迟子建散文作品读书笔记范文

Posted 2023-04-26

篇首语：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。本文为你选取作文迟子建散文作品读书笔记范文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、迟子建散文作品读书笔记范文（1）

2、《雪窗帘》读书笔记（2）

3、《额尔古纳河右岸》读书笔记（3）

4、《朱自清散文集》优秀读书笔记范文（4）

迟子建散文作品读书笔记范文

迟子建披发文作品读书笔记范文（精选6篇）

看完一本名著后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编帮大家顿的迟子建披发文作品读书笔记范文，欢迎阅读与珍藏。

迟子建披发文作品读书笔记1

迟子建痕迹，一个出生于中国最严寒的北极村的纯挚女子，她的文笔可谓“惊天动地”像雾岚一般。

我最爱的一篇文章《时间怎样地行走》讲述了作者童年时喜欢爱墙上的挂钟，她的作息都受着它的支配。她喜欢在各种时间做各种不同的事，曾一度无邪地认为一双神秘的大手在操控时钟，在北京迟子建发现了时间的痕迹，在每一处地方，都可以发现一个时间的秘密。

这多像以前的我呀！老是坐在客厅的沙发上盯着一台挂钟。“滴答，滴答，迈着轻巧的步伐走过，也不留下一点儿痕迹，直到它的铃声”铃铃“的响起时，才意识到马上要去写字，才立起身赶向书桌，认当真真的写字，不一会儿，时钟又开始响了起来，看看这住在框中的两个小人啊！赛跑地如斯飞快，让我措手不及，双赶往去做下一件事情。就这样，年复一年，日复一日，时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得勿匆了，使我徐徐了解它，发现了它的踪迹。

我淘气的时间啊，转眼间徐徐消逝了，令人有些无法习惯，可是它老是激情澎拜地行走着，不等人。还有一篇文章，是我较为喜欢的《暮色中的炊烟》迟子建对炊烟十分了解，知道什么时候的炊烟朗，什么时候的炊烟气者游烟之后，她识得了一位俄罗斯老太太”老毛子“”老毛子“为人很好，老是招呼她去家玩，她的走路姿态，舞蹈动作，我都记在心里，只可惜在冬天，老毛子静静静地走了。

文中的”老毛子“虽是一位俄罗斯老太，却已加入中国籍，算半个中国人吧，固然村中不太有人与她交际，但人人都惦念着她。使我觉得这世界上的人情，即吏大家不是很离开，可依然会互相惦记，询问关心，人情的不，暖和使这个位处北极严寒的小镇添加一阵暖意。

这就是一位纯挚女作家所作，莹莹白雪，总像雾环绕纠缠字里行间。

迟子建披发文作品读书笔记2

没事的时候，看看书实在是可以休闲一下的，当我得到《迟子建披发文》的时候，就迫不及待的翻开来看看，年到“我对黑暗的柔情”时，不禁有了些糊口的感触，这世道……

文章开头写了作者养了几盆花，引来几只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不着觉看见了夜的纯黑。作者在文中写到：我感谢感动这只勇敢的蜜蜂，它用了一场壮烈的牺牲，唤起了我的痛苦悲伤感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情，一件小小的事，却在作者心中引起了一番波涛。

是呀！何尝不是这样呢？只有在乡下，在一些农村，我们才能看到那黑芒的天空，有无数颗雪白无瑕的宝石点缀，这万点繁星和皎皎明月，不都是点缀天空的吗？即使天空像泼墨般无芒，那么这也是夜的本质，黑暗本是贞洁的，是任何的始祖，我们在母亲肚子里的时候，不是黑暗的吗？一颗种子在土里的时候，不是黑暗的吗？就算是宇宙，它最早也是黑暗的。黑暗是一切的始祖，任何东西诞生前都是黑暗的。有光明的地方就有黑暗，黑暗何尝不是光明磊落的母亲呢？

现在，黑暗只是邪恶的替罪羔羊，直到黑暗这两个字彻底的论为了贬义词，为什么呢？人为的光明吞噬了黑暗的贞洁，夜本是无忧的，人类即要把夜晚搞得灯红酒绿，半夜开着刺目耀眼的路灯，去驱披发所谓的黑暗，有的人说，这是一种繁华，能显出我们地市华贵。是真的吗？不是的，同理，这也不是光明的本质，如现在，我们受到的教育，年过的动画片，都是什么光明战胜黑暗之类的，这和正邪是不同的吧，为什么要纠缠不清呢？

二十一世纪的人们，不要用糜烂的光明去埋没了圣洁的黑暗，究竟黑暗是光明的母亲。

迟子建披发文作品读书笔记3

迟子建的披发文有一种奇异的魅力，它老是能紧紧捉住我的心，不中断地驱使着我，让我对它产生了一种贪婪的渴求。

迟子建的文章老是勾人心魄的，就像是绝世丽人一般，对我来说，有着极大的诱惑。但我更喜欢她那淡雅的，像诗一样的文字，就像是绝代美女卸妆后秀气的眉目，我喜欢这清丽的披发文。

在我伤怀之时，她细腻的文风像阳光照进我心，像缓和的溪水缓缓流过我的心田，我总能感到人生布满了但愿与快乐。

《时间怎样地行走》是我读的一篇颇有感悟的文章。

时间怎样地行走？这一直是作者和我的疑问。

时间看不见，摸不着，它到底在哪儿？它从哪里开始，又从哪里结束？

我曾无邪地认为时间是被一双神秘的大手给放在挂钟里的，从来不以为那是机械的产物。它不会由于贪婪窗外的鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会由于冬风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的`脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定轨迹行走。时间藏在挂钟里，与我们一同经历风霜雨雪、潮涨潮落。

时间可以让一棵青春的小树变得枝繁叶茂，让车轮的幅条沾染上锈迹，让一座老屋逐渐地驼了背。时间绝不留情，它老是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不见的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。

我终于明白时间存在于我们的糊口中——在涨了又枯的河流中，在小孩的嬉笑声中，在花开花落中，在候鸟一次次迁徙中，在我们成长着的脸庞上，在桌椅不中断增添新的划痕中，在一个人的声音由清脆变得嘶哑的过程中，在一场接着一场去了又来的严寒和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对伴侣，相互依偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。

迟子建披发文作品读书笔记4

说实话，刚开始看《迟子建披发文》时，我读得并不仔细，只是随便挑了几篇文章快速浏览。可是在浏览的过程中，除了感觉她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有种莫名的悲伤与孤傲萦绕在心头。我有点诧异，便沉下心当真阅读起来，终于明白作者想要传递的信息：悲伤与孤傲，坚韧与平静，是我们人生各种际遇中会面临的生存状态与选择。

首先是悲伤。人在悲伤的时候，往往会情绪低落，行为失控，严峻的还会丧失生存的意念。可是，这是弱者的选择，所以，当灾害发生，悲伤来临的时候，我们更应该明白自身的责任，明白自己该何所为，何所不为。当我看《龙眼与伞》时，我的情感起伏跌荡放诞，一会责怪作者的自私与不快，一会又为作者的羞愧与报歉而欣慰，但是刘老师儿子的离去让我更肉痛。作者的字字句句，让我明白，珍惜面前的亲人与亲情，是我们一辈子都不能舍弃的责任与义务。

其次，是孤傲。孤傲是每个人都无法回避的事实存在，只不外我们天天都被喧嚣与忙碌的糊口、工作和学习而困扰，只有当夜深人静或是身心疲劳之时，才会发现自己是如斯的孤傲。而人是不怕个体孤傲的，最怕的是精神与心灵的孤傲。所以，如何让自己成为一个高尚精神与心灵的追求者，才是人的生存意义所在。《两个人的片子》讲述的就是这个道理，无论现实中的掌声有多强烈热闹，演员的出镜率有多高，但没看头的东西永远只是耍热闹而已，只有能丰硕精神、净化心灵的东西才会被永远传承，永不孤傲。

迟子建，用她朴实无华的文字，向我们讲述着她所经历的悲伤与孤傲，以此告诫人们：不要在悲伤与孤傲中迷失自己，要承受悲伤，直视孤傲——这需要坚韧不拨的毅力，更需要一个平静的心态。由于，现实的生存环境与竞争，就如《红绿灯下》，即便是绿灯亮起，人才起步，就会遭逢侧向驶来的一串汽车，它们占据了半边路，阻中断你。让人有种被汽车、机器所夹击的感觉。这时，假如没有平静的心态，人会愤怒，甚至”奔命“抢过马路，结果却是让一切归结于沉寂，损人害己。因此无论在红绿灯前，抑或是人生的岔路口，我们只有踏踏实实地慢行，才会安然无恙。

所以我们要珍视亲人、要爱惜生命，要勇于追求，还要有一颗淡然平静的心。这样在人生的漂泊沉浮当中，我们才能在心中，找到真正的宁静港湾。

迟子建披发文作品读书笔记

锦绣的小山村——北极村养育了一位了不起的女性作家迟子建。她温婉朴实的文字感动了千万读者。迟子建的披发文，固然写的是她从小到大的种种小故事，却处处有美有爱。

迟子建以蜜意的笔触向读者娓娓道来与亲人们相处的一幕幕——风雪中为”我“送伞却遭拒的母亲；和母亲一起看的两个人的片子；在世时过年总不忘为”我“做灯的父亲……

桩桩件件，布满了浓烈的人间亲情。

在她许多篇文章中，我可以大概了解她的糊口状况——丈夫在几年前去世了。丈夫在世时他们的感情很深，失去爱人后迟子建痛心疾首，十分怀念他。我也曾看过她专门悼念世君的文章——《春天最深切的怀念》，她用文字表达出内心的痛苦悲伤与历险。我可以深切地感触感染到作者的伤心、悲哀，以及她对丈夫世君的怀念。迟子建在丈夫去世后经历了”最残酷、黑暗、绝情“的日子。那日子尽管悲痛，但她是坚强的。为此，她有了对生命无常的深切感悟和对亲人刻骨铭心的怀念。

令我感慨最深的仍是第一辑中的第五篇——《伤怀之美》。作者对家乡漠河北极村漫天大雪、对锦绣的北海道露天温泉的描写让我感觉好像从未见过真正的雪。作者不畏寒冷去泡露天温泉的勇气让我佩服。她固然经历了寒风和雪花的仙境般的美——远处的山坡上错落有致地生长着松树的柏树，三股泉水，另一边却结有冰柱，三个季节的景色融合在一起，如同人间仙境一般锦绣。那雪花更是灿烂而华美。

这不禁令我思索，糊口不也是这样吗？惟有经历了风雨的考验，寒冷的鞭打，才能到达唯美的仙境，停下来赏识”世外桃源“的景色。所以说，不经历风雨，怎能见彩虹？在学习中不论碰到什么难题，我们都应该坚持下去。也许这一步挺过去了，就到了成功的彼岸。

可是，在重重压力下，种种崎岖前”挺过去“谈何收留易？就像现在，步入初三年级的我们承受着来自各方面的压力，还要面对一场接着一场的考试，堆积成山的的功课，繁多的学科……一定有许多同学由于这种种原因自己失去了决心信念，导致在最枢纽时抛却。那么，这时候我们就该调整好自己的心态，制订一个严密的学习计划并当真执行，要对自己布满决心信念，告诉自己”我能行……“坚持下去，就一定能看见夸姣的明天！

人生的真谛也许就在糊口中点点滴滴的伤怀之美中，像那夜空中的星，光点虽小却一直坚持且明白无误地指示幸福所在。

迟子建披发文作品读书笔记6

正如迟子建在自序里写的那样，春天，是一点一点化开的。

她的文字，就像春天，被化开了。是那么明媚，却朴实，柔和，不虚浮，不华丽，时而活泼，时而轻巧。

其中，使我印象最深的，是《伤怀之美》、《鹤之舞》和《龙眼与伞》这三篇文章了。

最爱《伤怀之美》，不为别的，为的是那意境，一个我喜爱，却没有真正明白的朦胧意境。

文章讲述了作者经历的三个有着伤怀之美的贵重片断：

第一个片断是作者八岁的时候在黑龙江鱼汛时所听到的、感触感染到的苍凉而孤傲的景象；

第二个片断是作者在1991 年底一个人在日本登别泡露天温泉的情形，那也是一种无法言说的伤怀之美；

第三个片断是作者在1993 年的9 月2 日在黑龙江上看黄昏的情景，那是忘我的、脱离世俗的伤怀之美。

伤怀之美是什么？那才是它真正吸惹人的地方。我觉得伤怀之美就是天堂的气味，也是天堂的绝唱。那是多么无与伦比的美啊！它不同于世俗的美，而有着清冷的气质，神圣而忧伤。它同时也带来了绝望，却不同于尘世的绝望，它更融入天然，给人以空灵的感觉。正如作者所说，它为什么能感动人心？由于它浸入了一种宗教情怀，一种神圣而不可侵犯的忧伤之美。也由于那几个片断，让它成为了贵重的回忆。

再说说《鹤之舞》吧。文章讲的是齐齐哈尔的鹤。齐齐哈尔由于有丹顶鹤栖息而得名”鹤城“，十多年前作者目睹了丹顶鹤的”日出“，从而感触感染到天然是属于动物们的，人类只是其中匆匆过客。

这或许是一篇描写人、丹顶鹤与天然的文章吧，固然言语间并没有那么显著。白鹤让作者明白，人并不是天然的主人，可是全人类会明白吗？白鹤的寿命与人相称，可又有谁能懂它们的忠贞与孤寂呢？天然是属于那些精灵的，永远都是。

《龙眼与伞》，标题看上去十分希奇，可细读了内收留，内心却感触万千。

它讲的是母亲为作者送伞被作者粗暴地拒绝，到后来听到一位老师的故事，作者才深切感触感染到母爱就像故事里的龙眼一样，外皮干涩却内里甘甜。

母爱从古至今被比喻为无数夸姣的事物，但看完这篇文章后，我觉得龙眼是对母爱最贴切的比方。在现实糊口中，母爱或许不擅表达，正如龙眼干涩的外皮，让人提不起爱好；可是你仔细看母亲的爱，会发现它实在很伟大，正如龙眼里甘甜多汁的果肉，让人心满意足，恍然醒悟。

我很喜欢迟子建在自序里的一段话”春天在一点一点化开的过程中，一每天羽翼饱满起来了。待它可以展翅高飞的时候，解冻的大地，又怎能不做了春天的天空呢！“

《雪窗帘》读书笔记

《雪窗帘》是茅盾文学奖得主迟子建最新短篇小说精选集，代表了她短篇小说30年最高成就。以下是小编为大家整理的关于这本书的读书笔记，欢迎大家阅读！

《雪窗帘》读书笔记（一）

迟子建的名字，在我上高中时都已熟知，但一直未能拜读她的作品，也许是因为她那时还不够“大师”级别，也许是因为她未曾经历过社会大变革，也许是因为她还未来得及步入中国近现代文学名家行列。总之，我一直以来，没有读她作品的渴望和冲动，直到近期的一次朋友小聚。

那天傍晚的饭桌上，闲谈时，一位朋友的妻子谈起了迟子建的短篇集子《雪窗帘》，说：“老冉，这真是一本让人心醉的书，真值得你一读。”于是，我有了读《雪窗帘》的想法。

小满的前一天，我去逛县城新华书店，走到“新书推介”处，一本封面装帧别致，给人以凉爽清新感的书，款款的映入我的眼帘，我疾步上前，是《雪窗帘》。

我拿了书，付了款，匆匆回到家，冲上一壶铁观音，急不可耐的打开书；我迷醉在子建描写的北国雪乡里；我牵挂着书里多样命运的芸芸众生；我欣赏着书中纯朴、天然的风物；我咀嚼着书里晶莹灵秀的语言。

子建在对往昔岁月的追忆和缅怀中，为我们开启了一扇窗子，让氤氲的微光投射进来，明净而夺目，清新而暖人。岁月虽无痕，缅怀自有请。一篇篇文字，为我们留下了太多太多的值得珍藏的宝物，恰如一扇半开半合的雪做的窗帘：晶莹、玲珑，纯真、美妙。却注定要悄然而逝。“最美的，往往是最易碎的、最留不住的。”我心里忽的蹦出这句话。

“有时候，亲情是一种打扰。”一读就知道，子建久离故乡，有了诸多的感叹。“近乡情更怯。”唐人在几百年前就禁不住的感叹，但和子建的感叹比起来，就显得年轻，天真，不如子建的风趣和睿智。

这部书收集的短篇，美的简直像散文，闲散而又认真，收放有度。跌宕的情节，一如起伏的人生。子建的故事里，有着许多我们生活的影子。从《格里格海的细雨黄昏》里丢失了故乡的旅行作家，到《一坛猪油》里有三个孩子的母亲，再到《旅人》里宁静的那片海。我读着小说里的人生，却禁不住流着自己的泪。

子建的文字，清新隽永的像沈从文，率真自然的又像她的同乡萧红。其实，子建承继了乡土文学的许多优良传统，而又有了崭新的发展。

我合上这本书时，已是凌晨三点多了。从此，我喜欢上了子建的文字，喜欢她描写的细腻如精雕，喜欢她叙述的自然如小溪，喜欢她文笔的灵动如阳光。真如友人妻子的话：一本让人心醉的书。

《雪窗帘》读书笔记（二）

最早听到迟子建应该是大学时期的文学课程上吧，当时就对迟子建的文章挺喜欢的，作为东北走出来的非常有影响力的一位作家，迟子建的文字温暖而敏感，尤其是她的短篇小说当中，处处都洋溢着人与自然的相连、天地相连的淳朴和大气，在她从事小说创作的三十年中，她没有加入任何思潮和流派，只坚持自己内心最为真实的创作想法。

著名作家苏童曾经评价迟子建，说她二十多年的文学创作但是容颜一直未有改变，始终以均匀的创作节奏，追求自己地美学。正是因为自己的坚持，迟子建获得了茅盾文学奖、鲁迅文学奖、冰心散文奖以及国外诸如澳大利亚悬念句子文学奖等多项国外的文学大奖。她的长篇小说《外满洲国》、《群山之巅》、《额尔古纳河右岸》等都是很有名气的作品。

《雪窗帘》这部小说集通过14个短篇故事，用她独到的眼光给我们人性的启发，这里面没有各种各样的大道理，也没有惊心动魄的故事场面，一个个短小精炼的故事，却把人性深处的东西给我们展现了出来。她对这个世界和爱的追求，都是这个时代的先锋，是正义的化身，是爱的传递者。

在那篇《雪窗帘》的故事里，讲述了在火车上的一位老太太，她有卧铺票但是不知道换票，眼睁睁看着自己的铺位被一个中年男人占有，在漫漫长夜她坐在窗边打发时间，用手指将玻璃上的雪花刮成好看的图案。作者借助一个旁观者的角度来展现了整个故事，在中年男人和老太太的沟通中，反映出的是人性的自私和冷漠，反映出社会中存在的不和谐的一部分。由此不仅联想到，其实一夜的寒冷并不可怕，可怕的是人与人之间的冷漠，这才是社会中最可怕的寒冷。

其实，在现实中很多事情都是考验人性的问题，我们总是以旁观者的身份悄悄路过，马路上摔倒的老人没人敢扶，有人被欺负却不敢站出来帮忙，很多人碰到类似的事情似乎已经麻木，也可能很快就被遗忘。中年男子的不自觉，年轻人客气地说让座，另一外老人揭穿时的口是心非，而老人最后可怜地在卧铺车厢坐了一个晚上。

《雪窗帘》读书笔记（三）

作家迟子建的作品，一向以温情脉脉的诗意与悲天悯人的良善情怀而著称，其作品被读者誉为“北极村的童话”。近日，她的新短篇小说集《雪窗帘》出版，可以说代表了她30年来短篇小说的最高成就，读后，让人再一次领略到迟子建所创设的文学诗意世界。

这部小说集，包括《亲亲土豆》《雪窗帘》《一坛猪油》等14篇，既有旧作，也有新题。迟子建出生在冰天雪地的中国北方，在她的雪国故乡，童年有那么多奇妙相遇，浪漫、感人、温馨。在她的这部小说里，诸多童年时期所经历的人与事，都跳跃出纸面，真真切切地来到读者面前：披着白衬衫的金井，痴情善良却孤独一生的吉喜，坐火车的老妇，《一坛猪油》中的孩子，还有那在偷偷地聆听人间对话的土豆花……

在她笔下，所有一切都那么善良、淳朴，那么有生命力，传达出一种活着的韧性和倔强，让人感觉北国的雪虽然是寒冷的，但是人与人却是充满温情的；这片土地虽然遥远，但它就藏在人们的内心深处不可抹去。可以说，迟子建继承了中国现代乡土文学的优良传统，写作风格融合了沈从文的清新隽永与萧红的率真自然，让人不由得联想到梭罗的《瓦尔登湖》，一切都无比圣洁高贵，清澈明净。

小说集中“亲亲土豆”“逝川”“采浆果的人”等形象，寄托着迟子建的雪国乡愁。这唯美的雪国乡愁，让漂泊的人读后备感温暖：“雪是冷的，但思念却是热的，家在远方，爱是否仍然留在心房？如果春天真的有飘雪，你可愿以爱相随？”苏童曾这样评价迟子建：“迟子建的小说构想几乎不依赖于故事，很大程度上它是由个人的内心感受折叠而来，一支温度适宜的气温表常年挂在迟子建心中，因此，她的小说有一种非常宜人的体温。”

可以说，几乎迟子建的每一篇小说里都透着一股与自然相连、与天地相连的淳朴和大气，这也正是她从事小说创作将近30年，却从未归于任何思潮和流派、作品极富有个性和影响力的主要原因。

小说集中的《雪窗帘》，从火车上一位老太太的卧铺票讲起。老太太有卧铺票却不知换票流程，导致自己的铺位眼睁睁让给一位中年男人。作者是以一名旁观者的角度来描述这件事的，在写到中年男人与老太太的沟通交流时，我们看到了一幅不太和谐的画面，但是也看到了令人流泪、人性之中闪光的东西。生于东北的女作家迟子建，就是这样为我们打开了一扇文学的“窗子”，让人性的微光折射而入，温暖而夺目。

通过这篇小说，她分明想告诉我们：所有的回忆及书写，都恰如一扇雪做的窗帘，如此纯真，如此美妙，却又注定要悄然而逝，不留踪迹，所以记住曾经的美丽和感动，是十分有必要的。而小说集之所以以《雪窗帘》为题，也正是想表现这一宗旨。

迟子建的小说唯美大气，让我们在她描写的故事里看到了别人的人生，流出了自己的眼泪。的确，迟子建总是满怀真诚写出那么多充满爱意与温暖的人情物事，反复吟唱着人性美的主题，这个主题因崇高而强大，直至成为迟子建一种叙述上的信仰，给读者以思考和启迪。

《额尔古纳河右岸》读书笔记

《额尔古纳河右岸》读书笔记（精选篇）

当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读书笔记了。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《额尔古纳河右岸》读书笔记，欢迎大家分享。

《额尔古纳河右岸》读书笔记1

这个学期第一本看完的书是《额尔古纳河右岸》，这本书的作者是迟子建。

内容主要是描述了关于鄂温克人的家族的故事，好像描写这种一个家族，一个区域的这样的小说比较容易获奖来着，就像《尘埃落定》一样，它是描写了土司的这样的一个故事，写得也是非常好。它是以一个女人的口吻来向我们娓娓道来了他们所居住的地方所经历的故事。他们居住在额尔古纳河的右岸，他们的那种房子叫做“希楞柱”，并且驯鹿在他们那里是十分神圣的动物。

首先，我觉得他们与大自然的相处是十分和谐的，作为游牧民族，他们喜欢生活在大森林里，男人们出去捕猎，女人们则处理捕回来的猎物，所以在故事的最后，汉人要他们下山去住到他们所建造的房子里时，他们很多都是不太愿意的。并且驯鹿只有在山上才能生活，驯鹿很挑剔，要吃山上的蘑菇啥的，还爱吃盐。在鄂温克人眼里，驯鹿是十分高贵的，什么猪羊什么，和驯鹿比起来，那都是低贱的。他们在形容猪时，说它是连屎都要吃的家伙。他们有自己的信仰，信奉玛鲁神和萨满，玛鲁神也就是所谓的神鹿，人们常常会去祭拜它。

萨满，是书中最为神奇的人物了。当一个人有一些非常奇异的行为之时，就预示着他要成为萨满了。在书中有两位萨满，分别是尼都萨满和妮浩萨满。萨满是充满神力的，他们可以通过跳神来救人生命，驱灾避祸等等。但萨满往往也是挺悲剧的。特别是妮浩萨满，我觉得她是书中最悲剧的人物了。萨满每救一个生命，就要失去令一个生命，这就仿佛是一种生命的平衡，一种大自然的平衡，凡有所得，必有所失。妮浩和鲁尼生了很多孩子，但是每次都有人求助于她，希望她跳神帮忙解救，妮浩知道这意味着什么，救起了他们就意味着牺牲了自己的孩子，但每次妮浩都是答应了救助，虽然每次都失去了自己的孩子，全书下来妮浩死了好多个孩子，有一个甚至还腹死胎中了。她的一个女儿贝尔曼因此而害怕她跳神而逃走了。所以，萨满给别人自己的仁慈，带给自己的却是残忍，也带给了我们人性的善良。有次马粪包吃饭时喉咙卡了一根熊骨，请求妮浩跳神救他，马粪包一开始其实挺让我讨厌的，因为自己的堕落而去嘲笑欺侮别人，所以别人都很讨厌他。但妮浩这时还是救了他，当然了，代价就是自己的一个孩子。

血性，这也是我从书中所能体会到的，特别是马粪包，在被妮浩救了之后，他痛改前非，为了以示决心，他自宫了。好吧，确实很有血性，很勇敢。金得，因为母亲伊芙琳的逼迫，要娶自己不爱的女子，所以就在新婚之夜结束了自己的生命。他们的爱恨情愁没有一丝丝掩饰，就那样真实强烈的展示在了我们的眼前。

小说最后随着伐木的增多，族里的人们只能按照以多胜少的投票被迫下山，总而言之，就是这样的一个鄂温克人的变迁史，书中这种自然的生活方式描写的很好，温和细腻。就像百度百科所说的。《额尔古纳河右岸》充盈着丰厚的生态意蕴：对大自然的热爱与敬畏，对生灵的关爱与体贴，对人的自然天性的礼赞与颂扬，对人类所面临的生态困境的忧虑与不安，对宇宙生态平衡秩序和谐的祈盼与畅想。

《额尔古纳河右岸》读书笔记2

《额尔古纳河右岸》记述了一个长达百年的故事，这个故事是由一个九十岁的女人自述的，故事描写了我国东北少数民族鄂温克人当中的一支的百年沧桑：中俄边界、与驯鹿相依为生、风葬、鹿铃、白桦树、兽皮、萨满的跳神，这个故事与其说是一个故事，不如说是百年的历史。

他们是顽强的，他们没有败给灾祸，最后却败给了某种要求转化文明的力量。最终，他们放弃了游牧，选择了定居，还在坚持原有的生活方式的仅剩两人：安草儿和“我”，几经风雨的顽强民族终于衰落得不堪入目。

他们的住处叫“希楞柱”，既简便又浪漫，顶端留有的一个排放烟气的小孔里可以看到星星。这是多么美妙的住处啊！每晚都有星星陪伴入梦，岂不比那些密不透风的砖瓦房强上万倍！这种浪漫，也许我们永远也体验不到，因为我们有“先进”的文明，但我们没有那颗纯真的心。

他们很勇敢，男人们从集训营回来，顾不上洗去满身疲惫，就去寻找在白灾中走失的驯鹿，他们没有畏惧严寒，然而寒冷还是带走了女人的第一任丈夫——健壮的拉吉达的生命。虽然他们并不是每一个都那样勇敢，但每一个都一定很勤劳，他们各司其职，把整个部落打理得井井有条。

他们信奉唛鲁神和萨满。萨满轻盈的舞步带走了疾病，灾祸，但也仿佛遵循自然的某种交换定律：萨满每救起一个生命，就要失去另一个生命，这个生命有时是陪伴人们的驯鹿，有时是萨满身边最亲密的人。黑夜来临，萨满披挂神衣神帽，敲起神鼓，跳起轻盈的舞，他们用自己的神力保佑自己氏族的人们和驯鹿。

迟子建的这本《额尔古纳河右岸》打动人心的地方有很多，比如书中人们纯净如云彩的对爱情的理解。不需要太多束缚，不需要过多言语的渲染，甚至不需要犹豫。当年有两个人追求女主人公的母亲，而当问道她喜欢谁时，她却在一笑间回答说都喜欢，没什么可纠结的。

在作品里，生命的消逝就是转瞬间的事，。林克被闪电夺走生命，拉吉达死于严寒，瓦罗加在与熊搏斗中死去。不断有人诞生，不断有人死亡，重复着喜悦与悲伤，如喝水吃饭般简单的死亡让你恐惧，然而当你看到那些很小就死了的孩子或者驯鹿仔，被装在白口袋里，扔在向阳的山坡上，痛楚就会转化成温暖，你心中又升起了希望。

给我留下深刻印象的还有一样东西——“靠老宝”。这东西是个容器，它里面会装着肉干，水之类的有时可以救命的东西。它可以用来帮助迷山的人们，即使不是同一个部落的人，他们也不会去追究谁动了里面的东西。他们所需防范的只有黑熊，这种不带任何功利性的赠与在今天极为罕见。

读完《额尔古纳河右岸》这本书，我有这很深的感触。这并不是一部史诗巨著，但书的字里行间却无处不透露着真挚的情感，书中语言也并不华丽，质朴简洁，可依旧能打动人心，一本书勾勒出一个民族的百年兴衰，一直到最后只剩下两个人。这部书里，我们体会了死亡与新生，但这个部落也许再也不会有了新生。

《额尔古纳河右岸》读书笔记3

去年暑假的时候，妈妈买了一本叫做《额尔古纳河右岸》的书，这本书是茅盾文学奖的获奖作品，她看了以后给我说这本书的内容很好，但是书很厚，我起初并没什么兴趣，不经意地随便读了两页，竟然就爱不释手了，连着几天一口气把它读完。

这本书讲述了一个氏族的鄂温克人的生活、起居、衣食住行，以及围绕着他们发生的感人故事。以前我从来不了解鄂温克人，这本书为我详细地描画出了另外一个世界。

首先，鄂温克人穿的.衣服比起我们来要精致许多，他们的衣服是用狍皮、鹿皮和熊皮制成，其中最美最漂亮的一件是尼都萨满送给“我”母亲达玛拉的那件羽毛裙子。这条裙子的上摆紧，下摆长，用鹿皮制成，腰间镶满了绿色和蓝色的丝线，中间装饰着野山鸡尾巴上闪亮的蓝羽毛，羽毛下绣着一条银河，银河上是湛蓝的天空，羽毛裙子的下摆上还绣有绿色花纹，母亲穿起来，是那么的美丽和自在，哦，她真有气质。

鄂温克人吃的食物也很讲究，他们一定要吃肉干和打回来的动物的鲜肉。杰芙琳娜在柳莎的婚礼上就大展了她的好手艺。她把狍子肉剁碎，和老桑芹、山葱一起灌进肠衣里，放到锅里煮个三五分钟制成香肠。香肠切成片，味道真是鲜美。此外，她还煮了几只鸭子，加入野韭菜一起煮，鸭子吃起来肥而不腻；再配上可口的清蒸狍头、美味的驯鹿奶酪，喝着清单香甜的百合粥，哦，真是太美味了。

说到房子，鄂温克人住的“乌力楞”更是让我向往。这些“乌力楞”是用桦树皮支起四根大柱子，再用桦树枝固定好作为架子，架子上面再披上一层狍皮、熊皮及鹿皮保暖。怀孕的女子住的“亚塔珠”就是产房，它是用粗壮的松树搭起来的大三角，上面披上厚厚的一层熊皮。住在“乌力楞”里，每到傍晚时分，就可以看到闪耀的星空，耳边听着细微的风声，还能够看到皎洁的明月。哦，真是让人神往。

鄂温克人搬迁时不是徒步而走，森林里也没有汽车、马车，你可能会问：那他们怎么迁移呢？原来他们都骑着自己的驯鹿。这些驯鹿长着毛茸茸的鹿角，水灵灵的大眼睛，厚厚的一身绒毛。他们是鄂温克人的好伙伴，是洁白与纯净的化身，充满了灵性。

我多么向往鄂温克人的生活呀，然而随着原始森林的大面积砍伐，鄂温克人不得不放弃游牧生活被迫住进看不到星空、听不着风声、看不见月亮的房子里。这样的日子没过多久，他们就再也无法忍受所谓的现代生活了！最终，鄂温克人为了自己，也为了驯鹿们，再次重新上路，去远方寻找新的森林。

《额尔古纳河右岸》读书笔记4

这是一部小说，一部优美的小说，一部描述我国北方少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的令人落泪的长篇小说——《额尔古纳河右岸》。

著名女作家迟子建，以一位年届九旬的鄂温克民族最后一位酋长女人的自述，向我们娓娓道来这个民族的故事。似一壁饱得天地之灵气、令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。

这部小说分为四个章节，也就是四个时间：清晨，正午，黄昏，半个月亮。酋长女人和她的孙子安草儿作为这个民族仅剩的留在山上的人，在一天里，白天到晚上，酋长女人开始回忆她的一生，从出生开始，到现在，家乡仅剩两个人了。在文章的最后一章讲到了一天的故事说完后，酋长女人和安草儿准备睡觉时，木库莲带着几只驯鹿回来了，那几只驯鹿就像那皎白的月亮，仿佛带来了美好的消息和希望。

小说语言精妙，人物众多，但性格迥异。作者以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。他们有大爱、有大痛；他们爱着这个民族里的其他人，也努力去保护使这个弱小的民族不要消失；有在神灵面前的虔诚，有在族人面前的关爱和不虚伪，也有在命运前的殊死抗争。经过岁月的瘢痕，由一个婴儿长成了最后一个酋长女人，年届九旬，这里面爱与恨的故事，有着独特民风的生死传奇，显示出了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。岁月过往，给记忆留下了瘢痕，改变了人物，改变了生活，唯独不变的是这个民族顽强，不屈不挠的民族精神。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把他们看老了。”留下的只是岁月的累累瘢痕。

《额尔古纳河右岸》读书笔记

“我这一生见过河流太多太多了。它们有的狭长，有的宽阔；有的弯曲，有的平直；有的水流急促，有的则风平浪静。它们的名字，基本是我们命名的，比如得尔布尔河、敖鲁古雅河、比斯吹雅河、贝尔茨河以及伊敏河、塔里亚河等。而这些河流，大都是额尔古纳河的支流，或者是支流的支流。”

以上的这段文字是出自迟子建的《额尔古纳河右岸》的。毫无疑问，在中国当代文坛上，像迟子建那样能把如同史诗般的长篇小说写得如此大气磅礴的作家是不多的。从《伪满洲国》到《白雪乌鸦》，从《额尔古纳河右岸》到前年出版的《群山之巅》，她完成的每一部长篇小说，故事情节都是壮阔感人的，就像是她的故乡——东北,同样的淳厚中带有温柔。她的每一部作品都是飘着雪的，正因她字字珠玑地将她的悠长而婉转的乡愁写于其中。

这个发生在一脉青山、万顷碧水之间的故事，几乎让我不忍细读。浩瀚的大兴安岭和坚忍的古老民族相互依偎，将生命的韧性描摹得淋漓尽致。“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我，我也把它们看老了”。这句简洁的语言，就像是一声从远处传来的却又依稀听得见的叹息，为全书奠定了基调。小说是以第一人称“我”的口吻写的，“我”是部落的最后一任酋长的女人，已经年过半百了，在看老了雨雪后，仍然深情地选择走向人间草木、水火山川，诉说着这些明媚而忧伤的往事。这个故事，是属于大自然的。

在这个特定民族的特有视角下展开的故事中，万事万物都是有着灵性的。山川、河流、树木、繁星、月亮、雨雪……都像故事中的人一样，有着灵魂，有着喜怒哀乐的。它们有了人性，人性中也有了它们的影子，单纯到让人没有理由厌恶。这是当代社会所缺失的，也是让我唏嘘动容的。

“我已经说了太多太多死亡的故事了，这是没有办法的事情。因为每个人都会死亡。人们出生是大同小异的，死亡却是各有各的走法”。生老病死、聚散离别是文学或说是人生绕不开的话题，而作者，仿佛是因为她本身就是一个极具故事的人，她的笔下的生与死，都在平淡中带着传奇，从生活走进故事，又能从故事中做到“青出于蓝而胜于蓝”，且在生活中也找到蓝本。

额尔古纳河右岸的这群人，世世代代在“风声”中降生，又埋葬在风中。就像他们来自大自然一样，又回归于大自然。这是一个民族的归宿，也是一个时代的归宿。故事中对鄂温克人乃至北方民族的萨满文化有着详细而又引而不发的阐释。有人在看完这本书后，评论说这样的情节太过传奇，根本不可能真正存在。而在我看来，恰好相反，正是因为有这样的元素存在，才能将这个古老民族的信仰得以展现出来。一个有信仰的民族，本身就是值得尊敬的。一个有所敬畏的时代，才是有“人的气息”的时代。我们不妨把这个苍老的故事与当今时代作对比，这故事中的某些至关重要的东西，不正是当下所缺少的吗?

“山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别了”。故事中最让人动容的，应该就是妮浩了。因为小说中的所有的爱恨都是原始而野蛮的，原始地深爱，原始地浅恨，所以我们在书中看到了妮浩一次又一次地牺牲自己的孩子来挽救别人性命。或许在她的眼里，她首先应该是一名救死扶生的萨满，其次才是别人的妻子、母亲。然而，这样的主次关系却不代表着自己的丈夫和孩子在她的心里比她的身份不重要。相反的是，正是因为我们看到她一次次的近乎愚蠢的选择，才将整个故事中人性的至善至纯高度升华。

什么是活着?认认真真地读过这本书的人应该能有所体会。那些生老病死、爱恨离别，那些在生活的背后苦苦挣扎的喘息声，那些面对着苦难露出淡淡而明媚的笑和泪，就是对“活着”的最好诠释。

额尔古纳河，这是一条时代的河流。尤其是在它的右岸，记录了一个民族在不同时代的乡愁。

《朱自清散文集》优秀读书笔记范文

《朱自清散文集》优秀读书笔记范文（精选3篇）

看完一本名著后，你有什么领悟呢？何不静下心来写写读书笔记呢？那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编精心整理的《朱自清散文集》优秀读书笔记范文（精选3篇），欢迎阅读与收藏。

《朱自清散文集》读书笔记1

最近，我读了《朱自清散文集》，我对朱自清也有了更多的了解。作为一位散文大家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了许多瑰丽的色彩，建立了中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。

朱自清的散文反映着当时的社会现实，他初期创作的散文是写景抒情的，如《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》等，让人感受到朱自清先生对大自然的热爱和对美的追求。如对《桨声灯影里的秦淮河》的描写，将秦淮河大大小小的船活生生的展现在读者面前，这些文章体现着朱自清先生对于美好生活的热爱和向往，对于美好的追求。看了这些，你是不是迫不及待想了解这本散文集呢？那么，请翻开《朱自清散文集》的第一页吧！

《朱自清散文集》对于朱自清本人来说只是他自己作品中的一部，可对我们青少年来说可是我们的必读之书籍。

那时，朱自清写的“匆匆”、“我是扬州人”、“扬州的夏日”等故事令我很喜欢；当朱自清消耗时间时，他决定从头开始生活，多年之后，朱自清随同家人搬到了扬州，朱自清很喜欢扬州的夏天，等故事都很精彩，令人拍案叫绝。

不过，最吸引我眼球的当然是朱自清的成长历程了。朱自清毕业于北京大学，学历很高，后来他在中学教书，教了五年中学后，他又到中华大学任教，开始研究中国古典文学，创作以散文为主，树立了“白话美文的模范”。年后，抗日战争爆发，他又担任了清华大学中文系主任。

朱自清的散文体现了他的生活观。如《背影》表达的是对于父子珍惜亲情，这是生活中很平凡的一种感情，往往因为在平凡而容易被忽视。《背影》其实就是要提醒大家好好珍惜这种感情。再如《春晖的一月》就体现了朱自清对于闲适生活的向往，这就是对于他心目中美好生活的思考。

《朱自清散文集》读书笔记2

我读了朱自清的散文集，感悟到了朱自清散文中蕴含的人生哲理，也让我对生命的好处有了全新的认识。

生命好比是一块时间的材料，每人得到的都大同小异。因此，生命的好处并不体此刻生命的物象和长度，而更多体此刻生命的气象——创新，为世界留下有价值的东西。这个观点在别人的作品中也有体现，如臧克家所言：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这不就是对此观点的最好表述吗

在感悟的同时，我也致力于去体会朱自清的表达手法。既然被公认为是极少数能用白话写出可与古典散文相媲美的'散文家，朱自清的文风、手法必须有异于常人之处。他的文风比较朴素，如《背影》，全文辞藻并不华丽，但仍然十分感人，这可能就是名家与常人的区别吧！而成段的疑问句就成了他标志性的写作手法，他正是用这种方法来到达意味深长的意境。就像《匆匆》离得那样：我们的日子为什么一去不复返呢那是谁……又藏在何处呢真是这些疑问激起了读者的无限遐想吧！

渐渐地，我又发现，朱自清的每一篇文章都蕴含着深层的好处，有对生命的思考，也有对当时政府的讽刺，它使用了不少暗喻法，这也许是受古代先哲思想的影响，因此，他的文章看似清淡，却富有哲理，有一层耐人寻味的色彩。

我看了一些关于朱自清的介绍，发现他真是人如其名，事事要求自己做到问心无愧，生活也十分简朴。我想，也许正是这种质朴的人生品格流露到了他的文章中，才使得他的文风如此朴素吧！

《朱自清散文集》读书笔记3

《朱自清散文集》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯回味的美酒。

如：歌声，匆匆，荷塘月色等，使我们回味无穷。好似身入其中，营造出一种优美的意境。每次读他的文章，都有一种很舒服的感觉。

我们在《春》中感受到了无穷的生命力，在《荷塘月色》中品味了一次优美的月色，甚至无形的时间都被朱自清给予了轻盈的步态和顽劣的脾性。

“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”《朱自清散文集》的文章真是名不虚传，统一以美相称。这月下的荷塘仿佛与世隔绝，静的连掉一根针也能听见。

风比做渺茫的歌声。把蝴蝶比作眼睛，星星。

多么恰当的比喻啊！只有朱自清才会想出这样的句子吧！优美细腻譬如能猜透人心！

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？时间一去不复返，我们只有多读书读好书才能健康快乐的成长。