秦士好古寓言故事
Posted
篇首语：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。本文为你选取作文秦士好古寓言故事四篇，希望能帮到你。
本文目录
秦士好古寓言故事
秦士好古寓言故事
秦朝有个读书人非常喜欢古物，即使价值十分昂贵也一定要求购。
有一天，有人带来了一张破席子。亲自上门对他说：“过去鲁哀公向孔子询问国事，就让孔子坐在这张席子上。”他心里非常高兴，认为这席子很古，就用近郊的田地换了它。过了不久，又有一个人拿了一根旧拐杖来卖，对他说：“这是周太王逃难时所用过的拐杖，它比孔子坐过的那席子要早几百年，您用什么来报偿我呢？”他就把家里所有的.资金给了那人。又过了一阵，又有人拿来了一只快腐烂的木碗对这好古的读书人说：“那席子和拐杖还不算很古，我这只碗是夏朝时造的，比孔子和周太王时要古得多。”读书人也深信不疑，就把家中所有的东西都给了这人。
三件古物都得到了，可是田地、资金和家产都已失去，无法解决衣食问题。于是，他披上哀公时的破席子，拄着周太王的拐杖，拿着夏朝时造的碗，到街上去乞讨，说：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙铸造的钱币的话，请赐一文给我吧！”
这个故事告诉人们，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果仅仅为好古而好古，为崇洋而崇洋，不考虑自身的实际需要，就会产生拿着宝物讨饭吃的悲剧。
秦士好古的寓言故事
秦朝有个读书人非常喜欢古物，即使价值十分昂贵也一定要求购。
有一天，有人带来了一张破席子。亲自上门对他说：“过去鲁哀公向孔子询问国事，就让孔子坐在这张席子上。”他心里非常高兴，认为这席子很古，就用近郊的田地换了它。过了不久，又有一个人拿了一根旧拐杖来卖，对他说：“这是周太王逃难时所用过的拐杖，它比孔子坐过的那席子要早几百年，您用什么来报偿我呢？”他就把家里所有的资金给了那人。又过了一阵，又有人拿来了一只快腐烂的木碗对这好古的读书人说：“那席子和拐杖还不算很古，我这只碗是夏朝时造的，比孔子和周太王时要古得多。”读书人也深信不疑，就把家中所有的东西都给了这人。
三件古物都得到了，可是田地、资金和家产都已失去，无法解决衣食问题。于是，他披上哀公时的破席子，拄着周太王的拐杖，拿着夏朝时造的碗，到街上去乞讨，说：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙铸造的钱币的话，请赐一文给我吧！”
这个故事告诉人们，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果仅仅为好古而好古，为崇洋而崇洋，不考虑自身的实际需要，就会产生拿着宝物讨饭吃的悲剧。
秦士好古的历史典故
“秦士好古”出自《事林广记》：“秦朝有一士人，酷好古文，价虽贵必求之。
一日，有人携败席踵门告曰：‘昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席。’秦士大惬意，以为古，遂以附郭之田易之。
逾时，又一人持古杖以售之，曰：‘此乃太王避狄，杖策去豳时所操之棰也，盖先孔子之席数百年，子何以偿我?’秦士倾家资与之。
既而又有人持朽碗一只，曰：‘席与杖皆未为古，此碗乃桀造，盖又远于周!’秦士愈以为远，遂虚所居之宅而予之。
三器既得，而田资罄尽，无以衣食，然好古之心，终无忍舍三器。于是披哀公之席，把太王之杖，执桀所作之碗，行丐于市，曰：‘衣食父母，有太公九府钱，乞一文!’”
这段话意思是说：
秦朝有一位读书人非常喜爱古董文物，价值即使昂贵，也必定要设法买回来。
一天，有一个人拿了一张破席亲自登门对他说：“从前，鲁哀公命孔子坐席问政，这就是孔子当时所坐过的席子呀!”
秦士见了非常高兴，觉得席子历史悠久，就用靠近外城的田地把破席子换了下来。
过了一段时间，又有一个人拿着一支古老的拐杖来卖给他，说道：“这便是周太王避开狄人，拄着拐杖去豳城时所使用的那支拐杖呀!它比孔子的座席还要早几百年。你打算给我什么报酬呢?”秦士便把家里的钱都给了那个人。
接着又有一人拿来一只破碗，说：“席和拐杖都不算古老，这只碗却是夏桀制造的，大约又远于周朝了吧!”秦士愈加认为古老久远了，就卖掉家中一切物器给那人。
秦士得到了这三件自以为古老的东西，但他的田地财产却全部荡尽了，竟至于没有钱买衣服穿、买粮食吃。然而爱好古董的心情并没有变，始终不忍心把这三件古器扔掉。于是，他便披上哀公的破席，拄着周太王的拐杖，端着夏桀制造的破碗，在街市上行乞讨饭，嘴里还不断地哀告着：“我们的衣食父母们呀，如果你们有周太公的九府钱，恳求你们就给我一文吧!”
“秦士好古”这则寓言讽刺那些自诩风雅，托名好古，而并不知古、不识古的伧夫鄙人。
秦士好古
秦朝有个读书人非常喜欢古物，即使价值十分昂贵也一定要求购。
有一天，有人带来了一张破席子。亲自上门对他说：“过去鲁哀公向孔子询问国事，就让孔子坐在这张席子上。”他心里非常高兴，认为这席子很古，就用近郊的田地换了它。过了不久，又有一个人拿了一根旧拐杖来卖，对他说：“这是周太王逃难时所用过的拐杖，它比孔子坐过的那席子要早几百年，您用什么来报偿我呢？”他就把家里所有的资金给了那人。又过了一阵，又有人拿来了一只快腐烂的木碗对这好古的读书人说：“那席子和拐杖还不算很古，我这只碗是夏朝时造的，比孔子和周太王时要古得多。”读书人也深信不疑，就把家中所有的东西都给了这人。
三件古物都得到了，可是田地、资金和家产都已失去，无法解决衣食问题。于是，他披上哀公时的破席子，拄着周太王的拐杖，拿着夏朝时造的碗，到街上去乞讨，说：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙铸造的钱币的话，请赐一文给我吧！”
这个故事告诉人们，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果仅仅为好古而好古，为崇洋而崇洋，不考虑自身的实际需要，就会产生拿着宝物讨饭吃的悲剧。
相关参考
...瑜特别喜欢研读古书，还勉励部下的子弟们读。他对笃学好古、知识渊博的济阴人马普十分尊敬，请他到府中教授将吏的子弟读书，并借机在丹杨、庐江两郡设立学宫，他自己常去讲课，学生达数百人。【出处】济阴人马普笃学...
...事或出处《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”成语造句人非～者，孰能无惑。（唐·韩愈《师说》）成语用法
...作。成语故事或出处《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”成语造句近义词人云亦云、照本宣科反义词别开生面、独树一帜成语用法偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人
...文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。二、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。三、射不主皮，为力不同科，古之道也。四、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。五、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则...
...文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。二、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。三、射不主皮，为力不同科，古之道也。四、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。五、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则...
本文关键字：在我的小书房内,有一个好古好古的木盒,我无法确定它的年代————题记我一路走来伴随着这小小木盒，是朋友，也是知己，我把我的日记放进去一天天累积。可是，在那一个深秋，我不想再起视一下，这伴随我...
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚...
...之，不亦说乎？”7、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也
...。二、仕而优则学，学而优则仕。三、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。四、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。五、里仁为美，择不处仁，焉得知？六、与其进也，不与其退也。唯何...
...。二、仕而优则学，学而优则仕。三、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。四、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。五、里仁为美，择不处仁，焉得知？六、与其进也，不与其退也。唯何...
...文行出处17、折节读书18、断织劝学19、村学究语20、笃学好古21、顿学累功22、钝学累功23、然荻读书24、映月读书25、长材茂学26、斗酒学士27、刺股读书
...文行出处17、折节读书18、断织劝学19、村学究语20、笃学好古21、顿学累功22、钝学累功23、然荻读书24、映月读书25、长材茂学26、斗酒学士27、刺股读书
日复一日，沉窗冥想？或笃学好古？——题记起舞弄清影窗外那角，一头黑发高盘着，挥舞着四肢，伴随着纱裙忽起忽落，愈演愈烈，似娇艳的玫瑰飞舞于天地之间，绽放着芬芳,泌人心窝。火热的乐曲再奏，纤腰抖动着曼妙，...
...的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的
读寓言故事有感小学作文1《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。书中...