古时李姓古时计时

Posted 2023-04-26

篇首语：山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。本文为你选取作文古时李姓古时计时四篇，希望能帮到你。

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古时李姓古时计时

篇一:《姓氏文化：李姓》

李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在《百家姓》中排第4位。是2007年中国大陆人口第二多的姓氏。李姓则为第三大姓。在朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二。是全球华人十大姓之一。下面由百姓通谱小编带领大家走进李姓文化。

李姓来源有三

一、出自嬴姓，系皋陶之后

相传远古时，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶，传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏的曾孙，生于曲阜(今属山东)，曾继任东夷族的首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓。父系氏族社会后期，尧为部落联盟领袖，曾选拔皋陶帮助治理天下;舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶为大理。大理也叫做“士”，是古时掌管刑狱的官，后来又称为理官。

皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩、宫、大辟种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理，使天下人信服，因而安定了社会秩序。禹继舜为部落联盟领袖后，认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让，皋陶就病逝了。

皋陶的子孙，世袭大理之职，到了商代，便以官职命名本族姓氏，称为理氏。为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又

是两个不同的概念。姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”。

马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。

“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成，意思是人所生，因生而为姓;后来变为由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫、姜、嬴等，都带有“女”字。

氏起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说，只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚，氏是用来区别贵贱的。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号。从此以后，或说姓，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。

二、出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。

唐李思摩，突厥颉利(东突厥)族人，原名阿史那思摩，其酋长称颉利可汗，名咄颉利曾屡次扰唐，咄与思摩于贞观四年(630年)扰唐时被唐将俘获并送往长安(今西安市)。唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉，于是赐为李氏，令他统领颉利旧部驻守河南之地。李突地稽(革末)(革曷)(分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游)酋长，唐朝初建时即来唐朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，于贞观初年被唐太宗李世民任为右卫将军，赐为李氏。李嘉庆蛛鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。其子李怀光，唐德宗时被封为都虞侯。

李国昌

本为朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子。唐懿宗咸通十年(69年)任太原行营招讨等职，因随从康承训击败庞勋起义军有功，升为单于大都护、振武军节度使，被赐姓李名国昌。回族李姓7世纪以来，少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居;13世纪以来，又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，192年统计约有721.9万人。李姓在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李?，其祖先就是波

斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。

三、赐姓改姓

封建社会的赐姓，是最高统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成另一个姓;因皇帝的姓最为尊贵，称为“国姓”，所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓。皇帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠、笼络，目的是巩固自己的统治;对被赐姓者来说，则是一种莫大的荣誉，会使全家全族感到无尚荣耀。唐朝皇帝赐姓之风，盛于以前咨朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的昭宗李晔，一直绵延不断。

李勤(94—669)

本姓徐，名世-勋，字懋功，曹州离狐(今山东东明东南)人。家富有，初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公，瓦岗军失败后降唐，被唐高祖李渊任为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，单名(责力)。

李粲滑州人，本姓丙，在隋朝任屯卫大将军，唐高祖李渊入关后，率众归唐，被授宗正卿，封应国公，赐姓李。

李子和

蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年献款，被任为灵州总管，后又跟随唐太宗李世民平定刘黑闼起义，因有功，被赐姓李，封夷国公。

李抱玉

河西人，本姓安，唐高祖时功臣安兴贵的后裔，原名重璋，善骑射。唐玄宗李隆基以其战河西有功，为他改名抱玉。安禄山叛乱时，安抱玉镇守南阳，上书朝廷，说耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，于是唐玄宗赐他姓李。

李忠臣蓟人，本姓董，名秦，少年时从军，憨直不通书，但努力奋斗，因有战功，被唐肃宗李亨赐姓李，赐名忠臣。

李国臣河西人，本姓安，膂(1u)力过人，积功升任云麾大将军，被唐肃宗李亨赐姓李。

李宝臣

奚族人，原为范阳守将张锁高的养子，名忠志，字为辅，为安禄山、史思明的部属，随安、史叛唐。761年，史思明死，他献恒、赵、深、定、易州，唐代宗李豫升他为礼部尚书，赐姓李，赐名宝忠，封赵国公等等。

篇二:《中华李氏渊源及发展》

中华李氏渊源及发展

中华姓氏

李王张刘陈杨赵黄周吴......蒋......田第一姓

寻根溯祖“李”姓起源

李姓图腾的涵义：古时李姓.

李氏图腾来自上古的皋陶，皋陶是九黎氏族部落首领。古代黎是虎，又可以写作(豸+里)、狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。李氏图腾的本意是：母子食木子的果实李子，旁边的白虎代表是皋陶后裔。李氏图腾从远古走来，仍传递着遥远的信息。

释义：赵地郡和陇西郡李氏均为同祖后裔，老子所著《道德经》一书成为华夏经典书籍之首，老子本人也成为道教始祖，与李氏盛唐的强大富强一样成为我中华永恒的辉煌。

现在大多数李姓均以李利贞为李姓始祖；以老子李耳为先祖象征。

李姓是中国第一大姓，分布很广，约占全国汉族人口的7.94%，人口总数1亿出头。

在中国历史上，李姓所建的政权最多，李姓先后称帝称王的多达60余人。

据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

一、寻根溯祖

1、为出自嬴姓，系皋陶之后

相传远古时，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶，传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏的曾孙，生于曲阜（今属山东省），曾继任东夷族的首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓。父系氏族社会后期，尧为部落联盟领袖，曾选拔皋陶帮助治理天下；舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶为大理。大理也叫做“士”，是古时掌管刑狱的官，后来又称为理官。皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩、宫、大辟种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理，使天下人信服，因而安定了社会秩序。禹继舜为部落联盟领袖后，认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让，皋陶就病逝了。皋陶的子孙，世袭大理之职，到了商代，便以官职命名本族姓氏，称为理氏。为什么称为氏而不称为姓呢？原来先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”。马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成，意思是人所生，因生而为姓；后来变为由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫、姜、嬴等，都带有“女”字。氏起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说，赵郡陇西系同源，道法盛唐佑华夏！

只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚，氏是用来区别贵贱的。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号。从此以后，或说姓，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。

商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地说出纣王的错误，劝他改正，结果惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国（今河南省淮阳）人，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西逃，当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县（治所在今河南鹿邑县东）安家落户。

为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。

2、为出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。

北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉单姓李氏。

唐李思摩，突厥颉利（东突厥）族人，原名阿史那思摩，其酋长称颉利可汗，名咄苾。颉利曾屡次扰唐，咄苾与思摩于贞观四年（630年）扰唐时被唐将俘获并送往长安（今西安市）。唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉，于是赐为李氏，令他统领颉利旧部驻守河南之地。李突地稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游）酋长，唐朝初建时即来唐朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，于贞观初年被唐太宗李世民任为右卫将军，赐为李氏。李嘉庆蛛鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。其子李怀光，唐德宗时被封为都虞侯。

李国昌本为朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子。唐懿宗咸通十年（69年）任太原行营招讨等职，因随从康承训击败庞勋起义军有功，升为单于大都护、振武军节度使，被赐姓李名国昌。

回族李姓：7世纪以来，少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；13世纪以来，又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，192年统计约有721.9万人。李姓在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州（今四川省三台）。

苗族李姓：苗族居住在南方，半数以上在贵州，其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居，小聚居，192年统计约有03万人。李姓在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。汉姓李，苗姓为“孟恩路”，这是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李姓，有些是民族融合的产物，有的已与李姓的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。据有关学者考证，清代官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的单舌苗名，因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李姓，就是这样产生的。

壮族李姓：壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少数民族，192年统计约有1337.万人，90%以上分布在广西壮族自治区，少部分居住在云南、广东等省。李姓在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李姓人。

瑶族李姓：瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成。192年统计约有140万人，分布在广西、湖南、云南、广东、贵州省区的山区，其中广西瑶族人数约占总数的70冤强。李姓为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有12姓中居于第五位。瑶族李姓根据血缘远近，分有若干“房”；各房都有称呼，辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。瑶族李姓具有反抗封建压迫的精神，清代有广东八排瑶民反清首领李英，还：有湖南瑶民起义首领李元发。

白族李姓：白族自称“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州省毕节等地，192年统计约有113.1万人。唐代史学家杜佑，曾任岭南节度使，熟悉南方少数民族情况，他所写的《通典》中记载有白族的姓氏：“其地有数十部落„„有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，各据山川，不相役属。”从中可以看出李姓是白族中的大姓，至少有一千多年的历史了。再往前追溯，三国时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时，又赐各酋长杨、李、赵等姓。这又说明1700多年前云南白族已有李姓。三国以后，有不少李姓汉人徙居云南，久而久之，与白族融合在了一起，如唐朝贞观年间的“西洱河蛮”中的杨、李、赵等姓，都自称本来是汉人。难怪有人说云南的李姓不容易分清谁是汉族还是白族。在历史上，白族李姓曾涌现出一些比较著名的人物，如宋代大理国有大臣李紫琮，明代有文学家、史学家李元阳，清代有学者李倬云、李根云、李崇阶等。现在，李姓仍为白族四大姓之一。

畲族李姓：畲，意为烧榛种田，即在播种之前将田中的草木烧去，以灰作肥料。畲族即因从事畲耕（即刀耕火种）而得名，他们自称“畲民”或“山客”，192年统计约有36.万人，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽省60多个县（市）的部分山区，以福建、浙江两省为最多。他们通用汉语，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年（6年），盘、蓝、雷、钟、李有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李姓。元末有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人。

犹太人中的李姓

犹太人古称“希伯来人”，公元前13世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语（属闪含语系闪语族），公元前11世纪建立以色列王国，创犹太教。公元1至2世纪罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地，其中散入欧洲的受到迫害屠杀，或与当地民族结合。犹太进入中国，约始于唐代；有较多的人来中国，是在北宋中叶。北宋时进入中国的这一批犹太人，其先祖在公元前2世纪 70年代离开犹太本土，流徙到印度的孟买地区，在那里定居了1100多年之后，于 11世纪中叶或后叶，又循海道向东推进，到达了中国。他们来到北宋都城东京（今河南开封），向皇帝殷勤致意，并进贡西洋布。皇帝接受了他们的贡品，同意他们“留遗汴梁”。于是，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。与此同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地，但人数最多是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，以李姓为首，共有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等 17姓，其中两李、两金、两张为“同姓不同家”。金世宗大定三年（1163年）他们在开封上市子东南（今南教经胡同）购置土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪”之意，名为清真寺，通称礼拜寺，作为开封犹太人宗教活动的中心。这所寺院，是中国历史上创建最早、保存时间最长、最为著名的中国犹太人的礼拜寺。到了明代，开封犹太人进入鼎盛时期，教徒发展到00余户，约4000余人。崇祯十五年（1642年）九月，明军掘黄河堤放水淹李自成起义军，使开封沦为泽国，开封犹太人逃亡各地，直到清康熙元年（1662年）重建开封城时，幸存的犹太人才随同汉、回民返回开封，后又在寺院旧址上重建了清真寺。清初，开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石7大姓，李姓仍居首位。现在，开封犹太人尚有4姓，仍有李姓，他们已完全接受了中国文化。

3、赐姓改姓

封建社会的赐姓，是最高统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成另一个姓；因皇帝的姓最为尊贵，称为“国姓”，所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓。皇帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠、笼络，目的是巩固自己的统治；对被赐姓者来说，则是一种莫大的荣誉，会使全家全族感到无尚荣耀。唐朝皇帝赐姓之风，盛于以前咨朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的昭宗李晔，一直绵延不断。

李勤（94-669），本姓徐，名世勋，字懋功，曹州离狐（今山东省东明东南）人。家富有，初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公，瓦岗军失败后降唐，被唐高祖李渊任为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，单名绩。

李粲，滑州人，本姓丙，在隋朝任屯卫大将军，唐高祖李渊入关后，率众归唐，被授宗正卿，封应国公，赐姓李。

李子和，蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年献款，被任为灵州总管，后又跟随唐太宗李世民平定刘黑闼起义，因有功，被赐姓李，封夷国公。

李抱玉，河西人，本姓安，唐高祖时功臣安兴贵的后裔，原名重璋，善骑射。唐玄宗李隆基以其战河西有功，为他改名抱玉。安禄山叛乱时，安抱玉镇守南阳，上书朝廷，说耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，于是唐玄宗赐他姓李。

李忠臣，蓟人，本姓董，名秦，少年时从军，憨直不通书，但努力奋斗，因有战功，被唐肃宗李亨赐姓李，赐名忠臣。

李国臣，河西人，本姓安，膂力过人，积功升任云麾大将军，被唐肃宗李亨赐姓李。

李宝臣，奚族人，原为范阳守将张锁高的养子，名忠志，字为辅，为安禄山、史思明的部属，随安、史叛唐。761年，史思明死，他献恒、赵、深、定、易州，唐代宗李豫升他为礼部尚书，赐姓李，赐名宝忠，封赵国公。李光进，其祖先为河曲(今青海省东南境黄河曲流处)羌族，姓阿跌氏，唐朝贞观中期内属，以其地为鸡田州，光进随从郭子仪平定安史之乱，收复两京有功，于大历年间被唐代宗李豫赐姓李。

李元谅，安息人，本姓安，少为宦官骆奉仙所养，冒姓骆，名元光，勇敢有谋略，唐德宗时与李晟收京师，贞元年间因守备有方，避免了一次与吐蕃的战争，被赐姓李，赐名元谅。

李全略，本姓王，名日简，以功累官横海军节度使、沧德棣州观察使，被唐穆宗李恒赐姓李，赐名全略。李茂勋，回鹘（即回纥）族阿布思后裔，降唐后，受到兵部尚书张仲武的重用，后因积功较多，被唐宣宗李忱赐姓李名茂勋。

4、改自林姓，在福建闽南一带有一望族李林氏，众十万，为明代时福建泉州晋江的一支林姓人为了避祸的缘故改姓为李，有载“清源林李宗谱”。与林氏同奉文财神比干为始祖。

二、迁徙分布

就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在%以上，而在南方诸省中所占比例一般不足%，尤其在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。

第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

三、郡望堂号

所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。据《广韵》记载，李氏共有十二个郡望。

【郡望】

陇西郡：战国时置郡。相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。堂号"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

赵郡：邯郸一带，汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

顿丘郡：西晋时置郡。晋武帝置。在今天河南省浚县一带。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。

渤海郡：西汉置。在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。

中山郡：汉高帝置郡。相当于今天河北省北部正定县一带。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

广汉郡：汉时置郡。汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

襄城郡：战国时魏邑，秦置县。历代因之，清属河南许州。

江夏郡：汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带。

梓潼郡：古县名，汉代置。为广州郡治，蜀汉置梓潼郡，在今天四川省梓潼县。

范阳郡：郡，三国魏改涿郡为范阳郡，在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带。

梁国郡：汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国，相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带。

南阳郡：战国时秦置。相当于今天河南省南阳市一带。

陇西堂：因为李氏望出陇西郡故名。唐《姓氏谱》载“李氏凡十三望，以陇西为第一。”陇西李氏和赵郡李氏同源，人数最多，声望最大。在唐朝以前赵郡李氏地位高于陇西李氏。

四、家乘谱牒

全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。

河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。

上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。

江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷。

山西：陇西家乘，静乐岑城李氏族谱四册。

河南：汝州李氏祖谱一册（汝州李氏应该属于郡望中的“南阳郡”）

福建：清源林李宗谱

五、家族字辈

1、衍庆堂萍乡衙前李氏三河派（一世祖为唐西平忠武郡王晟公）

一学观成正道廷，炳垣锦耀日维新，文章报国风声远，忠孝传家天性真，竹帛名垂推旧籍，王侯位显拔群伦，西平世泽三河衍，霞蔚云蒸席上珍。

2、山东郓城李氏

促上自作维，传士仰新本，善佳锦邦瑞，启占乃良恒。

3、廣東李氏始祖李棟三房道全李公班聯(李棟為西平王李晟之十二世子孫)

高第開基廣,衍雲(礻乃)偉業,始興樹績允,彰家國宏猷

4、山东枣庄峄阳李氏

世德宜秀济，富贵庆荣长，敬慎林茂旺，玉满照庭阳，冠亚泰延起，旭泽浩英良。

、山东滕阳李氏字辈：

时尚嵩志云，文瑞（芳）奇興玉，孝友传家永，诗书继世长，修善荣启晋，道德国运昌。

6、山东汶上苑庄李氏字辈：

元五中华麟，章绪继世长，鸿开连云志，秀象震东方。

六、历史名人

李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。

李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。

李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

李陵：让历史无奈的半世英雄李陵，字少卿，汉朝陇西成纪人。飞将军李广的孙子。李陵是在孤军深入，打了胜仗，在矢尽援绝的情况下暂降匈奴的。但他毕竟是背汉降敌，作了乃祖的不肖子孙和民族的罪人，功不足以掩过。以后又百计劝降苏武，就更不能使人原谅了。

七、李氏堂联

卫公勋业元礼门墙

西陇望族北海名流

经传道德名重谪仙

家藏邺架诏赴玉楼

犹龙紫气当前现旋马清风奕世存

居士词犹传漱玉娘子军莫与争锋

自唐及周，理官柱史遗恩远；由粤而蜀，祖德宗功沛泽长！

系出陇西，将相公侯光国史；宗开淮右，忠良孝友笃家风！

欲从学海问津，且把汉书终日读；莫谓凡夫难度，尚留道德五千言！

脉接盛唐，喜玉叶金枝，派衍绥江绵瓜瓞；源开有宋，幸龙章凤诰，多传岭表世簪缨！

西平世第北海名家

篇三:《中国古代智商顶尖的个男人》古时李姓.

中国古代智商顶尖的个男人，有人数千年前就已揭开宇宙万物之谜？

中国人一向以聪明自诩，但要在聪明人中拔出高子，还真不是件容易的事。选谁，恐怕都有人不服。但将此八人列为中国古代脑力界的塔尖人物，恐怕是无疑义的。

第八名：杨修

杨修的上榜，虽是另类，其实也很好地代表了〝智商有余，情商不足〞那一部分人。杨修智商究竟有多高？我们可以取个参照：曹操。曹操是当时的人杰，脑力界的翘楚，这应该是没有疑议的。那么，这位人杰是如何评价杨修的？〝我才不见卿（杨修），乃觉三十里〞。换做大白话大概就是：杨修的智商甩了我30里。可是，杨修后来下场如何？恐怕诸君心里早已有数。

第七名：康熙

倘若在中国历代明君里做个排名，康熙无疑是肯定上榜的。尽管繁琐的政务消耗康熙大量的时间和精力，但这位脑力惊人的皇帝，闲暇之余仍不忘研究西洋数学、天文学等当时前沿学科，根据《圣祖仁皇帝实录》相关记载，我们大抵可知康熙皇帝不仅能够把四书五经背得滚瓜烂熟，还可以说他的数学水平达到了当时数学家的高度。据说，现在故宫还保存有他做数学题的草稿。看来，具有极强形象思维和逻辑思维的康熙皇帝人生能有如此成就，也是必然。

第六名：张良

张良者，高祖刘邦的重要谋臣，同韩信、萧何并列为〝汉初三杰〞。其手无缚鸡之力，却凭藉极其出色的脑力，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下。值得一提的是，张良政治智商也颇为惊人，被册封为留侯之后，不留恋权位，晚年过着闲云野鹤的生活，云游四方，不问朝政。对于张良，汉初高祖刘邦如是评价：〝夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。〞

第五名：孔子

孔子，名丘，字仲尼。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。相传他有弟子三千，其中七十二贤人，也就是说，孔子创办了春秋版的门萨俱乐部，其门徒也多是脑力界精英。此外，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，曾被列为〝世界十大文化名人〞之首。至于孔子的长相，也颇有意思。《史记》记载：〝生而首上圩顶，故因名曰丘云。〞可见，孔子的头顶骨是中间低而四边高，脑门奇大。如此相貌者，脑力惊人是注定的。

第四名：管仲

管仲无疑是中国古代最强的经济学家。在齐期间，管仲因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外采取〝尊王攘夷〞的外交策略，辅佐

齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人将其著作收编成书，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地

我们爱科学

高尔基说过：“书是人类的阶梯”。是啊！一本书会使我们受益匪浅。现在，我读了《十万个为什么》，从中增长了不少知识。《十万个为什么》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药等好多好多的内容，是一本让你开阔视野、增长知识的科普读物。书中一个个新奇的知识，有问有答会让你感到大千世的五彩缤纷和自然界中的千变万化。令人废寝忘食，手不释卷。

比如：“古代人是怎样计时的？”古时候，聪明的人类发明了多种利用测量影子来计时的方法，这就是各种各样的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周围再摆放些石头，无论太阳在天空中什么位置，直立的木棍都会在石头上留下影子，就知道当时的时间了。可是，这种方法在夜晚和阴雨天气就不管用了。所以后来人们又发明了用水计时的“滴漏”的方法。直到1657年，荷兰数学家惠更斯根据伽利略1583年摆动定侓，制成了世界上第一个带摆的时钟。

到今天，这种钟颇受人们的欢迎。它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离，从这套从书集趣味性、启发性于一体，深深地吸引住我。《十万个为什么》丰富了我的知识，以后我还要多读书。

古时读书名言

1、知不足者好学，耻不问者自满。——（宋）林逋

2、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐韩愈进学解

3、明灯常作伴；益书常为朋。——《对联集锦》

4、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——（宋）黄庭坚

、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。—— 陶渊明

6、看书如服药，药多力自行。——（元）陈秀明

7、学而时习之，温故而知新。——《论语》

、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语为政

9、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。出自：明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。—— 张居正

10、积财千万，无过读书。——（南北朝）颜之推

11、读书谓已多，抚事知不足。—— 王安石

12、少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。——书摘

13、同君一席话，胜读十年书。——（清）刘鹗

14、读书百遍，其义自见。——《三国志》

1、读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵

16、读书不知要领，劳而无功。—— 张之洞

17、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿

1、不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语》

19、尽信书，不如无书。——孟子尽心下

20、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——（宋）朱熹

21、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋陆游

22、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋苏轼

23、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——（清）唐斌

24、敏而好学，不耻下问。——论语公冶长

2、读书百遍义自见。——（南朝）裴松之

26、读书百遍，其义自现。——三国志

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——论语述而

2、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

29、循序而渐进，熟读而精思。——宋朱熹读书之要

30、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子养生主

31、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸

32、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语为政

33、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

34、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。—— 苏轼

3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

36、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈

37、少年好学，将成大器。——书摘

3、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

39、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

40、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

41、学风四戒：戒满，满则无求；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进；戒浮，浮则无深。——报摘

42、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

43、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

44、临渊羡鱼，不如退而结网。——淮南子说林训

4、养子莫徒使；先教勤读书。——《对联集锦》

46、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐罗隐蜂

47、工欲善其事，必先利其器。——论语卫灵公

4、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。——（清）彭瑞淑

49、忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。——（清）颜元

0、读书，一个永恒话题。古人是这样看待读书的。

1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——礼记学记

2、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原离骚

4、学然后知不足，教然后知困。——礼记学记

、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋陆游

6、万钟一品不足论，时来出手苏元元。——陆游

7、日习则学不忘，自勉则身不坠。——（汉）徐干

、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

9、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

60、学知不足，业精于勤。——（唐）韩愈

怀念古时

每当五星红旗在我眼前的旗杆上冉冉升起，每当赤红一般颜色的红领巾系在我的颈脖上，在我胸前随风而动；是火一般的红色，在我心口燃烧。

在中华五千年历史长河中，涌现出一代代，精忠报国的中华儿女；有“人生自古谁无死”的文天祥，有“但悲不见九州同”的陆游，有“匈奴未灭，何以为家”的霍去病……他们那宽阔无垠胸襟中，怀着祖国，怀着人民。

让我们再回溯这古战场赤壁吧，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟。听着狂野的怒吼声与残忍的厮杀声，遥望着狼烟烽火、断壁残垣。弱与强的抗衡，智与愚的对战。何不驾车来到曹军军营，看他们大败而落魄的样子，公瑾、孔明，该如此欢笑呢？大江东去，浪淘尽。再一挽长衫，看江山如画，一时多少英雄豪杰。乱石再穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。让我人生如梦，一尊还酹江月。

再梦回中秋吧，那淡淡的月光轻浮了皓空，必然是梦境啊，我险些坠入了。皓月下，你“起舞弄清影”，又怎样“把酒问青天”。我怎能知天上宫阙，今夕，又是何年。我悄然乘风归去，奔向那月亮，却又惊恐了琼楼玉宇，高处不胜寒。我举起酒杯，高歌对月，几时才有？苏轼，让我尽兴于《水调歌头》吧！古时中秋，才值得我梦恋啊！

一回首，五千年已过，转眼间，轻舟已过万重山，我也不再盼望桃花潭边的阵阵歌声。

古时李姓 古时计时

古时李姓 古时计时

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古时读书名言

怀念古时

古时李姓古时计时

古时李姓古时计时