《水浒传》读后感-初中读后感900字

Posted 2023-04-26

篇首语：浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。本文为你选取作文《水浒传》读后感-初中读后感900字四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、《水浒传》读后感-初中读后感900字（1）

2、水浒传读后感1500字初中（2）

3、《水浒传》读后感＿读后感作文（3）

4、水浒传读后感（4）

《水浒传》读后感-初中读后感900字

《水浒传》是我国古代四大名著之一，亦是中国文学史上一颗璀璨耀眼的明珠，有着不可取代的重要地位，多少年来历经岁月的经验始终屹立不倒。

《水浒传》以一场农民起义的发生、发展过程为主线，讲述了以宋江为首的一百零八个好汉因共同的理想在梁山泊聚义，后又接受招抚，四处征战，最终死的死，残的残，以至于失败的故事。

读罢全书，我们内心不得不受到强烈的震撼，全书仅仅围绕“忠义”两字，却将整个起义过程写得颇具风采，扣人心弦。

作者施耐庵炉火纯青的写作技巧与充沛的感情投入，将书中的每个人物都写得活灵活现，性格百变。像我们十分熟悉的人物——及时雨宋江，他仁厚宽容，无数江湖义士听到“山东及时雨宋公明”的名字，都心怀钦佩与敬重。

在求贤若渴，不卑不亢，敢于付出自己所有的心力与勇气去招揽仁人义士。

这不也告诉我们：一个人的所作所为真的会实实在在影响你的一生。宋江多年来始终如一的善行，为他的人生点亮了一盏明灯。所谓赠人玫瑰，手留余香，他对他人的善意与真诚相助，使得他在日后得到无数的拥护与爱戴。当然，足智多谋的智多星吴用，以及骁勇善战的玉麒麟卢俊义，以及其他的英雄好汉，也在无形中帮助了宋江良多。

一个人的逞强终究不是长远的胜利，宋江能够步步为营，把山寨治理得井然有序，离不开梁山泊好汉们的团结配合以及万众一心。

此外，《水浒传》中字里行间所透露出来的侠义精神也使人心有感触。鲁提辖拳打镇关西，武松打虎为民除害，很多精彩的章节中都注重突出梁山英雄们的侠义与豪爽。

当然，梁山泊英雄中也不乏有胆识的女将：母夜叉孙二娘，一丈青扈三娘，他们虽是女儿身，可也心怀正义，与众多英雄好汉一起替天行道。

虽然这一百零八个好汉性格各异，可他们的本质都善良忠厚，这也是为什么他们会聚义在梁山泊的重要原因。

在梁山泊，众多英雄好汉也时常会发生争执。比如仗义疏财却莽撞粗鲁的黑旋风李逵，就时常因为自己的莽撞犯下错误。

虽是如此，可经历无数纷乱争执之后，梁山泊的英雄好汉仍旧聚在一起，共写大义。“君子和而不同，小人同而不和”说的就是如此。

虽然这场轰轰烈烈的梁山起义最终失败，可它带给人们的震撼始终不曾磨灭。

《水浒传》的确是一本不可多得的名著，细细去品读它，我们会在这岁月的扉页中读到一段段不一样的人生。

水浒传读后感1500字初中

有人说：“少不读水浒，老不读三国。”是啊，翻开水浒一看，整本书里都没有一个好人。再仔细读读，没有连续三回不溅血的，简直像极了“黑吃黑”。一邦人，从打到聚在一起，再打到死的死，伤的伤，散的散。正是从第一回被放了出来，最后又重回天上相聚。三十六天罡，七十二地煞，就此演绎了“合久必分，分久必合”，可谓是一台大戏！

如此精彩的演绎，却遭到了不少人的批判，那么我们是否应该读水浒呢？

蒙曼教授曾说过：“中华传统文化并不等同于中华优秀的传统文化。”

那么何谓优秀呢？不同的时代赋予了它不同的定义。《水浒传》成书于元末明初，这是一个混乱的时代，当时元政府残酷剥削，各种灾荒连年不断，而且元政府是蒙古族出生，自然没受过高等教育，于是开始大量印刷纸币，造成通货膨胀，当时可谓天下大乱，民不聊生，施耐庵亲身经历了这些苦难，便开始痛斥政府的昏庸无道，腐败无能。

但是骂人总不能太直接吧！他便以北宋末年为素材，在书中，因为朝廷的黑暗，使那些有权有钱的大官在天下横行霸道，甚至连落魄子弟高俅随随便便巴结上一个大官，就成了书中头号反派。但即使他们作恶无数，也能因朝中势力而摆平一切，如高俅之儿高衙内，调戏林冲之妻，被人家打一顿也是活该，其父却极其护短，用奸计给林冲扣上了谋反的帽子，将其刺配到千里之外的沧州道，一路上还安排了两个押送者，准备处处陷害林冲。

本来高衙内调戏人妻已是大罪，却因其父有权，反到成了林冲的问题，最终其被逼上梁山，来行使所谓的“正义”。即使有再多不太好的情节，老百姓也能接受，因为时代的混乱，百姓需要像梁山泊那样的好汉，甚至想落草，反抗朝廷，不管结果如何，总是要反的。

然而到了今天，时代变了，人们在用理性的眼光重新审视这部名著后，发现其中有很多不合理的地方。仔细阅读，除了刚开始的几个人都是被逼上梁山的，都是行侠仗义，为民除恶的好汉外，后面上来的人是啥呢？抢劫的、地方的黑恶地痞、开黑店的，一群不三不四的人，更有甚者乱杀无辜，却都上了梁山，而且还能称“好汉”？你当我们大家是傻子啊！其实也不必对他们报太大希望，本来就是一群贼，都没受过高等教育，按照正规造反部队的要求看他们，要求太高！

那么初中生到底该不该读水浒呢？

许多人说青年正值血气方刚之时，读水浒容易上头，学到人物的草菅人命，不利于健康发展，但是我认为，初中生是应该读水浒的。一本书能够流传下来，作文www.isanxia.com并且能够成为“四大名著”之一，除了中国历史上封建制度的局限性以外，就是其巨大的文学价值，其对每一个可写的地方都进行了生动细腻的描写，用四个字表述就是“淋漓尽致”，而且施耐庵的作诗功底绝不亚于李杜，基本上每一篇都有诗，就文学价值来说，读一读能帮助积累优美词句，培养文学素养，何乐而不为？

到了初中阶段的学生已经有了一定的辨别和独立思考能力，即使书中有许多不恰当的地方，他们也会用自己的是非观来判断书中的一些情节，思想。这样，不仅不会被其所害，还会让其独立思考，对一些不合道义的情节批判，质疑。

书中即使有很多行侠仗义的英雄，但有很多事件是值得质疑的，比如李逵、武松等，难道遇到困难就应该杀人吗？而且杀了多少无辜的人呢？值得深思。

再说这部书的局限性，“时代造就书”这句话是没错的，即使经过几百年，经过“八股取士”“文字狱”等的各种折磨，水浒还是以坚强的毅力挺了下来，熬到了今天，足以说明在当时人们即使冒死的风险，也要读这本书，就说今天是和平的时代，为何人们仍然爱看它呢？因为世界上本就存在着许多阴暗、险恶的一面，人们知道却又敢怒不敢言，水浒中一百零八位好汉大多都是“忍无可忍逼上梁山”的，只得自己替天行道。

今天我们生在了一个和平的国度，读一读水浒，可以让中学生尽早了解社会的阴暗面，认识到世间的险恶而不至于长大后处处受挫，并且学习水浒人物即使生在乱世中，也不同流合污；纵使世人皆顺世俗顺流而下，我也贞洁自守纵然逆流而上———这便是水浒价值观的最大意义，有了这个标杆，实质内容再差，也不会在历史长河中倒下。

所以，我认为初中生读水浒所收获的比其他各类书都要大，读水浒是应该纳入课本的。作者：薄鸿恩

《水浒传》读后感＿读后感作文

大约是初中的时候吧，初次看《水浒传》，跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，但偶然的机会，我又一次拿起了《水浒传》，想重温儿时的记忆，没想到，曾经感动过我的《水浒传》却让我很失望。我佩服作者刻画人物的手法，但这本书，在思想方面却显得很不足。一、无是非观。我总结了一下，表现在下面几个方面：杀人，而且有些是无辜的人。史进杀李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在杀张都监、张团练和蒋门神时，杀了后槽、两个丫鬟、张都监的两个亲随和其他一些人。石秀杀死了和杨雄妻子通奸的和尚和帮助和尚通奸的头陀，杨雄杀死了丫鬟迎儿和自己的妻子。还有，在攻陷一座城池或庄寨时，都要把长官一家良贱杀尽。为救宋江，劫法场时，李逵杀人最多，不问军官百姓，杀得尸横遍地，血流成渠，推倒颠翻的，不计其数。李逵嗜杀成性，在血洗扈家庄后，宋江斥责他说，扈成已经投降，何必杀他一家人。但念在李逵有功劳的份上，权且将功折罪，李逵却说：“虽然没了功劳，也吃我杀得快活！”杀人竟然还杀得快活，骇人呐！宋江在浔阳楼上提的反诗里，有这样两句，“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”。似乎杀人是为了报个人的冤仇。攻打完祝家庄后，宋江与吴用商议，要把这祝家庄村坊洗荡了。石秀禀说起这钟离老人指路之力，“也有此善心良民在内，亦不可屈坏了好人。”宋江听罢，叫石秀去寻那老人来。石秀去不多时，引着那个钟离老人来到庄上，拜见宋江、吴学究。宋江取一包金帛赏与老人，永为乡民：“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家；因为你一家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”什么是善，就是因为给梁山好汉指路了，典型的“对我好就是好人”的论调。攻打完北京后，柴进和蔡福到家中收拾家资老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及寻著，吴用急传下号令去时，城中将及损伤一半。伤的可是无辜的百姓啊！为了逼秦明落草，宋江设计让人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把许多好百姓杀了，又把许多房屋烧了。为逼朱仝入伙，设计杀死了小衙内——沧州知府亲子，一个四岁的小男孩，就算他的父亲恶贯满盈，孩子也是无辜的呀。放火。例如，鲁智深火烧瓦官寺、晁盖上梁山时烧了自己的寨子、武松在蜈蚣岭烧了坟庵，穆弘上梁山时，也把庄院一把火烧了，这样的情节就更多了，不知道这样做用意何在？此外，攻打祝家庄，实为借粮，并非义举，可宋江却说：“„„祝家庄那厮，好生无礼，平白欺负俺山寨，因此行兵报仇，„„”其实，祝家庄门上的标语(填平水泊擒晁盖、踏破梁山捉宋江)和抓了时迁只不过是这场战争的导火线而已。在被迫上梁山前，许多英雄好汉本就是打家劫舍的或者是一方恶霸。就连晁盖也是打家劫舍的，虽说是“劫富”，可却没怎么“济贫”。穆春本是揭阳镇一霸，只因为薛永私自在他的地盘上卖艺，便吩咐人不要施舍他钱，他把宋江给了薛永五两银子视为对他权威的挑战，便吩咐客家和店家不许接纳宋江他们，可当知道此人是宋江时，便扑翻身便拜。看过《水浒传》的人都晓得，这样的情节不少。书中很多英雄人物确实是被官逼得上了梁山，象林冲、武松、宋江，那时的吏治确也有些残酷。书中有这样一段话，“原来故宋时，为官容易，做吏最难。为甚的为官容易？皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。为甚做吏最难？原来做押司的，但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则了残生性命，„„”吏治的严酷与不合理可能是导致反抗最直接的原因。可也有很多人如阮氏三兄弟却不是如此，也有一些人是被这些好汉们逼上了梁山的，如秦明、萧让、金大坚、黄信、李云、李应、徐守、卢俊义等。二、乱世的志士往往有些无赖（老舍语），鲁智深到处赊帐，只说，先记上，改天再还，从店小二等对他的态度来看，他估计也是一霸，就连镇关西见了他，也是慌忙出柜身来唱诺道：“提辖恕罪。”这鲁达到处打人，而且有时是打着正义的旗号打人，如在旅店救那父女俩逃走，店小二阻拦时，鲁达大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再复一拳，打落了两颗门牙，其实店小二何错之有？到后来大闹五台山，更是流氓行经。杨志在生辰纲被劫后，也吃过霸王餐。三、义气、人情大于法，宋江得知官府要缉拿晁盖，便去给晁盖通风报信。宋江杀了阎婆惜，知县却一味护着宋江，只想把事情朦胧做在原本无辜的唐牛儿身上。武松杀死西门庆、潘金莲后，知县也一心要周全他。说到人情，宋江惯会使人情，发配到江州府，到处使银子，因此无一不喜欢宋江。戴宗因宋江没送例银，大怒，喝道：“贼配军，安敢如此无礼，„„且打这厮一百讯棍。”当知道是江湖上大名鼎鼎的宋江时，戴宗马上便和其称兄道弟。人情在中国可真是源远流长。

水浒传读后感

自来喜欢武林奇闻，江湖快意恩仇。幼时听好汉歌，看水浒，只是懵懵懂懂记得有一班好汉聚在梁山泊，替天行道，除奸去恶。

除却初中时，白话本有删减版小说读完过，其他并无多大涉及，今番来读原著，颇有感受，以此来写些读后感。只可惜未读通透，只能略发感悟。

水浒传的楔子，略带神话色彩，说是张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。大官一时矫情，犯孩子习性，洪信掘了“遇洪而开”的石碑。天理命数放出了三十六天罡，六十二地煞。虽说如此，看似神话，实是作者不满当时朝政，一时讽之。心说“我管不了你，自有治你之处，只是教‘恶人自有恶人磨’。”

接下来书中就以端王上位，高俅得势，奸佞当道开始说起。以王进、史进、朱武、路达等好汉掀起了一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐的无边风云。

本人对花和尚特别钟爱，在此浅谈。他的性格与多位好汉一般，粗鲁随性。却粗中有细，机警善良。凡其所为，尽显义字。

一、

他和史进为了请李忠喝酒，李忠叫他们等一会儿，他便道：“谁耐烦等你？去便同去。”然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。这反映了他性格粗鲁、慷慨大方的特点。

鲁提辖在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它。“拳打”镇关西时，采取不依不饶的态度，“应口”要打，“讨饶”更要打，三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。

鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。救刘太公的独生女儿的不幸婚姻，不仅将周通打跑，而且还说服小霸王永不来强娶才放心；为了救林冲，他不仅沿途暗中细心保护，在野猪林救下林冲性＊命后，还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等。

二、

当他知道史进失陷华州城时，他不听武松等人的劝阻，急躁地去救史进，并说：“都是你这般慢性＊的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知，看洒家去如何！”结果史进没有救出，还把自己也搭进去了，这里也反映了他急躁冒进的性＊格特点。

鲁提辖在救助金家父女，惩治恶霸郑屠时，处处表现了这个性＊格特点：当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后，虽气愤难当，却能权衡利弊，首先解救金家父女，使其脱身，并能考虑到他们缺少盘缠，将银子送给他们；为了防止店小二去追赶他们，一反平时的火暴脾气，竟然能“掇条凳子，坐了两个时辰”，“约莫金公去得远了，方才起身”；“拳打”郑屠，更显出他的智勇双全：先采用“激将法”，郑屠果然经不住“三激”，被他引到当街上，手执利器，造成持器行凶的口实，然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲？”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义，待到“拳打”时，本欲狠狠惩治，并非想把郑屠打死，面对这种意外情况，却能随机应变，故意说：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”。一头骂，一头大踏步走了。细腻的笔法，刻画出鲁智深急中生智，胆大心细的性格。

三、

邀史进、李忠吃酒叙话，当酒保问他：“官人吃甚下饭”时，便不耐烦地说：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你！这厮，只顾来聒噪！”当听见隔壁阁子里有啼哭时，就摔碟子摔碗，并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女的哭诉后，二话不说就要去“打死了那厮”，又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱，办事直爽，性情刚烈粗犷，兼有粗野的性＊格特点。

他视兄弟间的情分如生命，重视朋友间的义气，当他知道史进陷入华州城后，自己不顾生命危险，只身犯险而遭擒；他虽然仇视朝庭，不满当时的黑暗腐朽的社会现实，不想与官场上的贪官污吏，奸臣贼子为伍，但碍于兄弟间的义气，而和梁山泊众英雄接受招安。在后来的战斗中，为了兄弟间的情谊，他出生入死，为救武松，而自己左臂受了重伤。

他身材高大魁梧，力大无穷，武功超群。他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊，每次都立下了汗马功劳，但这些都不能使他引以为荣，当他捉住方腊后，宋江向他庆贺，他却答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安身立命足矣！” “都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情，显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点。

鲁智深的行为最为鲜明的特点，是不拘格套，率性而为，没有什么规矩束手束脚。鲁智深无家无小，一无牵挂，闯荡江湖，四海为家，遭遇过各种人物，还做过提辖下级军官，有丰富的生活阅历和斗争经验。他心胸阔大，但心明眼亮，把好人和坏人分得十分清楚；他潇洒豪放，但粗中有细，急有中慢，该出手的时候敢出手，该忍耐的时候能忍耐。“禅杖打开不平路，戒刀杀尽不平人”，鲁智深似乎就是专为铲除人间不平事而来到这个世界的，但他并不一味鲁莽行事，而是讲究策略，颇有斗争艺术，也不死拼硬打，该住手的时候就住手。他三拳打死镇关西，这样的“权诈”，在鲁智深身上只觉其“权”，不觉其“诈”，令人开心解颐。鲁智深身上散发着一种魅力，他冲决一切文化之禁锢而放任身心，虽然做了和尚，清规戒律却于他无用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金刚敢打，佛殿后敢拉屎尿，惩治色顽救人女儿。他生活在人间，却不守人间的“规矩”，天性自由，任性而为。

鲁达，一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。个性十足“花和尚”，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。鲁智深尽管喝酒吃肉，不避荤腥，是个不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道机械地死守戒律，对世事心如止水，冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法，但时时不离世间法，它以出世之心，行入世之事。对于鲁智深来讲，酒是要喝的，不平事更要管；肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才会打死郑屠，逃亡他乡，颠沛流离而无怨；才会风雨两千里送林冲方才心安；也才会为杀作恶多端的tan官，身陷囹圄而无畏！金圣叹则说得更加有情感，他说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

可以说，晚明宗门尚豪杰品格，尚狂纵之行的风气，给鲁智深形象的接受以及内涵的文化化、狂禅化，提供了一个十分现实的说明。