敢于创新作文

Posted 2023-04-26

篇首语：历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。本文为你选取作文敢于创新作文四篇，希望能帮到你。

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敢于创新作文

敢于立异作文

在学习、工作、糊口中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以进步我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是小编收集顿的敢于立异作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

敢于立异作文1

闻名发明大王爱迪生的故事你一定不会健忘，在那个夜晚没有灯的年代，人们只能点着烛炬，借着微弱的烛光工作和学习。勤奋好学的爱迪生突发奇想：或许可以发明什么来改变这种现状。

爱因斯坦说踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。在人生的旅途中，我们需要立异。

踩着别人的脚步走，走的永远是别人的路。

闻名发明大王爱迪生的故事你一定不会健忘，在那个夜晚没有灯的年代，人们只能点着烛炬，借着微弱的烛光工作和学习。勤奋好学的爱迪生突发奇想：或许可以发明什么来改变这种现状。带着这种对发明的好奇心和对知识的热爱，他开始了探索之路，一次一次的失败没有使他气馁，反而给了他前进的动力，激发了他的斗志。有多少人劝他抛却，不要再铺张时间，又有多少人看到他一次一次的失败而冷笑他。在人们的冷笑和数不清的失败之后，他成功了。世界上第一个电灯泡亮了，在黑夜里发出夺目的光。爱迪生也得到了发明大王的称号。

爱迪生是幸运的，他敢于突破自我，勇于立异。是他让人们在夜晚过上了有光的糊口。假如当时爱迪生也和其他人一样，甘愿在无光的夜晚忙碌，知足于当时的环境，那么电灯就不会被发明，或许在今天的某个黑夜里，你仍要蹑手蹑脚的学习和工作。爱迪生用他的实际步履告诉我们：糊口需要立异，科学需要立异。

无独占偶。我国伟大的思惟家，作家鲁迅先生糊口在一个黑暗的封建社会里，自小就受到封建思惟的种种压迫。但是思惟进步前辈的鲁迅先生并没有被束缚，他深知要想救中国就必需先解放国人的思惟，但这在当时的中国谈何收留易，但意志坚定的鲁迅先生并没有因此而退缩。他深知自己作为一个中国人，就要承担起肩上的重任，就要保家卫国，于是一场大张旗鼓的口语文运动兴起了，鲁迅先生作为口语文运动的兴起人，受到当时许多封建人士的压迫。无论在精神上仍是物质上都受到了或大或小的迫害，但是我们的鲁迅先生又怎样会等闲被打垮。他顶住封建世俗的压力，创作了大量的文学作品，如《彷徨》《呐喊》等。这些作品就像是鲁迅先生手中的一把利剑，被用来剖析封建社会里吃人的封建轨制。鲁迅先生用他的口语文运动掀起了思惟解放运动，解放了人们的思惟。鲁迅时勇敢的，他是封建社会里敢于反抗的一员，他也是口语文运动的兴起者。

糊口在封建社会里，鲁迅先生是不幸的，但是他敢于反抗，拿起手中的利器同封建社会斗争。

立异就像是一扇关闭的门，需要我们去打开，勇于立异，你会发现良多，勇于立异，你会懂得良多，只有勇于立异的人才是糊口中的强者。

敢于立异作文2

跟着社会的发展科技的提高立异已经日益成为发展经济不可或缺的动力。但当今社会中也有良多好逸恶劳者，不愿付出努力却想要得到回报。所以就想要走捷径殊不知这条路本没有捷径可走假如有也只是所谓的外门邪道。“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’”，社会需要开拓立异之精神，为发展注入新鲜的血液。

许多学者都崇尚权势巨子，以为权势巨子是不可被推翻的而一味的相信依靠权势巨子。也许恰是这种“坚定”导致许多创意被抹杀在摇篮中。1900年，闻名教授普朗克和儿子在自己的花园里披发步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛整理的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信仰为权势巨子的牛整理的完美理论。他终于公布取消自己的假设。人类本应因权势巨子而受益，却不料竟因权势巨子而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。而2岁的爱因斯坦敢于冲破权势巨子圣圈，斗胆勇敢突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又克意破坏了牛整理的绝对时间和空间的理论，创立了震动世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权势巨子。玛丽尤肯达修女对美国航天专家恩斯特施图林格博士所发出的质疑，就是由于人与生俱来的一种感觉，面对他人生命遭遇危险时第一的直觉就是：我要救他。却未曾考虑过也许将目光放得长远一些就可以救更多的人。我以为我们不能对权势巨子抱有全盘肯定的`立场，有时否定权势巨子未必就意味着失败。

“异想天开给糊口增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必须的，”立异需要个性的自由发展。我在这里所说的“自由发展”并不是放任其随意发展没有任何约束，自由发展也要遵循天然规律。郑板桥是清代字画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼兴趣书法，立志把握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复摹仿名家字帖，提高不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，总是摹仿别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求立异，试探着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。郑板桥的“板桥体”是在经由训练各家各派的书法后在此基础上发展形成的。立异是吸收和发展的结合体。

立异还需要有胆量，要敢于立异，不会由于立异之路布满荆棘而退缩。想像力比知识更重要，由于知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着提高，并且是知识提高的源泉。在学习别人优点时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不中断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。我们要施展立异精神在自己学习的土壤上耕耘播种收成累累硕果。

敢于立异作文3

美国哈佛大学教授哈里斯曾说：“当你学会不走平常路、转换角度去看问题时，你的人生注定不会无所作为。”突破常规是一种有意思的处事方法，也是写作文的基本。起初，我并不了解“突破常规”详细指什么。周四下战书，《立异作文》的主编彭治旗老师来到我所在的景贤学校7年11班，为我们讲解了写作文的留意事项与方法。在这一节别开生面的作文课之后，我心里有了对“突破常规”这种写作方法在实际中的诠释。

突破格局化是突破常规的基础

彭老师说：“一篇作文最大的弊端就是没能突破格局化。”写作文，构思独特，事例新奇是吸惹人眼球的枢纽，这应该就是“突破格局化”了吧。想想我自己平时写作文，脑子中没有一点不同凡响的文体构思，只好套用“前辈”们总结出来的板式。原来不知不觉之中我竟跌入了“格局化”的圈套！就拿彭老师举的“考试失利后”的例子来说吧，我小学时在考场上假如碰到这种作文题，第一个想到的不是如何使自己文章构思更新奇、结构更完善，而是要用什么修辞手法、什么好词。或许这也是部门与我差不多的同学的写作通病。要想突破格局化，就必需对自己有决心信念，敢于立异，为自己笔下的篇章打下基础，这样才能写出好的作文。

留意细节是突破常规的枢纽

作文是注重细节的。早在明代，就有人曾由于在文章中错误地说秦始皇死于西汉而闹了大笑话。一个小小的细节，稍不留意就可能令自己的作文大失色泽。彭老师在课堂上也做了具体的解释：如果有一只小鸟受伤，你想去救它，却没胶布。取回来时小鸟不见了。从地上一团凝乱的羽毛是不能看出小鸟飞走了的。主角“我“必需在场见证事件的发生，这样的描写才真实，不收留易被人找到漏洞。成功往往是属于细心的人的，在考场上，我们假如能注

意到细心、敢于立异这两点，写出来的作文一定不会差。

设置悬念是突破常规的制胜点

一篇作文，设置悬念是最吸惹人的写作手法。读者的思绪会跟着文章情节的一波三折而此起彼伏。闻名悬念小说家希区柯克曾说：“我成功的一个重要原因就是我写的书情节比常见的入俗书更险象迭生。”彭老师的一个故事，说明了文章中设置悬念的好处：一个我们认识的男孩，为了报仇，苦练武功，终极了结了仇家。他是谁？在提出这个问题的同时，不仅活跃了气氛，还吊足了同学们的胃口。当彭老师宣布谜底时，我们才恍然大悟：不外就是这么回事！设置悬念使文章更充实，在文章中起到一语道破的作用。假如我们能使情节更有内涵，在前文为后文埋下伏笔，就能达到“引读者入胜”的效果，我们的作文将更加为老师们赏识，所给出的分值一定会更高。

这一节作文课，使我受益匪浅。它使我学到了写作文时怎样“突破常规”。正如巴整理将军所说：“要想使自己的东西受人欢迎，就必需有一套自己得心应手的杀手锏。”突破常规的作文，会更加吸惹人眼球。并且，只要把握了立异式写作的方法，作文内涵的高度一定会被刷新，质量也一定会有如虎添翼般的提高。

敢于立异作文4

面对一个只有瓶底有水的瓶子，老一代的乌鸦会选择用石子将其填满从而获得水，而新一代的乌鸦敢于用其他的新方式来获得水，而老一代的乌鸦却觉得这是不遵守常规的表现。也许从两代乌鸦喝水的对比之中，我们可以看到映射出的僵化思维或一种社会固有模式。

“岂非年青人只会啃老吗？只会享用老一辈人遗留下来的东西吗？”，也许有人会说漫画中新一代的乌鸦确实如斯，但岂非有人可以否认新一代乌鸦的努力了吗？可以否定我们新一代人所立异的吗？也许“脚踏两船”这个臭名会在新一代人的头上高高挂着，但青少年又怎么能因此沉溺，我们是要立异的，不是一味去继续，更不是全盘抄袭。

诚然，在糊口节奏逐渐变快的今天，新一代人很收留易被压的喘不外气来而健忘了我们的初衷。但无论如何糊口毫不会去适应你，我们就真的只能像老一代说得那样“乖乖按套路出牌了吗？”我们要的是立异！绝对不是过着那日复一日的机械式糊口。当别人指责时候我们就应该拿出我们的成就。我坚信，不立异的人总会在万马齐喑的年代下迷失了自己，成为了任由社会照搬照抄模式下滋生的傀儡。

以传统文化为例，日常糊口中我们时常听到要对传统文化进行立异等类似的口号。这不禁让我深思，我们人本身岂非就不需要立异了吗？我们人也有着遗留下来的种种问题就像传统文化也有遗留下来的种种漏洞，在岁月的浸礼下，我们人也会像文化一样泛起一些应有的瑕疵，而这一些瑕疵就是我们立异的目标与方向。既然文化要改变，要立异，那么人更需要改变和立异了。学会立异，才能在这样一个人心叵测的时代下建立好自己的根基，一棵参天大树也许并不会有多么的张扬，多么的绚丽。但我相信，它一定是那颗根基打的最牢固的那棵。

如何才能做到立异？需要我们去沉下自己那骄恣易变的心思，当真去思索事物的本质，我们这么做是否合适？当真想一想我们现在拥有着什么，该怎么才能够利用好这些东西？其次，我们应该把立异这个大范围的概念进行细致化，给自己定下一个个阶段性的目标。无头苍蝇一样的表演永远不会给我们内心带来任何的震撼。最后，我们再立异的过程中一定要坚守自己的初心，莫要将初衷当作嘴边风。我们需要的是去立异，这无疑是一个要坚持的过程？假如我们连自己的初心都坚持不了的话还谈什么立异呢？

立异的路还需要一段时间等待新一代人的试探。请新一代人不要为了面前利益而违反初衷，也请老一代人不要说新一代人不按套路出牌，谁也不想被扣上一顶必败的帽子。我们只需要静待立异这朵花儿的绽放。而这，也正需要时间的沉淀。

敢于创新的事例素材

导语：人类社会之所以能够发展到现在，就是人类有无穷的探索创新精神，下面就来看看几个关于创新的事例，欢迎大家阅读!

敢于创新的事例素材

艺术的生命在于创新

我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格，他 60 岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。0岁以后，他的画风再度变化。

据说，齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。

齐白石先生经常告诫弟子的一句话是“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术鲜活的生命力。

德曼和自来水笔

14年，沃德曼是欧洲一家公司的职员，一次他从好几位竞争者中为自己的公司拉到一笔生意。但是当他递上一瓶墨水和一支当时人们使用的羽毛笔，请对方在合同上签字时，不料从笔尖滴下几滴墨水，把合同给弄脏了。

更糟糕的是，合同上的关键的字句被染得模糊不清。沃德曼只得请对方稍等片刻，让他去重新拿一张合同纸来。可是就在沃德曼离开的那一会儿，另一家公司的业务员乘机抢走了这笔生意。这使沃德曼十分沮丧，他认为问题出在那支羽毛笔上。强烈的悔恨与愤慨的感情，变成了一种巨大的力量，他决心研制一种使用方便、墨水能自动地均匀流出的笔。经过努力，沃德曼终于发明了自来水笔。虽然当时的自来水笔远远不如现在的钢笔这样精巧，但也不再像羽毛笔那样使用不便和容易滴出墨水了。

由于沃德曼是这样研制出自来水笔的，所以有人把自来水笔的诞生叫做“盛怒之后的发明”。我们把象他这样因为激愤的心情促进创造性思考叫做利用情绪思考法。

伽利略

大约2300年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比例。约莫400年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过实验，推翻了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。

伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。

氧的发现

物体为什么会燃烧?1世纪时的权威理论的回答是“烧素说”，认为能燃烧的物体内含有一种名叫“烧素”的特殊物质。

1774年，英国有位叫普列斯特列的科学家，他在给氧化汞加热时，发现从中分解出的纯粹气体可以促使物体燃烧。这是一种什么东西呢?普列斯特列习惯地从“燃素说”的常识出发，就将它命名名“失燃素的空气”。

同年10年，普列斯特列带着他的实验到法国游历，受到化学家拉瓦锡的接待。当拉瓦锡得知普列斯特列的实验后，他立即重做一遍得到了那种新的气体，并第一个命名为氧，再通过思考研究建立了燃烧的氧化理论。这是化学史上的一次革命。为此，我们除了对拉瓦锡敢于从“常识”头上迈过一步的勇敢精神表示钦佩外，对普列斯特列被“常识”像梦魔一样拉着，不能不为之叹惜。

敢于创新敢于舍，结局必有得作文

敢于立异敢于舍，结局必有得作文

在我们平凡的日常里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很认识吧，作文是经由人的思惟考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的敢于立异敢于舍，结局必有得作文，但愿对大家有所匡助。

我听过一个富豪小羽的发家史，看似简朴实则绝非无意偶尔。

那是起于一种立异，对传统工艺的革新铺陈出光明的远景。立异是人类不竭的动力，历史的车辙转过期间的经纶，无数的事物被创造，被赋予新生，也有无数的旧物被淘汰，被时代遗弃。推陈出新，就犹如物种的进化，就犹如产业革命，就犹如信息化产品的频频换代，是世界太过于正常的'现象。物极必反，伪劣产品就是打击新锐的利器。那么终极成为一届富豪的小羽，是靠什么扭转局势的呢?

答曰：一为立异二为取舍是也。

所谓立异，小羽工业的兴起，是由于对工艺的立异;而扭转乾坤的枢纽，是对自身定位，工业结构的立异。通过试验个专利，一个新的工业平地而生;通过规范整个想要分蛋糕的人的市场，来促进工业的集体发展，树立自己的声望。

所谓取舍，试想，倘若小羽只着眼于面前的利益，又何尝能想到抛却独中断，公然工艺，通过宏观的工业调控工业规则来实现致富呢?他舍弃了正版和专利的独中断性，收成了名望、财富和由技术者像领导者的完美蜕变。

想要成功，要有从内部打破鸡蛋的勇气，要学会立异，离别固步自封。离离原上草，一岁一枯荣，这是天然世界的法则;闭关锁国和改革开放，这是历史的教训......凡此种种，不尽胪陈。

想要成功，还要有敢于取舍的魄力，果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同的轨道。各有对错，但是机会留给有预备的人，被动的一方，没有选择成功与失败的权利。一个成功者，当是自己的主人，对于自己的意志，要有当有的决中断。有舍必有得，鱼和熊掌，二者不可得兼。

言而总之，敢创敢舍的天下，说的就是小羽这类人的成功之道吧。

敢于创新，学会创造

作为二十一世纪的小主人，我们能做些什么呢？江泽民同志说的“创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力”道出了创新的重要性；陶行知说过这样一句话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”可见谁都可以成为有创造性的人，创造和创新并不是不可企及的梦想。对，我们应该学会大胆创新，学会运用丰富的想象力和创造力网，为社会、为国家做更多的事，献出自己的力量。

创新，并不是闭门造车，只凭借自己的主观意见与想象去胡乱地下定义，否定现实，瞎编乱造。盲目的创新通常只会弄巧成拙，成为人们的笑柄。创新，需要在借鉴、继承前人的优秀成果的基础上，在他人正确的理论引导下，探索更深一层次的问题，提出宝贵的意见。

只有创新，才有了人类的进步，不仅仅只是在科学领域，在生活中同样具有不可忽视的作用。牛顿由一个掉落的苹果发现了地球的万有引力；伽利略推翻了亚里士多德的错误结论，证明两个铁球能够同时着地，如果没有这种难能可贵的创新精神，或许，我们至今还只能够停留在前人错误的理论中。只有创新，才能满足人们日益增加的需求。

譬如，“杂交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘凉梦”---“我梦见我们种的水稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”水稻梦一做就是40多年，正是因为敢于探索，勇于创新，才有了今天的成就——我们国家因此避免了粮食危机，而袁隆平的努力，为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。院士说得好：搞科研，应该尊重权威但又不能迷信权威，应该多读书但又不能迷信书本。科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。

还不要害怕冷嘲热讽、标新立异。如果老是迷信这个迷信那个，害怕这个害怕那个，那永远只能跟在别人后面。只有敢想敢做敢坚持，才能做科技创新的领跑人。

要埋头苦干，不畏艰辛，一个人事业的成功或者失败，最终起决定作用的是顽强坚持的毅力……社会的前进需要不断创新的人。