丰子恺的散文好段 丰子恺散文好句赏析
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篇首语：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。本文为你选取作文丰子恺的散文好段 丰子恺散文好句赏析四篇，希望能帮到你。
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丰子恺的散文好段 丰子恺散文好句赏析
篇一:《丰子恺散文》
丰子恺《送阿宝出黄金时代》初中散文阅读及答案
①阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这000多天内，我们差不多天天在一处，难得有分别的日子。我看着你呱呱坠地、牙牙学语，看你由吃奶改为吃饭，由匍匐学成跨步。你的变化微微地、逐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲生活的慰安者。然而近年来，你态度行为的变化，渐渐证明其不然。你已在我们不知不觉之间长成了一个少女，快将变为成人了。在送你出黄金时代的时候，我觉得悲喜交集。
②记得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的头发上、脸孔上和嘴唇上，使你好象冒了雪，生了白胡须。我笑着搂住了你的肩，用手帕为你拂拭。
③你也笑着，仰起了头依在我的身旁。这在我们原是极寻常的事：以前每天你吃过饭，是我为你洗脸的。然而路上的人向我们注视，对我们窃笑，其意思仿佛在说：“这样大的姑娘，还在路上让父亲搂住了拭脸孔！”我忽然看见你的身体似乎高大了，完全发育了，已由中性似的孩子变成十足的女性了。我忽然觉得，我与你之间似乎筑起一堵很高、很坚、很厚的无影的墙。你在我的怀抱中长起来，在我的提携中大起来，但从今以后，我和你将永远分居于两个世界了。一刹那间，我心中感到深痛的悲哀。我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大，怪怨人类何必有男女之分。然而怪怨之后立刻破悲为笑，恍悟这不是当然的事、可喜的事吗？
④记得去年有一天，我为了必要的事，将离家远行。在以前，每逢我要出门，你们一定不高兴，要阻住我，或者约我早归。在更早的以前，我出门须得瞒过你们。你弟弟后来寻我不着，须得哭几场。我回来了，倘预知时期，你们常到门口或半路上来迎候。我所描的那幅《爸爸还不来》，便是以你和你的弟弟等我归家为题材的。因为在过去的十来年中，我以你们为生活的慰安者，天天晚上和你们谈故事、做游戏、吃东西，使你们都感到家庭生活的温暖少不了一个爸爸，所以不肯放我离家。去年的一天，我要出门了，你的弟妹们照旧为我惜别，约我早归，我以为你也如此，正在约你何时回家和买些什么东西来，不意你却劝我早去，又劝我迟归，说你有种种玩意可以骗住弟妹们的阻止和盼待。原来，你已在我和你母亲的谈话中闻知了我此行有早去迟归的必要，决意为我分担生活的辛苦了。我此行感觉轻快，但又感觉悲哀。因为我家将少却了一个黄金时代的幸福儿。
⑤以上原都是过去的事，但是常常切在我的心头，使我不能忘却。现在，你已是中学生，不久就要完全脱离黄金时代而走向成人世界了。我觉得你此行的意义比出嫁更重大。古人送女儿出嫁诗云：“幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。”你出黄金时代的“义往”，实比出嫁更“难复留”，我对此安得不“结中肠”？所以现在追述我的所感，写这篇文章来送你。你此后的去处，就是我这册画集里所描写的世间。我对于你此行很不放心。因为这好比把你从慈爱的父母身旁遣嫁到恶姑的家里去，正如前诗中说的“事姑贻我忧”。事姑取什么样的态度，我难于代你决定。但希望你努力自爱，勿贻我忧而已。
（选自长江文艺出版社《丰子恺散文精选》一书，有删改。本文写于1934年）
23．面对阿宝将走出黄金时代，作者流露出怎样复杂的思想感情？（4分）
24．文章说：“现在，你已是中学生，不久就要完全脱离黄金时代而走向成人世界了。”作者
写阿宝的变化，主要运用了____ 的手法。（2分）
2．试简要分析第③段中画横线的句子在文章结构上的作用。（3分）
26．通读全文，结合文章内容，说说文中的“我”是一个怎样的父亲形象。（4分）
27．读完本文，你有何感受？请结合自己的成长过程简要谈谈。（3分）丰子恺的散文好段.
答案：
23．（4分）面对女儿的成长，作者既喜又悲（悲喜交集）。（2分）喜的是女儿已经长大，可以为父母分担家庭的辛苦了，懂事了；（1分）悲的是女儿将走向成人世界，少了天真、热情、好奇，“我家将少却了一个黄金时代的幸福儿”。（1分）
24．（2分）对比
2．（3分）过渡，领启下文。（2分）下文主要写阿宝长大了，懂事了，“劝我早去，又劝我迟归”，能为“我”分担生活的辛苦。照应第①段“悲喜交集”中的“喜”，使文章衔接十分自然。（1分）
26．（4分）这是一个对儿女充满着深爱的父亲形象。（2分）在生活上他对儿女们的关心无微不至，如天天为阿宝洗脸，经常为他们买礼物，天天陪他们讲故事、做游戏、吃东西；（1分）他时时刻刻关注儿女们的思想变化，关注他们的成长。（1分）
27．（3分）示例一：我们要珍惜青少年时期的美好时光。（1分）青少年时代是人生最美好的时代，所以我们要珍惜青少年时代的幸福，多保留些率真和纯洁。（2分）示例二：我们要学会感恩。（1分）父母对我们的疼爱是无处不在的。我们要把父母对我们的爱化作学习的动力，练好本领，使自己成为一个有出息的人，将来报答父母之恩。（2分）
柳下妄想提供
篇二:《丰子恺散文《学画回忆》》
丰子恺散文《学画回忆》
我七八岁时入私塾，先读《三字经》，后来又读《千家诗》。《千家诗》每页上端有一幅木板画，记得第一幅画的是一只大象和一个人，在那里耕田，后来我知道这是二十四孝中的大舜耕田图。但当时并不知道画的是甚么意思，只觉得看上端的画，比读下面的“云淡风轻近午天”有趣。丰子恺的散文好段.丰子恺的散文好段.
我家开着染坊店，我向染匠司务讨些颜料来，溶化在小盅子里，用笔蘸了为书上的单色画着色，涂一只红象，一个蓝人，一片紫地，自以为得意。但那书的纸不是道林纸，而是很薄的中国纸，颜色涂在上面的纸上，渗透了下面好几层。我的颜料笔又吸得饱，透得更深。等得着好色，翻开书来一看，下面七八页上，都有一只红象、一个蓝人和一片紫地，好象用三色版套印的。
第二天上书的时候，父亲——就是我的先生——就骂，几乎要打手心；被母亲和大姊劝住了，终于没有打。我哭了一顿，把颜料盅子藏在扶梯底下了。晚上，等到父亲上鸦片馆去了，我再向扶梯底下取出颜料盅子，叫红英——管我的女仆——到店堂里去偷几张煤头纸来，就在扶梯底下的半桌上的洋油灯底下描色彩画。画一个红人，一只蓝狗，一间紫房子„„这些画的最初的鉴赏者，便是红英。后来母亲和诸姊也看到了，她们都说“好”；可是我没有给父亲看，防恐吃手心。丰子恺的散文好段.
后来，我在父亲晒书的时候，看到了一部人物画谱，里面花样很多，便偷偷地取出了，藏在自己的抽斗里。晚上，又偷偷地拿到扶梯底下的半桌上去给红英看。这回不想再在书上着色；却想照样描几幅看，但是一幅也描不象。亏得红英想工好；教我向习字簿上撕下一张纸来，印着了描。记得最初印着描的是人物谱上的柳柳州像。当时第一次印描没有经验，笔上墨水吸得太饱，习字簿上的纸又太薄，结果描是描成了，但原本上渗透了墨水，弄得很龌龊，曾经受大姊的责骂。这本书至今还存在，我晒旧书时候还翻出这个弄龌龊了的柳柳州像来看：穿着很长的袍子，两臂高高地向左右伸起，仰起头作大笑状。但周身都是斑斓的墨点，便是我当日印上去的。丰子恺的散文好段.
回思我当日首先就印这幅画的原因，大概是为了他高举两臂作大笑状，好象父亲打呵欠的模样，所以特别感兴味罢。后来，我的“印画”的技术渐浇进步。大约十二三岁的时候（父亲已经去世，我在另一私塾读书了），我已把这本人物谱统统印全。所用的纸是雪白的连史纸，而且所印的画都着色。着色所用的颜料仍旧是染坊里的，但不复用原色。我自己会配出各种间色来，在画上施以复杂华丽的色彩，同塾的学生看了都很欢喜，大家说“比原本上的好看得多！”而且大家问我讨画，拿去贴在灶间里，当作灶君菩萨；或者贴在床前，当作新年里买的“花纸儿”。
那时候我们在私塾中弄画，同在现在社会里抽鸦片一样，是不敢公开的。我好象是一个土贩或私售灯吸的，同学们好象是上了瘾的鸦片鬼，大家在暗头里作勾当。先生在馆的时候，我们的画具和画都藏好，大家一摇一摆地读《幼学》书。等到下午，照例一个大块头来拖先生出去吃茶了，我们便拿出来弄画。我先一幅幅地印出来，然后一幅幅地涂颜料。
同学们便象看病时向医生挂号一样，依次认定自己所欲得的画。得画的人对我有一种报酬，但不是稿费或润笔，而是种种玩意儿：金铃子一对连纸匣；揠空老菱壳一只，可以加上绳子去当作陀螺抽的：“云”字顺治铜钱一枚（有的顺治铜钱，后面有一个字，字共二十种。
我们儿时听大人说，积得了一套，用绳编成宝剑形状，挂在床上，夜间一切鬼都不敢走近来。但其中，好象是“云”字，最不易得；往往为缺少此一字而编不成宝剑。故这种铜钱在当时的我们之间是一种贵重的赠品），或者铜管子（就是当时炮船上用的后膛枪子弹的壳）一个。
有一次，两个同学为交换一张画，意见冲突，相打起来，被先生知道了。先生审问之下，知道相打的原因是为画；追求画的来源，知道是我所作，便厉声喊我走过去。我料想是吃戒尺了，低着头不睬，但觉得手心里火热了。终于先生走过来了。我已吓得魂不附体；但他走到我的座位旁边，并不拉我的手，却问我“这画是不是你画的？”我回答一个“是”字，预备吃戒尺了。他把我的身体拉开，抽开我的抽斗，搜查起来。我的画谱、颜料，以及印好而未着色的画，就都被他搜出。
我以为这些东西全被没收了：结果不然，他但把画谱拿了去，坐在自己的椅子上一张一张地观赏起来。过了好一会，先生旋转头来叱一声“读！”大家朗朗地读“混沌初开，乾坤始奠„ ”这件案子便停顿了。我偷眼看先生，见他把画谱一张一张地翻下去，一直翻到底。放假的时候我挟了书包走到他面前去作一个揖，他换了一种与前不同的语气对我说，“这书明天给你。”
篇三:《丰子恺散文的艺术特色》丰子恺的散文好段.
学年论文
题 目
姓 名 学 号 专业年级 指导教师
年 月 日
丰子恺散文的艺术特色
丰子恺既是著名的漫画家，音乐家，又是一位富有个性和才情的散文家，著有散文集《缘缘堂随笔》，《车厢社会》，《率真集》等。
他的散文在艺术上颇具特色，目前对于他的散文艺术已有部分研究，如江苏南通大学文学院教授徐型的《文学与绘画的结合的范例》，他以《两场闹》为例，分析了丰子恺散文中体现出来的具体的画面，重点阐述了丰子恺在散文创作的过程中所融入的绘画技术。又如北京师范大学陈亚丽，毋霞的《丰子恺散文浅论》从丰子恺散文的佛学思想，文质的纯真方面对其散文做了一系列论证，以其代表作《秋》，《剪网》，《大帐薄》为列做了具体而充分的描述。再有福建师范大学的张胜璋的《丰子恺散文的艺术风格》一文，对丰子恺散文中的童真和自然作了简明的介绍
现将从丰子恺散文中的音乐美，绘画美，朴实美三个方面做进一步补充。
一 音乐美
音乐美：原指诗歌创作中对格律和韵律有很好的把握，引申到散文，指散文的文字中流动出让人能产生听觉美感的文章。
作为音乐家的丰子恺，在其散文创作中大量的穿插了对声音的描绘以及运用了声乐的比喻，这种无形的渗透使其散文在静态中有了灵动感，比如在《闲居》一文中，把春比喻成门德尔松，将无声的春天赋予门德尔松乐的明澈，文雅而不失热情奔放。把夏比作贝多芬，将
夏日那难以描绘的热烈用贝多芬音乐的爆炸性的重音、高低音区的对置、切分音以及强有力的渐强表达更加‚强烈的情感‛，其‚炽热表达‛的方式给了夏一个完美的诠释，将秋说成是肖邦，舒曼，无以言说的悲凉之感顿时深入读者的心身，冬天就是舒伯特的曲子，行云流水般的流畅中欲罢不能的歌唱性透露出柔情简约的格律，在这样的比喻中抽象而难以捉摸的四季在作者笔下成了一首首不同风格的曲子，此起彼伏的在耳畔缠绕，如果不是这样的比喻，那么文中的表达将不再生动而富有灵气。
又如《作父亲》这篇文章中写道：‚许多‘咿哟，咿哟’的雪球和一群‘好来，好来’的孩子就变成了咫尺天涯‛写出了小鸡的咿哟，咿哟的叫声和孩子们好来，好来的赞叹声，将买小鸡的场面生动活泼的显现出来，让人可以在这些简单明了的声音描写中感受到孩子们看到小鸡时的那份欢快和兴奋之态，又如一曲活泼爽朗的童歌，将天真烂漫的孩童化作一个个跳跃的音符，在这音符中诞生着欢快美的音乐美。
再如《晨梦》，其中‚天一亮，小孩子就醒来，小鸟儿在我耳边喧聒，又不绝的催我起床。‛这一句写出了孩子们一早起来的吵闹声，以及来到父亲耳畔叽叽喳喳唤父亲起床的场景，将一群可爱的精灵化作一群清晨从窗外飞来的小鸟，那份清新，宁静在这曲清晨的欢歌中跃然纸上，这是孩子们的吵闹声，却是父亲心里似烦却喜的天籁，在这样一个晨光中，听着如此心悦的歌声从梦里醒来，感受到的是人生的无限幸福与知足，由此，作者笔下的晨梦不仅由文字映入我们的眼
睛，更化作一缕旋律飘入我们的耳朵，在这样的双重美感呼应下，使丰子恺的散文不经意间铺满了声音的美妙感，即音乐美。
二 绘画美
绘画美：是指在描写一些景物与事物时,把事物的棱角与状态形容的非常的美.在散文中表现为无意中勾勒的完整的图画，使作者要表达的抽象而虚幻的事物变得具体形象，让读者能够毫不费力的感觉出作者想要表达的内容，且这个内容在这种表达中有一种极充实的美感。
丰子恺，是散文家，同时也是漫画家，他的文章并不因为作为画家而刻意去实现文与画的结合，他所写的是毫无雕琢的文画的和谐统一，是来自于作家本身的修养及一种相辅相成的审美观，这样一种写作的构思不是经过刻意安排的，而是流露于心，《从孩子得到的启示》中有这样一段话：‚坐在校旁的黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时刻，许多小孩采花，卧草，争看无数的帆船轮船的驶进‛其中的意象江边，青草堤上，孩子，花，帆船，使人幻想出无数的诗篇，在历史的滔滔江河中流淌，把静的意象和动的节奏两成一条伸入远方的线，在这静与动，远与近的结合中，一副思乡的惆怅图与一副童真无暇图形成鲜明的对照，远方的故居在成人的眼中露出忧愁，而眼前的花草，帆船在孩子的眼中却是金金闪闪的新奇，忧中带喜，喜中杂忧，这不仅是一副难以描绘的山水图，更是一幕满是情思的人间生活图。这样的描写是文的画，更是画的文，使得文章的绘画美明亮而突
出。‚秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕，葡萄架下的梯子上不断的有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断的供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。‛
《告缘缘堂在天之灵》这一段文字写了作者回忆中的缘缘堂秋天的景致，芭蕉的长大的叶子高出墙外，这句话中长大和高出两个词用的极妙，若写成长大了的芭蕉的叶子比墙还高就将完全失色，作者的这种写法，将芭蕉赋予了生命力，这‚长大‛将芭蕉写成了个孩子，在岁月中慢慢的成长着，再用‚高出‛一词将芭蕉超过围墙。露出枝叶在墙外的动作有一跃而出之意，又似‚一枝红杏出墙来‛的灵巧，这么两个动作将芭蕉这一景物洒在了水墨中，不仅是一幅芭蕉图，更是一幅栩栩如生的画面，在这动态的生长中不远处又搭有静态的葡萄架，是一个重叠的绿幕，安静处，又有孩子在葡萄架下不断的爬上爬下，这两动一静，层层往下的结构使眼前的画面十分的和谐，这些是看的到得景象，也是实的事物，接着为这幅丹青洒了一丝月光，照着高楼，也照着这和谐的图景，四起的虫鸣此时又如锦上添花般得将这个场面缓缓托出，如此看来，在丰子恺的散文中，不仅句子中闪现出灵活的画面，句与句和成的段落又成了一幅整体的图，这些图与图之间不是拼凑而成，竟是达到了自然的融合，从而形成一幅更大的有机画，作者的这种文字不是水彩画绘成，却胜似水墨泼成的天然之作。
又有《自然》一文中‚伛偻的老丐，像一幅米勒的木炭画，充满着哀怨之情，施与同情的人又买得一幅充满感激之情的画‛，‚普通
《活着本来单纯》读后感范文
《活着本来单纯》读后感范文（精选3篇）
当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《活着本来单纯》读后感范文（精选3篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《活着本来单纯》读后感1
在中国现代文化史上，丰子恺是以漫画家著称的散文家，他集同一题材的漫画与散文并发，这使他的散文在现代散文史中别具一格。
早在二、三十年代，丰子恺的漫画和散文就产生了比较深远的影响。国内外许多著名评论家都给予他很高的赞誉。然而，我们考察一下以往的研究成果，不难看出很少有人把他的散文同他的漫画放在一起评论。实际上，只要把二者放在一起来欣赏就会看出，丰子恺的散文作品充溢着浓郁的漫画意趣，这正是他区别于其他散文家的独到之处。也正源于此，才使得丰子恺真正成为现代散文史上有独特风格的作家。
最近读了一本丰子恺散文漫画精品集《活着本来单纯》。这是丰子恺的女儿丰一吟授权版本，全面收录《渐》《大账簿》《梦痕》《给孩子们》等篇经典佳作，一本书阅尽丰子恺散文精华。
周所周知，丰子恺的随笔散文素享盛名，久传不衰，饮誉海内外。这一盛名，缘于其散文深遂的思想性和精湛的艺术性。其语言风格简练传神、素朴亲切、率真自然，虽不加雕饰，但句句都自然平易地从内心真实地流淌出来。因此越发显得生动形象、富于表现力。而丰子恺的漫画能很好地把握事物的形体气韵，用丰富变幻的线条和一定的构图方式表现事物的空间形象及内涵意义，其间运用包括具象、取意、略笔、夸张、变形、幽默等手法。从《活着本来单纯》一书中可以明显看出，丰子恺的漫画思维对其散文创作则有着直接的影响，而且在其散文内容中有所呈现。
古希腊西摩尼德斯说：“画是无声的诗，诗是无声的画。”换言之，文学是时间艺术，绘画是空间艺术。从表面来看两者间也确有时空的对立之分，若要把文和画揉在一起，确实不易。不过丰子恺轻易地解决了这一问题。作为一位漫画家和散文家，他善于融绘画、文学两种艺术于一炉，他的漫画中融入了诗的意境，散文中表现着画的趣味，漫画艺术已经深深地浸润了他的散文创作。
当今科学技术、网络媒体的迅速发展以及快节奏的现代生活，使得人们对精神的追求不断“删繁就简”，导致了便捷的图像媒介占据了我们生活的方方面面。换而言之，图像代替了语言文字，语言文字成为了图像。对于图像的泛滥给社会大众带来的负面影响，国内外思想者们纷纷提出了文化危机、社会危机、文学危机之说，但这些说法在中国似乎有些过于杞人忧天、耸人听闻。幸福的国人可以通过丰子恺的文学与绘画来补充精神养分。在这些精神养分中，人们可以找到不失艺术本真的、且能担当社会责任、导航健康生活取向的那些难得的东西。
《活着本来单纯》读后感2
前段时间，我在微信朋友圈里看到了一篇介绍丰子恺的文章。看完后，自己深深地被他的散文和画产生了浓厚的兴趣。于是，我在网上购买了一本丰子恺的散文漫画精品集《活着本来单纯》，刚好利用寒假的空暇时间细细拜读。
在拜读之前，我上网了解了一下丰子恺的相关资料，他是中国近代著名的画家、散文家，师从弘一法师，学贯中西。他的散文兼有平易简朴之风、宽仁隽永之意和童真天然之趣，是现代文学中备受推崇的佳品，多次被选入中小学教材。他的漫画幽默风趣，流传广泛，深受人们的喜爱并争相收藏。日本汉学家吉川幸次郎说：“丰子恺是最中国的中国人。”
这本书总共分成了六部分。第一部分的主题是“豁然开朗”，第二部分的主题是“无宠不惊过一生”，第三部分的主题是“天地间最健全的心眼”，第四部分的主题是“你若爱，生活哪里都是爱”，第五部分的主题是“学会艺术的生活”。他的散文集穿插着一系列亲笔画，大部分画作取景于最朴素的大自然与单纯的孩童，每副画都把人物与大自然安排得非常巧妙，人与自然融为一体，丝毫没有违和感。作者通过对身边事和往事的回忆，以及对生活的感悟，最终告诉我们一个道理：单纯是内心的修炼，心地质朴，纯粹专注，做好自己；单纯是高级的智慧，化繁为简，看淡得失。以一种超越的豁达游戏人间，无宠不惊过一生。
在这本书里，使我印象最深的'，是丰子恺在《从孩子得到的启示》这篇文章里讲的一则故事：晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：
“你最喜欢甚么事？”
他仰起头一想，率然地回答：
“逃难。”
我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为甚么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：
“你晓得逃难就是甚么？”
“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”
啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！
文章的最后，丰子恺说他受了这孩子的启示：孩子能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向孩子学习！
读到这里，不由得想起人们常说的一句话：小孩子的快乐很简单，而大人简单了就会很快乐。大人们常常会误认为小孩子缺乏生活常识或经验，因此小孩子的话常会引人发笑，然而他们发自内心的话，看似简单，却常常蕴藏着人生最美好的哲理。大道至简，莫过于此。天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。当我们感慨当今的教育变得如何复杂、如何糟糕时，不如静下先来倾听一下孩子们内心深处最纯真的需求与期望……
《活着本来单纯》读后感3
在现代文化史上，丰子恺是以漫画家著称的散文家，他的散文读来雅致极高，虽然描写的都是生活中平淡家常的琐碎事物，但在丰子恺先生笔下这种简单平淡的生活似乎成了一种风格，一种令人向往的生活境界——“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”他的水墨画简单的几笔就能勾勒出一个意境，俞伯平曾评价他：“一片片的落英，都含蓄着人间的情味。”我想这也是到现在，大众读者们都颇为喜欢丰子恺先生的文章和字画的原因，在这里仿佛我们回归到人生最初的纯与真，在这里从寻常事物中发现最有趣味的人生哲学，从而激发我们对于生活的热爱。
《活着本来单纯》整理了丰子恺先生以往的经典短篇散文和他的小画，集合成书。每一篇散文都是在描述生活的琐事，比如自家的仆人，邻居家的囡囡，搬运食物的蚂蚁、一起饮酒的故友以及那一只让我们印象深刻的大白鹅。在书中，我讶异于他能把一群蚂蚁搬运食物的事情描述得那么惟妙惟肖，能把自家养的那只大白鹅骄傲且愚蠢的性格刻画得入目三分。想来丰子恺先生笔下的文字那么细腻，那么淳朴雅趣，是因为对生活有着高度的热爱，并且有着细致入微的观察。
在科技发达，物欲横流的时代里，一份纯真和质朴倒显得珍贵。我很喜欢他文字里的简单淳朴，仿佛在和你讲他过去的故事，平易有趣又富有哲味。合上书却倒过来一想，生活本就简单平淡，在丰子恺先生的笔下最妙趣横生，现在的我们却成天嚷嚷着无聊想要过有趣的日子，其实生活中的“有趣”并不是只在丰子恺先生的笔下，而是在于他有一颗豁达开朗的心。若能拥有这样的胸怀去过柴米油盐酱醋茶的生活，何愁生活不开花，何处不充满诗意呢？活着这件事，本来就单纯。
“单纯是内心的修炼，心地质朴，纯粹专注，做好自己；单纯是高级的智慧，化繁为简，看淡得失。”原本我们都是单纯的孩童，只不过成长的历练让我们将单纯扼杀，所有的怒放的、炙热的感情的萌芽，屡屡受挫，不敢再生，从而将自己隐藏，然后学着带个面具在社会里左冲右突，然而到头来，却总是发现人生不知所从，连自己都迷失在了战场。然而细细体会自己的本心，回想自己曾经有过的梦想，回忆一下自己的童年，蓦然回首，你就会发现，现代人无数次对于“我是谁”的发问，其答案不正是在“单纯”二字之间吗？去找回它吧，做一个单纯的人，因为人终要为自己活着。“以一种超越的豁达游戏人间，无宠不惊过一生”。
读罢《活着本来单纯》，觉得我们就要像丰子恺先生那样，以一颗纯洁细腻的心去记录生活、感悟生活，以禅意热爱的心过生活。生活不是缺少美，而是缺少发现，细致观察、多思多考，你会发现，生活里的美好很多，我们也可以很开心和快乐。
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2.读《活着本来单纯》有感
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丰子恺的文章 丰子恺文章特点
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丰子恺《送阿宝出黄金时代》初中散文阅读及答案
①阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这000多天内，我们差不多天天在一处，难得有分别的日子。我看着你呱呱坠地、牙牙学语，看你由吃奶改为吃饭，由匍匐学成跨步。你的变化微微地、逐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲生活的慰安者。然而近年来，你态度行为的变化，渐渐证明其不然。你已在我们不知不觉之间长成了一个少女，快将变为成人了。在送你出黄金时代的时候，我觉得悲喜交集。
②记得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的头发上、脸孔上和嘴唇上，使你好象冒了雪，生了白胡须。我笑着搂住了你的肩，用手帕为你拂拭。
③你也笑着，仰起了头依在我的身旁。这在我们原是极寻常的事：以前每天你吃过饭，是我为你洗脸的。然而路上的人向我们注视，对我们窃笑，其意思仿佛在说：“这样大的姑娘，还在路上让父亲搂住了拭脸孔！”我忽然看见你的身体似乎高大了，完全发育了，已由中性似的孩子变成十足的女性了。我忽然觉得，我与你之间似乎筑起一堵很高、很坚、很厚的无影的墙。你在我的怀抱中长起来，在我的提携中大起来，但从今以后，我和你将永远分居于两个世界了。一刹那间，我心中感到深痛的悲哀。我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大，怪怨人类何必有男女之分。然而怪怨之后立刻破悲为笑，恍悟这不是当然的事、可喜的事吗？
④记得去年有一天，我为了必要的事，将离家远行。在以前，每逢我要出门，你们一定不高兴，要阻住我，或者约我早归。在更早的以前，我出门须得瞒过你们。你弟弟后来寻我不着，须得哭几场。我回来了，倘预知时期，你们常到门口或半路上来迎候。我所描的那幅《爸爸还不来》，便是以你和你的弟弟等我归家为题材的。因为在过去的十来年中，我以你们为生活的慰安者，天天晚上和你们谈故事、做游戏、吃东西，使你们都感到家庭生活的温暖少不了一个爸爸，所以不肯放我离家。去年的一天，我要出门了，你的弟妹们照旧为我惜别，约我早归，我以为你也如此，正在约你何时回家和买些什么东西来，不意你却劝我早去，又劝我迟归，说你有种种玩意可以骗住弟妹们的阻止和盼待。原来，你已在我和你母亲的谈话中闻知了我此行有早去迟归的必要，决意为我分担生活的辛苦了。我此行感觉轻快，但又感觉悲哀。因为我家将少却了一个黄金时代的幸福儿。
⑤以上原都是过去的事，但是常常切在我的心头，使我不能忘却。现在，你已是中学生，不久就要完全脱离黄金时代而走向成人世界了。我觉得你此行的意义比出嫁更重大。古人送女儿出嫁诗云：“幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。”你出黄金时代的“义往”，实比出嫁更“难复留”，我对此安得不“结中肠”？所以现在追述我的所感，写这篇文章来送你。你此后的去处，就是我这册画集里所描写的世间。我对于你此行很不放心。因为这好比把你从慈爱的父母身旁遣嫁到恶姑的家里去，正如前诗中说的“事姑贻我忧”。事姑取什么样的态度，我难于代你决定。但希望你努力自爱，勿贻我忧而已。
（选自长江文艺出版社《丰子恺散文精选》一书，有删改。本文写于1934年）
23．面对阿宝将走出黄金时代，作者流露出怎样复杂的思想感情？（4分）
24．文章说：“现在，你已是中学生，不久就要完全脱离黄金时代而走向成人世界了。”作者
写阿宝的变化，主要运用了____ 的手法。（2分）
2．试简要分析第③段中画横线的句子在文章结构上的作用。（3分）
26．通读全文，结合文章内容，说说文中的“我”是一个怎样的父亲形象。（4分）
27．读完本文，你有何感受？请结合自己的成长过程简要谈谈。（3分）
答案：
23．（4分）面对女儿的成长，作者既喜又悲（悲喜交集）。（2分）喜的是女儿已经长大，可以为父母分担家庭的辛苦了，懂事了；（1分）悲的是女儿将走向成人世界，少了天真、热情、好奇，“我家将少却了一个黄金时代的幸福儿”。（1分）
24．（2分）对比
2．（3分）过渡，领启下文。（2分）下文主要写阿宝长大了，懂事了，“劝我早去，又劝我迟归”，能为“我”分担生活的辛苦。照应第①段“悲喜交集”中的“喜”，使文章衔接十分自然。（1分）
26．（4分）这是一个对儿女充满着深爱的父亲形象。（2分）在生活上他对儿女们的关心无微不至，如天天为阿宝洗脸，经常为他们买礼物，天天陪他们讲故事、做游戏、吃东西；（1分）他时时刻刻关注儿女们的思想变化，关注他们的成长。（1分）
27．（3分）示例一：我们要珍惜青少年时期的美好时光。（1分）青少年时代是人生最美好的时代，所以我们要珍惜青少年时代的幸福，多保留些率真和纯洁。（2分）示例二：我们要学会感恩。（1分）父母对我们的疼爱是无处不在的。我们要把父母对我们的爱化作学习的动力，练好本领，使自己成为一个有出息的人，将来报答父母之恩。（2分）
柳下妄想提供
篇二:《人物素材 丰子恺》
人物素材 丰子恺 丰子恺自幼爱好美术，1914年考入浙江省立第一师范学校。在这所
学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏
丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他做了榜样；
而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，
则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中最可亲可爱的特点。在这两位
与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西：文学、绘
画和音乐。191年，李叔同出家为僧，丰子恺深受恩师佛学思想影响，与
佛教结缘。1921年东渡日本，学习绘画、音乐和外语。1922年回国后从事
美术、音乐教学。新中国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海
分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作
及文学翻译。
丰子恺是中国文人抒情漫画的开创者。他的漫画创作分为四个时期：
第一是描写古诗词时代，第二是描写儿童相时代，第三是描写社会相时代，
第四是描写自然相时代。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，
后期常作古诗新画，特别喜爱儿童题材。其漫画多以单幅形式出现，笔调简
洁而流畅，不论是生活场景、人情世态，还是自然风貌、诗词意境都能信手
拈来，散发着浓浓的生活气息，并富有民族特色和个性风格。他的画多为人
们日常生活情景，又具有普遍的人情世故与动人情趣，具有雅俗共赏、老少
皆宜的特点。简练传神、素朴亲切、率真自然的漫画风格，也正是他的散文
作品的风格，那些隽永、简括、流畅、朴实的漫画与文学作品，具有超越时
空的艺术魅力，是中国乃至世界的艺术珍品。
丰子恺笃信佛教，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护
生戒杀。他也因放生而闹出了一则趣闻。抗日战争之前，在苏州缘缘堂居住
期间，有一次，丰子恺从石门湾携带一只鸡，要到杭州云栖放生。但是他对
鸡起了恻隐之心，不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着，于
是撩起自己的长袍把鸡放在里面，外面用手兜着。由石门湾乘船经崇德，到
长安镇转乘火车，因为他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西，看上去这
个怪模样很可疑，因此在长安镇火车站引起了一个便衣侦探的怀疑，便一直
追踪着，同车到达杭州，一出站门便衣侦探便把他捉住，恰巧站外早有人迎
候丰子恺，于是彼此说明原委，侦探才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母
鸡，引得在场众人大笑不已。
193年12月1日，桂林惨遭轰炸，死伤二百多人。那天早上，丰子
恺到学校上课，将自作的四幅漫画挂在壁上，却引来哄堂大笑。他问学生笑
什么？有人答道：“没有头。”
原来这四幅漫画是描述国民遭敌人飞机轰炸的惨状，其中一幅画着一名
母亲背着一个婴儿逃向防空洞，婴儿的头已被弹片切去而飞向天空，可是，
母亲却还懵然不知地背着无头婴儿狂奔。学生哄堂大笑，就是因为看到了这
个无头婴儿。
丰子恺勃然大怒，严辞呵斥：“现在，桂林城中挤满了数十万人，正在
如雨般的无情炸弹下惊慌逃命，我这幅漫画，反映的是现实的惨况，同学们
非但不感到伤心，还笑得出来，真是一点同情心也没有。本来我要讲的是漫
画技法，但对于你们这种人，绘画的技法已经不重要了，第一要矫正的，是
做人的态度。”
丰子恺69岁那年，“文化大革命”开始了，那时他住在上海。大字报，
逼供信，抄家，关“牛棚”，紧缩住房，下乡劳动，写不尽的检讨交代，批斗，
挂牌，游街，克扣工资，丰子恺备受种种精神上的侮辱和肉体上的摧残。但
他横下一条心，把坐“牛棚”看作参禅，把批斗看作演戏。夜晚过黄浦江去游
斗，他说是“浦江夜游”；在“牛棚”中被叫去训话，他好像是去上一回厕所，
回到“牛棚”照旧与人谈笑风生，或偷偷地作诗填词。到上海南郊劳动，冷天
睡在铺稻草的泥地上，屋顶隙缝中飘下来的雪积在枕边；七十多岁的老人早
上还得亲自到河埠打水洗脸，但他风趣地说：“地当床，天当被，还有一河
浜洗脸水，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”回到家里，不管
白天发生过天大的事，也只是轻描淡写地叙述一遍，有时甚至避而不谈，只
要一斤黄酒入肚，仍是吟诗诵词，谈笑自若。【达观幽默】
不同的人对丰子恺的面貌有不同的描述，但他们的共同之处是都写
到了他的胡须。年轻时的丰子恺黑发美髯，顾盼有神；老年之后的丰
子恺更是银发长髯，仙风道骨，丰子恺的胡须是他的一块招牌。“长长
的黑胡须垂到胸前，脸色是黄黄的，真是地道的黄种人。一副黑眼镜
始终挂在他的脸上，正如笑容也时常挂在他脸上一样。”这是193年
季诚性对丰子恺的描写。“头发白了一大半，面庞相当瘦削，鼻梁上架
着一副黑眼镜，下巴上一撮五寸来长的胡子，也现出苍白色了……„诸
位——‟他捋了下胡子，„我到这里来，是来放放艺术空气的……‟”这是
1939年，丰子恺在浙江大学讲学时的样子。
丰子恺的胡须颇有来历。丰子恺纯孝，母亲钟云芳去世时，丰子
恺席草枕砖，服丧49天，其间不理发、不剃须，自此之后，一把山羊
胡子便永不离身了。
文革期间丰子恺蒙冤，批斗时有人看见丰子恺银须飘飘，很是不
爽，就拿剪刀“咔嚓”一把剪了。亲友知道胡须是丰子恺毕生所爱，人
生尊严也凝聚于此，今遭毁伤，人何以堪，于是一个个前来安慰，但
丰子恺反而满不在乎地说：“没什么要紧——野火烧不尽，春风吹又
生！”
【评价】、★俞平伯：丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情
后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来
看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。一片
片的落英，都含蓄着人间的情味，那便是我看了《子恺漫画》所感……
★朱光潜：子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑
貌，全都是艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同的，就在它
有至性深情的流露。
★巴金：我的脑子里有一个“丰先生”的形象：一个与世无争、无
所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。
★朱自清：在春天里，丰子恺要开辟他的艺术的国土。最宜于艺
术的国土的，物中有杨柳与燕子，人中便有儿童和女子。所以他自然
而然地将他们收入笔端了。
《子恺漫画选》自序(节选)
丰子恺丰子恺的文章.
我作这些画的时候，是一个已有两三个孩子的二十七八岁的青年。
我同一般青年父亲一样，疼爱我的孩子。我真心地爱他们：他们笑了，
我觉得比我自己笑更快活；他们哭了，我觉得比我自己哭更悲伤；他
们吃东西，我觉得比我自己吃更美味，他们跌一跤，我觉得比我自己
跌一跤更痛……我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲
逗孩子睡觉，描图画引孩子笑乐；有时和孩子们一起用积木搭汽车，
或者坐在小凳上“乘火车”。我非常亲近他们，常常和他们共同生活。
这“亲近”也是这些画材的由来。由于“热爱”和“亲近”，我深深地体会
了孩子们的心理，发现了一个和成人世界完全不同的儿童世界。儿童
富有感情，却缺乏理智；儿童富有欲望，而不能抑制。因此儿童世界
非常广大自由，在这里可以随心所欲地提出一切愿望和要求：房子的
屋顶可以要求拆去，以便看飞机；眠床里可以要求生花草，飞蝴蝶，
以便游玩；凳子的脚可以给穿鞋子；房间里可以筑铁路和火车站；亲
兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下来……成人们笑
他们“傻”，称他们的生活为“儿戏”，常常骂他们“淘气”，禁止他们“吵
闹”。这是成人的主观主义看法，是不理解儿童心理的人的粗暴态度。
我能热爱他们，亲近他们，因此能深深地理解他们的心理，而确信他
们这种行为是出于真诚的，值得注意的，因此兴奋而认真地作这些画。
他知道
——读《丰子恺散文》有感
佚 名
茫茫宇宙，芸芸众生，从何而来，向何处去，我不知道，但读了丰子恺的散文，我想他是知道的。
丰子恺的第一篇散文《渐》，已向我鲜明地揭示了万物运行的第一基本，那就是“渐”。是啊——不论春到夏，秋到冬，无论芳华落尽，红颜老去，无不是在淡淡的渐变中运行的。或许，真正这样淡淡的渐变着运行着的，还有时间。 时间，到底是个什么东西，和空间差不多么，不是一字之差么？不，至少我们能看见空间，能摸到它，能切身地感受它；但时间呢，她看不见，摸不着，几乎是虚幻的，但又令人感觉无处不在。倘若说空间是一幅画，一幅立体的、包罗万象的画，那时间则是一首歌，一首听得到而又听不到的太虚之歌。
丰老说，有一列火车，车上的人都极明达，有的让其座位于老者，有的高呼“不要乱”“有秩序”，但另一列火车
——“人生”就不同了，每个人的人生，很少有如此明达，所以百余年的寿命，定然太长。
但我相信，虽然少，但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的。而且我也相信，人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有，而与“火车”上一样谦让，和平，但这只是我所相信。
【语录】1.你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事
事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。
2.不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
3.大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
4.心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
.大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
6.走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
7.凡事顺其自然，遇事处之泰然；得意之时淡然，失意之时坦然；艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
.这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
9.有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
10.虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
读后整理
篇三:《丰子恺散文《阿咪》》
丰子恺散文《阿咪》
阿咪者，小白猫也。十五年前我曾为大白猫“白象”写文。白象死后又曾养一黄猫，并未为它写文。最近来了这阿咪，似觉非写不可了。盖在黄猫时代我早有所感，想再度替猫写照。但念此种文章，无益于世道人心，不写也罢。黄猎短命而死之后，写文之念遂消。直至最近，友人送了我这阿咪，此念复萌，不可遏止。率尔命笔，也顾不得世道人心了。
阿咪之父是中国猫，之母是外国猫。故阿咪毛甚长，有似兔子。想是秉承母教之故，态度异常活泼。除睡觉外，竟无片刻静止。地上倘有一物，便是它的游戏伴侣，百玩不厌。人倘理睬它一下，它就用姿态动作代替言语，和你大打交道。此时你即使有要事在身，也只得暂时撇开，与它应酬一下；即使有懊恼在心，也自会忘怀一切，笑逐颜开。哭的孩子看见了阿咪，会破涕为笑呢。
我家平日只有四个大人和半个小孩。半个小孩者，便是我女儿的干女儿，住在隔壁，每星期三天宿在家里，四天宿在这里，但白天总是上学。因此，我家白昼往往岑寂，写作的埋头写作，做家务的专心家务，肃静无声，有时竟象修道院。自从来了阿咪，家中忽然热闹了。厨户里常有保姆的话声或骂声，其对象便是阿咪。室中常有陌生的笑谈声，是送信人或邮递员在欣赏阿咪。来客之中，送信人及邮递员最是枯燥，往往交了信件就走，绝少开口谈话。自从家里有了阿咪，这些客人亲昵得多了。常＃因猫而问长问短，有说有笑，送出了信件还是留连不忍遽去。
访客之中，有的也很枯燥无味。他们是为公事或私事或礼貌而来的，谈话有的规矩严肃，有的噜苏疙瘩，有的虚空无聊，谈完了天气之后只得默守冷场。然而自从来了阿咪，我们的谈话有了插曲，有了调节，主客都舒畅了。有一个为正经而来的客人，正在侃侃而谈之时，看见阿咪姗姗而来，注意力便被吸引，不能再谈下去，甚至我问他也不回答了。又有一个客人向我叙述一件颇伤脑筋之事，谈话冗长曲折，连听者也很吃力。谈至中途，阿咪蹦跳而来，无端地仰卧在我面前了。这客人正在愤慨之际，忽然转怒为喜，停止发言，赞道：“这猫很有趣！”便欣赏它，抚弄它，获得了片时的休息与调节。
有一个客人带了个孩子来。我们谈话，孩子不感兴味，在旁枯坐。我家此时没有小主人可陪小客人，我正抱歉，忽然阿咪从沙发下钻出，抱住了我的脚。于是大小客人共同欣赏阿咪，三人就团结一气了。后来我应酬大客人，阿咪替我招待小客人，我这主人就放心了。原来小朋友最爱猫，和它厮伴半天，也不厌倦；甚至被它抓出了血也情愿。因为他们有一共通性：活泼好动。女孩子更喜欢猫，逗它玩它，抱它喂它，劳而不怨。因为他们也有个共通性：娇痴亲昵。
写到这里，我回想起已故的黄猫来了。这猫名叫“猫伯伯”。在我们故乡，伯伯不一定是尊称。我们称鬼为“鬼伯伯”，称贼为“贼伯伯”。故猫也不妨称为“猫伯伯”。大约对于特殊而引人注目的人物，都可讥讽地称之为伯伯。这猫的确是特殊而引人注目的。我的女儿最喜欢它。有时她正在写稿，忽然猫伯伯跳上书桌来，面对着她，端端正正地坐在稿纸上了。她不忍驱逐，就放下了笔，和它玩耍一会。有时它竟盘拢身体，就在稿纸上睡觉了，身体仿佛一堆牛粪，正好装满了一张稿纸。有一天，来了一位难得光临的贵客。我正襟危坐，专心应对。“久仰久仰”，“岂敢岂敢”，有似演剧。忽然猫伯伯跳上矮桌来，嗅嗅贵客的衣袖。我觉得太唐突，想赶走它。贵客却抚它的背，极口称赞：“这猫真好！”话头转向了猫，紧张的演剧就变成了和乐的闲谈。
后来我把猫伯伯抱开，放在地上，希望它去了，好让我们演完这一幕。岂知过得不久，忽然猫伯伯跳到沙发背后，迅速地爬上贵客的背脊，端端正正地坐在他的后颈上了！这贵客身体魁梧奇伟，背脊颇有些驼，坐着喝茶时，猫伯伯看来是个小山坡，爬上去很不吃力。此时我但见贵客的天官赐福的面孔上方，露出一个威风凛凛的猫头，画出来真好看呢！我以主人口气呵斥猫伯伯的无礼，一面起身捉猫。但贵客摇手阻止，把头低下，使山坡平坦些，让猫伯伯坐得舒服。如此甚好，我也何必做杀风景的主人呢？于是主客关系亲密起来，交情深入了一步。可知猫是男女老幼一切人民大家喜爱的动物。猫的可爱，可说是群众意见。
而实际上，如上所述，猫的确能化岑寂为热闹，变枯燥为生趣，转懊恼为欢笑；能助人亲善，教人团结。即使不捕老鼠，也有功于人生。那么我今为猫写照，恐是未可厚非之事吧？猫伯伯行年四岁，短命而死。这阿咪青春尚只三个月。希望它长寿健康，象我老家的老猫一样，活到十八岁。这老猫是我的父亲的爱物。父亲晚酌时，它总是端坐在酒壶边。父亲常常摘些豆腐干喂它。六十年前之事，今犹历历在目呢。
篇四:《丰子恺知性散文》
丰子恺知性散文浅论丰子恺的文章.
摘 要：二十世纪中国文学史上，涌现出了许多富有成就的优秀
散文作家，丰子恺就是其中引人注目的一位。其在绘画、文学、音
乐、艺术理论、翻译等领域的诸多建树，使他的散文写作呈现出了
学者散文特有的知性气息。
关键词：丰子恺；学者；知性散文
中图分类号：i207.6 文献标识码：a 文章编号：1006-026x
（2012）07-0000-01
古往今来，中外散文在知识传达方面不绝如缕，出现了不少
传世佳作，并对后世产生了深远影响。台湾学者作家余光中在构建
他的散文理论体系时直接将追求“清明的知性”的散文称为“本位丰子恺的文章.
的散文”，认为这类散文才是散文的正宗。在余氏那里，“知性”包
括知识与见解。并将散文分为知性散文与感性散文。喻大翔在余光
中散文理论的基础上，进一步将散文的知性阐释为学者散文的显著
特质，认为学者散文家只有与世界知识精华有内在贯通和切实的把丰子恺的文章.
握，才是一个健全的知识人，也才能写出融知识、情感、见地于一
体的有高度审美价值的学者散文①。
丰子恺是二十世纪中国文学史上卓有成就的散文家，不仅文学
造诣颇深，其在绘画、音乐、书法、艺术理论、翻译等方面也样样
精通，这使得丰子恺的散文在自然和易、真纯隽永中多了一份理性
的知性色彩。本文试从以下三个方面来分析丰氏的知性散文。
篇五:《《大师》-丰子恺》
【上海卫视】《大师》
珍藏世纪民族记忆，讲述大师人生传奇——
丰子恺
这样的画，在他以前没有人画过，在他以后也没有人画过。
当年，他的画很便宜，老上海弄堂里的理发店、澡堂子、馄饨摊上都会挂着他的画。小商小贩、纤夫脚夫都要传阅他的画。老人小孩、甚至文盲都喜欢他的画。
他的画简约、洗练，甚至是简单。受他画的人说，这是一个世界级的艺术大师；不以为然的人说，这些画不中不西，难登大雅之堂。
然而不管怎样，画家画出了他人生的率真、懦雅、恬静和优美，画出了他永远的悲悯与仁受，孕含了他人生的辛苦和坎坷，也映出了他高尚的人格与深远的思想。
丰子恺（上集）
大运河走到杭州的北面便在这里拐了个弯，丰子恺就出生在这个叫石门湾的小镇上。到了上个世纪三十年代，石门湾有了四五百户人家，家家有鱼、家家有米的小镇上，乡民们在以往的两千多年里，没见过一兵一卒。
故乡没有一块荒地，全是作物，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊，尝到一物的滋味，可以联想一季的风光。石门湾的自然之美最为丰富，诗趣画意，俯拾即是。
1914年，丰子恺16岁了，他带着老家的自然之美、诗趣画意，到省城杭州
求学。
这时的浙江省立第一师师范，名师荟萃，是中国少有的文化艺术学府。然而丰子恺的学业是从陌生的惶恐中开始的，因为他还是一个腼腆、懵懂的乡村少年，他没见过这么大的城市，他更担忧在集体宿舍里怎样生活，也厌恶许多校规的管束。
求学初始的憧憬，变成了思乡心切，一心想回到有慈母和寂静流水的老家。而这时，他遇见了两位老师。
一位是音乐美术课的先生李叔同，早年中国现代音乐、话剧、西洋绘画的先驱，后来的高僧；另一们是舍监和国文课的先生夏丐尊，中国现代文学和翻译的大家。
【采访】杭州师院弘一大师、丰子恺研究中心主任 陈星——
丰子恺说他们两位，一个是爸爸的教育，一个是妈妈的教育。夏丐尊是妈妈的教育，李叔同是爸爸的教育。李叔同说话不多，但是表现出一种威仪，让学生很敬畏，所以像父亲一样。那么夏丐尊呢，他是什么事情都要管，很关心学生，事无巨细都要去关照。
丰子恺的文学根基是夏丐尊先生一步一步教出来的，丰子恺每写一篇文章都会想想，这样写夏先生会满意吗？他看见世间的一切不快、不安、不真、不美、不善的状态都要皱眉叹气，他和李先生一样痛感众生的疾苦遇迷。
李叔同永远是宁静寡言，他上课从一鞠躬开始，下课时又向学生们鞠躬告别。 学生眼前的李叔同，分明是中国文化艺术领域里履开风气的泰山北斗，却是一身粗布袍子、专心教书育人的朴素的教师。遇有学生犯错，李先生先轻声告诫不要在地上吐痰，或要轻轻关门等等，再微微一躬离开。
李叔同的图画课从素描写生开始。在李叔同威严的目光下，丰子恺一笔一划地磨练。丰子恺说，大约是我的气质与李先生有一点相似，凡他喜欢的我都喜欢。李先生的人格和学问统制了我的感情。
在自己的位子上偷偷仰起头，看见李先生高高的削瘦的上半身，穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上宽广的可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形
成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示着爱的表情。
终于在一个晚上，李叔同对丰子恺说，你的画进步很快，我在所教的学生中，从来没有见过这样快速的进步。
李叔同平时话不多，一旦说了，总是轻轻的，总是十二万分的认真。
这轻轻的认真的话语，对丰子恺心灵的震荡是可以相见的。丰子恺写道：当晚的这几句话便确定了我的一生。
但究竟是怎样的一生？其中蕴涵何等宝贵的东西？丰子恺并没有说清楚。
【采访】华东师范大学教授 胡晓明——
他就是一种做人的精神，用出世的精神来成就一种入世的事业，也就是他首先做人做事有一个很高的境界，所以在这个很高的境界下面很自然而然就会流露出一种生命的情调和艺术的品味。
西湖边上的五年求学是短暂的，这个懵懂少年就像一块纯洁的玉石遇上了名匠，得到了一琢一磨的机遇和成就大器的因缘。
这是丰子恺早年发表的作品，他画得那样简约、稚拙，却被他的朋友们赞叹。 朱自清说，我们都爱你的漫画有诗意，一幅幅的漫画就如一首首的小诗，带核儿的小诗，我们就像吃橄榄似的，老觉着那味儿。
【采访】华东师范大学教授 胡晓明——丰子恺的文章.
丰子恺创造了一种很独特的一个笔墨的艺术，特别能够代表一种非常典型的中国江南文化的美，一种诗意的美，就是一种空灵的、清新的、纯洁的、简单的一种美。
老师的肯定和引领，让丰子恺越发护育自己的内心，走向广大深厚。而回报师恩的最大努力，就是一生也像老师那样去做。
从浙一师毕业后，丰子恺几乎是循着老师李叔同的足迹走的，他游学日本只有短短十个月，却是废寝忘食学音乐、绘画，苦读日语。
回国后先同夏丐尊、朱自清等执教白马湖春晖中学，又和这些良师益友在上
海创办立达学园、开明书店。
和老师一样，丰子恺做音乐美术教师，也创作和翻译许多音乐美术教育启蒙的著作。
【采访】复旦大学教授 葛兆光——
我想他是比较赞成蔡元培的那种说法，就是用美育来代替宗教，来陶冶人的精神和兴趣。丰子恺始终希望用美的善的一些东西，来代替或者说来解决中国缺少那种维系人精神和信仰的那个宗教，那在这一点上他做的应该是他一以贯之的东西。
他的事业很顺利，他那些美的教育的书很畅销，但是他的眼睛却看见了自家窗外的孩子们，一个时代的悲哀辛酸出现在他的方寸画幅里。
我的孩子们，我憧憬于你们的生活，每天不止一次，我想委曲地说出来，使你们自己晓得，可惜你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的
丰子恺的画作文400字
丰子恺是我国著名的散文家，还是一位著名的画家。丰子恺的漫画大都是以儿童作为题材，充满着童趣与纯真。其中我最喜欢他的《春风杨柳唱歌声》。
在一个春光明媚的早晨，碧绿无比的柳树从鹅黄色的瓦屋后面，悄悄地伸出身子，随着春风翩翩起舞。雪白而又可爱的小猫乖巧地躺在瓦屋的窗沿上，好像正在等待孩子们清脆响亮的歌声呢！
孩子们一个接着一个搬来小板凳，安静地围坐在老师身边，期待地望着老师，等待她的歌声。老师先清了清嗓子，再开始她那美妙动听的声音。孩子们静静聆听者，陶醉其中。等老师一曲唱完，孩子们个个拍手称赞。
老师亲切地说：“孩子们，一年之计在于春，一日之计在于晨。让我们用歌声赞美春天吧！”有人说：“我要赞美绿无比的小草，因为它为大地铺上了一层绿油油的地毯。”有人说：“我要赞美和熙的春风，因为它能为我们带来温暖。”孩子们就这样你一言我一语，快活极了！
孩子们要开始唱歌了，他们的歌声如同无数只百灵鸟的歌声一样清脆动人。在一旁躺着的小猫听了，都想为他们鼓掌呢！
春风拂杨柳，儿童唱歌声。童年的生活，像一个美丽无比的梦，又像一串串五光十色的珍珠，真是美丽极了！
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