野狸岛感受作文

Posted 2023-04-26

篇首语：人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。本文为你选取作文野狸岛感受作文四篇，希望能帮到你。

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野狸岛感受作文

野狸岛感触感染作文

在学习、工作、糊口中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不目生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心顿的野狸岛感触感染作文，欢迎阅读与珍藏。

在一个阳光明媚的早晨，我们在老师的`带领下，兴致勃勃地去野狸岛感触感染秋天。

一路上我们有说有笑，不一会儿，校车来到了大约长300米的海燕桥上，这就是连接市区和野狸岛的桥。透过车窗，远看野狸岛像一只乌龟。一下车，我看到大门口有一个锦绣的花坛，花坛中央有一块大石头，上面刻着野狸岛三个红色大字，石头四周有五颜六色的花，这些花有的金黄金黄，有的火红火红，还飘着一阵阵清香。花坛边上有一条长长的小路，叫海语路。我们沿着小路走，看到路边有一排排绿油油的大树，像士兵一样守卫着野狸岛。我还发现一棵紫荆树，锦绣的紫荆花像翩翩起舞的蝴蝶。岛的四周是无边无涯的大海，海上停着几条船，海面上还有几只展翅翱翔的海鸥，海浪在波动，像在跟我打招呼。岛中央是绿树成荫的山，树上的小岛在叽叽喳喳的唱歌，秋风吹来，我感到很凉爽。最后，我们来到大榕树下，这棵榕树像一把大伞为人们遮风挡雨，树下的游人坐在石椅上，有的在看书，有的在看报纸。

坐在回去的车上，我想：谁说秋天一定黄叶飘飘？珠海的秋天依旧是锦绣如春。

感受生活感受生活作文600字

感受生活(一)

感受生活

训练重点：1、培养学生感受与思考生活的意识。 2、写出自己的独特感受和对生活的认识。教学设想：

新的课程标准要求学生学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会了和人生有自己的感受和思考。本单元的写作教学，安排在高一第一单元，这是新教材新的用意。学生经历了初中的学习，进入高中后对生活应该有了新的认识，在写作中教给学生敏锐地感受生活，深入地思考生活，是非常及时的，它将贯穿在高中乃至以后的写作生涯中。在此教会学生认识写作就是写生活，避免写作中的生搬硬造。因此对感受与思考生活意识的培养很重要，要写出自己对生活的独特感受，必须在此基础上。因此这个单元的写作教学我设计了两个课时进行，由浅入深地引导学生去感受触动心灵的事，写出生活中独特的感受。教学步骤：

第一课时

一、导语：

名山大川、小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱、风吹鱼滴，可愉人耳；星汉风云、世事苍生，可启人思；珍器古玩、诗文书画，可怡人情。用耳聆听，感知天籁之音；用眼丈量，览尽奇物美景；用心体会，感悟生命真谛。

二、作文《教师要使自己的生命丰富多彩》

偶尔遇到我小学的两位老师，一位男老师和一位女教师。对我的震动很大。当时他们都才五十多岁，但已是老态龙钟，“周身笼罩在一种怨气和沮丧之中，那副沉重与无助的状态令我心酸！”当然年龄不饶人，但关键是两位老师的精神状态特别不好，显得非常邋遢。我无法将他们与当年的风流倜傥、花容月貌联系起来。我记得男老师教数学与体育课，总是将雪白的衬衫扎在西装裤子里面，课堂上谈笑风声，体育场上生龙活虎，我对他崇拜极了，认为他才是世界上最有本事的人。那位女老师是教音乐的，当年的是那样的活泼而充满朝气，嗓音是那样的清脆圆润，我觉得她就是太阳，她一走进教室，同学们立即拍手欢迎，她给我们带来了好多欢乐。见了两位教师现在的境地，除了年龄的大了以外，有很多原因，他们的一生都献给了山区的教育事业，其中遭受了很多生活艰难的磨砺，再者又没有给自己找乐趣，释放生活的压力，使精神也慢慢的变老，变的迟钝。由此，我想到教师的身心健康的问题，怎样才能保持身心的健康，除了我们教育管理部门的管理者对教师的关心和爱护以外，我们当教师的自己要自救自爱，使自己在教学的生涯中永远保持健康的身心，在做蜡烛照亮别人的同时，要不断的给自己充电、加油，使自己不至于在消耗知识和健康的同时，使自己蜡烛燃尽，变成一个空的躯壳。我想这不符合人性，教师怎样使自己的生活变的丰富多彩，确实是值得深思的问题。因为教师在“传道、受业、解惑”中是为了延续人类的进步与文明，如果一位教师在教育教学中有所成就、桃李满天下，又能不断地学习进步、充实自己，有着良好的精神面貌，若干年以后，当你的学生站在你的面前，依然能目睹

你当年的风彩，那么我觉得这就是当老师最好的境界，就像舞蹈家陈爱莲一样，六十多岁了，依然保持了舞蹈艺术的魅力，就在于她有一颗年轻的心，使自己不断地焕发艺术的青春。

因此教师要永葆青春，使自己的生命更加丰富多彩，首先应该不断的学习，不断的充实自己。有的老师认为，“人过三十不学艺”，守着“一桶水”，能应付教学就行了。孰不知，久而久之，你的知识就会老化、死板，关键是人如果没有了追求，就变的守旧迂腐。尤其是当今教育教学改革新形势的要求，更容不得做教师的有半点懈怠，否则，我们将跟不上时代的步伐，就有愧于教师这个职业的道德规范。所以我特别怕被时代所淘汰，在四十五岁时还报考参加了华师大现当代文学硕士课程研究班的学习，为的是不断的给自己充电，接受新的教育教学的思想和理念。发展成长不仅是青少年的事，应该是我们当教师的贯穿一生的追求。

其次，要保持个性，我们看到有的教师刚刚走上讲台时是那样的受学生的欢迎，血气方刚，敢说敢为，若干

年以后，这种个性荡然无存。说好听一点，是变得老练了，说得不好听一点，是变得麻木迟钝了。当然原因是复杂的，但是我们从事的工作是特殊的，“我不知道，在阳光下的职业中，还有哪一能享有教师这般的荣幸——你在燃烧和被照亮的同时，还能照亮更多年轻的生命！”如果做教师的没有一点个性，在你的身上看不到一点生命的光彩，你怎样去照亮年轻的生命。因此做教师的，要多与学生交往，我说的这种交往，不是单纯的教学中的交往，而要用年轻的心与学生交往，与学生一起分享快乐，一起淡化忧伤，走进他们的心灵世界，如我在与学生交往时，善于利用一些特殊的时机，像在批改学生的周记中与学生进行心灵的对话，在每学期的学生评语中与学生进行心灵的对话，在新年文艺演出中同学生一起排练节目，在教学的一些活动中如演讲赛、辩论赛、诗歌朗诵赛等等，与学生一起组织一起参与。多与学生在一起，你才感到变年轻了，因为他们那种年轻的心态不时的在感染着你。在学生面前你既是教师又是学生的朋友，你的个性才不至于泯灭，才会永保生命的风采。三、引导学生看教材《写作指导》的第一部分：怎样感受生活，明确并板书：自然景象

用心观察周围的生活细微小事触动心灵小小的微笑多情才善于感受淡淡的思绪

四、学生阅读《读本》中的一文《清塘荷韵》，思考：文中作者观察荷花的哪些特点？作者又感受到了什么？明确：莲子于淤泥中孕育新生，由纤弱转成茁壮，这是人所共见；寒冬将至，鲜荷不见，而荷花在冰下做着春天的梦，这则是作者独到之思。

五、学生当堂的片段训练：观察教室中的某一景象、小事、微笑、心绪等等，要先细致描绘你所观察到的，在描绘中显现你的感受。

教师的评价：观察要细致，真情实感，独特新颖的感受六、作文片段练习：

1、静心凝视你最钟爱的一朵鲜花，或一株植物，或一种动物，尝试与它展开“对话”，进行心灵的交流。 2、投身自然，用心聆听自然的各种声响：风吹鱼滴、草响木鸣、鸟啭虫唱„„看自己是否会生出某方面的前所未有的特殊感受。

3、准备一种快乐的心情，留心观察并储存公共场所或旅途中人们身上点滴的美好，并尽力升华为一种对人们、对生活的热爱。

第二课时

一、回顾上节课训练的内容：敏锐地感受生活二、评讲上节课作文片段训练：《落叶归根》

独自彷徨在苍翠的宝塔松与血红的枫树之间。悠悠地，慢慢地„ „ 不经意间„ „

一片鲜红的枫叶从枫树上飘悠悠地落下来，风儿微微地吹拂着，那叶儿翻了几个滚，我顺手接住了它。那是多么鲜艳的颜色啊！像火一般。那突出的蔓延的茎是它坎坷的人生吗？那火红的颜色是它血液的浸润吗？它是被恶毒的风儿强行扯开，离开树枝妈妈的怀抱吗？还是它在哀怨自己叶老枯干的悲惨命运呢？

噢，我想大概都不是，它应该是想念大地母亲啦。“落红不是无情物，化作春泥更护花”。它一定是想自己残存的营养的汁液来回报大地——它的母亲。

还有啊，那地上密密的松针，踩上去毛茸茸、松软软的。由苍翠变为灰暗，由饱满渐变为干枯。它们虽然小，但也在尽全力呵护那一片属于它们的土地啊！它们的生养母亲——大地啊！落叶总是归根，我不禁想念起我的母亲。

《期待周末》我期待每一个周末。

怀着渴望已久的心情踏近周末，揣着难以言表的兴奋开始周末，用全部的身心去享受一种全新的生活。走出校门，顿觉天地广大，神清气爽。扔掉书包，顿时诗意如潮，文思如河。禁锢一周的思想又有了放风的机会，尘封已久的梦境又绽放出希望的花朵。于是，把所有的重负都置之度外，将所有的言语都束之高阁。这是难得的周末。

没有了铺天盖地的习题，没有了从早到晚的苦读，没有了软硬兼施的教导，没有了心惊胆战的测试。天高日朗，呼吸着新鲜的空气，自己成为自己的主宰。晓风残月，心情如澄静的湖水，没有一丝皱褶。即使在萧瑟的霜季，周末仍可得到爸爸无言的关爱；即使在冷酷的严冬，周末仍能拥有妈妈温暖的抚慰。时常无缘无故的笑了，也时常无缘无故的哭了，但笑也得意，哭也得意。

喜欢在清晨第一缕阳光中放出彤红的希望，也喜欢在薄暮最后的波光里荡漾起幻想的旋涡。为每一片枯萎的秋叶而失落，眼前有茵茵绿草，何不曲肱而枕，让思想和浮云同游？身旁有流水，何不叠只纸船，重温童稚的快乐？开心时何不把自己反锁于小屋，任痴痴的傻笑在腮边流淌？烦闷时何不把自己“流放”到歌厅，让所有的失意在歌声中匿迹。于是，我憧憬周末。

风铃丁冬的夜晚，赏玩花草，顺手写一篇日记。雨幕斜垂的午后，听着音乐，顺便读几页小说。偶尔置身

楼顶，俯仰天地，神思飞驰。间或蜗居斗室，浮想连翩。于是，总有新的发现，总有忘形的快活。孤单时不在

孤单，寂寞时不在寂寞，也只有此时方恍然大悟，原来得到的和失去的都已很多很多。所以，我盼望下一个周末。

三、引导学生看《写作指导》的第二部分：在感受生活的基础上，深入地思考生活，写出自己的独特感受和对生活的认识。

明确板书：平凡的生活，独特的感受，深刻的思考

四、教师讲述：感受生活是一个复杂的心理过程，当然离不开思考。那么怎样进行思考呢？思考就是运用唯物辩证法把生活感受的点点滴滴汇集起来，形成对生活的理性认识，思考所及可以是自然景物，可以是社会问题，可以是身边琐事，可以是人生哲理，也可以是某种情感体验等。感受因人、因时、因地而异，思考感受情境的不同，其思维方式和思考方法也有别：

板书：1、可以由表及里，透过事物的表面而看到本质，理解实质。 2、可以由事悟理，根据事情而感受其所包含的哲理。

3、可以由物及人，即由事物的特性而联想别人的品行，或从中得到处理人事关系的启示。 4、可以由物生情，根据事物引发出某种激情。、可以由事会神，即根据事实领会人物的精神风貌。

6、可以由此及彼，就是由这一事联想到同类的事，由个别到一般，从而感受其中的哲理。

五、引导学生阅读《读本》中余秋雨的文章《垂钓》，分析作者是怎样感受生活、思考生活的。

明确：海参崴的海神秘、威严，让人感受到无端的肃然、恐怖。在这样的氛围中，两个垂钓的老人出现了：一个胖，一个瘦；一个满足于钓起一条条小鱼，还要不断张扬自己的“成果”；一个却泥如塑木雕般，根本无视那些“琐碎的施舍”，只想钓大鱼。对于这样两个垂钓者，妻评价说：“一个更加物质，一个更加精神。”作者则说：“一个是喜剧美，一个是悲剧

感受

你感受到过风吹过脸颊的感受吗？春天，一阵春风拂过你的脸颊，你的头发被吹起来，那种舒服的感觉，你感受到过吗？

你感受到过冬日阳光的温暖吗？冬日的清晨，一缕阳光射到我家的阳台，当我在洗漱时，阳光照射到我的脸上，那种暖和的感觉，你感受过吗？

你感受到过下雨时小雨滴打到脸上那种凉凉的感觉吗？小雨的早上，妈妈送我去上学，一颗一颗冰凉的雨珠打在我的脸上，冰冰凉凉的，那种冰凉的感觉，你感受到过吗?

你感受到过小猫蹭你脚时那种感觉吗？那一天，一只小猫出现在我眼前，这是一只黄白相间的小猫，是我背着妈妈喂养的一只猫，它跑到我的跟前用身体使劲地蹭我的腿，那种感觉，你感受到吗？

你感受到过静电的麻麻的感觉吗？那一天我们的学校举行运动会，当我在那中饭时，一个同学从我身边经过，一不小心，我的手和她的手想碰了，只听“啪”的一声，我感受手指麻麻的，哦！我的手指和她的手指碰了一下产生静电了。

你感受过下雪天时，雪凉凉的感觉吗？当雪花飘在我脸上，党别人用雪球扔我的时候，当我在堆雪人的时候，当我在雪地里摔倒时......

在生活中，这些我们不太注意的感受，你有吗？

品茶感受200 品茶感受

品茶感受200(一)

学习感受

兴化市安丰中圩小学杨晓东

10月2日有幸参加了第1届现代与经典小学数学活动，观摩了很多精彩的课，聆听很多专家教授的讲座受益匪浅。现代与经典引领我们数学老师走进了小学数学教学的殿堂，她向我们渗透了最新最现代的教育理念，展示了最灵动、最经典的数学课堂，让我们的教育人生更现代、更经典、更绚丽！其中印象最深的还是张齐华、华应龙、黄爱华的课和他们的讲座。

卞强老师把备课的过程比作泡茶的过程，那我要把听课的感受比作喝茶品茶时的过程，喝茶的过程，是享受的过程，这个过程是学习的过程，是提升的过程，是吸收的过程和思考的过程。这个过程是水流的过程，是搏击风浪的过程，只有有了这个过程，你才会有收获，只有有了这个过程，你才会得到沉淀。

华老师是我很崇拜的偶像，他的笑声浑然独厚富有亲和力，课幽默凝重，彰显了一个数学人的魅力，他在驾驭课堂的同时，给了学生更开放的空间，教师精彩，学生更精彩。我不仅喜欢他的课更喜欢他的思想，他跟我们说以前什么比赛都参加，什么活动都参与？后来他也扪心自问过这是为什么？再后来他听了杨振宁先生放弃参加比赛放弃万美元奖金的故事，在这个故事当中他受到了很大启发，在这个故事当中杨教授意识到自己的所做作为，有点离谱，偏离正确的人生轨道，被那些微不足道的利益蒙蔽。此后杨教授先生改变的生活的态度执著的走上了科学研究的寂寞之道，直到年后获得了诺贝尔物理奖。

从这个故事当中华老师终于找到答案了。因为当时的他特想彰显自己的存在改变自己的生存环境，他经常问自己：我怎么什么比赛都参加？因为他都想得，不肯舍。在获奖的虚荣中他得到一份满足，就像今年月《广州日报》披露的广东肇庆一名五旬教师一样，17年间倾家荡产，购买共和国之星等各种证书200多个。他非常感慨：“现在想想当年的我应该是比广东的那位老师更厉害，因为，他为证书花的是家财，而我为证书，用的是自己的生命。”

教师的工作本来已经十分辛苦，在忙碌的时候，我们不妨抽空停下来，叩问自己的心灵，问清楚自己到底要什么，反思自己到底在干什么。我们老师喜欢说：“我工作很忙，没有时间思考。”这句话，他更愿意反过来说“因为没有思考，所以工作很忙。”

在他的讲座中，他告诉我们“他就说数学”为了和数学约会他喜欢上了做数学题，看有关数学的专业书籍。学生爱看的书他也爱看。

古人云“百无一用是书生”，他是“百无一用是数学”。在学生眼里，他就是一个数学符号，因此，他很幸福。

他就是数学，他是数学里的一根经脉，一滴血液。在他的心里没有比数学更能占据他的心灵，他的灵魂就是数学，因为有了这样的灵魂，他活的充实，更具有人格魅力。

“择善固执，止于至善”这是华老师的人生格言。只有坚持，才能到达理想的境界。他不仅这样想的也是这样做的。

华老师的数学教学，数学思想，人格魅力已经影响了我，映射到了我的心灵，我的灵魂。在这光芒的照射下，我开始反省自己，我做了什么？我思考了什么？我的“择善固执，止于至善”在哪里？有些东西因为我们没有思考所以很模糊，我就缺少这样的思考，我需要什么？我的需要从哪里来？

人生的路还很长，我们不能为了某种利益而活，不能为了某种荣誉而生，我们应该静下心来思考，更多为一种思想，一种境界而越，做自己喜欢做的事。要有属于自己的空间，属于自己的思想。什么是幸福？有人认为物质满足无忧无虑就是幸福。也有人认为升官发财，步步青云就是幸福„„可我认为有了自己的思想，有了自己的空间，有了自己的境界，有了自己的需要就是幸福。这种幸福是无比伦比的，他可以满足你无形的世界。这就是一种择善固执、止于至善。因为有了华老师，所以有了“我就是数学”，因为有了“我就是数学”所以有更多的人喜欢华老师，更多的人喜欢上了数学。

华老师魅力，数学更魅力！

品茶感受200(二)

（1）尊重：尊重别人，其实就是在尊重自己。（2）宽容：小量，盛食；大量，纳美；坦而无量，容纳天下。（3）品茶生活：水似生活，浅尝不会甜。人生：茶如人生，细品才会香（4）一个人的品德高尚与否，在于他内心境界的高低，而并非其颜表之装簧。（）麻木了的心灵，会使人变成行尸走肉。（6）困难总是和解决困难的条件一同产生。（7）任何事物都可以鄙视你，而你决不可以鄙视你自己。（）麻木了的心灵，会使人变成行尸走肉。（6）困难总是和解决困难的条件一同产生。（7）任何事物都可以鄙视你，而你决不可以鄙视你自己。（）冰糖葫芦，其酸中有甜；可还有一种东西，其酸中透着蜜一样的甜。（9）如果愿望是匹马，那么乞丐也能有马骑了。（10）对待到来的挫折，就象对待撒向你的一张张罗网，要做好打持久战的准备。（11）希望，总是空想主义者的工作，但常常是镜中之花、水中之月。（12）有比较才有鉴别，比较见异同，比较分优劣，比较出真知。（13）一个人不要把自己看成是别人的焦点，那样即将会变成一棵孤草；同样，一个人也不要把别人看成是焦点，那样会被篾视。（14）一个穷的只剩下钱的人，他的一生是毫无意义的。因为他失去了感情，失去了道德，失去了除了钱以外的一切！这正是得不偿失。（1）德为立身之根，变为处事之本，用人做事莫不如此。道德君子虽然满身正气，可还要善于辨证应对，注重效果。（16）巧克力，虽然香甜可口，但其间却夹杂着苦味。一层意思是警告你在品味美好生活之时，不要忘记为人之本；另一层意思是，浓香的后面可能是苦痛。（17）用金钱的多少去衡量感情的轻重，这可能是世间的又一大伤悲之事吧！（1）人，不可有二心；否则，必遭灾引祸，惹出事端。＜佛祖语＞（19）不愿思考的人是固执者，不能思考的人是愚人，不去思考的人是奴隶！（20）乐观者说，风是帆的朋友，送你到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，送你到大海的深处。（21）金银可以满足物资上的欲望，但不能实现个人的价值。（22）心灵的宁静，一种超然的境界！高朋满座，不会昏眩；曲中人散，不会孤独。成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。迎接生活的鲜花美酒，我坦然；面对生活的刀风剑雨，我洒脱。平静地，找寻阳光，找寻希望。（23）方才，我用伟人的语调读一报纸上文章，恰被寝室一兄弟所闻，便问我：大哥你是在模仿毛泽东吗？我答道：向伟人看齐，不对吗？（24）读“三国”，品人生！（2）事之

真伪、美丑、值得与不值、珍惜与放弃，总在其过后方知晓、醒悟，可是，不知其时可待否？（26）爱的真意：爱，是付出；欲，是索取。爱不是欲，欲更不是爱。爱是相互给予，以达共同享有的快乐！（27）“明白”！人常言明白，且多认为自己是明白人；而世之万物，无有不相生相克之命运，全明白了，还有糊涂吗？岂不违相对之论？此感，若明白之人，从糊涂之徒并鞍前马后随之不停，则不可说明白之人之明白！（2）“生活”--生，乃是存世之道；活，乃是命之本。故而生活就是生存于世，活命为本，二者俱备，方图富贵，此人生之实是也！（29）北方的三四月，树木并不是现实中的那么枯燥，只是因为春天还没有想象中那么快的来到！（30）于此时（2010．04．10夜）才发现，原来校园路旁的树具有和我们一样的灵魂--仰望天空，自信地迎接明天的阳光和雨露……（31）历史，是由人民创下的；人生，则是由自己写下的！（32）责任，读起来有种舍己为人的感觉。若只是对自己负责而不是对他人负责的责任就称不上是负责任，而是地地道道的自私！--2010．04．27（33）玩石与美玉，虽看似相同，却有质的区别！故，岂有舍“美玉”而求玩石之理乎？凡“玩家”细查之！--2010．0．16所感（34）做大事者，除有容高山纳四海的胸襟外，还应要做到遇事镇定自若。否则，则会出现大事做不成，小事也做不好的结局！--2010．0．1所感（3）人生寥寥几十秋？虽然不长，却也不短！能够活于世上的，是多么大的幸运者！故当爱惜生命，关爱他人，珍惜自己。要活的精彩！--2010．0．1（36）肉不焖，不知什么才是肉香；酒不藏，不知什么才是酒香；心不诚，不是什么才是灵光；人不修，则不知什么才是真、善、美！--2010．0．1“焖肉”有感。（37）世界上最宽广的是海，比海更高远的是天，比天更博大的是男人的雄怀！--<天之心>．（3）青，取之于蓝，而胜之于蓝，却仍不失于为蓝。冰，水为之而寒于为水，却仍不失于水。种子，沐浴阳光，承恩泽于雨露，长为参天之物，却仍不失于结籽！--『古语和自然给予我们对本性的思考』2010．**．**（39）居安思危。因为人性有一个弱点，生活在安逸之中的时候，目光和敏感性都会降低，甚至达到鼠目寸光的地步。所以，无论何时何地何事都要居安而思危！--2010．09．20『古语“生于忧患，死于安乐”给我的启示』（40）不要只注意到自己在T台上的走秀，因为那样会使你的走姿反而不自然！--『T台给予的人生思考』2010．09．29（41）做人当为诸葛亮，处世当思曹操！--2010．10．03

（42）亲人之间，需要更多的是关怀与体谅；朋友之间，需要更多的是真诚与宽容。--2010．10．0录（43）家，永远是孩子最温暖的地方！--2010．10．0（44）世人皆以为美好之事物，原由有二：其一，得其本质，俱悉其内涵，故以为好;其二，不得了解，只得观于其表，而惑以为好！----2010.110（4）凡事皆要三思而行之。思而行之，才可应万变，化大敌，使事情得以掌控，继而发展之。----200*.**.**(46)因为很少有人会相信一个只会说话而不去做事的人，所以你最好知道，要用真实可行的行动去表达出自己的语言。----2011.01.03（47）这个世界上，你可以相信自己能够看穿任何事物。但只有一件除外，那就是人心！----2011.01.0（4）心不正，则智不洁，纵使多有智慧又有何用呢？！最后只能离经叛道，害人害己！----2011.04.07（49）走路有学问，不能不思不虑胡乱选择。因为有些路会存在一种特殊性----走上去可能就再也没有回头陆了！将来，若其能出现个走良的道口，亦属于万幸。故而，择路当思！----2011.0.23（0）人生就应该多一点尝试，即便输了也会曾经的奋力而开心！----2011.0.22 （1）“名门正派”是以光明正义而名扬天下。然而，有一些人所谓的“名门正派”，其实，干的竟是一些不明之事。他们在“正义之气”的掩护下为所欲为，只顾及着自身的声誉利益，根本不顾他人的感受！！——这便是金庸等武侠小说家意欲表达的对世俗礼法的抗愤之情。——2011.09.20（2）人之惧狮子，是因为其骁勇善战；人之惧蛇，则是因其诡道异常。意为：明枪易躲，暗箭难防。其实二者中，最令人害怕的还是那隐匿藏形，突发制敌于死命的“毒蛇”！——2011.09.20（3）电影《武状元苏乞儿》（周星驰版）有这样一个有趣的镜头，“苏乞儿（阿灿）被贬为乞丐、废了武功之后，遭遇衙役欺负，风雪天里为救父而食狗饭。突然发觉狗饭比要来馒头剩菜还好吃，爷俩争抢食之，衙役（小人）得志开怀大笑......”呵呵，所谓：世道不公，好人难得志！落魄困街头，人食狗饭，狗却在一旁看着。——2012.01.22悟（4）不要轻易地相信眼睛，因为它会欺骗你！比如，一见钟情的感情往往是靠不住的。对事对物得需用心看，用脑想。如此，真伪善恶自有分晓！因此，“亲眼所见，亲耳所闻”也未必靠得住，因为有些事情很可能是事实的凑巧、命运的捉弄！——『凡是想一想，莫轻易定结论』2012.01.23悟

品茶感受200(三)

茶艺之我见

摘要：作为生活最基础的七件事“茶米油盐酱醋茶”之一的茶给我们带来了很多美的享受和味的香醇，而茶艺——泡好一杯茶，品好一杯茶的艺术，在我的认识确实经历了一个很漫长的累积过程才有了一些粗浅的感受：茶艺是在历史中孕育而生的，却能在变迁中沉淀着属于自己的美妙，基于茶的意蕴高远让我常常联想到禅学，这更是证明茶艺是源于生活，高于生活的。

关键字：茶艺、历史、美妙、意蕴、生活

限于各种因素的制约让我对于茶只能从书本和别人的描述里，再通过自己的想象和感悟才能领略到其中的韵味和美感。所以，平心而论，我应该不能算是一个爱喝茶常喝茶的人，但是我却是一个爱茶常琢磨茶艺的人。在我幼年的记忆里，就很多关于茶和茶艺的一些回忆，但都是些跟大人教导的跟礼数有关的东西，也是从那时其激发了我对茶的好奇，想要弄明白为什么仅仅是一壶简单的茶就能表达对客人的尊敬。后来从书上了解到在我国从古至今的历史上，“奉茶”是一个很重要的存在：在家里，子女虔诚的奉茶给父母，外出的丈夫归来，妻子温馨地奉上一杯茶表示慰藉和感恩等等很多无法用言语直接表达的情感，代表着家庭的和睦；在外面，朋友之间聊天，上下级之间的沟通，陌生人之间的相处，茶都扮演这一个很重要的联系的桥梁，代表着人际关系的和谐。正所谓“茶满杯，情满怀”，尽管只是一杯茶，却因为其中包含着诚心诚意，凝聚着爱心，喝茶的人必定会怀着感恩的心来品尝，喝起来特别的甘甜。

正是基于这样的了解，让我对茶背后的故事和意境有了更加浓烈的兴趣，但是除了日常生活能见到的花茶和市面上经常卖的碧螺春，其他的茶也很少有接触的机会，只能在书上和电视上看到关于其他茶的介绍。尤其是看《红楼梦》时，经常会出现各种跟茶有关的段落，也是从那里我初次感觉到茶的艺术，喝茶原来是有那么多的讲究和规则的。

“茶艺”这个词也就是在那之后才开始了解到的，知道之后才发现自己之前的所知和感悟其实也是茶艺的一个小部分，但仅仅是皮毛。现在，虽然又做了很多的了解，努力地通过一些途径去做一个品尝者和感悟者。但是要说真正亲眼见到一次茶艺表演，亲临现场去体会却一直缺少这样的一个机会，感到很是遗憾和惋惜。不过，要说我对茶艺的见解，我只能凭借着之前的积累和之前的感受谈一谈，也不知道是不是正确，但却是我自己最真实的感受：

一、茶艺是历史的。

虽然茶艺的提出并非是很久远之前的事，但是不可否认的茶艺的内涵是穿插在中华五千的历史里的。茶的发展史几乎是另一部人类的发展史，从食物到药物，再到饮料，直至西晋开始饮茶变成了一门生活的艺术，逐渐对用水、茶具、茶汤泡沫、饮茶功效等等开始有了追求，自然而然地，人们对茶的审美提出了要求，

对它的内涵开始了探究，就衍生出了茶的艺术性，即茶艺。尤其是在唐代，有一大批文人介入了茶事活动，提升了饮茶的文化品味，使品名成为了一种艺术的享受。他们追求茶汤的色、香、味、形，强调心灵的感受，追求达到天人合一的最高境界。

这一步步地演变像极了人类的发展史，当物质基础得到满足之后便会追求更高更深的境界，这也促使了茶艺像人类社会一样在不断的进步，不断地朝着更适合当代需求的方向发展，成为一个与时俱进的产物。

但是再怎么变化，茶艺背后的精神本质是不会变动的，人们对于茶艺的追求是不会变的，也因为茶是历史的。

我常常想要感慨，茶真的是一个值得敬畏的自然产物，因为，是山给了它活命的一切，是水给了它云游远方的权利，是心灵赐予了它通灵的内涵，所以同样孕育而生的茶艺必然是历史的，同样是值得我们敬畏的。

二、茶艺是美妙的。

茶艺的美学是很多学者在很长时间不断研究的重点，虽然我没有能够亲眼见到，但是在电视屏幕上看到的录像却已经让我陶醉在茶艺的美感之中了。

第一，茶美。每一种茶都有属于自己美，而茶艺就是通过技艺来最大程度地实现这些各不相同却同样惊心动魄的美。茶叶的外形，茶汤的色泽，茶水的香味等，就连泡茶的器具都是一种最出的美感，也是最直接的美。

第二，形式美。茶艺简单来说又可以包括泡茶的艺术和品茶的艺术。在泡茶的环节，经过这么多年的积累，已经有了明确的划分，主要分为三个阶段（准备、冲泡、收拾阶段），又细分为十八个步骤，例如丝竹和鸣、林泉松风、孟臣温暖，茶海慈航等，光是看着这些描述的文字已经觉得美不胜收，在细细地心平气和地去观赏这样的一个完整的过程时一定会有更不一样的美感体会。

第三，意向美。茶艺是一种情感和想象力的表达，它通过饮茶行为的审美创造再现饮茶生活的现实。茶艺表演者常将自己的情感和想象力融入到由茶、水、器、火、境组成的意境之中，让品茶者感受到一种情景交融的境界，从而在茶汤和技艺中体会到情趣和意向的美。

三、茶艺是禅学的。

在我想象离。真正喝茶的人就应该是高山深处的隐者夜晚在山堂静静地坐着，万籁俱静，亲自动手，看着水与火的变化与交战，听着壶里沸水发出咕噜咕噜声，香茗入杯，茶烟袅袅，恍然置身与飘渺之境。这样的幽雅和情趣是一般的俗人无法体会，所以在我的理解里，茶艺的背后总有些禅学的意味。静静地品味茶艺，深深地思考人生和宇宙的大观。这一点感受有点受日本茶道的影响，他们的茶道四规是：和、精、清、寂，在他们看来学茶便是在学佛，学佛必须在学茶。但是，这并不意味着日本茶道更胜一筹，只是两国的历史和文化背景不同造成的，反而

我们的茶艺因其与时俱进的特点更能让越来越多的品味到茶的艺术。只是，在我的理解力里，总是把喝茶的人与有深厚修为、心怀天下的智者联系在一起，自然也就多了些许禅学的意味。

四、茶艺是生活的。

茶艺的基础还是茶，从本质上来说它就是一种植物，一种经济作物，是来自于与生活的，是辛勤的劳动人民创造出来的。之前描述的那些更多的是人们将它的很多特点人格化而获得的，从它的品评之中可以悟得人与自然、人与生活、人与社会之间的秩序和浪漫。我在欣赏茶艺的绝大部分时候都会将自己的情感和理想以及对这个社会生活的祈祷融入其中。这样看来，茶艺又是高于生活的存在。

我想，无论时代怎么变迁，人们对茶艺的追求都是不会停止的，因为它是来源于生活的，我们需要这样的一个可以让我们寄托精神、升华思想、品味时代的事物的存在。也正是由于它的高于生活，让越来越多的人痴迷与其中。而我只是其中的一个初学者，对它的理解还需要时日和阅历还沉淀。

总的来说，茶艺于我是一个很特别的存在，在那里我能找到属于自己的一份天地，能纯粹地欣赏一样历史中保留下来的美学体验，更能感受到在这个纷繁复杂的现实里很难找到的宁静，体会到生活的真正意义，更接近自己的心灵。所以，茶艺教会了我很多东西，在我的眼里，它是历史的，美妙的，禅学的，更是源于生活高于生活的。虽然，在别人看起来，我还很年轻，似乎应该是朝气蓬勃的，但是在这个充满着残酷竞争和灰色地带的时代，我想我需要有这样一个媒介，有这样一个机会让我能心平气和地去想清楚自己的所有，有失有得，有荣有辱，这样才能以一个更加正确的眼光和心态去认识世界，享受生活。

参考文献：

1.范增平.中华茶艺学[].台湾出版社，2000

2.范增平.茶艺美学论[J].广西民族学院学报，2002，03

3.熊素玲.茶文化及其审美意蕴简论[J].南阳师范学院学报，2011，02

4.朱红缨.关于茶艺审美特征的思考[J].茶叶，200，34（4）：21-24

.焦学良.普洱茶道[].中国社会科学出版社，2007

6.王从仁.茶趣[]学林出版社，2002

品茶感受200(四)

感受大家

今天，我要谈的不是一本书，而是一个人。这个人耐人寻味，感受他就像在读一本厚重的书。一直不敢拿起笔写下第一行字，因为自己思想浅陋不能去解读这位大家，因为自己悟性不深不能去感悟这位大家。所以只有与各位老师在一起谈谈自己的感受。

先给各位老师卖个关子，从简单介绍中请各位猜猜他是谁？《1》(出示简介)看到这儿，我想语文老师们一定知道我要说的正是全国著名特级教师王崧舟。《2》（出示王照片、拱宸桥、网页）

老师们看后有什么感觉？没错，就是一种诗意的韵味在里面。感受王崧舟就要去感受他的诗意语文与诗意人生。

首先让我们一起了解一下王崧舟。《3》（出示）

成长用王崧舟的话说他从教二十多年大概可以分成四个阶段。《4》（出示）

一、崭露头角

王崧舟1岁参加工作，19岁成为绍兴市“教坛新秀”，20

岁成了上虞市实验小学教导主任，23岁成了上虞市百官小学副校长。少年得志，用王崧舟的话这叫时事造的“极好机遇”。

二、孤独沉潜

这一阶段我想详细谈一谈。在这个阶段，王崧舟没有任何奖项，没有任何荣誉，甚至因为家庭经济原因动过弃教从政，弃教从商的念头。但是这个阶段王崧舟在静心做两件事。一是读书，二是听课。

他读什么书？读宗教类、哲学类的书，读文学、美学类的书，读人物传记、红学方面的书，甚至周易、奇门遁甲类的书也读。有人说,读诗如饮酒，读散文如品茶，读小说如享佳肴，读历史如聆听沧桑老人漫话如烟往事，读哲学如对视一双深邃的眼睛，目光如炬，烛照灵魂。我想读书确实如此。

还有，这一阶段他每年累计听课不少于200节，这虽是职务所逼，但他在听课时是喜欢思考的，有自己的感受与想法并开始对课堂进行微格研究。经过这一阶段的沉潜，他肚子里装了上百本书，上千堂课，慢慢发酵、慢慢融入到他生命之中。用王崧舟的话说就是“如果没有这五年的沉潜那就不可能有后面的一鸣惊人。”我想这对我们年轻教师来说是有着很大启迪的。

三、“一鸣惊人”

这一阶段，王崧舟以个人名义举办“王崧舟语文教学艺术展示周”。他成了全省最年轻的小学语文特级教师，这一阶段他执教的《万里长城》在全国一炮打红，成为全国著名特级教师。

四、开创流派

这个阶段他讲过五百多堂观摩课，一百二十多场讲座，逐渐形成了“精致、和谐、大气、开放”的杭派语文教学风格，并在中国小语界扯起了“诗意语文”这面大旗。

我想，要了解王崧舟还要从他的成长环境与爱好上来看。出示《》

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