做人的态度作文

Posted 2023-04-26

篇首语：人生要事在于树立一个伟大的目标，并决心实现它。本文为你选取作文做人的态度作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、做人的态度作文（1）

2、如何做人做事_为人处世（2）

3、一部《论语》学做人——《论语》读后感（3）

4、做人“九度”（4）

做人的态度作文

做人的立场作文

在日常学习、工作抑或是糊口中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不目生吧，作文是一种言语流动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编顿的做人的立场作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

一个人学习成绩的好坏不在于他聪不智慧，而是取决那个人学习的立场。假如那个人很笨，那是不是说明他的成绩很差了，这也不一定，由于那个人假如有着积极向上的立场呢？那你能保证他学习仍是很差么？这就是一个很现实的问题，现在的学生大多都没心思读书了，请问，这是为什么呢？这多是取决一些家长对学习的错误思惟。他们都以为孩子成绩不好。那这个孩子就没用了，只能混混日子了。所以也就对于他们不理不睬的，如今大人们都不知道孩子心里想的是什么。

实在一些大人在帮孩子的同时也害了孩子。由于他们只知道，孩子成绩不好。就去补课。把各种训练册和书压在孩子身上。孩子本身就对学习没有爱好，在加上家长对他们的施压，他们就跟没有心思去学那些了。如今导致中国孩子的学习下降，绝大部门责任都在家长身上。孩子也有责任。我不说，大家也知道。现在补习班。暑期速补班比以前的多了良多。当然打着补习的幌子冒名行骗的也不少。那些被骗的家长，都是急于让孩子成绩进步。骗子就是利用家长的这种心理而骗成功的。如今，暑假到了，许多孩子都很兴奋。由于暑期可以好好的玩一玩。究竟学了一学期。我也该玩玩嘛！可是，一听到自己的家长要给自己报补习班。立马就兴奋不起来了。天天都愁眉苦脸的。去补课的时候也不集中留意力。孩子这样，都不是家长逼的么？这样，孩子既学不到什么，也铺张了家长们的钱。这样是何必呢！暑假的时候让孩子放松下，就那么难题么？你假如这样做了，孩子绝对对家长有意见了，你看，这样行不？放暑假的时候先让孩子轻轻松松的玩一个月，等他们玩惬意了。你再让他们去补课，他们说不定还会心甘情愿的呢。由于这样既让孩子玩了，也学了，这不是一举两得么？现在暑假过得差不多了。要上学了，就要让孩子把心收回来。不能让他们玩野了。

学习的时候就好好学。玩的`时候就好好玩。别在学习的时候想着玩。在玩的时候又怕学习跟不上去。这样的人成绩永远都不会进步。我给你们举一个例子：我的表姐有一个亲戚，他很喜欢玩。早上，一大早就来我表姐的店里玩电脑，有时候我表姐还没开门，他就来敲门，从早上玩到中午吃饭的时候，他就回家吃饭，饭一吃完。又立马跑来我表姐的店里玩，玩到下战书吃饭的时候又回家去吃，吃完就来了，那叫一个速度。他一直玩到我表姐关门的时候才走，他几乎天天都是这样。可是他的学习很好，那我就纳闷了。对电脑那么痴迷，成绩还能那么好，岂非是天才。我就一直想不明白，直到那次我和他聊学习的时候，我才得出了谜底。当时我就对他产生了敬佩之情。那天我就问他，你天天这样的玩，成绩怎么仍是那么好？他给出的谜底，很简朴，就一句话：学习的时候好好学，玩的时候好好玩。这句话我至今仍旧记得，我把这句话当成我的座右铭，我以后也要做到这样。一个人真的要做好一件事，就要同心专心一意得去做，这样才能把这件事做得完美。

我3年级在蓝天双语学校读的，那时候我还什么都不懂。我记忆中最深的事就是那次开会，张旭校长说：一个人学习的好坏在于他对学习的立场，是积极的立场那人就会人上人，是消极的立场那人就会成为害群之马。这句话给那些对学习不思进取的学生敲了一个警钟。张旭校长话说得对。一个人做什么事情都要有积极的立场，好比，策划一个方案，本来你有能力做好。但是你抱着走一步算一步的心理去策划，那这个方案就彻底完了。按理说，人，什么都会做，但要看你去不去做，你去做了，这件事说不定就被你做成功了。你不去做，就像给个饼你，你不去咬，就会饿死。这样简朴的道理。我相信大家都明白吧！所以说一个人要抱着积极的立场去对待身边每一件事，这样你就会慢慢的走向成功。

如何做人做事_为人处世

如何做人做事

在生活中，我们常常看到这样的现象：

有的人，论本领，“文不如张良，武不如韩信”，却人缘热闹、口碑吐春，不仅近悦远来，而且事业日上。

有的人，论本领，“力拔山兮气盖世”，不仅要风能得风，而且要雨能得雨，却人缘冷清、口碑见冬，以致壮志难酬，无颜面亲。

这说明，做人与做事是不一样的。做事，看能力，靠本领；做人，则看态度，靠道德。

做人看态度。看什么态度？看对人的态度。一个人，在其生命的历程中，无论其志向多么远大宏旨，都不可能包打天下，独自完成自己所钟情的事业。因为，历史毕竟是群众创造的。这就有一个与人交流、交往与交际的问题。而这，实质上就是如何待人的问题。待人，不是能力问题，而是态度问题。态度者，神情也。神情者，挂在心灵外的寒暑表也。有了肯替别人着想之心，就不会看到别人工作失误而幸灾乐祸，遇到别人一时有难而哈哈大笑，更不会妒贤嫉能，来个武大郎开店，高过自己的一概辞退。

做人靠道德。靠什么道德？靠人类最基本的两种道德：正义与仁慈。正义，就是不损人；仁慈，就是要帮人。不损人、要帮人，就是求共赢、求和谐，就是共发展、共凉热。有了这种最基本的道德观，就不会为了一己之功名利禄而去损别人的牙眼，更不会置党纪国法于不顾而孤注一掷、铤而走险。同时，有了这种最基本的道德观，也就不会在自然灾害突然降临时而冷眼旁观，更不会认为是“天赐良机”而大发不义之财。

做事看能力。看什么能力？看对成功完成某件事情的观察力、分析力、记忆力以及抽象概括力等。这种能力，看似虚虚实实，其实非一日之功所能养成。这种能力，既离不开理论的指导与知识的积累，也离不开思路的比较与实践的提升。这种能力，说到底是一种宏观决策能力，战略谋划能力，更是成功完成某件事情、某种活动所必需的个性心理特征。（为人处世 www.l13.n)这种心理特征具有哲学之思辨、科学之求真、艺术之求美的特征，它能够透过现象抓住本质，从纷繁错乱的事务堆中理出矛盾的主线和发展的脉络，从而牵住“牛鼻子”，选准“突破口”，以一当十之势，使星火燎原，使火中飞出金凤凰，使凤凰展现出绚丽多彩的身姿于人间。

做事靠本领。靠什么本领？靠解决问题、完成任务的技能。本领者，技能也。要做成一件事，空有大志不行，只有规划也不行，必须还要有完成规划大志的本领，即技能才行。技能天上掉不下来，自身生不带来，只有靠实践及其实践经验的积累才能实现。技能本身也是一种能力。这种能力就是运用实践知识和实践经验进行目标活动的能力。事情能不能做成功、做优秀乃至做到极致、经典，在完成设计任务之后，关键在做的技能上。如果说，设计规划靠能力的话，那么，把事情做成、做优、做成经典就靠本领或曰技能了。

做人与做事既有不一样的地方，更有统一的地方。说到底，做人离不开做事，做事成就并印证着做人。两者在许多时候是相互补充、相得益彰的。

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一部《论语》学做人——《论语》读后感

孔子名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家和教育家，《论语》则记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的著作之一，其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。读《论语》，让我进一步了解孔子。

在读《论语》中，令我体会最深的两个方面：一是孔子的学习方法和态度，二是孔子的思想修养。这教给了我正确的学习方法和态度以及如何处事待人。

孔子在学习方面的很多言论给我很多启发。如：“学而不思则罔，思而不学则殆”，让我明白思考与学习应相结合；“温故而知新，可以为师矣”，教导我们要时常复习旧知识，才能更好的进步，更好的提高；”三人行必有我师焉”，让我认识到人外有人，天外有天，学无止境，应做到“学而不厌”。

孔子谦虚，谨慎，实事求是是锲而不舍的治学态度同样值得我们学习，令我敬佩。

学海无涯，只有“知之为知之，不知为不知”的人才是智者，因为他们清楚地明白自己的优势和不足，才能更好地查漏补缺，从而进一步做到“敏而好学”。在实事求是的态度下，我们还要做到时常积累点滴零碎知识，所谓“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”在学习上，只有脚踏实地的积累每一份看似渺小的知识，经验，才能积少成多，最后拥有庞大的实力，摘到成功的圣果。

孔子提倡的另一个方面就是孝。孝已成为中华民族的传统美德，作为子女，最重要的便是孝。子曰：“父在，观其意；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”父母为了家庭付出了自己的全部心血，作为子女应该体谅父母，也希望自己以后能够做到“事父母能竭其力”，学着替父母分忧，尽全力做到令父母满意。

孔子在待人处事中做到了“仁”。如“仁人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子认为只有在仁德的基础上学习礼乐才有意义。在“唯仁者能好人，能恶人。””克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”“弟子入则孝出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”中都体现了孔子“仁”的政治主张，以”仁“为核心，推己及人。

孔子身为大思想家，教育家，又是儒家学派的创始人，受到了众多人的钦佩，但他仍是有谦虚实事求是的学习态度和”己所不欲勿施于人“的胸怀，主张”仁“的学说。我想，这也许就是令汉武帝”罢黜百家独尊儒术“的原因之一吧！

读《论语》，令我受益匪浅。

做人“九度”

文/孟小平

做人“九度”，即高度、品度、风度、气度、厚度、深度、尺度、角度、态度。

做人的高度，即做人有追求“高大上”的意识并以此主导自己的努力和判断的方向：在志美行厉中定义人生，不仅把生活看作是一种情怀，而对未来有一种目标感，并以心怀梦想为美，以胸无大志为丑，而且把生活看作是一种使命，而对前途有一种责任感，并以任重道远为荣，以无所作为为耻。

做人的品度，即做人有遵道秉义的意识并以此规定自己的思想和行为的边界：在崇德尚义中追寻灵魂的伟大和实现人生的价值，能够根据良心的法则来判断和规划自己，做人问心无愧、做事衾影无惭，立身“正其义不谋其利”，立行“明其道不计其功”；在不离不弃中“修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的”；内不欺心、外不欺世、上不欺天、下不欺地，坚持过有意义的生活并形成“志以天下为芬”的器蕴，以得义为重、以失义为轻、以由义为荣、以背义为耻。

做人的风度，即做人有趋雅避俗和取大舍小的意识并以此正言正行、正气正性：在端庄大方中美化自己，不仅倾心于礼数教养，且注意克己律己、讲究谨重持重，倾力于雅道修为且注意提升品位、讲究格致格调；在不偏不狭中度化自己，不仅开明于知情达理、心有灵犀一点通、胸有丘壑万法明，而且开通于不忮不求而心无芥蒂一念平、胸无挂碍万事足。

做人的气度，即做人有不为物累和不为形役的意识并以此敦品励行、慎身修永：在守约施博中超越自己和惠顾他人，不仅相信“事外有远致”而能够发觉与物无竞的美妙，而且相信“授人玫瑰，手留余香”而能够发现与人为善的奥妙；在不贪不私中放松自己和利益他人，不仅相信“不贪为宝”“不私为福”，而善于感知“无欲一身轻”的愉快，感受“无私一身正”的畅快，而且相信“不贪为智”“不私为仁”，而善于领会“以舍为有”的精神，体会“以公为先”的境界。

做人的厚度，即做人有重厚少文和处实效功的意识并以此正心诚意、安身立命：在忠厚老实中行己行事，相信“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，处世循天理、以之为人守人道；相信“实言实行实心，无不导人之理”，修身求身正、治事求事理；在不虚不妄中立足开基，讲实情、重实务，“一切从实际出发”，讲实干、重实效，以脚踏实地的努力面对世界和塑造人生，自觉而坦然地接受事实和历史的检验。

做人的深度，即做人有“十分不肯精神露，留待他日着子红”的意识，并以此把握“花喜其初绽，眉怜其浅颦”的趣味，达成“不完而美”的境界：在含蓄蕴藉中深刻自己，克服“华彩光焰，漏泄呈露，烨然尽发于表而其里索然绝无余蕴”的浅陋浅薄，不以“愈发挥极致，愈见其妙”为然，不因“话到七分，酒到微醺”的适可而止而感到纠结；避免自高自大和虚荣虚妄的误判误导，不以“自己在自己身上产生的影响”为满足，不因“自己在别人身上产生的影响”感到得意。在不妖不冶中庄重自己，崇尚安静和豫，学会抱朴守拙，力行端严谨重，懂得自尊自爱。

做人的尺度，即做人有“随心所欲不逾矩”的意识并以此形成允执其中的价值取向和动静有常的行为习惯：在居中履常中平衡进退取舍，不仅能够理解合宜得体的美丽而以“毋不及”“毋太过”指导人生，而且能够体会恰到好处的幸福而以“无偏介”“无偏徇”面对生活；在不僭不贼中斟酌轻重得失，不仅善于度长絜短而能够分清分内分外，而且善于度理衡情而能够体悉体制体统。

做人的角度，即做人有念高危、惧满盈和知不足、忧懈怠的意识并以此调和阴阳、平心静气：在谦虚谨慎中持己立身，不仅有自知之明，能自省自察，对自己有正确的认知并始终处于冷静的状态，而且有自制之力，在自谨自律精神的支配下对自己有恰当的把握并始终保持低调的倾向；在不骄不躁中接物待人，不仅能够摆正自己的位置而避免自高自大、自欺欺人，而且能够端正自己的态度而避免神短气浮、急功近利。

做人的态度，即做人有出入相友和天下一家的意识并以此善始善终、全始全终：在敦睦修和中促成其乐融融的人际协调，不仅以“和”为贵而能够看到亲近融洽产生的巨大感召力和凝聚力，而且以“谐”为美而能够体会均衡和由此引发的深刻幸福感和满足感；在不乖不戾中养成温恭直谅的人性品质，不仅八面玲珑而能够拒绝格格不入的怪诞不经，而且六神安和而能够避免倒行逆施的大谬不然。

保持做人的度，应成为我们探知人生的目的、价值、意义的基本遵循，应成为我们探寻“人最重要的在于他自己是什么”问题的基本依据，应成为我们探求“理知清明、生命活泼、洞彻事理、意欲温和、心地善良”等这些美好性质的基本理由。