青春是一场修行作文

Posted 2023-04-26

篇首语：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。本文为你选取作文青春是一场修行作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

青春是一场修行作文

无论是身处学校仍是步入社会，许多人都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的青春是一场修行作文，供大家参考鉴戒，但愿可以匡助到有需要的朋友。

曾看过无数的玄幻小说，其主题无一不是主角顶着无敌的光环在大千世界里闯荡。对于青春来说，小说里的糊口无疑是虚拟、荒诞的，但我不得不承认，青春也似一场修行。

或许有人想，在这场修行中过得更不羁。天天顶风作案，以为自己可以创造神话，可以打破“学习似逆水行舟”的真理。然而你错了，你不是小说里的`主角，不可能“逆天”行事。你只能做一个平凡的人，在别人努力着、奋斗着的时候，同样努力、奋斗。

在一个微信公家号里，无意偶尔发现了一句话，固然比较粗鄙，但却是真理。他说：“比你牛逼几倍的人都在努力，你有什么理由不努力！”是的，青春易逝需奋斗。“莫轻易，白了少年头。”不要妄想一步登天，你只能踏踏实实，像小说里的配角一样努力修行。

青春的修行，就像爬一座高山，只有两种结果。第一种：你奋发图强，超越了他人；第二种：你稍作休息，他人超越了你。现实老是苦涩，未来会是夸姣。夸姣离你是咫尺仍是海角，只在诸位的一念之间。不要在多年以后辛劳地打拼未来时，才后悔你的青春是一本太仓促的书。

在我们的纬线上，做着青春的梦，唱着未来的歌。同学们，青春乃一场匆匆忙忙的修行，你要在转瞬即逝的时间里体验无尽的历练，奔赴自己的战场。这就是青春的意义。

“我不知道什么是年少轻狂，我只知道什么叫胜者为王。”青春是一场苦逼而又现实的修行。而在这个世界上，人们只会记得N·1。要记住，只有短暂的失败，没有永远的成功！

所以，静下心，开始这一场青春的修行！

苦难是一种修行作文800字

苦难是一种修行作文00字

在学习、工作乃至糊口中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编精心顿的苦难是一种修行作文00字，仅供参考，欢迎大家阅读。

“天行健，正人以发奋图强。”存活于世，我们每一个人都是一个苦行僧，而这漫漫人生路对我们而言就像是一场修行一样，只有感触感染过了足够的苦难和伤痛，我们才有资格成为一个高僧。因此，荆棘满布的路上即使遍体鳞伤了，我们也要虔诚的感谢上苍让我们懂得了什么叫坚强，泥泞曲折的路上即使满身狼狈了，我们也要诚恳的感谢感动命运让我们明白了什么叫勇敢，唯有拥有了这种潇洒的心态，我们才不会被现实击垮，才不会被黑暗吞噬。

圣人总说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”这也就是说只有在精神上变得无坚不摧了，只有在思惟上真正醒悟了，我们才可以得到真正的解脱，我们才会明白伤痛是成功路上的绊脚石，挫折是成佛路上的垫脚石。因此，失意了请不要伤心，失败了请不要颓废，难过了请不要抛却，受伤了请不要绝望，由于我们只有熬过了寒冬的刺骨，才会迎来春天的暖和。

苦难是一种修行，它会让我们变得更加坚韧，更加无畏，更加无惧，也更加勇敢。最初，马化腾在创办腾讯公司的时候也碰到了不少困难，在官方软件上没有客户愿意聊天的时候，他就得迫不得已装成女生去陪着聊天，这样没有尊严，没有收益，没有前途，没有但愿的日子持续了很长一段时间，这让心高气傲的马化腾一度陷入了迷茫和无措当中。但是漫长的黑夜总会被光明代替的，马化腾的坚持和坚守得到了成效，他的`努力和拼搏得到了肯定，终极他的苦难和痛苦悲伤也完美的的转化成了鲜花和笑语，这让他觉得之前所受的辱没都是值得的，也都是有价值的。

现在的马化腾是一个自信的老总，也是一个潇洒的老板，每当说起早年的磨难时，他心中有的不是难堪和涩然，也不是叹息和伤神。相反，马化腾觉得那是一段值得他夸耀和自豪的经历，由于恰是那样艰难的日子里他才体会到了人生百态，他才体味到了人世浮沉，他也明白了什么是顽强拼搏，懂得了什么是浴火重生，知道了什么是破茧成蝶，知晓了什么是释怀原谅。

是啊，苦难就是风雨，成功就是彩虹，只有经由狂风雨的浸礼，我们才可以看到绚丽的彩虹，因此，面对面前的不甘和失败，假如我们还想继承坚持下去的话，我们就没有自怨自艾的权利，也没有消极懈怠的时间。相反，我们除了拼命往前跑之外，我们别无选择，由于这是关乎我们尊严和自信的事情，是关乎我们前途和未来的事情。

苦难

佛祖说，唐僧四人西天取经需经历九九八十一难方能成功。于是，一路上的妖魔鬼怪，一路上的艰难险阻都是一种历练，都是为了后来的得道成仙而做准备。

其实人生也是这样，一次次苦难是一场场修行，作为修行者的我们，需要经历苦难才能品尝甘味。

要经历过痛苦，才能感受幸福。冬季的肃杀，似乎抹去了一切生机，但在那墙角，有一枝梅迎寒绽放，它经历的，是一场接着一场的鹅毛大雪，它承受的，是伴着雪而刮的风，但它坚持着，挺拔的自己的身躯，怒放着自己的生命。终于，他成功了，他证明了万物并不都是一片死寂，他感受到了花瓣绽放的甜蜜。就像诗人所描述的一样：墙角一枝梅，凌寒独自开。经历过风雨后的腊梅，才更能体味生存的幸福和快乐。

要褴褛很多年，才可以披上那袭战衣。司马迁遭受宫刑，这是何等的苦难，可是，他并没有自暴自弃，并没有向苦难低头，而是游行民间，搜集素材，终于写成《史记》流芳百世；史铁生在正值青春年盛时残了双脚，这是何等的苦难，可是他并没有放弃自我，看破尘世的他更加积极的投身到写作中，享受写作带来的乐趣；红军跋山涉水，越过金沙江，飞夺泸定桥，这是何等的苦难，过程是何等的艰辛。可是，不抛弃不放弃的红军成功会合，为后来打败日本侵略者的喜悦奠定了基础。褴褛的日子是苦难的修行，披上战衣的那一刻是成功的喜悦。

要坚持不放弃，才能看到春暖花开的那一瞬间。苦难一直在我们周围，我们需要坚持生的希望，不放弃心中的梦想。可是现实生活中，有许多人不堪重负而选择轻生，这是肤浅的，也是幼稚的。人一生下来便注定要承受苦难，我们也伴随苦难长大，不放弃希望，坚守自己的梦想，终会等到春暖花开的那一天，品尝过人生的苦难，才能看到春暖花开的美丽。

美丽世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。我们要经历很多很多失败，才能站到那一览众山小的顶峰，所以苦难是场修行，等到你来修行，等待你来品尝甘甜。

能力，原本就是一场修行！

学友提问：现在很多人谈幸福感和幸福指数，而我的压力感越来越大，烦恼使我失去了幸福感，请问导师，我该怎么办？曹政钧回答：拿得起，放得下，烦恼就不会在心头积压。心情是否愉快，常常取决于看问题的角度。一般来说，当我们正面看问题的时候，就会心情愉快，产生阳光心态；当我们负面看问题的时候，就会顾虑重重，产生消极心态。一个人的生活是否快乐取决于他的心态；一个人的心态，取决于他的思维方式。对于心理压力来说，也是这样。在竞争社会，人们需要面对各种各样的压力。对于压力，既要拿得起，又要放得下。“拿得起”需要能力；“放得下”需要文化。如果没有一定的能力，就不能排除困难、抗拒压力，因此就会“拿不起”；如果没有一定的文化修养和心性修炼，对于困难和压力，就会缺乏一种超然心态，因而就会“放不下”。如果您的心里放不下，即使小事情也会形成心理积压。放得下，再多再大的事情也不怕。人是社会关系的总和，社会关系本质上属于矛盾关系，因此矛盾是逃避不了的，只有去勇敢面对。一个人如果拿不起放不下，他就会在烦恼和痛苦中纠缠不休，也就不会有幸福可言。一般来说，如果你有拿得起的能力，就会产生放得下的自信；如果你有放得下的自信，说明你有拿得起的能力。学友：有能力，就不怕压力。有多大能力，就能够承受多大压力，这就是“拿得起”？那么，能力指的是什么呢？曹政钧：能力有两个基本属性。首先，能力是在对抗状态下表现出来的，例如与困难的对抗、与竞争对手的对抗、与改造对象的对抗、与不良习惯的对抗等等。在这种力量对比关系中，如果你没有一定的力量对比优势，或者说缺乏承载困难、对抗干扰、负荷忍受所必需的方法和力量，你就会处在从属地位和屈服地位，这是缺乏能力的一种表现。我们借用 “爆发力”这个概念来表述力的这种特征。这种在一定时间内产生的对抗力和爆发力——即能力的发挥性——是能力的第一个基本属性。其次，任何能力都需要有一定的持续性，没有持续性就不能保证整个追求过程的完整性，从而也就不能摘取到最终的胜利成果。坚持就是胜利——持续性是能力的第二个基本属性。学友：我认为能力的发挥非常重要，如果有能力却不能发挥出来，这等于和没有能力差不多，请问，有什么方法能够使这种“爆发力”发挥出最佳水平？曹政钧：谈到能力，我们会联想到它的很多表现样式，例如：观察力、执行力、竞争力、领导力、沟通力、思考力、创造力、想象力、说服力、理解力、意志力、注意力、判断力、决策力、控制力、激励力……等等等等。所有这些能力有一个共同的特点，即都有一个“力”字。而且，这些能力的发挥都与以下三种能力密切相关：首先，这些能力的发挥都离不开思考，没有一定的思考力水平，这些能力不会发挥到很高的水平；其次，这些能力都需要通过行动来表现，没有行动力，这些能力也发挥不出来；第三，所有的这些能力都与意志力有关，没有坚强的意志力做保障，这些能力的发挥不可能持续，也不太可能创造价值。因此，所有的这些能力都可以归结到三种关键性的能力之上：思考力、执行力（行动力）、意志力。关于思考力、执行力、意志力，《文化诊断学思考力专辑》中分别做过这样的表述：在物理学上，力具有三个基本要素：大小、方向、作用点。事实上，思考力同样也离不开三个最基本的要素：大小、方向、作用点。首先，思考力的大小取决于思考者掌握的关于思考对象的相关信息量，如果没有相关的知识和信息量，就不可能产生相关的思维活动；其次，思考力的方向取决于思考的价值目标以及围绕着目标形成的思路。第三，思考必须找准作用点——必须把思考活动集中在特定的思考对象上，并把握其中的关键点，这样的思考活动就会势如破竹，如果找不准思考的着力点，注意力就会分散、思路也变得混乱，就会出现胡思乱想、东一榔头西一棒的现象，思考就会停留在事物的表面上浮光掠影，无法深刻认识和把握事物的本质……执行力是在行为过程中产生的一种作用力。执行力同样也离不开大小、方向、作用点这三个最基本的要素。在工作中：（1）如果达不到必要的工作量（大小），也就达不到需要的执行力；（2）即使工作量达到了，但是在执行上如果目标和方向不正确或者缺乏一致性（方向），那么这样的工作量也很难达到最佳执行力；（3）达到了必要的工作量或者一致性的方向，还必须找准工作的切入点（作用点），这样的活动就会产生四两拨千斤的执行效果，反之就会因为力量分散或者找不到关键而达不到最佳执行力。一个人只有在工作量（大小）、工作目标（方向）、工作着力点（作用点）三者有机统一的情况下才能发挥最佳执行力。意志力则是指一个人确定目标并根据目标调节行为、克服困难、实现计划的执著能力。一个人如果朝三暮四、畏头缩尾就不会有坚强的意志力。意志力也离不开三个基本要素：大小、方向、作用点。其大小取决于一个人的“精”“气”“神”（这是建立在身体、心理、生理基础之上的能量）；其方向取决于一个人的欲望和价值诉求；作用点则是特定时位关系中的“精一”和执著。一个人如果离开了这些要素，就会精力耗散、见异思迁，也就很难形成坚强的意志力……总之，人的所有的能力都离不开思考力、执行力、意志力作为基础或前提，而思考力、执行力、意志力的正常发挥都与“力”的三个要素有关。当你掌握了大小、方向、作用点的关系和运用方法之后，你就能够发挥出很好的“爆发力”，在与困难和压力的对抗中，你的能力将会得到大幅度的提升。但是，具体如何运用？这涉及到理论如何转化为实践的技巧问题，对此，我将通过在线学习辅导的方式提供实战性的指导。学友：“思维方式决定行为方式，思考力是第一竞争力”，我非常认同您的这个观点，但能力不仅仅只是思考力吧？如何理解其中的奥妙？曹政钧：是的，思考力很关键，但是不能绝对化，思考力也只是能力的一种表现形式。一个人的能力归根结底取决于他自身的能量。人的能量可以转变为能力，人的能力实际上来自能量。能力是个性化的概念，能量是数字化的概念，能力是矢量，能量是标量。也就是说，有能量的人，如果方法和方向不正确，不一定表现出能力。“精”“气”“神”是建立在身体、心理、生理基础之上的能量，如果你善于养护自己的“精”“气”“神”，就会精力充沛，心态积极，整个人都会充满力量感。如果你能够修炼自己的“精”“气”“神”，就能够增强自己在生理、身体、心理上的能量，进而可以提升自己的各项能力。反之，如果 “精”“气”“神”萎靡不振，各项能力都会下降。其实，在自然界能量是可以转化的。例如，机械能可以转化为热能和电能，热能也可以转化为电能和动力。人的能力（能量）也可以相互转化。例如，思考力可以引导执行力和意志力，意志力也可以影响思考力和执行力，执行过程中也可以增强思考力和意志力，由此形成了一套转化机制。一个有“正能量”的人，只要有机会，其能量就能够转化为能力，进而创造价值。关键在于如何建立这种能力转化机制，如何修炼自己的“精”“气”“神”，关于具体细节和使用方法以及我的个人经验，我将通过强化训练的方式言传身教。总之，日愈激烈的竞争迫使人们提高自己的思考力水平以获得精神上的优势，并需要通过行动，将精神优势转化为竞争优势！能力的奥妙实际上蕴涵在这个互动关系之中。学友：拿得起需要能力，这个很好理解，如何理解“放得下”需要文化？曹政钧：很多人的压力和烦恼来自贪欲。保持合理的欲望，不被腐朽思想迷惑心智，这需要一定的文化修养和心性修炼。认识自我，把握自我，管理自我，放下那些不属于“我”的东西，保持自我的自由和超然，这需要一定的文化修养和心性修炼，所以说“放得下”体现的是一种文化修养，是对欲望和期望值的合理把握。学友：文化的内涵不好把握，请您告诉我，文化的内涵是什么？曹政钧：简单一些的讲，可以从哲学的角度上把握文化的内涵，只要掌握了三个基本范畴就可以很准确地把握文化的基本内涵。这三个基本范畴是：世界观、价值观、方法论。如果你把握了这三个范畴及其形成的思维模式，你对文化内涵的把握就会非常准确了。学友：如何理解其中的关系？曹政钧：世界观是关于客观事物和客观世界的认知体系，主要解答“对象是什么”；价值观是关于价值诉求的认知体系，主要解答“我要做什么”。世界观与价值观的主客体统一形成了方法论，主要解答的是“应该怎样做”，由此形成的一套完整的思想体系，就产生了具体的文化模式。并且，只有先解答“是什么”，然后才可能得出“做什么”和“怎样做”。如果连“是什么”都不清楚，不可能得出“做什么”和“怎样做”的结论。当然，如果“做什么”都不清楚，也不能得出“怎样做”的结论。其中存在一定的逻辑关系。而且，对客观世界认识的思维深度，对主体性及其价值认识的思想高度，二者的统一，决定了方法论的思维广度，进而决定了该文化模式的合理性程度（或者说文化的先进性程度）。学友：这与“放得下”又是什么关系？曹政钧：当你在文化修养上具备了一定的思维深度、思想高度、思维广度，当你认识清楚了属于你的客体世界（取决于科学的世界观）和主体世界（取决于正确的价值观和人生观），在主客体的统一关系中，就形成了你人生实践的方法、方向和指导原则，同时对自我就有了明确的角色定位和行为规范。这样，你就能够恰当的把握自己行为的力度、适度、角度，你就会放下那些你认为不属于你的东西，你就会有所为，有所不为，这样你就能够“拿得起”，“放得下”。学友：佛教说放下烦恼，是不是你说的“放得下”？曹政钧：是的。“放得下”是佛教修炼智慧的重要内容，也是佛教的核心思想。不过，仅仅讲“放得下”，不重视“拿得起”，二者不能相辅相成，其最终就会逃避责任，回避矛盾，躲避现实。这种躲避会导致能力的畏缩，导致与社会的脱离，逐渐被边缘化。能力是需要在磨练中得到成长的，否则就萎缩退化。学友：当今社会由于压力太大，很多人都希望回归传统，寻找慰藉。对此您怎么看？曹政钧：传统文化（例如佛教、基督教、“儒教”、道教、伊斯兰教等等）以神佛、上帝、上天、鬼怪的有神论观念解释世界的必然性和矛盾性，这种传统意义上的有神论常常与无神论的科学精神相违背，产生认识上的误导和文化冲突。传统文化的世界观、价值观和人生观基本上都是建立在传统农业社会的经济基础和社会关系之上的，这种价值观和人生观与现代商业社会和信息社会的世界观和价值理念存在很大差异。因此，由这种世界观和人生观（价值观）相统一形成的方法论和文化模式，难以有效指导现代人的思想和行为，难以解决当今社会的真理迷惑和价值迷失。现代化社会，必须运用科学思维，才能形成正确的世界观；必须运用价值思维，才能树立合理的人生观和价值观；在科学思维和价值思维相统一基础上产生的应变思维进而形成的方法论，才能有效指导当代人的思想和行动，使人们能够应对商业社会的激烈竞争和全球化时代的风云变幻。在科学思维、价值思维、应变思维整合关系中形成的智慧曲线三维模型，是文化诊断学帮助人们提高思考力水平和改善思维方式的重要工具……这是文化诊断学的核心思想，并由此形成了一套关于拓展思维深度、提升思想高度、延伸思维广度、增强思维速度的方法论体系。学友：在竞争社会能力修炼很重要，请问如何参加文化诊断学举办的能力修炼呢？曹政钧：所有的野生动物都生活在一种自然化的争斗状态，物竞天择、适者生存；所有的文明人类都生活在一种社会化的竞争状态，成者为王，败者为寇。尽管人类社会在争斗面前常常披着温情脉脉的道德面纱，但是，这些装扮无法改变竞争的本质。所以，能力不仅仅只是竞争的智慧，也包括道德能力（或称文化力竞争）——智慧的最高境界是道德。