愚公移山续写作文

Posted 2023-04-26

篇首语：若我是万千繁星其中一个，你便是我的星轨，使我昼夜不知停。本文为你选取作文愚公移山续写作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、愚公移山续写作文（1）

2、愚公又移山续写作文（2）

3、愚公移山续写600字（3）

4、愚公移山后续愚公移山后续800字（4）

愚公移山续写作文

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编收集整理的愚公移山续写作文，欢迎大家分享。

愚公移山续写作文1

自从玉皇大帝叫人将太行山和王屋山给搬走后，愚公一家从这里过便顺畅无阻，出远门再也不用绕那么远的山路，他们一家非常高兴。

可是玉皇大帝把山搬走了，那个村子里的一些人却很不高兴，因为他们是靠太行山和王屋山发财致富，以这两座山为一个风水宝地。而太行山和王屋山现在所在之地的人们打水很不方便，因为两座大山将那儿的水给压住了，想要打水就必须翻过大山，走好几里的路，才能打到水。

两方的人都很不服气，纷纷上告玉皇大帝。玉皇大帝一听，心想：对呀！我怎么没想有想到呢？不能因为几个人的关系影响到几百人呀，这多亏呀！想到这里玉皇大帝便又叫人把太行山和王屋山给搬回来。

大山搬回来之后，愚公一家又必须走山路，出远门，打水……

太行山和王屋山的山神觉得玉皇大帝这个方案很不妥。原因有两个，其一，玉皇大帝叫人将自己的家挪来挪去，一路上天气变化无常，很不舒服，刚回到这儿很不习惯。其二，玉皇大帝将山又挪回来，愚公一家不知道又会不会再挖我们的'家。

那两位山神一商量，决定在山脚下挖一个洞口，这样愚公一家就不用挖他们的家了。

愚公移山续写作文2

自愚公移山之后，农贸交易发展得如火如荼。这不，愚公带着自己的儿子阿呆，拎着自家特产：傻瓜、笨蛋、蠢驴，风风火火地赶向集市。

由于愚公这个人路痴，他们踏上了一条更加坎坷的路。没走多久，一条绵延的河流横在眼前，愚公提议就地取材，造船过河，而儿子则闹着回家取橡皮艇。一个路人见他们吵得不可开交，嘲讽道：“傻瓜！”愚公豁然开朗，连忙谢过路人，骑着傻瓜成功过河。

当他们路过一个村庄时，早已大汗淋漓、又累又饿，但仍然把所有东西扛在肩上。阿呆忍无可忍了，他瘫坐在地上说：“必须回家取手推车和粮食。”三两个村民聚在面前看热闹，冷嘲热讽道：“真是笨蛋、蠢驴！”阿呆恍然大悟，他取出笨蛋，父子俩饱餐一顿后，又把沉甸甸的行李全塞在蠢驴背上，风尘仆仆地踏上了路程……

经过一路的斗智斗勇、随机应变，愚公与阿呆终于“拼杀”到集市，可商家们已经关店走人了，父子俩空手而归。愚公还会惹出怎样的笑话呢？请听下回分解。

愚公又移山续写作文

无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的愚公又移山续写作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

愚公又移山续写作文1

自从愚公移了山之后，虽然交通方便了不少，但是山外的侵略者早就虎视眈眈，为入侵中原蓄谋已久，就是苦于两座大山挡住了他们的道路，现在居然天助他们铲平举兵南下的道路，他们自是欣喜若狂。

愚公闻讯后，大失惊色：原来这两座大山在这里可以挡住敌人，如今山被移走了，我们虽方便了，敌人却可以长驱直入了!不知这将给国家带来多大损失，给人民带来多大灾难啊!要是这样，我愚公不就成了千古罪人了吗?愚公越想越害怕，越想越着急，赶忙召集家人说：“自己的国家岂容外敌入侵!我们绝不能为了方便自己而丢失国家一寸土地!”大家都听说了山外的敌人正准备入侵，无不同仇敌忾，纷纷拍着胸脯道：“国家兴亡，匹夫有责!我们赶紧把山移回来，坚决抵御外敌入侵!”

于是愚公又率领子孙相邻风风火火开进山里，开始移山。操蛇之神见了那阵势，吓得一身冷汗，想不到愚公竟又会如此折腾他，赶忙告知天帝。天帝听了先是大怒：大胆刁民竟敢如此胡作非为!但当他听说了愚公又移山的原委后，为愚公强烈的爱国精神深深感动，忙命霹雳神及夸娥氏二子去严正警告山外部落，档案入侵定焦他们五雷轰顶，要求他们在数日之内主动和山南百姓和好，互通有无，友好往来。那山外部落自是连连称是，哪敢与天地作对，急忙向山南百姓道歉，永结友好。

自北，朔东、雍南的太行、王屋二山没再被移回，而冀之南、汉之阴自是阡陌相通，鸡犬相闻，南北部落和睦相处，友好一家。

愚公又移山续写作文2

一天，智叟吃完饭就想起了道歉的'事，于是，走到愚公家门口，刚想敲门，又停住了手，在门口徘徊。这时，愚公的儿媳妇要去买菜，把门开了，就看到智叟在院子里走来走去，说：“爹，智叟大爷来了！”愚公听了，赶紧跑出来，说：“智叟老兄，您难得来依次，快进来坐吧！”“其实我今天来，是有一件事情要跟你说。”“什么事，进来说吧！”

走进家门以后，愚公就让他的儿媳妇为智叟端茶送水。愚公说：“智叟老兄，你平时心直口快，今天怎么婆婆妈妈的，有话直说把！”“我……我想跟你道个歉，以前我嘲笑你，说你没有能力移山，你能原谅我吗？”智叟语重心长地说。愚公说：“这件事我早就忘记了！那次移山功劳，主要还是玉皇大帝的，我也没帮多少忙，再说，嘲笑我的也不止你一个，而且你们也是希望我别白费力气，是你们的关心让我定下决心的呀！”智叟说：“一日一钱，十日十钱，绳锯木断，水滴石穿。是你让我明白了这些道理的呀，你善于像困难挑战，而我面对困难只会逃避，今晚我就让我的子孙来跟你学习，勇敢面对困难！”愚公说：“哪里哪里，你知识渊博，学富五车，每个人都有优点缺点，我还得让我的子孙好好学习你呢！”智叟说：“过奖了，我的知识一辆车拉就行了！”愚公说：“我们以前的恩怨一笔勾销，重新做好兄弟！”“你真的原谅我？”“真的！”

从此，村庄里多了一对知音——愚公和智叟！

愚公又移山续写作文3

自从移了王屋、太行之后，愚公出名了，有关他的报道在网上、电视、报纸等媒体上，铺天盖地。许多地方还找他做广告、邀请他做嘉宾，他也赚了不少钱。

可是愚公仍不满足，他想：我移了王屋和太行就这么有名气，那挖更多山，不就更“红”了吗？想到这里，仿佛看到记者把他团团围住，“愚迷”排着长队等着他签名，甚至有人手拿支票与他签约……

于是他立即发动全家，坐着私人飞机来到泰山。泰山不愧是“五岳”之首，山峰直耸云天、树木郁郁葱葱、古迹遍山。愚公可无心欣赏这秀丽的风景，带领全家人开始挖山。智叟听说愚公在挖泰山，千里迢迢跑来，对愚公说“泰山可万万不能挖啊！你移王屋和太行是为了大家出行方便，可挖泰山只是为了个人名利。再说泰山是……”。“是……是什么！是我移山出了名，你嫉妒我吧！”愚公不耐烦地抢着说道。说完再也不理会智叟，智叟只好摇摇头，叹了口气，默默地走了。

愚公一家人在泰山上忙碌着，愚公还经常有意无意地望望山口，好象在等待着什么。有一天，愚公看到一群人朝他们走来，有的拿着摄相机，有的拿着照相机，还有全副武装的警察。愚公想：现在就是不一样了，记者来采访还要警察维持秩序。人群来到愚公面前，还没等愚公开口，警察就亮出拘留证，对他说：“泰山是‘世界文化遗产’，你破坏了它，涉嫌犯罪，跟我们走一趟吧！”

愚公耷拉下脑袋，戴上了冰凉的手铐。

愚公移山续写600字

沧海桑田，世事变迁。

一天上午，愚公正在家中喝茶。突然，他的子孙喊道：“又一座大山！”的确，是比太行、王巫两座大山还要大许多的山。

“你们听着，这是天帝的命令，谁都不能违背！”操蛇之神得意洋洋的说道。

愚公悲愤万分，他回屋拿起那把他用了七十多年的锄头，这就意味着他要移一座更大的山。“您太老了，还是养老去吧！”“锄山这类的事，就由我们来做吧！”“上次是天帝帮忙，可这次„„”

每日，愚公看着他的子孙辛劳绕远。山在眼中，心在哭。

终于有一天，他拿起了锄头，感觉有点重。子孙苦劝，愚公说了句：“我能行！”就走了。

寒冬酷暑，愚公不停歇，他一下一下挥着锄头，一块块石头在他坚定的目光下战栗。日复一日，愚公不停歇，他一下一下挥着锄头，立誓要把山移走。他的邻居们来帮忙。不久，他们又都走了，他们各自说：“我不行了，山太坚固了。”愚公不说话，只是一下一下挥舞着锄头。

天帝恼怒了，他唤来风伯雨师、雷公电母，他叫醒一切厉鬼猛兽，他说要那座山变成那个违背他意志的愚公的坟墓。天像血一样红，人间闪着鬼火。在闪电雷鸣之间，愚公不停息，他一下下地挥动着锄头。突然，一个雷击中了他„„他的子孙围在他身旁哭。“移„„移山„„”愚公艰难地说。“我不行„„”子孙哭着回答。“行，你能行。”愚公用带血的手指，在一块山石上写了一个“恒”字，手就停了下来„„愚公死了。

后来，有人在另外的地方——离愚公家很远很远的一座山上，见到了这块石头，人们便把这一座山叫做“恒山”。

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愚公移山后续愚公移山后续800字

篇一:《愚公移山重点问题》

愚公移山

理解下列重点问题

1.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也¡

2.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

A山高、大。B搬运土石路途遥远。年老，人手少。D工具简陋。 E人为阻挠。

3、愚公移山的目的是什么？直通豫南，达于汉阴。

4.愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？

①相同：愚公年纪大，力气弱。②目的不同点：是出于对寓公的关心，并不反对，而是为了怎样把挖山做得更好；而智叟是在嘲笑，是在阻止。

.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是什么？写愚公与智叟辩论的作用是什么？

①侧面说明愚公移山的行为得人心（得到很多人支持。②突出愚公移山目光远大，意志坚定。

6.最后故事的结尾带有神话色彩，为什么这样写？

因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往借助具有力量的神来实现、征服自然的愿望，反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望，充满浪漫主义色彩。

7.在这么困难的情况下，愚公最终移山成功，本文说明什么道理？

只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜。

.你从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示？

①做事要有恒心，要不畏艰难险阻。②做事要发挥集体的力量。③要用发展的观点看问题。④对不同意见要以理服人。⑤有志者事竟成。

9.读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏，以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬¡°愚公精神¡±在当代有十分重要的意义。

10.在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？

愚公移山体现了坚韧不拔的精神，这种精神可以鼓励人们战胜工作中的困难。因此，愚公精神永远有价值，有意义。

11.你认为愚公“愚”吗？为什么？

不愚。因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山！

12.什么是愚公精神？

1、坚忍不拔的精神

2、敢于向困难作斗争的精神

3、世上无难事只要肯登攀的精神

4、敢于改造自然、征服自然的精神

13.在我们今天的人生道路上，要不要发扬这种精神？

答：在我们的人生道路中，需要大力发扬这种精神。因为人生会面临着各种各样的困难，如果我们缺乏这种精神，将一事无成。

14.我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？

答：我们需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

篇二:《愚公移山反方一辩稿》

一辩辩论稿（删减后）

主席，各位评委，大家好。

我方认为，愚公搬山不如搬家。

（环境）首先，移山之举其实是出于一己之私，却遗害无穷，比如环境破坏。将方七百里高万仞的两座大山就那样投入海里会造成什么后果？海平面上升。海水入侵，淹没良田。绝对是害人了。那对己呢？运土尘污染了坏境，砍伐树木破坏了生态，最终生物多样性减少，不利于人与自然和谐共处，不利于可持续发展战略啊！我们现在就吃了不少生态破坏的亏。

（得助于神）其次，愚公移山毕竟只是一个神话是一个虚构的故事，其目的在于提倡直面困难的精神，激励后人，而非鼓励后人追随其移山的行为，就类似于夸父逐日、精卫填海的神话故事。何况，愚公移山的成功，但毕竟源于神助。也就是说愚公的行动对移山没有直接的作用。这样的成功太具有偶然性，寄希望于神，不能不说带有投机取巧的思想，于是人们就期盼着神的恩赐。

（创新，不要固步自封）最后，相对移山，搬家实则明智之举。搬家在效率上来说就更胜一筹。要知时光可贵，生命无价，与其碌碌一生搬土移山，还不如直接搬去平原沃土，展开新的美好生活。而且，搬家代表着一种创新之举。当然，我方肯定愚公坚定不移的决心和锲而不舍的行动。但，万事皆有度，一旦越过了限度，这坚定不移就变成了倔强偏执，这锲而不舍就变成了死钻牛角尖儿。山不转，水要转，水不转，人要转。与其死磕着移山这一种方法，不如改变思路，换一个住处。这种变通不是逃避，而是一种智慧，一种进步。

总结陈词：综上所诉，移山是不明智之举，是破坏生态之举，是专制集权之举，是没有博爱情怀之举，是片面看问题之举，是自私自利之举。只有走出封闭千年的愚公的山，我们才能走上中华民族开拓创新的新征程。

、

篇三:《愚公移山知识点归纳》

合中七下语文《愚公移山》知识点归纳

一、文章内容

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

二、文学常识

1、本文选自《列子•汤问》。

2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

三、语音

太行（hán）万仞（rèn）惩（hén）塞（sè）汝（rǔ）曾（én）诸（hū）箕（jī）畚（běn）荷（hè）孀（shuān）龀（hèn）叟（sǒu）匮（kuì）亡（wú）以应厝（uò）雍（yōn）冀（jì）

四、通假字

1、甚矣，汝之不惠惠通“慧”，聪明

2、始一反焉反通“返”，往返

3、河曲智叟亡以应亡通“无”，没有

4、一厝朔东，一厝雍南厝通“措”，放置

、无陇断焉陇通“垄”，高山

6、指通豫南指通“直”，一直

五、古今异义词

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连······都今义：曾经

、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花

7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发

、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息

9、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占

12、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着

六、词类活用

1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使„„停下

2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着

3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山

4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）

、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以„„为苦

6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使„„聚集

七、重点词语解释

1、年且九十且：将近 2、惩山北之塞塞：阻塞 3、出入之迂也迂：曲折，绕远

4、聚室而谋曰室：家、吾与汝毕力平险汝：你 6、杂然相许许：赞同

7、其妻献疑曰献疑：提出疑问、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”

9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连„„都” 损：削减丘：小山

10、如太行、王屋何? 如„„何：把„„怎么样

11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里

12、投诸渤海之尾诸：之于 13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子

14、叩石垦壤扣：敲，凿 1、始龀龀：换牙 16、寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节

17：汝心之固，固不可彻彻：通 1、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽

19：命夸娥氏二子负二山负：背

八、特殊句式

1、甚矣，汝之不惠！（主谓倒装） 2、帝感其诚被动句愚公移山后续.

3、何苦而不平宾语前置 4、遂率子孙荷担者三夫定语后置

九、理解性默写

1、“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时杂然相许；深入研究时其妻献疑；移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。

十、重点语句翻译

1、寒暑易节，始一反焉。

*冬夏换季，才往返一次

2、甚矣，汝之不惠

*你太不聪明了。

3、、如太行、王屋何？*能把太行、王屋两座山怎么样呢？

4、箕畚运于渤海之尾。*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。

十一、课文内容理解

1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么

反对愚公移山。

3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？

*（1）愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。

（3）前者“献疑”引出了讨论运土的问题。

4、下面对课文内容的分析有误的一项是（B）

A、愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙

后代。

B、本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，有一定的迷信色彩。

、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。

D、愚公跟智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果。

、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比；并主要运用语言、动作的某些手法来表现情节内容，塑造人物形象。

十二、开放性试题

1、流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈„„ 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。

*挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。答全两点得2分；如只答出一点，但能说透彻，也可得2分；有其他理解，言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。

2、《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代人。今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。

人类生存带来祸患。（答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然的前提下，从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可）

3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个。*夸父追日、精卫填海

4、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智，但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。对此，你是如何看待的？请写出你的真实想法。要求观点明确，言之成理。

*充分尊重学生独特的理解认识，只要符合要求即可。

十三、全文翻译

原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

字词：方：方圆，范围，指周围的长度。

译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

原文：本在冀州之南，河阳之北。

字词：阳：山之南水之北谓之“阳”，山之北水之南谓之“阴”。译： (这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北岸。

原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。

字词：且：将要，快要。面：面对着。

译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

原文：惩山北之塞，出入之迂也。

字词：惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。

译：(他)苦于山北交通阻塞，进出都要绕道。

原文：聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

字词：室：家人。谋：谋划，商量。汝：你，这里指复数“你们”。毕：竭尽，用尽。平险：铲平险峻的大山。险，险阻，阻塞，这里指险峻的大山。指：直。

译：就召集家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗?” 原文：杂然相许。字词：杂然：纷纷。译：(大家)纷纷表示赞同。

原文：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

字词：曾：竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用。丘：土山。

如。。。何：把。。。怎么样。焉：哪里。

译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，竟连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢?况且，挖下来的泥土和石头放到哪里呢?”

原文：杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”

译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”

原文：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

字词：子孙：儿子和孙子。三夫：三个人。

译：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头挖泥土，用簸箕和箩筐运到渤海的边上。

原文：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

字词：京城：复姓。孀妻：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。跳：蹦蹦跳跳。反：返回，现在写作“返”。

译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。

原文：寒暑易节，始一反焉。愚公移山后续.

字词：易节：季节变换。节，季节。始：才。

译：冬夏换季，他们才回家一次。

原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

字词：叟：老头。甚：太，过分。惠：聪明，现在写作“慧”。

译：河曲智叟讥笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。

原文：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

字词：残年余力：老迈的年纪和残余的力气。毛：草。其：放在“如。。。何”的句式前，加强反问语气。

译：凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”

原文：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

字词：长息：长叹。固：固执，顽固。彻：通，这里指思想的改变。

若：像，比得过。

译：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都比不上。原文：虽我之死，有子存焉；

字词：焉：用在句尾，表示肯定的语气，呢。

译：即使我死了，还有儿子在呀；

原文：子又生孙，孙又生子；

译：儿子又生孙子，孙子又生儿子；

原文：子又有子，子又有孙；

译：儿子又有儿子，儿子又有孙子；

原文：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

字词：穷匮：穷尽。加赠：增加（高度）何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁，担心。译：子子孙孙无穷无尽，是没有穷尽的啊。可是山却不会增加高度，担心什么铲不平？”

原文：河曲智叟亡以应。

译：河曲智叟没有话来回答。

原文：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

字词：操：持，拿。惧其不已：害怕他不停地做下去。

译：握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地做下去，就向天帝报告了这件事。

原文：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

字词：感其诚：被他的诚心所感动。厝：放置。

译：天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。

原文：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

字词：陇断：高大的山。愚公移山后续.

译：从此，冀州的南部，一直到汉水的南岸，没有高大的山了。

篇四:《愚公移山》

愚公移山后续

李翔宇

愚公移山后，这里建起了一座座高楼大厦和一栋栋居民房，还建了漂亮的公园，人们祥和地生活着。

一天，一个人说：“我们要像愚公一样移山，还能卖石头赚钱呢！”于是他便日夜不停地挖起山来„„那个人死后，他的儿子接着挖，祖传父，父传子，子传孙。

就在几百年后的一天，那座山还剩一点，那个人的不知第几代子孙说：“移山有什么好的，这么辛苦，我不干了！”“这可是你们家数年的积业呢，怎么说不干就不干了呢。”邻居们劝告说。“这是我们家的事，不用你们管！”孙子说。邻居们不再劝告他，心想：他早晚会遭报应的。

从此以后，孙子不再挖山了，只靠家里的一点钱过日子。看到这种情况，又有好心人来相劝，可他总是说“挖山有什么意思，还不如种田呢。”过了一段时间，他家仅剩的一点钱只能买半袋米了，更何况他根本就不会种田——他什么也

不想做。

后来人们看到了在街头流浪的他，都嘲笑他，他后悔极了。早知道这样，还不如过那种移山的生活，或者„„

篇五:《愚公移山逐句翻译》

愚公移山

1．太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

方：方圆。

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北边。

2.北山愚公者，年且九十，面山而居。

且：将近。面：面对着。

北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

3.惩山北之塞，出入之迂也。

惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。。

愚公苦于山北道路阻塞，进进出出曲折绕远。

4.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 室:家。谋：商量。汝，你们。险，险峻的大山。

于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”

.杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

相：代愚公。许：赞成。曾，连。。。也。。。损：削减。丘，土山。汝。。。何：把。。。怎么样。且，况且。焉，哪里。

大家纷纷的表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

6.杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

诸，之于。

大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

7.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。荷，挑。夫，成年男子。叩，敲，凿。

于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石搬运到渤海的边上。

.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

始，才。龀，换牙。

邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。

9.寒暑易节，始一反焉。

易，交换。反，同”返”。焉，语气助词。

从冬到夏，季节交换，一年才往返一次。

10.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

惠，同“慧”，聪明。以，凭。毛，草木。其，加强反问语气。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草木都不能毁掉，又能把山上的土石怎么样呢？”

11.北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。长息，长叹。固，顽固。彻，通达。

愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不能通达的地步，连孤儿寡妇都不如。

12.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 虽，即使。穷匮，穷尽。而，可是。苦，愁。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”

13.河曲智叟亡以应。

亡：同“无”没有。

河曲智叟没有话来回答。

14.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

已：停止。

拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，于是向天帝报告了这件事。

1.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。负，背。厝，同“措”，放置。

天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。

16.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

自，从。陇断：山岗高地。

从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。

篇六:《愚公移山对比阅读》

愚公移山练习

原文: 愚公移山

《列子》

太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山，一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

（一）阅读甲乙两个有关“人物对话”的文言文段，做—10题。（分）

（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

（乙）原文第二段

一：1、解释下列句中加点词（２分）

(1)何苦而不平（） (2)河曲智叟亡以应（）．．

(3)立有间 ( ) (4)臣是以无请也 ( ) ．．．

()达于汉阴 ( ) (6)箕畚运于渤海之尾 ( ) ．．．．

2、下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（）（2分）

A﹒指通豫南，达于汉阴每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）．．

B﹒而山不加增而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）．．

﹒虽我之死，有子存焉而城居者未之知也（《满井游记》）．．

D﹒以残年余力不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）．．

3、翻译甲文中的画线句子。（２分）

甲：

4．请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。．．．．

(愚公)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

、（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？（１分）告诉我们什么道理？（１分）答：

（2）乙文刻画人物给我们什么启示？（2分）

答：

6．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是，

写愚公与智叟辩论的作用是。（2分）

7．在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？（3分）

.下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。（3分）

①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”愚公移山后续.

②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

二：阅读原文2、3段，完成下列问题。

1、解释下列句子中加点词的意义。

（1）惩山北之塞，出入之迂也。惩：．

（2）汝心之固，固不可彻。固：．

2、用现代汉语写出文中两处划线句子的意思，并要注意准确表现说话者的不同语气。

（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

3、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟的态度形成鲜明对比；并主要运用的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。

4、在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的题目，不少于2个。

（1）

（2）

、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智；但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。对此，你是如何看待的？请写出你的真实想法。要求观点明确，言之成．．．．

理。

（三）阅读下面文言文，完成9-13题。

[甲]愚公移山

[乙]蜀之鄙有二僧

蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之

愚公移山续写作文

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愚公移山续写600字

愚公移山后续 愚公移山后续800字

愚公移山后续愚公移山后续800字