我们应该怎样处理人与自然的关系作文

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篇首语:君不见长松卧壑困风霜,时来屹立扶明堂。本文为你选取作文我们应该怎样处理人与自然的关系作文四篇,希望能帮到你。

本文目录

1、我们应该怎样处理人与自然的关系作文(1)

2、教师实习心得体会:与学生关系处理体会(2)

3、作文构思须处理好的几个关系(3)

4、于丹《论语》心得全集之三:处世之道(1)(4)

我们应该怎样处理人与自然的关系作文

我们应该怎样处理人与自然的关系作文

在平时的学习、工作或生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。那么,怎么去写作文呢?以下是小编收集整理的我们应该怎样处理人与自然的关系作文,仅供参考,欢迎大家阅读。

今天,我们拥有比过去任何时候都要好的生活,但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题。全球气候变暖;臭氧层的耗损与破坏、生物多样性减少、酸雨蔓延、森林锐减、土地荒漠化、大气污染、水污染。

大量的森林被砍伐,大量的水被污染浪费,大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了。水龙头里那清澈的水再流多久就会干?多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎?人类究竟是聪明还是愚蠢?

在人与自然的关系中,人类已处于主动地位。当人的`行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐。

自然妈妈她太慷慨了!我们习惯了索取,一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源,或者我们的行为激怒了她,她要给我们颜色瞧瞧!那我们的下场只有是灭亡!如果人类不及时改变发展模式,实现人与自然的和谐发展,长此下去,地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。人类的生存须要依赖自然,我们是否该给她多一点关心,爱护呢?我们和自然必须平等对待,必须和自然结成一体!马克思说过:“人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活”。

说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就栽一棵树。要尽我们一切力量来补偿以前的过失。善待身边的一草一木,不伤害我们的好朋友—动物……

人与自然关系的认识自人类出现以来,就存在着人与自然的关系问题,只是在原始时代,低下的生产力作用于自然。到了农业时代,由于生产力的发展,人类改造环境的主动性、积极性不断提高,已对自然的干预造成了始料不及的后果。随着工业文明的兴起,科技与生产力水平的极大进步,征服自然的逐步胜利。可是,令人类始料不及的是,工业文明像一把双刃剑,既为人类带来了前所未有的物质文明,但也造成了各种各样的环境问题,大气污染、温室效应。

有人说“人类创造和发现科学,最终毁于科学”!这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想着要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那咱们的子孙后代怎么办呢?

要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还。而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任。最后,还是记住世界地球日的主题吧:善待地球——科学发展,构建和谐的社会。

教师实习心得体会:与学生关系处理体会

还没实训之前, 不管是学校的老师还是实习学校的老师, 都告诉我们实训的 时候究竟要不要跟小孩子那么亲近。当时几乎每个人都认为要跟孩子保持距离, 树立老师的形象。

但是通过实训后, 我彻底的认为实训期间是应该跟学生亲近点, 因为在学生 的心里,实训老师根本就不是真正的老师,只是年龄比他们大一点的`哥哥姐姐。 所以他们都不怎么“听话”,上课都比较吵,下课却很想跟你玩。所以,实训期 间就应该更好的把握住怎么跟学生跟亲近的玩。 只有实训老师才能跟孩子玩得那 么的亲近, 从而更深入的了解学生, 对以后的工作有一定的帮助, 而真正的老师 呢 ? 他们都不怎么跟真正的老师那么亲近,所以真正的老师了解他们的都比较表面。

就像我在实习学习经历的一样, 在第一周的时候, 就想着与学生保持距离, 尽量以严肃的样子出现在他们面前。 但是后来发生了一件事让我改变了这种看法, 当时有个老师没来然后我就去守自习课, 那个班的学生根本就没有你当老师, 在 他们看来, 你只是个与他们年龄相仿的老师, 没有任何威望。 所以让我们起来自 习之后, 他们并没有在学习, 反而是在毫无忌惮地说话, 就算我多次强调并批评学生也是不济于事,最可气的是他们既然还顶嘴。后来我想了想,我一开始就臭着一张脸去面对他们,他们也不会对我有什么好印象。所以在守第二班的时候,我就以比较宽容的态度去面对,反而他们安静了下来。

所以老师们强调的与学生保持距离,不应该是说以一种高高在上的态度去面对学生,而是保持一种适当的距离,老师强调的应该是不要和学生在私底下有太多的接触,而在课堂上,以一种什么样的形态去面对学生才是需要把握的。

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作文构思须处理好的几个关系

写作是生命个体抒写“自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”的实践活动,也是其自我锤炼,提高认识,形成正确的世界观、价值观的思想发展过程。在这一思维活动中,正确处理好几个关系很重要。一、“真”与“假”的关系。作文是运用语言文字进行表达交流的重要方式,要写好它就要说真话,抒真情,通过关注现实生活,将自己的真实感受表达出来。这就是写作意义上的求“真”。现在有的同学写到作文就编故事,抒假情;写“矫情”的“应试作文”或“应景作文”(应活动日、纪念日、主题大奖赛之景),无病呻吟,假话、空话连篇。因此,处理好第一个关系的正确方法就是“去伪存真”。我们要努力从生活中选取写作素材,把生活经历中触动自己心灵最为强烈的一瞬间真实地再现出来,表达自己独特的情感体验,所谓“情到真处才动人”。当然,追求选材立意上的“真”,不是让我们机械地、过于客观地描写生活中的人和事,没有提炼、艺术加工的过程;必要的虚构往往能改变文章情感苍白,思想幼稚的状况。强调素材的“真”,也不是让我们凡事都必须写自己的亲身经历,以致于认为不是亲历就不能下笔。其实通过报刊、电视、街头、茶余饭后等方式了解到的新闻,哪怕没有发生在自己的身边或身上,只要遵循生活真实和艺术真实的原则,运用文学创作人物形象的方法,化别人为自己,化间接为亲历,同样能写出有真情实感的文章来。二、“大”与“小”的关系。写作是表现积极的人生思考,锤炼思想的过程。有人认为,只有将笔触伸向那些引人注目的大人物,谈人们关注的话题,写那些具有轰动效应的“大事”,文章的主题才会深刻;司空见惯、耳熟能详的小事是写不出什么深意的。其实,这种观点是错的。平凡的小事同样能写出有意义的文章,“以小见大”是一种很巧妙的构思方法。“小事”从何而来?家庭、学校、邻里、村庄等地方随时都有事情发生,尽管可能琐碎,但它毕竟是社会大背景、生活大舞台的一个缩影,经过我们的思考和锤炼,一定能折射出具有时代特征的现实意义来。比如写学校生活,可以通过同学、师生间发生的故事,表现和谐、团结、荣誉、拼搏、自信、创造等主题;写家庭生活,可以通过母子、父女等之间发生的故事,引出感激、理解、沟通、自立等主题;写社会生活,可以通过我在社区、村庄等地的所见所闻,表现关爱、公德、责任等主题。用以小见大的方式构思时,还可以将生活中的小事与热点问题联系起来。像青少年成长过程中的个性、独立、困惑、发展,新课程改革中的合作、探究、实践、发现,社会上的再创业、民族主权、环保、身边的科学、“三创”、网络、吸毒、青少年犯罪等都具有鲜明的时代特征,都能反映出我们对人生深刻的思考。三、“新”与“老”的关系。所谓“老”就是题材陈旧,“你有我有全都有”的“大路货”,没有新意,没有鲜明的个性特征。一写到好人好事就是让座、拾金不昧、助人为乐,写母爱就是雨夜送伞;再有就是“新瓶装陈酒”,用“诊断书”、“说明书”、“证明题”等所谓新形式包装陈旧的内容,忽视具有真实、深刻、积极思想意义的表达。要改变这种状况,我们不妨学一学“老帐翻新”的方法。对老题材可以避开老路,重新加工,赋予新的更切合时代发展特征的主题,或者打破思维程式,另辟蹊径,创造出新的意境来。常说的“反弹琵琶”就有这样的特征。比如写考试。同学们常常写在考场上遇到难题想作弊,后又经过激烈斗争战胜了自己,以此表现“诚实”的主题。但有一位同学却这样写:“我”遇到难题想到作弊,正遇监考老师打瞌睡,这时,许多考生已投入到紧张的作弊之中。尽管改得有些荒诞,却隐射了应试教育现状中,教师和学生不正常的心理状态,发人深思。再比如写“我的母亲”。同学们往往通过一些“闪光”的语言、“光辉”的事迹,写母亲如何关心我的学习、生活,来表现其伟大与崇高。而有一篇作文却在开头说“世上只有妈妈‘坏’”,然后写妈妈因为找不到东西对“我”发火,说“我”做事没有条理;送雨衣给“我”又当着同学骂“我”,说“我”自己不注意天气预报,不留意生活;对“我”的分数不满意竟打“我”。这些材料写出了母亲的简单粗暴,看似违背常理,却从侧面反映了她对子女的深沉爱意和殷切期望。一个陈旧的话题,经作者换角度构思,人物变得更加本色,感情更加真挚,避免了走老路的俗套。四、“深”与“浅”的关系。古人写文章强调“意在笔先”。动笔之前先考虑写什么内容,表现什么主题,这说明了主题对于写文章的重要作用。主题深刻,写出来的文章才有意义。有些同学作文只重视形式上的创新,动辄就是写证明题、说明书、诊断书,内容却空洞无物,浮光掠影、浅尝辄止;或者追求语言的“亮化”,以华丽的语言掩饰苍白的情感,造成表达内容的晦涩。如何解决初中生作文的这种“浮浅”现象?战略上的“迂回深入”对我们有很好的启发。迂回,即回旋,使生曲折。清代袁枚在《随园诗话》中说过“文似看山不喜平”、“文须错综见意,曲折生姿”、“为人贵直,而作诗文者贵曲”。生活中的故事平铺直叙当然会很平淡,但如果运用一些艺术手法进行构思,使其变得曲折,就会形成“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的审美效果。比如写“过生日”。同学们一般都是写吃蛋糕、送小礼品、唱唱歌、讲讲故事、搞一个生日PARTY等一类的事情,借此表达集体主义的主题。这样原始地再现生活,使作文变得兴味索然。但如果我们作这样的修改,就会生动得多:“我”是寄宿生,因学习上遇到困难而消沉。今天是“我”的生日,晚上孤独地走在校园小径上,想起妈妈给我过生日的情景,眼泪便簌簌地流了下来„„回到宿舍,推开门,跃动的烛焰,熠熠生辉,全体舍员共祝我“生日快乐”,我流下幸福的眼泪。修改后,故事在特定的背景中发展,有波折,有起伏,自然会引起读者的阅读兴趣。写文章“迂回深入”的方法很多,比如设置悬念,运用倒叙,还有像戏剧里常用的巧合和误会,都能使文章波澜起伏,产生曲折美,同学们在实践中可以认真体会和运用。

于丹《论语》心得全集之三:处世之道(1)

二部分
于丹《论语》心得之三 处世之道(1)    现代社会人与人的关系可以说更近了,也可以说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必须面对的问题。
    当遇到不公正的待遇时,我们该保持什么样的心态?    面对自己亲近的人,我们又该掌握什么样的原则?    在纷繁复杂的社会环境中,我们怎样才能处理好人际关系呢?    《论语》这部书,教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素,这些办法有时候在原则中透着一些变通。    简单地说,它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。    我们常常会说,什么事情该做,什么事情不该做;什么事情是好的,什么事情是坏的。    其实,很多时候对一个事情的判定,并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事,把这件事做到什么程度,会直接影响到这件事的性质。    孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。    孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。    有人问他:“以德报怨,何如?”    孔子的回答是:“以直报怨,以德报德。”    孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料,其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。    孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。    他当然不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意,一种怨恨去面对另外的不道德,那么这个世界将是恶性循环,无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福,还有子孙的幸福。    而以德报怨同样不可取。也就是说,你献出太多的恩德,太多的慈悲,你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事,这也是一种人生的浪费。    在两者之外,还有第三种态度,就是用你的公正,用你的率直,用你的耿介,用你的磊落,也就是说,用自己高尚的人格,坦然面对这一切。    孔夫子的这种态度,就是告诉我们,要把有限的情感,有限的才华,留在最应该使用的地方。    今天我们都在说避免资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。    物质的繁荣,生活节奏的加快,更要求我们在面对一件事情时,要迅速地做出判断,选择属于自己的、最有价值的生活方式    我们在生活中常常有这样的困惑:    父母对孩子关爱得无微不至,却常常招致孩子的反感;    亲密无间的好朋友,却常常做出彼此伤害的事情来;    有时费尽心机想和领导、同事拉近关系,却常常适得其反。    为什么会这样?    怎样的关系才能称作“好”呢?    孔夫子认为,太过疏远和太过亲密都不是最佳状态,所谓“过犹不及”。为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢?    孔子的学生子游说:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”(《论语·里仁》)“数”(shuH)是“屡次”的意思。如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。    有一个哲学寓言,名叫《豪猪的哲学》。    有一群豪猪,身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好,离得稍微远些,互相借不着热气,于是就往一起凑凑;一旦凑近了,尖利的刺就彼此扎着身体了,就又开始疏离;离得远了,大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后,豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体的温暖。    在我们今天这个社会,尤其是都市里,原来的大杂院都拆了,建成了单元楼,已经没有这院里头一家包饺子、十家挨着都送到的事了,已经没有大院一起过年、大人一桌小孩一桌的情形了。往往是同在一个单元里边住了三四年,邻居都认不全。    因为周围人际关系冷漠,人与人之间沟通的障碍越来越多了。    这种障碍多了以后会怎么样呢?就会加重我们所信赖的几个朋友身上的负担。    你会觉得:我的好朋友应当对我好一点,我也会自觉地对他好一点。你会觉得:你们家有什么私事,比如两口子打架了,为什么不告诉我呢?我可以给你们调停啊!    我们很多人都有这样的想法。    大家真的应该听听子游的这句话:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”距离过近,必然要伤及他人。    那么,应该怎样与朋友相处呢?    子贡曾经问过他的老师,孔夫子告诉他说:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。”(《论语·颜渊》)看到朋友做的不对的事,你要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱。    所以,与好朋友相处也要有个度,不要什么样的事情都大包大揽。

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