为，心里很不是滋味。

绿化，这个词对于我们并不目生。众所周知，绿化可以美化环境，开释氧气，减弱噪声，降低气温，阻挡风沙，改良环境。不仅如斯，绿化还可以降低人类害怕及气愤的情绪促进行的心理反应。可以说，绿化是糊口中不可或缺的一部门，我想缺少绿色的家园就缺少了宁静、安详。没有了茵茵绿草，只有片片惨白的路面，在强烈的阳光下泛着刺目耀眼的苍白……

我悄悄地思索这之中的关系……让城市糊口更夸姣。

文明与道德作文6

“六一”儿童节前夕，在我九岁生日的那一天，一向很严厉的爸爸一边用一种布满期待的眼神看着我，一边从怀里取出一本书，语重心长地说：“闲着的时候看看这本书吧，很快就要长成男子汉了，应该积累一些做人的基本要素了吧。”做人的基本要素？爸爸的话让我思绪万千……

那是一本《道德与文明》期刊，只看书的名字，对我不可能产生多大吸引力，可是爸爸的那几句话，让我带着许多的疑问和好奇，走进了这本书……现在，我不由地会说：“好书！真是一本能让我知书达理、明理做人、慧眼识金的青少年读物。”

这本书图文并茂，语言生动，既有先容性的文字，又有诵来朗朗上口的小诗；既有形象感人的小故事，又有布满聪明哲理的名言警句；既有我们认识的礼节常规，又有贴近青少年糊口的鲜活事例……总之，书中内收留真实，话语中肯，道理浅显易懂而又不乏味，真的发人深思。

读着这本书上的字字句句、段段篇篇，让我了解了祖国的伟大之处，为自己的祖国事一个礼节大国而倍感自豪！我要做一个合格的好孩子，养成各种好习惯，遇事镇静沉着。即使面对难题，我也要学会微笑，在各方面树立自己良好的形象。作为学生，学习是我的首要任务。爱学习，不仅仅是口号，更是步履与责任。尊重他人，尊重父母长辈将是我这一生的必修课！“乌鸦反哺”是我心中铭记的篇章！

这些年，我们在父母和老师的培育下茁壮成长，感触感染知识带给我们的夸姣与气力，懂得了做人要老实取信，明白了勤俭节约要从小事做起……成长过程中我们的确学会了许多。然而，在读过这本《道德与文明》之后，我又不得不承认自己疏忽了一样很重要的做人要素——感恩。

我们是新时代的少年儿童，肩负着新时代赋予我们建设文明社会的重任。“文明社会”是所有人都向往的，实在建设文明社会也并不难：许许多多有道德的人糊口在一起，不就是一个文明的社会吗？

读书做人！我读过了，我学过了，我但愿自己如书上面所说的那样逐一去做。固然我才9岁，说这些还显得稚嫩，底气不足，但是我自信，我会成为一个讲文明、有道德、会感恩的新时代“男子汉”！

文明与道德作文7

文明是一个人尽皆知的词，可糊口中人们往往忽略了文明。

放学了，小明和小红走在回家的路上，就在他们俩聊天聊得正乐时，突然飘过来一阵阵刺鼻的臭味，转头一看，原来旁边的垃圾桶四周堆满了垃圾，臭哄哄的。这时，小红说：“小明你看，现在的人这么不文明，太缺德了，我们来把这些垃圾捡回垃圾桶吧。”小明：“你先捡吧，我来写几个字。”小红认当真真地在一旁捡垃圾，小明也在一旁拿着笔和纸仔仔细细地写着字。小红先把垃圾用手围成一堆，再用手一开一合地把垃圾捡回垃圾桶。小明趴在地上一笔一画地写着大字。分钟过去了，小红正好捡好垃圾，抬头一看，小明正在贴一张纸在垃圾桶上，纸上工工整整地写着“文明——只差一步”。俩伙伴看了，互相夸赞。小红说：“小明，你这个主意太好了，这样，人们看了就不会乱仍垃圾了。”小明谦虚地说：“你干得也不错，又把地面变得干干净净了。”干完后，俩人便开开心心地回家了。

实在文明也是一个道德的问题，道德只是一个简朴地是与非的问题，实践起来却很难。文明只差一步！我们要从身边的小事做起，从我做起！

文明与道德作文

外貌美并不重要，重要的是心灵的美；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。

美在于心灵。一个人假如没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，糊口从此而改变；一个人假如拥有了道德，就拥有了一切，关爱、>暖和、快乐糊口因此而更加完美；人生就如一颗宝石，假如用道德镶边，就会更加灿烂夺目，色泽耀人。

在班里发生了这样一件事：在其中测试那天，我们都被紧张的气氛沉没着，空气也凝固起来，时间一分一秒地过去。第二场考英语时，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁？这个同学失去了最纯朴的美——道德，他丢失了一切。也许他没在乎这件小事，随意的，可从这件小事中却反映出了大道德。他不单单毁坏了自己，也丢失了一颗无价珍珠——道德。

美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；假如一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，终极回到原点，这个人的一生就没有任何意义、任何价值，彷徨一世，暗淡而平静，温饱而平庸；假如我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。

有这样一位60多岁的农场主，他种了600多公顷土地，尽管平时非常忙碌，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款100美元外，还参加义务募捐流动，收入用来为青少年治疗眼病。“人们最大的快乐来自于对别人的匡助。”这位白叟既快乐了自己，也快乐了别人，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法相比的财富。拥有道德是快乐的，是夸姣的。

小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思惟如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德面前一片晴空；从糊口的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。

我听过这样一个>故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年青人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，恰是由于这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，假如再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。

永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。

文明与道德作文9

中华文明历史久远，绵绵不中断，究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条最终大道。

什么是“道”？“道”，就是那最终目标，也是那到达目标的方法、途径。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解；她也可以被谈论，但语言文字究竟与现实有差距。熊先生讲“道是……”，如何理解？我以一个未见道的人用思维推测之，道等于空，也是圆满；她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念；是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那最终的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

什么是“德”？“德”是道的作用，同样也是进道的方法。熊先生讲“德一”，讲了德的作用，一生二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德蓄积到了顶点，就成道、得道。也有人讲，一切的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质；振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。实在这一切，都不外是我们的意识和感觉所掌握的、认知的，被经验或者说共业所固化的。至于真相到底为何？只有超越于凡人的感觉、意识状态，才会体会“非常道”。

如何以德进道，等于蓄积能量。如何蓄积能量，人心死，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了以后，能量才能进来，这是一种途径。我们经常还说，行善积德。那么作甚善？一般人以为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。假如不能无我，就尽量无为。否则，心念一生，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则一切为皆善行。即“上德不德，是以有德”。

这是讲本体论上、熟悉论上的道德，是有些形而上的味道。而社会糊口层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时代，不同的地域，有不同的道德观。主要指伦理规范，建立在价值判定的基础上，正如“失道而后德”。人类社会在文化形态上，好像是在逐步下降，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，一切都是和谐发展的。有些人自认为智慧，固然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只但愿别人性德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、糊口和发展指明了道路。几千年来一直哺育着中华民族的成长，是中华民族源源不中断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临难题的时候，以老子思惟为基础的中华人文精神就会焕发出巨大的能量，使中华民族的子孙能够吸收营养、获取气力，重新站立起来。

现代的人类好像已经迈入了文明时代，科技昌明，物质丰硕，糊口便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，世界的秘密好像逐步被人类所把握。人类的自我膨胀也越来越大，好像可认为所欲为。建立在现代科学技术基础上的人类相信，能够凝结人类的所有聪明，克服各种挑战，终极实现对天然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，服从人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。

然而，天然也不时运用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾害。在享受丰硕的物质成果时，人们的精神却越来越脆弱，新的疾病也不中断泛起，生存环境也受到破坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永远地在地球上消失了？

为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的聪明宝库。

愿这个世界，“道行天下，德润万物”。

文明与道德作文10

文明道德是中华民族夸姣的传统。也是各国人民沟通的法则。我们的世界是由文明道德支撑起来的。

礼节是道德、文明的一种。有一句话说得好：礼节越殷勤越保险。假如你讲文明、行道德，与别人关系辑穆，也就是对人生意义的最大发现。假如你不讲文明，没有道德。那么人人厌恶你，想除掉你，这不正应了那句话：礼节越殷勤越保险。

实在，文明和道德本身就属于爱的一种，它是各种素不相识、各种肤色人物行成的一股巨大的人类世界的动力与支撑。

假如没有文明与礼节，世界将会沦陷到一种暗无天日的日子里，人们勾心斗角，想打就打，想杀就杀，这比世界末日还可怕。所以我们聞心自问：自己是个讲文明、行道德的人吗？

假如是，就让自己更加绽放自己的毫光；假如不是，从明天开始，不！从现在十点十五分开始，请自觉管好自己，成为一个讲文明、行道德的人。

也要向全世界，全宇宙，传达我们的心声：讲文明、行道德，从今天做起，从现在做起。

道德课堂作文

在日常学习、工作抑或是糊口中，大家都尝试过写作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语流动。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集顿的道德课堂作文，供大家参考鉴戒，但愿可以匡助到有需要的朋友。

道德品质已不再是人们追求的目标，反而把对所谓的事业成功、金钱与名誉的追求放在了第一位。凡此种种惹人深思：是否应该加强道德的教育与涵养?作为一名人民教师，所能做的、也应该做的就是搞好课堂教授教养，并且把道德教育融入其中，使学生懂得：会做人，能做事。为此，教育工作者应该做到。

一、夯实课堂教授教养，培养有知识，有文化的一代合格人才

(一)针对小学现状改革语文课堂教授教养，挑战传统的一刀切教育模式

学生的语文知识水平参差不齐，存在着显著的差异，这是目前小学普遍存在的客观事实。分层次教授教养是改变这种现状的一种行之有效的教授教养策略。所谓分层次教授教养就是教师根据学生实际情况把全班学生分成不同层次的几组，再根据分组情况在课堂教授教养中分层次制定教授教养目标，相应地教授教养过程也要层次化，同时还要做到功课布置层次化，效果评价层次化，总之，绝对不能一刀切。目的是通过教授教养使每个层次的学生都能得到相应的进步，使优等生、中等生和后进生都有“东西”可吃，可消化，并逐渐使低层次的学生向高层次接近、转化，以进步全体学生的素质。它的教授教养原则是“因材施教”，旨在让每个学生在课堂的五十分钟教授教养中做到各尽所能，各得其所，有效地培养学生学习语文和运用语文的能力，施展各自的最大的潜力。

(二)灵活应用多媒体技术辅助教授教养，为进步教授教养质量保驾护航

应用多媒体教授教养，学生可获得除课本以外更加丰硕、直观的多媒体信息，改变了传统的以教师为中央的学习环境，使学习过程始终在一种新鲜、高兴的情绪下进行。但是，由于语文教授教养与其它学科的教授教养不同，切记不可让学生觉得：老师把电脑带到课堂上，却把自己的脑袋落在家里。学习语文的目的就是为了更好的应用，若一味地夸大多媒体，就不是语文课而是计算机课了。所以，多媒体只是辅助教师进行课堂教授教养，作为一种催化剂来匡助教授教养质量的进步。

(三)教师要活化课堂教授教养方法，最大限度调动学生的学习热情，挖掘其潜力

教师可通过问题教授教养法、共同介入法、讨论法、小组示范法、角色扮演法等详细的教授教养方法进行语文教授教养。德国的职业教育经验非常值得学习和鉴戒。在德国的教育中，一个教授教养单元常常是用多种教授教养方法。德国的教育专家以为：单独使用讲授法不能超过五分钟，一般在二十分钟内必需更换教授教养方法，以保持学生的学习积极性。可见，一节语文课四十分钟，要想时刻掌握住学生们听课、思维的脉搏，就必需不中断变换教授教养方法，以保持课堂教授教养顺利而有效地进行。在实际教授教养中，教师可以在开课前十分钟采用问题教授教养法；下课前五分钟左右，利用角色扮演法强化本堂课的知识要点；中间的教授教养时间，教师要依据不同的教授教养内收留酌情处理，灵活多变，做到师生互动，学生间互动。目的只有一个：把教授教养阵地——课堂，营造得有声有色，最大限度地挖掘学生的潜力，从而获得更好的教授教养效果。

(四)及时添加学科的新鲜“血液”，奏响小学语文课堂教授教养内收留的`最强音

课堂教授教养应该和一句广告语——“时尚是一种糊口立场(品牌亵服：猫人的广告语)”一样与时俱进。教师要不中断学习新知识、新理论，了解学科前沿知识，拓宽自己的知识面，以适应素质教育的要求。假如教师不注重自身的进步，一味的按照教材照本宣科，那么培养出来的学生的知识结构和水平可想而知也不能知足用人单位的需要。固然教材不可能一年换一个版本，但是教师却应该不中断完善自我，主动更新知识，把在教授教养过程中以及日常糊口中所获取的最新知识和信息，注入到教材和讲义中以保证教授教养内收留紧跟社会的发展，让学生感到学到的东西有用而且新鲜。作为一名合格的语文教师，必需在这方面做好导向工作。一方面通过课堂教授教养让学生熟悉到自己所学的知识是有用的，另一方面引发学生学习语文的爱好，用自己所学的旧知识去探索新知识。这样，我们所培养的学生才能成为会应用、懂应用，与时代同步的社会主义建设者。

二、把道德教育融入每一次课堂教授教养，增强学生的道德意识

教育必需为社会培养“德”、“才”兼备的人才，否则教育就是失败的。所以，教育除了知识的传授更要正视道德的教育，要匡助学生树立准确的世界观、人生观、历史观和价值观。

(一)教师自身要具有表率作用

“为人师表、教书育人”，主要是对教师道德品质方面的规范。所有教师都应坚持教书与育人相结合，既当传授知识的“精神之师”，更要做善于育人的“为人之师”要坚持言教与身教相结合，既注重言教，更注重身教，既体现真理的育人功能，更凸起人格的育人作用。教育无小事，教师无小节。教师只有知行同一、言行一致才能成为学生学习的表率。“学为人师，行为示范”，应当成为所有教师的座右铭。只有这样教师才能在教授教养实践中实现并升华自身的人生价值。

(二)把道德教育融入课堂教授教养，课堂教授教养既是教师传授文化

知识和技能的阵地，又是道德教育的重要阵地。在这个阵地上教师应既充分传授知识和技能，又积极渗入渗出道德教育，施展各学科的德育功能。诚信是社会契约的条件，道德是贸易文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本前提。我们培养的学生假如空有满腹经纶，但却缺少道德，惟利是图，何谈教育的成功。因此，教师必需在课堂教授教养过程中，灵活，适度的进行道德教育。今后，无论在学习及未来的职业生活生计中，都要树立准确的人生观、荣辱观和价值观，都要老实取信，遵纪遵法，讲求社会公德和职业道德，服务大众，奉献社会，自觉成为一名具有高度社会责任感的合格公民，成为社会主义的合格建设者。同学们探讨完毕之后，我送给他们一句话：要做市场竞争中的金钱巨人，决不做思惟道德的侏儒。

此外，在整个教授教养过程中，教师可以随时对学生进行德育渗入渗出。既可以用一个专题讨论，一篇文章；也可以通过一个例句的展示，一件班级里发生的寻常小事……总之，只要教师当真备好每一节课，时刻谨记德育的重要性，把思惟道德教育内收留科学地，灵活生动地融于教授教养中，就一定能实现教师的人生价值，——“教书”、“育人”国家教育部多次召开教改工作会议，一再夸大：高校培养立异人才要注重能力和素质的培养。作为新世纪新时代的教育工作者，只有深刻理解“教师”这一职业的内涵，充分熟悉教育的重要作用，才能为国家、为社会、为人民培养出有知识、懂应用、综合索质高的德才兼备的学生。才能使我们的糊口才会更和谐、幸福，我们的祖国才能更强盛，更有竞争力。教育工作者才能更心安!更有成就感。

道德课堂作文

一、夯实课堂教授教养，培养有知识，有文化的一代合格人才

(一)针对小学现状改革语文课堂教授教养，挑战传统的一刀切教育模式

(二)灵活应用多媒体技术辅助教授教养，为进步教授教养质量保驾护航

(三)教师要活化课堂教授教养方法，最大限度调动学生的学习热情，挖掘其潜力

(四)及时添加学科的新鲜“血液”，奏响小学语文课堂教授教养内收留的`最强音

二、把道德教育融入每一次课堂教授教养，增强学生的道德意识

(一)教师自身要具有表率作用

(二)把道德教育融入课堂教授教养，课堂教授教养既是教师传授文化