相逢何需语，淡淡从前事 相逢何需语
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篇首语：志不强者智不达，言不信者行不果。本文为你选取作文相逢何需语，淡淡从前事 相逢何需语四篇，希望能帮到你。
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相逢何需语，淡淡从前事 相逢何需语
第一篇:《相逢何需语,淡淡从前事》
相逢何需语，淡淡从前事
时间:2016-03-03 来源:原创 作者:雪影 阅读:0次
文/雪影
相逢何需语，淡淡从前事，卿卿听我心，我心千里寻知音，漫漫红尘听风雨，朵朵岁月化浮云。
----题记
一庭水榭，曼妙成一种接受生活锤炼的痕迹，卷珠在寻思念行的夙愿；曼妙成一种携手，在晦暗与睿智的人生榭月徘徊。什么是心存感激，我在庭宛月下卷写前世的缘分，终究清醒，你是我前世的恩人，让我在今生用一种固然的独舞感恩你十指织成温柔的抚慰，如一庭水榭的绾正，让我身不由己的许你来世扫眉发雪。
春，是个多情的季节，看桃花妩媚也会牵痛我的心眉。关于桃花，我更喜欢那花瓣落下的跹飞，哪怕如流星般短暂流溢，依然觉得最美。花瓣落在地上，深吻着泥土的气吸，不离不弃，沉淀一生的幽香，恒古成时光的回忆。
凭栏忆了谁，纤陌予了谁，弦，旋在我的年华，如梦，亦如流水；天涯别了谁，浮雨忘了谁，诗，湿在我的衣襟，如心，心如止水。
智者，善于舒心，愚者，善于伪心，用什么样的方式享受生命的过程，每个人都不可避免的让灵魂成为自己的舞者。什么适合你，对于谁而言并没有意义，不必刻意的去惋惜，不必牵强的去留恋，心静不静，都与方式无关。其实，我不是智者，也不是愚者，可是，如果我什么都不是，那舞者又是什么。
看不清春暖花开的随意，亦如看不清海子的心。诗人，总会在深夜里浪漫，把春天写成桃花不渡人，渡沧桑。不知道海子是不是在夜里面朝大海，得之淡然，失之坦然，随意一句春暖花开便氤氲成千万学子的风景。转身吧，春暖了，花一定会开。
浅浅的文字，深深的情愫，温暖了寂寞，幸福着渡尘。月色黄昏，美好着我此刻正常的思维，我伏案缱笔，夜深了也不知疲惫。我疯狂着去咀嚼无比铅重的诗书，忘记了夜，不再是昨天的夜。
每个人都有着属于自己的一花一世界，没有看到你的花，又怎能鲜活我的世界。曾经的沉沦，曾经的悲伤，曾经那些枯纸砌文在多少个日夜腐朽泛滥，而我却无动于衷。我屏蔽了空间，限制了好友，荒凉着自己的日志在空间角落败落数年。回眸经年，什么人更该值得我去珍惜和感谢。
感谢你，散文网编辑可爱的人儿，让我那么认真的去释放我不多的青春。我的每一夜淡墨都有你相伴、相知，是日久生情让你成为我千里寻觅的知音，让我的心化作你眼前的浮云。相逢何需语，每一片流淌，都有我的真心。
雨袂独舞在云水深处，让一颗素心捧卷轻吟；感谢春暖花开，让你我相遇春天；梦之天蓝，什么是你美丽的印迹；小小的我冷月在五更天；浅月若寒，请带我梦回长安；浅草风铃，风干一曲清歌，几许烟雨。。。。。。
缘分成一种灵犀的倾往，便是一种逢时恨晚的心情，百转千回之后刚好踏进我的心里，每一篇感动都能让我深深遗憾，不是我为你研墨添纸。远在天涯也能读懂你的伤感，正如散文，不必拘泥章法的距离。
生命总有些许摸不到的心痛，一路走来，那些不堪重负的执著生活依然绚彩多姿。你落泪为谁，我伤感为谁都是我们难以磨灭的记忆，正如雨袂独舞的“轻握一份懂得，漫步于红尘”。纵然错过一些最美的绽放，也能为记忆留下一首诗。
岁月无音，光阴无影，流星飒踏，溯风轻纱。终有一天我们会落土如离花，把那些美丽的生活、搁浅的记忆一起带向生命的尽头。我们或许有遗憾，但一定也会有不悔，不悔那些用无数个夜晚记录生活、感悟修养的文字，有些琢刻成永恒，有些轻盈在后生学子的暗美。
物是人非，逝水无痕，暗淡虚妄，花开花败。终究一切都是生活，没有太多对与错。总有一次反省，让人瞬间长大；总有一次遗憾，让人懂得珍惜。我们都有流泪的权利，我们都有觉醒的时间，我们奇迹着这个世界，就如这个世界同样奇迹这我们。
命运如花非花、雨非雨，看淡是感受，执著是束缚，苦笑皆如戏，悲喜亦由心。我们的头发越来越白，但我们的心会洞悟得越来越远。我们用不同的角度看世界，正如世界也在用不同的方式看我们，生活没有公平，但时间一定会是公正的，别等若干年后，让我们的时间只剩下面目全非的碎片。
“残月东风，不放岁华去”，风渺渺，暮雨泛上江，千里望，如斯江长。
“仰观绝顶上，犹有白云还”，白云还归日，三峰又夕阳；平生缥缈秦川雨，近是苍苔远若烟。
相逢何需语，淡淡从前事，卿卿听我心。
第二篇:《2009年高三语文期末语文试题01》
2009年高三语文期末语文试题
第一卷 选择题(共33分)
一、基础知识：（1分）
1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A、坍(tān)塌 牵强(qiǎn) 锐不可当（dān）
B、岿(kuī)然 缫(háo)丝 为虎作伥（hān）
、长吁(xū) 浸渍(é) 瞠（hēn）目结舌
D、聒(uō)噪 酗(xiōn)酒 户枢不蠹（dù）
2、下列各组词语中，没有错别字的一组是
A、缉私 摇曳 优柔寡断 针砭时敝
B、屏障 浪费 迫不急待 破釜沉舟
、涣散 拼凑 浑身是胆 刚愎自用
D、和霭 布置 陈词滥调 面面俱到
3、选出加点的成语运用恰当的一项：
A、我们对此人的底细一目了然。
B、如果他自己都没有搞好学习的愿望，即使请专家来辅助他，他也将力不从心。
、打假活动是长期的，我们稍有放松，假货又会东山再起。
D、我们应该清醒地认识到，反文物走私工作依然任重道远。
4、选出没有语病的一项
Ａ、他是一位有三十多年教龄的五十多岁的语文有经验的教师。
Ｂ、林冲在高衙内派人一次又一次害他性命时才走上反抗的道路。
Ｃ、随着科学技术日新月异的发展，电脑已成为人们不可或缺的工具，在人们的学习和工作中发挥着重要的作用。
Ｄ、她细心操劳家务，把家里安排得井井有条。
、下列标点符号用错的一项是
A、什么叫领导?领导就是服务。几年前， 我曾说过，愿意给教育、科技部门的同志当后勤部长。
B、不管怎么说，这几年经济发展是快的。
、没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功?我们的建设怎么能够成功?
D、概括地说就是“尊重知识，尊重人才”八个字，事情成败的关键就是能不能发现人才，能不能使用人才?
二、说明文阅读：（9分）
文化要发展 环境需宽松
当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。 “中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”作家池
莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有。
文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。
从今年开始，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？
我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。
文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。 思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？
文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古——复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。
拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。
文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。
6、从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是( )
Ａ、学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。
Ｂ、于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。
Ｃ、清明节、端午节、中秋节。
Ｄ、建造“中华文化标志城”。
7、下列不属于“文化”成为人们热门话题理由的一项是( )
Ａ、发展文化可以使人幸福，增加财政收入，方便治理。
Ｂ、继承发扬传统文化，因此形成自己的文化，增强文化软实力，已经成为人们的共识。 Ｃ、中国有极好的传统文化，但没有注意保留，忘记了旧的，又没有建立起新的。 Ｄ、近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，引发了人们对“文化”概念深层次辨析的讨论，人们迫切希望政府有一个明确的主导方向。
、下列表述，不符合原文意思的一项是( )
Ａ、传统文化也是族群文化，但发展传统文化，除立足自身实际外，还必须考虑世界的现实和大势。
Ｂ、文化发展有其自然规律，并且需要宽松的环境，如果权威加以干预，那么，建设文化就可能成为戕害文化。
Ｃ、“文化”很重要，也需要发展，但如何继承发扬传统文化，增强我国的文化软实力，即使是政府也还没有一个主导的追求方向。
Ｄ、解放人们思想，创造一个发展文化的宽松环境，比思考发展文化的方式更重要。
9、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( )
Ａ、“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。
Ｂ、建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的。
Ｃ、于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。 Ｄ、如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以再出现繁荣和发展的。
三、文言文阅读（6分）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰："六国互丧，率赂秦耶？"曰："不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰'弊在赂秦'也！" 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云："以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。"此言得之。
…………
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
10、文中加点的词语解释不正确的一项是：
A、率赂秦耶（全都，一概） B、不能独完（完全）
、暴秦之欲无厌（满足） D、故不战而强弱胜负已判矣（分出，分清）
11、下列句子加点的虚词意义和用法相同的一组是：
A、不赂者以赂者丧 以有尺寸之地
B、赂秦而力亏 而为秦人积威之所劫
、子孙视之不甚惜 秦国之所大欲
D、其势弱于秦 冰，水为之而寒于水
第二卷 非选择题(共117分)
四、(23分)
12、翻译：（6分）
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
13、默写（9分）
（1）哀吾生之须臾， 。
（2） ？总是离人泪。
（4）今宵酒醒何处? 。
（） ，相逢何必曾相识。
（6）人生得意须尽欢， 。
（6）人生如梦， 。
(7) ，列国周齐秦汉楚。
() 东风不来， 。
(9) 江天一色无纤尘， 。
14、诗歌赏析（分）
游洞庭五首（其二）
李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
（1）“夜无烟”、“白云边”写出了洞庭湖的什么特点？(4分)
（2）一句，因有“且就洞庭赊月色”一“赊”字而妙趣横生，意兴丰满。请说说“赊”字的炼字之妙。（4分）
五、现代文阅读（26分）
雾
季羡林
①我从来没有喜欢过雾。
②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。
③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物――鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？
④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可爱的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带来了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。
⑤一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我读了一些介
绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。
⑥在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、纤毫不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、纤毫不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。
⑦我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。（《中华散文珍藏本从书•季羡林卷》）
1、文章的第②、③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨来看，这些细节描写表现了雾的哪些主要特点？(2分)从艺术表达效果来看，这些细节描写又有什么作用？（6分）
感恩何需恩
我又一次捧起了《爱的教育》这本书，书中的每一个故事都依然那么感人。而这次，一个叫泼来可西的孩子使我受到了心的洗礼。泼来可西的爸爸是一个酒鬼，每次喝醉都会无缘无故的打泼来可西，每一次都会把他打的鼻青脸肿。
甚至有一次把他从楼上踢到了楼下。但泼来可西却从没怪过爸爸，仍努力学习，用成绩报答着父亲。由于成绩优异，视学官到泼来可西家道喜，他的爸爸听了，惭愧落泪，从此改过自新。
看完这则故事，我受益匪浅。以往看到的关于感恩的作文，总要举个父母对自己如何关心的事例，我也习以为常。而当我看完这则故事，才发现，真的需要吗？哦，原来感恩不须有恩啊。
我曾经有一个朋友，他带我去他家玩。
刚进门，就看见朋友的爸爸把好多钱给了朋友的奶奶。我和这个朋友处的很好，知道他家的情况，他的父母是公务员，每月收入4000多，本来能过的挺好，可朋友的奶奶却经常向他们家要钱给朋友的叔叔，搞的他们家很穷。因次我很不理解叔叔阿姨的做法，这次看到顿生疑惑，便向叔叔询问。
叔叔听了我的问题，对我说：“孩子，虽然她对我们不好，可她却是我的母亲，我这是在感恩啊！”“那您母亲对你用什么恩？”叔叔顿了顿：“其实也不一定要有恩的。”我点点头，叔叔似乎变得高大起来。感恩何需恩，无恩同样要感恩。
让我们怀着一颗感恩之心，去对待所有人，你会发现，世界原来如此美好！
阅读经典何需与时代同行作文
阅读经典何需与时代同行作文
在平时的学习、工作或糊口中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家顿的阅读经典何需与时代同行作文，但愿对大家有所匡助。
面对着书店里的各种“解读”、“心得“、戏说”，我不禁有一种毛发直竖的感觉。我们的名著怎么了?我们的经典怎么就这么等闲地被带到了手术台上被解剖得支离破碎?
在我的印象里，《三国》里的曹操就是一个奸臣的代表，可如今被当代的学者们连连翻案，曹操也不是儿时《三国演义》里的曹操了，成了现代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西纪行》讲的就是师徒四人西天取经这件传奇而又富有浪漫主义色彩的豪举，可是跟着各种版本确当代西纪行的泛起，儿时的纯挚仿佛被残酷地攫取了一般。
我以为，经典也是有专利的，我们无权“戏说”，无权“恶搞”。在我眼中，名著是一锅锅原汁原味的美羹，任何的佐料加进去，都会破坏其原有的自然的醇香;在我眼中，名著是供我的心灵在这喧哗尘世栖息的一方净土，任何对它的改造或扩建都是对圣地的亵渎。或许历史上真实的`曹操是英明的，是宽大的，但那不是《三国演义》里的曹孟德，《三国》中塑造的最成功的人物莫过于曹操，而把经典中的曹操与历史上的曹操混为一谈是好笑的。我以为每一部小说都是一个世界，作者便是创世神，当《三国》里的曹操变成能臣的时候，那么那个有血有肉活灵活现的奸臣曹操便被我们杀死了。
阅读经典，有时不需与时代同行。找一个阳光灿烂的下战书，躲在城市的某个角落，把自己化入名著里，或成为狼烟四起时的战士，或成为盛世大族的公子，或成为街头沦落的乞丐，或与孔子促膝而谈，或与曹操争雄天下，携悟空之手遨游天庭，随苏秦之后纵横天下。
阅读经典，无需与时代同行，一本经典便是那个时候的经典，岂非你还能从《三国》里读出马克思主义?《三国》即成，再无《三国》，名著即在，它自己便成了我们民族最宝贵的财富。一本名著就是一处非物质文化遗产，打开它，我们便走进了作者的世界，在这里，我们是过客，没有时间空间的限制，我们在几千年的历史里游览，我们在缥缈的三界里驰骋，我们已不属于我们自己的时代，说何与时代同行?
放下历史的知识，放下所谓时代的聪明，带上一种敬畏的心态，少一些“鸡汤”式的亵渎，从现在起，进入那些伟大的时代……
阅读经典，无需与时代同行。
学习何需人劝——《劝学》新解
两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而胜于蓝。”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。然而，在荀子所不知的今天，我要说，学习何需人劝？
用政治老师的话说，这是一个知识经济时代，我们要通过学习培养能力在未来的竞争中立于不改之地；用化学语言来讲，我们使如同那烧杯中的粗盐溶液，在往返于烧杯、漏斗、蒸发皿时，要一次又一次提高自己的纯度；用物理语言可以这么说，我们受着来自各施力物体大小不同方向各异的压力，它们的合力产生了加速度，而加速度的方向，只能永远向前！在这样一个充满竞争的时代，学或不学已经由不行你选择，容不了你犹豫，没有空让你郁闷或抱怨，在这样一个时代，学习何需人劝？
或许听起来有些残忍，有些无奈。但“木受绳则直，金就砺则利”既是事实，也是真理，金无是赤，人无完人，学海是无涯的，即使以苦作舟潜心钻研，也不会达到极境，更何况偷懒不学的人？你正处身于这么一个时代，你已立足于这样的种境地。逆水行舟，不进则退，你周围的竞争，便是那暗流汹涌的水，那让你不退的，唯有学习再学习。因此，学习何需人劝，或是为了国家、民族，或是为了自己的生存和发展，或是为了家人无限的期望，让我们潜入学海之中吧！去发现那更深处的宝藏，去领略那苦中的甜与乐！
这么说来，学习是一件痛苦和需要牺牲的事？诚然，学习需要我们花精力，动脑筋，去安逸，抵诱惑，我们不得不承认，学习的确是一个痛苦的甚至需要牺牲很多的过程。然而，可以确定提，在忍受了“积土成山”那漫长的过程后，你能感受到“风雨兴焉”的真正快乐；在牺牲了无数欢乐的时间渐渐“积水成渊”后，你得到的是腾然跃起的蛟龙。痛苦换来的，是更大的快乐；牺牲换来的，是更多的硕果。学习是痛苦而艰辛的，而通过学习换来了认知和思想的升华时，你又会感到学习其实是甜美而芬芳的。你甚至会情不自禁地吟诵起孔子名言“学而时习之，不亦说乎”！《劝学》一文，通过种种美妙的比喻，既是在陈述着应当去学的道理，又是在期盼着众多当时和后来的学子能主动地学习啊！
你不愿成为“胜于蓝”的青，“寒于水”的冰吗？你不愿“致千里”、“绝江河”、“成江海”吗？相信各位同学都会有远大的理想和抱负，把学习当成是自己的事，当成学生的天职，那么，我可以大声的说一句，学习何需人劝？我们正在拼命地学着呢，我们将会这么拼命地学下去！
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...悟，然后便又充满梦想和活力地奔波在漫漫长路上。一朝相逢，几分相遇便是情。她从偏远的山庄来到繁华的大都市，她从家中开车来到城市的市中心。一个衣着简单，却带着对新生活的美好期待；一个衣着华丽，却带着对未来...
相逢，是一种人生的常态。有对的相逢，也有错的相逢。“相逢何必曾相识，”相逢之前，我们可能未曾相识，而相识以后不一定会再相逢，人生就是这样-相逢、离别。人生的大起大落无非如此，没有绝对的“大起”，也没有...
...要勇气来面对，正如刘邓大军挺进大别山时所言：“狭路相逢勇者胜！”蜀国大将关羽过五关，斩六将；赵子龙血战长坂坡，单骑救主。项羽破釜沉舟，曹操割须弃袍。这些人无不是当时的英雄，他们无不具备巨大的勇气，勇气...
...雨巷中悠长而芬芳。以下是234作文网www.w234.n分享的一次相逢一份暖一次相逢一份暖00字，希望能帮助到大家!第一篇：一次相逢一份暖一次相逢一份暖00字我曾多次在记忆中寻找她的身影，却发现总是杳无音讯……独自漫步初中校...
大年初五的下午，我从姥姥家坐车回来，到了大门口，从大门口到我们家，要走一条小道，过一个大花池和花池前方行车辆的小马路。我心情愉快的经过小道，走进了已无花却只有枯草和烂树枝的花池中，快到小马路时，突然，...