惊情四百年观后感
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篇首语：学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。本文为你选取作文惊情四百年观后感四篇，希望能帮到你。
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惊情四百年观后感
惊情四百年观后感
在看完一部作品以后，一定有不少感悟吧，需要回过头来写一写观后感了。千万不能认为观后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的惊情四百年观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
找了很久，终于在一个偏僻的碟屋里找到了这部片子——《惊情四百年》。
重复看了许多遍，深夜一个人在房间里看，下午拉上窗帘在房间里看，几乎每看一次都有不一样的感受。在此，就稍稍发表一点自己的想法。
这是讲述一个僵尸的爱情故事。四百年前，他是罗马尼亚大将军，因误传死讯而令情人自杀。而他为了报复上帝以吸人血的方式维持了四百年生命。直到四个世纪之后，他遇见了与爱人相貌相同的女子，他奋不顾身地追寻，直到彻底消失在宇宙之中。
记忆最深刻的，是他在古堡里端详这个与自己爱人有着相同相貌的女子相片时的神情，他双手颤抖，眼神如此悲伤却又流露出惊讶与无以名状的爱。如果一个人能够为了追寻深爱的人而长期忍耐孤寂和悲伤，那么这样的感情，既是伟大直接的，却又是多么隐忍缱绻。
僵尸最后还是死去了，死在自己心爱人的剑下。女子流着泪，挥剑刺向他的心脏，然后砍下了他的头。我想，这个结局是最完美的，为爱而生，为爱而亡。
这部电影自从1992年上映以来，一直被流传为经典爱情影片。看了许多遍，从未流过泪，可是那种感动却无以名状，那种感动应该是一种暗自的，不留痕迹却发自内心的深刻感觉。我想，其中能够深入人心的.，便是僵尸对于爱情的执着。一种在毁灭与重生之间的犹豫，和紧握与放弃之间的抉择。最后为了长相厮守，两个人最终一起消亡，也未尝不是一种幸福。
而现实却总是与理想背道而驰。爱情在世俗面前总是会变味。而大部分关于爱情的故事，也会在琐碎的生活中变得平凡而寡味。大部分人会将逐渐趋于平静的爱情视作亲情，慢慢将对方融入生命，变成身体里不可缺少的一部分。还有一部分人尝试改变，而改变的结果无非两种。一种是成功的，就是两个人的感情通过双方的努力有了新的起点，日子越来越有味道。另外一种，是放弃。虽然这也不能说不成功，但却不可避免会伤害到一些人，但会有人从中获得自由。也许，也未尝不是正确的选择。
对于爱情，始终有很多种观点。我们总是在渴望持久永恒的感情。也在为此付出努力与代价。我们虽然不可能将自己的生命持续四百年，可是当爱上一个人的时候，就会忘记生命的短暂。因为爱，能够让人感觉到只要在一起，一秒钟也会变得有意义。我们所追寻的，始终是真爱与自由。
中华百年经典散文读后感
中华百年经典披发文读后感（通用10篇）
读完一本名著以后，相信大家的收成肯定不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家顿的中华百年经典披发文读后感（通用10篇），欢迎大家分享。
中华百年经典披发文读后感1
朱自清先生的文章，每一篇都是围绕着“真”字来写的。描绘真实的事件，书写真实的感触感染，流露真实的情感，即使是写身边的琐事，也投入了最真挚的感情。
就拿本书的第一篇披发文《匆匆》来说吧，作者用新奇的写作手法把平日洗手，吃饭，发呆，睡觉等小事写得生动形象，并且在字里行间都流露出一种淡淡的忧伤，使人每读一遍都会有不同层次的感悟。
俗话说：“莫轻易，白了少年头，空悲切！”实在朱自清先生在二十多岁的时候在文学方面就已经颇有成就了，但他更加严格地要求自己，更加珍惜自己的时间，用有限的时间做更有意义的事，这便是他对人生价值追求的表现。
他对事物有自己独特的见解。他以为，一个人不应该在这个世上白白走一遭，应该施展出自己的作用，为社会做出应有的贡献。这样伟大的作家如斯，作为肩负国家未来使命的我们，又怎能铺张学习知识的大好时光呢？我想，这或许是编者把这篇文章放在第一篇的原因吧。
再好比《背影》，作者也只是写了父亲为他送别这件小事，但却通过细致入微的描述和清丽凝练的语言，凸起了父亲别样深沉的爱。全文的词藻并不华丽，文风朴实无华，但依然能让读者感触感染到作者的真情实感，让作者的父亲的背影永恒地刻画在了读者的心里。
让平凡拥有锦绣，这是朱自清先生的写作宗旨。我想，恰是由于他的糊口清淡简单，做事务实求真，才在朴素天然的风格中立新意，造新语，令人回味无限！
中华百年经典披发文读后感2
朱自清的许多披发文大家都已经很认识了，《春》、《荷塘月色》、《温州的踪迹之绿》等等佳作名篇数不胜数。每读到朱自清的文章，都会有一种清新典雅，和婉细腻之情，让人从久违的城市的混沌的空气里挣脱出来，从而让人有一种乡村感，又仿佛有一种原始的，清新的感觉，让人久久难以忘怀。
春天是我们十分认识的季节，但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描述春天的文章长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、唯一无二的语句，像小河的流水般浇灌进我的心里，固然此刻是冬天，但我好像感觉到了春生成机勃勃的气味。面前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。“吹面不寒杨柳风。”从中，我能感觉到，风是多么地温柔呀！像是母亲的手在抚摩着一样，而且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙境般的完美春景春色里，必需是惬意极了，舒服极了！此时此刻我真是期望能穿越时空，到达这么美、还布满了诗意的春天去阿！朱自清给春天的鸟，“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，兴奋起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，随着微风流水应和着。”这样的境界，就像在奇妙的童话世界里似的。但是，即使鸟儿的天赖之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗话说“春雨贵如油”。“一年之计在于春”在这个完美的季节，是最适合放鹞子了。
朱自清在春天看到了一个热闹的场面，在“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力，满心欢喜地迎之后春天，迎之后新的一年、新的开始。一向为此刻的完美糊口而奋斗……春天，是期望的种子、是生命的开始、是奇丽的象征。我从朱自清写的《春》中，看到了我们祖国完美的未来。人们在努力地工作着、奋斗着，从期望的春天开始，为我们的世界多添一份色泽。请大家就从此刻做起，憧憬着我们的未来，一齐来为明天而努力吧！
朱自清真不愧是一代文学大家！能够说，没有他，中国的现代披发文就不可能这么灿烂。我读了他的文章，汲取了丰硕的营养，让我受益匪浅，真是饱餐了一整理厚味的文学大餐。
中华百年经典披发文读后感3
汪曾祺的书，用文学奼女的话说，给人的感觉就像是女儿节的茶巾寿司，上等多汁的蘑菇，香喷喷的白芝麻，栗子。加入这么多配料的醋饭，用稍带甜味的薄薄蛋饼仔细的包裹着。固然不是最近的作品，却非常亲切、可爱、牢牢揪住胸口，可是读著读著，醋的味道也不中断变浓，直到最后变成深切的无常观充塞胸中。
我觉得汪曾祺的书最大的特点，就是地方民俗特色很浓。尤其是饮食文化，让人感觉这不是一本披发文，倒像是金庸的武侠小说了。不能不让人想起《射雕英雄传》中黄蓉烧菜给洪七公吃的那一段。包括他的语言，都是半掺着文言的，读起来反而让人有一种顺化流畅的感觉。羽毛般又轻又薄的甜甜煎蛋慢慢四披发在口中，心脏扑通扑通地跳著期待包在里头的松软康吉鳗、碎栗子的泛起。就像是这样的感觉!
古往今来，上至九龙皇帝，下至布衣庶民，无不向往着成仙登仙的糊口，若是做不到，便梅妻鹤子，隐逸孤山做个山人。然而，他们却忽略了尘世带给人的快乐糊口。舒婷在她的《神女峰》中写道：“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”。永生不老，恬澹名利虽然值得欣喜或钦佩，然而对酒当歌，寻山问水，觥筹交错却有着那些所谓的仙人山人们体会不到的一番乐趣与风情。
汪曾祺的书，告诉我们的就是这一个道理。他写那些人都是些街市商人中最最常见的小人物，他写的食也是路边小摊上的并不怎么高级的地方小吃，他写的事也是一些常见的鸡毛蒜皮。可人们可从他那看似清淡无味的语言中品出人与人之间的锦绣情感。命运在最大的不公平中有时会偶尔留下一丝暖和慰藉的余温，让人对这尘世难舍难弃，又似乎一些另有深意的安排，一人一事都不是随便泛起的，全看你心智够不够来领悟天意。
儿子与父亲间深切的交流等等，每一样都值得品味。
用力咬下椎茸瞬间流出的美妙汤汁!
融化在嘴里的康吉鳗!
成块的醋饭和栗子的甜味成了绝妙的搭配!
就连缠著蛋皮的葫芦乾也是布满弹性非常好吃呐!
这或许就是这本书的美妙之处。想到书中人事那些锦绣的.误会与牵绊，哪怕再僵硬的嘴角，也终会露出一抹微笑。
中华百年经典披发文读后感4
《朝花夕拾》原本叫做“往事重提”，记实了鲁迅先生记述他童年和青年糊口片断的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅超多使用了比较和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的糊口，之后再写道“我”不得不离别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味糊口，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿戴落拓不羁的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太恍惚了，有时竟会健忘带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其当真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的藐视立场构成了光鲜的比较，体现出藤野先生是个真正的正人。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰硕而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
固然在鲁迅的童年中有一些不痛快的事情，还有些痛快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份无邪灿漫的感情，让人面前不由泛起了一幅幅令人兴奋的天然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的披发文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱天然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，我跑进了百草园，与昆虫为伴，有采摘野花野果。而在三味书屋，固然有寿老先生的严肃教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气。
中华百年经典披发文读后感
这是多美的一本书阿!封面那清雅的水墨花，是那么的唯美，它把我的思绪引了进来，我被她那细腻动人的笔调感染。
她的文章布满温馨。细读进去，她的文章和水墨一样平易朴实：匆匆的过客，小路上的野花、野草、海边小小的贝壳……许多不起眼、会忽略掉，甚至觉得毫无好处，根本不会去看的东西，她都能留意到，并且看出它们内在的完美品质。
我感叹，我感叹于她的细腻和她那淳朴语言，文中没有能够推彻的词语，没有令人惊疑不已的哲理，只是娓娓道出，顺理成章。可却能在人心里荡起层层涟漪。
让我深有感慨的是《透明的哀伤》中的《严父》。作者对一个卖牛肉的男子发出感叹，透过男子的面收留，猜想出他的家庭。在这样的炎热夏季在外奔波，想必是个父亲，为了自己的孩子这样操劳，又不觉想出他的孩子能理解他的父亲吗
看过许多写文章，发现父爱的文章是那么的深沉。父亲经常为了家这个家，为了这个家的生存，为了这个家的幸福与美满，经常不分昼夜的在外奔波，让处理啰嗦事情的父亲有了一张严肃的面收留。严父，寂寞无言，表面严肃，实际爱在无言处。可年幻无知的孩子们却不能理解，他们喜欢投向母亲柔软和暖和的怀抱，劳苦了一天的父亲回到家，发现自己支撑的家的那份甜蜜，自己虽不能进去，不能享有，或许这样父亲就很快乐了吧!不被孩子们所理解，也无所谓，只要是做为父亲，爱着他们，这样就足够了吧!
看完这篇心里有着说不出的情绪，想流泪，还想立刻给父亲一个拥抱，同时也有着迷惑，为什么父亲不去辩解他们行为让孩子们理解他，让他也享有家的这种温馨，我的思绪不觉想到了我的父亲……
我的父亲固然不是严父，但他也经常奔波在外，甚至等我睡了才回来，我以为在父亲心中工作比我重要，所以老是对父亲乍寒乍热，有时他说话我也不理，可他什么也不说。
有时我会从父亲的开门声中惊醒，发现他不管回来得再晚也会来到我的房间。夏季，为我关掉电风扇，冬季，为我扯扯被角，当时小，没放在心上，可此刻却明白这小小的动作，却也包含了父亲对我深深的爱，他是爱我的，我是不是也就应对操劳的他多一点理解，多一点体谅，多一点爱呢
父爱如山，深沉。父亲对我们的爱固然不会惊天动地，但是他对我们的爱却渗入渗出在糊口的细节中，只是我们一向没有发现罢了。
中华百年经典披发文读后感6
梁衡的文章一开始我并不喜欢，那篇《晋祠》固然写得真的不错，但是我不喜欢那种冗长的文章，所以，对于这个作者也没太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的奇丽》，依旧是没什么太大感觉。直到他写的三篇披发文作节选为课外读物发下来，《觅渡，觅渡，渡何处》、《把栏杆拍遍》、《浊世中的美神》，看了一堂课之后，当时就被他笔下的三个人物所深深折服。这三个人物都带有浓重的杯具色彩，同时又具有不得不使人敬佩的精神和风范，感觉他们在梁衡的笔下都鲜活了起来，一点一点向我们展示自己的人生。
自此，我开始找梁衡的文集，却一向找不到，看到了很剩余秋雨的文集。我也买过余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜欢他的文风。总觉得他写的文章不够大气，有点优柔寡中断的感觉。而梁衡，看完他的文章就有种很显著的被吸引被点拨，霎时有一片清明的感觉。
最后，我仍是找到了一本《梁衡披发文中学生读本》。
我先找到了那三篇文章，把《把栏杆拍遍》看完。辛弃疾的一生真的很曲折。
年青时血气方刚，奔走沙场，却在南归之时被夺去手中的钢刀，只能以毛笔软笔写下一首首悲愤、无奈、自嘲的词。最让我动收留的仍是那首《永遇乐》。他竟然在冷笑自己的姓氏!“艰辛做就，悲辛滋味，老是辛酸辛劳。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。”这首词是我第一次看到，却被其中所隐藏的无奈嘲讽所深深震惊。他该有怎样的失意才会觉得自己的姓氏是“艰辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，觉得自己就是不能够拥有完美的事物!
还有一篇《大无大有周总理》，是总理诞辰百年之时所写。那些冗长的历史在梁衡的笔下一点不显繁复，反而，每一件都令周总理无私的形象更加生动光鲜，深深被这个自己无缘亲眼见到的总理所打动。
诸如斯类的写人的文章，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。这本书中还有良多写景、记事、抒怀、说理的文章，都很值得一读。
看完这本书，有一种听君一席话，胜读十年书的感觉!
中华百年经典披发文读后感7
在我国现代诸多着名作家，像老舍先生这样以布衣出身而跻身文坛的是为数不多的，这两天我看了老舍先天生名作：骆驼祥子.199年2月3日老舍出生在北京(现小洋家胡同)他家是一个满族贫民家庭。原名舒庆春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽让清王朝奄奄一息了，母亲的勤俭和坚毅给了老舍他最初的教育老舍出生在大杂院里，也是在那里长大的。对那里的下层人民他们的糊口状况、人生立场，他们的喜好的娱乐形式，对老舍产生了最原始的影响。
有了他创作的糊口基础和布衣化的艺术的倾向。但是，老舍并没有走上创作之路，由于交不起膏火，他考上了免费的北京师范大学，毕业后在小校园长，尽职尽责，就在那里五四运动爆发了!“五四”给了老舍十分大的震撼。他改变了糊口道路，辞去工作.1924年赴英国任教，从192年他写第一部作品老张的哲学，近半个世纪大家授予他“人民艺术家”的称号。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青岛写成。《骆驼祥子》的成功会首先在于它人物的成功。在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面写人力马车，但他们是以一个居高临下的观察和评价，而老舍是从细节的直面观察车夫的糊口的。老舍笔下的祥子来自乡下，带着中国农村破败气味来的，也带着这农夫的质朴和固执。老舍写的文章大多数是幽默文章，但骆驼祥子却是一个杯具。走下坡路。由这些人物构成了整个社会的大杯具。当我看完之后才明白，祥子所期盼的糊口没人能实现。老舍先生的这部著作，让我们看到了解放前糊口在社会底层的穷苦中国人的悲惨状况，也听到了来自他们内心的渴想：幸福、同等。
中华百年经典披发文读后感
林清玄的披发文是幽静而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在活动中体现着凝注。他继续了佛家广博的聪明与襟怀胸襟，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为优美月光下心香的隽永与人道的温情。
他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的打动了我。一株小小的野百合，演绎出一段锦绣而又令人打动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个夸姣的愿望，竟是如斯的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的中断崖，预示了野百合追求夸姣愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，固然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的动机在它的心中静静萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与天然环境顽强地抗争。
假如说与生长环境的抗争，只是野百合为实现夸姣心愿迈出的第一步的话，那么，野草的挖苦冷笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是聪明的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人赏识，不管你们怎么看我，我都要开花!”
不事张扬的野百合，用自己的步履默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的雪白和秀挺的风姿，成为中断崖上最锦绣的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝结。野百合终于实现了自己的价值。正由于这锦绣来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证实自己的存在。”
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个布满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷实在就是一个布满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证实”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气味、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。由于人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到晋升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到晋升”。他以为人的富有等于人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，恰是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空聪明的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上聪明的道路这一糊口哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的知足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信仰“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
《心田上的百合花开》所展现的恰是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过糊口，以寻常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
中华百年经典披发文读后感9
由于腰受伤的缘故，在家里呆着，翻看老舍的披发文。
一些印象——是关于济南的。老舍笔下的济南，跟济南给我的印象，全没有一点相同，以至于我读这些文字的时候觉得很目生，并不明白所说的就是济南，除非提到那些有名气的好比趵突泉。中古的城市，古老的城楼，窄窄的石路以及绕城的小河，这些握全没有印象，由于时代不同的缘故，济南已经不是原先的济南了。而济南给我的印象又是什么呢？
三年的时光，一时并不明白从何说起，那就从头吧。初到济南并不觉得目生，由于我的家乡离济南并不远，风土着土偶情都很接近。济南的民风淳朴，你要是问路的话，会十分热情的指点给你，不像北京，如果你去路边的摊位问路，不买东西可能会碰到麻烦，只是可能，并不全然如斯，济南就不会这样，你大能够放心。
初到，是7月底，夏季还没有过完，但是有了秋天的痕迹，天很高且很蓝，一点点云都没有，蓝的刺目耀眼，有些黄色的花在阳光下更加灿烂而暖和，这样的描述都是秋天的样貌了。但是在阳光下劳作的话，你就觉得还在夏天呢。对于新员工的实习，也包括在灿烂的阳光下除草之类，我们称之为对知识分子进行社会主义改造，呵呵，这是2000年的事情，可千万不要想成别的时候。好在像我们70年代的人，小的时候谁都做过这些的改造。秋天的时候，去了红叶谷，当然没有香山的红叶这么有名气了，但是红叶谷却很有特色，或者不是很成熟的旅游区，天然就成了特色。地方很大，依山而建，去的时候红叶还没有都红，一个连一个的山上，一片一片的红了，山里有不少路，不像成熟的景点有很固定的路线，人又良多。或者由于是泉城的缘故，山里面有水，积水成湖，湖水澄清透明，也有些鱼儿，并且还搭配有小桥，铁索木板桥，很有意思。往深处走，有很大一块鸟禽区，也有天然的水经由其中。还能够发现树屋，往人烟稀少的地方才能够寻到。济南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，据说天高气爽的天色，在大明湖中能够看到千佛山的倒影，我却没有看到过，或者楼都太高了吧。大明湖也是秋天的时候去的，由于她名气太大，期望值就太高了
，所以，觉得就是一个湖而已，没有个性之处。千佛山也是，但是我好像走的路线不合错误了，并没有看到很大的那个大佛，那天由于不认识路线乱走，给绕道了后山，就往上爬，结果后山很陡，爬到一半往下看吓了一跳，也不敢再下去了，注意翼翼的继承向上，最后到了一个人多的地方才发现恰是千佛山的山顶了。
非要说出济南的秋天跟别处有什么不同，我是在也说不出。正如请人眼里出西施一个道理，你假若对那个城市有很深的感情，觉得它的哪个季节都是好的。达夫的笔下故都的秋，北京的秋天也很好阿。
中华百年经典披发文读后感10
龙应台的《目送》是一部对亲情和周边人物的感悟披发文。个性喜欢她写的亲情，抒怀、真切、蕴藉，并为之深深打动。《目送》是全书的首篇，描述的是目送孩子的成长，目送父亲的远去。第二篇《雨儿》写患老年痴呆症的年老母亲，母女情感真心实意，让人打动，第三篇《十七岁》写的是青春期儿子的“独立”，还有《感情》、《明白》、《胭脂》、《为谁》等等，这些都是写父亲的逝，写母亲的老，写儿子的离，把个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘伤逝’和‘舍’”铭刻在心，诉诸文字，处处是感同深受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景。
古人云：四十不惑。人过四十后，经历过许多次的生老病死的场面，再读《目送》这类亲情披发文，感悟良多，个性是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不中断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐不见在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”人在生命的路途中，良多时候都是这样：平静中透露着的哀痛，让人不甘又无奈。永久记得儿子在第一次拿到学习成绩单时的情景，手拿奖状，在人群中急切地寻找我地样貌，那时的我就是他的天;大学四年，每次打电话时，即便是在脚骨折卧床时，他的声音是欢快的语调，第一句话永久都是“妈妈，我很好!”我很感谢儿子的孝敬，但心里也明白，儿子长大了，能自己担待所有的伤痛，对父母的依恋会越来越少，每每想到这，那种酸楚而又心存喜悦的无奈，瞬间会填满我整个胸膛。
读《目送》会我又一次地感触感染到送父亲走时的那种撕心裂肺的哀痛，也会想到了每次回家看母亲时，母亲那欢愉的目光和不停叨唠的话语。世间大小小起起落落的事，最后仍是沉寂于糊口中的点点滴滴，《目送》所描述的都是人们所经历的，所以能引起人们的共识。读《目送》总有想流泪的感觉，为逝去的或正在远去的亲情，挽留不住的是匆匆的生命脚步，能留下的就是记忆;读《目送》懂得了对于生命，最好的立场不是挽留，而是珍惜;读《目送》有些更深的感悟：再多的遗憾不舍都但是是生命的过程，我们只能往前走，用此刻来填补过去的空缺和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
中华百年经典散文读后感
中华百年经典披发文读后感（通用10篇）
读完一本名著以后，相信大家的收成肯定不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家顿的中华百年经典披发文读后感（通用10篇），欢迎大家分享。
中华百年经典披发文读后感1
朱自清先生的文章，每一篇都是围绕着“真”字来写的。描绘真实的事件，书写真实的感触感染，流露真实的情感，即使是写身边的琐事，也投入了最真挚的感情。
就拿本书的第一篇披发文《匆匆》来说吧，作者用新奇的写作手法把平日洗手，吃饭，发呆，睡觉等小事写得生动形象，并且在字里行间都流露出一种淡淡的忧伤，使人每读一遍都会有不同层次的感悟。
俗话说：“莫轻易，白了少年头，空悲切！”实在朱自清先生在二十多岁的时候在文学方面就已经颇有成就了，但他更加严格地要求自己，更加珍惜自己的时间，用有限的时间做更有意义的事，这便是他对人生价值追求的表现。
他对事物有自己独特的见解。他以为，一个人不应该在这个世上白白走一遭，应该施展出自己的作用，为社会做出应有的贡献。这样伟大的作家如斯，作为肩负国家未来使命的我们，又怎能铺张学习知识的大好时光呢？我想，这或许是编者把这篇文章放在第一篇的原因吧。
再好比《背影》，作者也只是写了父亲为他送别这件小事，但却通过细致入微的描述和清丽凝练的语言，凸起了父亲别样深沉的爱。全文的词藻并不华丽，文风朴实无华，但依然能让读者感触感染到作者的真情实感，让作者的父亲的背影永恒地刻画在了读者的心里。
让平凡拥有锦绣，这是朱自清先生的写作宗旨。我想，恰是由于他的糊口清淡简单，做事务实求真，才在朴素天然的风格中立新意，造新语，令人回味无限！
中华百年经典披发文读后感2
朱自清的许多披发文大家都已经很认识了，《春》、《荷塘月色》、《温州的踪迹之绿》等等佳作名篇数不胜数。每读到朱自清的文章，都会有一种清新典雅，和婉细腻之情，让人从久违的城市的混沌的空气里挣脱出来，从而让人有一种乡村感，又仿佛有一种原始的，清新的感觉，让人久久难以忘怀。
春天是我们十分认识的季节，但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描述春天的文章长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、唯一无二的语句，像小河的流水般浇灌进我的心里，固然此刻是冬天，但我好像感觉到了春生成机勃勃的气味。面前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。“吹面不寒杨柳风。”从中，我能感觉到，风是多么地温柔呀！像是母亲的手在抚摩着一样，而且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙境般的完美春景春色里，必需是惬意极了，舒服极了！此时此刻我真是期望能穿越时空，到达这么美、还布满了诗意的春天去阿！朱自清给春天的鸟，“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，兴奋起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，随着微风流水应和着。”这样的境界，就像在奇妙的童话世界里似的。但是，即使鸟儿的天赖之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗话说“春雨贵如油”。“一年之计在于春”在这个完美的季节，是最适合放鹞子了。
朱自清在春天看到了一个热闹的场面，在“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力，满心欢喜地迎之后春天，迎之后新的一年、新的开始。一向为此刻的完美糊口而奋斗……春天，是期望的种子、是生命的开始、是奇丽的象征。我从朱自清写的《春》中，看到了我们祖国完美的未来。人们在努力地工作着、奋斗着，从期望的春天开始，为我们的世界多添一份色泽。请大家就从此刻做起，憧憬着我们的未来，一齐来为明天而努力吧！
朱自清真不愧是一代文学大家！能够说，没有他，中国的现代披发文就不可能这么灿烂。我读了他的文章，汲取了丰硕的营养，让我受益匪浅，真是饱餐了一整理厚味的文学大餐。
中华百年经典披发文读后感3
汪曾祺的书，用文学奼女的话说，给人的感觉就像是女儿节的茶巾寿司，上等多汁的蘑菇，香喷喷的白芝麻，栗子。加入这么多配料的醋饭，用稍带甜味的薄薄蛋饼仔细的包裹着。固然不是最近的作品，却非常亲切、可爱、牢牢揪住胸口，可是读著读著，醋的味道也不中断变浓，直到最后变成深切的无常观充塞胸中。
我觉得汪曾祺的书最大的特点，就是地方民俗特色很浓。尤其是饮食文化，让人感觉这不是一本披发文，倒像是金庸的武侠小说了。不能不让人想起《射雕英雄传》中黄蓉烧菜给洪七公吃的那一段。包括他的语言，都是半掺着文言的，读起来反而让人有一种顺化流畅的感觉。羽毛般又轻又薄的甜甜煎蛋慢慢四披发在口中，心脏扑通扑通地跳著期待包在里头的松软康吉鳗、碎栗子的泛起。就像是这样的感觉!
古往今来，上至九龙皇帝，下至布衣庶民，无不向往着成仙登仙的糊口，若是做不到，便梅妻鹤子，隐逸孤山做个山人。然而，他们却忽略了尘世带给人的快乐糊口。舒婷在她的《神女峰》中写道：“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”。永生不老，恬澹名利虽然值得欣喜或钦佩，然而对酒当歌，寻山问水，觥筹交错却有着那些所谓的仙人山人们体会不到的一番乐趣与风情。
汪曾祺的书，告诉我们的就是这一个道理。他写那些人都是些街市商人中最最常见的小人物，他写的食也是路边小摊上的并不怎么高级的地方小吃，他写的事也是一些常见的鸡毛蒜皮。可人们可从他那看似清淡无味的语言中品出人与人之间的锦绣情感。命运在最大的不公平中有时会偶尔留下一丝暖和慰藉的余温，让人对这尘世难舍难弃，又似乎一些另有深意的安排，一人一事都不是随便泛起的，全看你心智够不够来领悟天意。
儿子与父亲间深切的交流等等，每一样都值得品味。
用力咬下椎茸瞬间流出的美妙汤汁!
融化在嘴里的康吉鳗!
成块的醋饭和栗子的甜味成了绝妙的搭配!
就连缠著蛋皮的葫芦乾也是布满弹性非常好吃呐!
这或许就是这本书的美妙之处。想到书中人事那些锦绣的.误会与牵绊，哪怕再僵硬的嘴角，也终会露出一抹微笑。
中华百年经典披发文读后感4
《朝花夕拾》原本叫做“往事重提”，记实了鲁迅先生记述他童年和青年糊口片断的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅超多使用了比较和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的糊口，之后再写道“我”不得不离别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味糊口，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿戴落拓不羁的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太恍惚了，有时竟会健忘带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其当真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的藐视立场构成了光鲜的比较，体现出藤野先生是个真正的正人。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰硕而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
固然在鲁迅的童年中有一些不痛快的事情，还有些痛快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份无邪灿漫的感情，让人面前不由泛起了一幅幅令人兴奋的天然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的披发文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱天然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，我跑进了百草园，与昆虫为伴，有采摘野花野果。而在三味书屋，固然有寿老先生的严肃教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气。
中华百年经典披发文读后感
这是多美的一本书阿!封面那清雅的水墨花，是那么的唯美，它把我的思绪引了进来，我被她那细腻动人的笔调感染。
她的文章布满温馨。细读进去，她的文章和水墨一样平易朴实：匆匆的过客，小路上的野花、野草、海边小小的贝壳……许多不起眼、会忽略掉，甚至觉得毫无好处，根本不会去看的东西，她都能留意到，并且看出它们内在的完美品质。
我感叹，我感叹于她的细腻和她那淳朴语言，文中没有能够推彻的词语，没有令人惊疑不已的哲理，只是娓娓道出，顺理成章。可却能在人心里荡起层层涟漪。
让我深有感慨的是《透明的哀伤》中的《严父》。作者对一个卖牛肉的男子发出感叹，透过男子的面收留，猜想出他的家庭。在这样的炎热夏季在外奔波，想必是个父亲，为了自己的孩子这样操劳，又不觉想出他的孩子能理解他的父亲吗
看过许多写文章，发现父爱的文章是那么的深沉。父亲经常为了家这个家，为了这个家的生存，为了这个家的幸福与美满，经常不分昼夜的在外奔波，让处理啰嗦事情的父亲有了一张严肃的面收留。严父，寂寞无言，表面严肃，实际爱在无言处。可年幻无知的孩子们却不能理解，他们喜欢投向母亲柔软和暖和的怀抱，劳苦了一天的父亲回到家，发现自己支撑的家的那份甜蜜，自己虽不能进去，不能享有，或许这样父亲就很快乐了吧!不被孩子们所理解，也无所谓，只要是做为父亲，爱着他们，这样就足够了吧!
看完这篇心里有着说不出的情绪，想流泪，还想立刻给父亲一个拥抱，同时也有着迷惑，为什么父亲不去辩解他们行为让孩子们理解他，让他也享有家的这种温馨，我的思绪不觉想到了我的父亲……
我的父亲固然不是严父，但他也经常奔波在外，甚至等我睡了才回来，我以为在父亲心中工作比我重要，所以老是对父亲乍寒乍热，有时他说话我也不理，可他什么也不说。
有时我会从父亲的开门声中惊醒，发现他不管回来得再晚也会来到我的房间。夏季，为我关掉电风扇，冬季，为我扯扯被角，当时小，没放在心上，可此刻却明白这小小的动作，却也包含了父亲对我深深的爱，他是爱我的，我是不是也就应对操劳的他多一点理解，多一点体谅，多一点爱呢
父爱如山，深沉。父亲对我们的爱固然不会惊天动地，但是他对我们的爱却渗入渗出在糊口的细节中，只是我们一向没有发现罢了。
中华百年经典披发文读后感6
梁衡的文章一开始我并不喜欢，那篇《晋祠》固然写得真的不错，但是我不喜欢那种冗长的文章，所以，对于这个作者也没太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的奇丽》，依旧是没什么太大感觉。直到他写的三篇披发文作节选为课外读物发下来，《觅渡，觅渡，渡何处》、《把栏杆拍遍》、《浊世中的美神》，看了一堂课之后，当时就被他笔下的三个人物所深深折服。这三个人物都带有浓重的杯具色彩，同时又具有不得不使人敬佩的精神和风范，感觉他们在梁衡的笔下都鲜活了起来，一点一点向我们展示自己的人生。
自此，我开始找梁衡的文集，却一向找不到，看到了很剩余秋雨的文集。我也买过余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜欢他的文风。总觉得他写的文章不够大气，有点优柔寡中断的感觉。而梁衡，看完他的文章就有种很显著的被吸引被点拨，霎时有一片清明的感觉。
最后，我仍是找到了一本《梁衡披发文中学生读本》。
我先找到了那三篇文章，把《把栏杆拍遍》看完。辛弃疾的一生真的很曲折。
年青时血气方刚，奔走沙场，却在南归之时被夺去手中的钢刀，只能以毛笔软笔写下一首首悲愤、无奈、自嘲的词。最让我动收留的仍是那首《永遇乐》。他竟然在冷笑自己的姓氏!“艰辛做就，悲辛滋味，老是辛酸辛劳。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。”这首词是我第一次看到，却被其中所隐藏的无奈嘲讽所深深震惊。他该有怎样的失意才会觉得自己的姓氏是“艰辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，觉得自己就是不能够拥有完美的事物!
还有一篇《大无大有周总理》，是总理诞辰百年之时所写。那些冗长的历史在梁衡的笔下一点不显繁复，反而，每一件都令周总理无私的形象更加生动光鲜，深深被这个自己无缘亲眼见到的总理所打动。
诸如斯类的写人的文章，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。这本书中还有良多写景、记事、抒怀、说理的文章，都很值得一读。
看完这本书，有一种听君一席话，胜读十年书的感觉!
中华百年经典披发文读后感7
在我国现代诸多着名作家，像老舍先生这样以布衣出身而跻身文坛的是为数不多的，这两天我看了老舍先天生名作：骆驼祥子.199年2月3日老舍出生在北京(现小洋家胡同)他家是一个满族贫民家庭。原名舒庆春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽让清王朝奄奄一息了，母亲的勤俭和坚毅给了老舍他最初的教育老舍出生在大杂院里，也是在那里长大的。对那里的下层人民他们的糊口状况、人生立场，他们的喜好的娱乐形式，对老舍产生了最原始的影响。
有了他创作的糊口基础和布衣化的艺术的倾向。但是，老舍并没有走上创作之路，由于交不起膏火，他考上了免费的北京师范大学，毕业后在小校园长，尽职尽责，就在那里五四运动爆发了!“五四”给了老舍十分大的震撼。他改变了糊口道路，辞去工作.1924年赴英国任教，从192年他写第一部作品老张的哲学，近半个世纪大家授予他“人民艺术家”的称号。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青岛写成。《骆驼祥子》的成功会首先在于它人物的成功。在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面写人力马车，但他们是以一个居高临下的观察和评价，而老舍是从细节的直面观察车夫的糊口的。老舍笔下的祥子来自乡下，带着中国农村破败气味来的，也带着这农夫的质朴和固执。老舍写的文章大多数是幽默文章，但骆驼祥子却是一个杯具。走下坡路。由这些人物构成了整个社会的大杯具。当我看完之后才明白，祥子所期盼的糊口没人能实现。老舍先生的这部著作，让我们看到了解放前糊口在社会底层的穷苦中国人的悲惨状况，也听到了来自他们内心的渴想：幸福、同等。
中华百年经典披发文读后感
林清玄的披发文是幽静而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在活动中体现着凝注。他继续了佛家广博的聪明与襟怀胸襟，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为优美月光下心香的隽永与人道的温情。
他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的打动了我。一株小小的野百合，演绎出一段锦绣而又令人打动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个夸姣的愿望，竟是如斯的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的中断崖，预示了野百合追求夸姣愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，固然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的动机在它的心中静静萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与天然环境顽强地抗争。
假如说与生长环境的抗争，只是野百合为实现夸姣心愿迈出的第一步的话，那么，野草的挖苦冷笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是聪明的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人赏识，不管你们怎么看我，我都要开花!”
不事张扬的野百合，用自己的步履默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的雪白和秀挺的风姿，成为中断崖上最锦绣的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝结。野百合终于实现了自己的价值。正由于这锦绣来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证实自己的存在。”
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个布满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷实在就是一个布满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证实”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气味、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。由于人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到晋升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到晋升”。他以为人的富有等于人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，恰是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空聪明的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上聪明的道路这一糊口哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的知足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信仰“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
《心田上的百合花开》所展现的恰是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过糊口，以寻常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
中华百年经典披发文读后感9
由于腰受伤的缘故，在家里呆着，翻看老舍的披发文。
一些印象——是关于济南的。老舍笔下的济南，跟济南给我的印象，全没有一点相同，以至于我读这些文字的时候觉得很目生，并不明白所说的就是济南，除非提到那些有名气的好比趵突泉。中古的城市，古老的城楼，窄窄的石路以及绕城的小河，这些握全没有印象，由于时代不同的缘故，济南已经不是原先的济南了。而济南给我的印象又是什么呢？
三年的时光，一时并不明白从何说起，那就从头吧。初到济南并不觉得目生，由于我的家乡离济南并不远，风土着土偶情都很接近。济南的民风淳朴，你要是问路的话，会十分热情的指点给你，不像北京，如果你去路边的摊位问路，不买东西可能会碰到麻烦，只是可能，并不全然如斯，济南就不会这样，你大能够放心。
初到，是7月底，夏季还没有过完，但是有了秋天的痕迹，天很高且很蓝，一点点云都没有，蓝的刺目耀眼，有些黄色的花在阳光下更加灿烂而暖和，这样的描述都是秋天的样貌了。但是在阳光下劳作的话，你就觉得还在夏天呢。对于新员工的实习，也包括在灿烂的阳光下除草之类，我们称之为对知识分子进行社会主义改造，呵呵，这是2000年的事情，可千万不要想成别的时候。好在像我们70年代的人，小的时候谁都做过这些的改造。秋天的时候，去了红叶谷，当然没有香山的红叶这么有名气了，但是红叶谷却很有特色，或者不是很成熟的旅游区，天然就成了特色。地方很大，依山而建，去的时候红叶还没有都红，一个连一个的山上，一片一片的红了，山里有不少路，不像成熟的景点有很固定的路线，人又良多。或者由于是泉城的缘故，山里面有水，积水成湖，湖水澄清透明，也有些鱼儿，并且还搭配有小桥，铁索木板桥，很有意思。往深处走，有很大一块鸟禽区，也有天然的水经由其中。还能够发现树屋，往人烟稀少的地方才能够寻到。济南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，据说天高气爽的天色，在大明湖中能够看到千佛山的倒影，我却没有看到过，或者楼都太高了吧。大明湖也是秋天的时候去的，由于她名气太大，期望值就太高了
，所以，觉得就是一个湖而已，没有个性之处。千佛山也是，但是我好像走的路线不合错误了，并没有看到很大的那个大佛，那天由于不认识路线乱走，给绕道了后山，就往上爬，结果后山很陡，爬到一半往下看吓了一跳，也不敢再下去了，注意翼翼的继承向上，最后到了一个人多的地方才发现恰是千佛山的山顶了。
非要说出济南的秋天跟别处有什么不同，我是在也说不出。正如请人眼里出西施一个道理，你假若对那个城市有很深的感情，觉得它的哪个季节都是好的。达夫的笔下故都的秋，北京的秋天也很好阿。
中华百年经典披发文读后感10
龙应台的《目送》是一部对亲情和周边人物的感悟披发文。个性喜欢她写的亲情，抒怀、真切、蕴藉，并为之深深打动。《目送》是全书的首篇，描述的是目送孩子的成长，目送父亲的远去。第二篇《雨儿》写患老年痴呆症的年老母亲，母女情感真心实意，让人打动，第三篇《十七岁》写的是青春期儿子的“独立”，还有《感情》、《明白》、《胭脂》、《为谁》等等，这些都是写父亲的逝，写母亲的老，写儿子的离，把个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘伤逝’和‘舍’”铭刻在心，诉诸文字，处处是感同深受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景。
古人云：四十不惑。人过四十后，经历过许多次的生老病死的场面，再读《目送》这类亲情披发文，感悟良多，个性是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不中断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐不见在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”人在生命的路途中，良多时候都是这样：平静中透露着的哀痛，让人不甘又无奈。永久记得儿子在第一次拿到学习成绩单时的情景，手拿奖状，在人群中急切地寻找我地样貌，那时的我就是他的天;大学四年，每次打电话时，即便是在脚骨折卧床时，他的声音是欢快的语调，第一句话永久都是“妈妈，我很好!”我很感谢儿子的孝敬，但心里也明白，儿子长大了，能自己担待所有的伤痛，对父母的依恋会越来越少，每每想到这，那种酸楚而又心存喜悦的无奈，瞬间会填满我整个胸膛。
读《目送》会我又一次地感触感染到送父亲走时的那种撕心裂肺的哀痛，也会想到了每次回家看母亲时，母亲那欢愉的目光和不停叨唠的话语。世间大小小起起落落的事，最后仍是沉寂于糊口中的点点滴滴，《目送》所描述的都是人们所经历的，所以能引起人们的共识。读《目送》总有想流泪的感觉，为逝去的或正在远去的亲情，挽留不住的是匆匆的生命脚步，能留下的就是记忆;读《目送》懂得了对于生命，最好的立场不是挽留，而是珍惜;读《目送》有些更深的感悟：再多的遗憾不舍都但是是生命的过程，我们只能往前走，用此刻来填补过去的空缺和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
《百年中国》观后感
暑假里，我看了一部纪录片——《百年中国》。回顾了中国二十世纪，反映了一个民族的现代史，里面我印象最深的是：鉴湖女侠。让我来介绍介绍——
从慈禧到隆裕，在长达半个世纪的时间里，大清帝国一直掌握在两个女人的手里，但这并不意味着，中国女性的社会地位有所改变。二十世纪初，一位女性的传奇人生，为中国女性的解放带来了亮色。1904年，二十几岁的秋瑾，作出了一个勇敢的决定，卖掉所有的金银首饰，赴日本留学。当时她已经是两个孩子的母亲了。这个选择改变了她的一生。当时的日本吸引了中国大量优秀青年，在日本秋瑾结合了革命领袖孙中山和黄兴，在东京秋瑾似乎参加了所有的进步组织。推翻清王朝成为她的理想，她回国后创办《中国女报》，撰文提倡妇女解放，宣传革命，并出任大通学堂督办。1907年起义失败，遭遇奸人出卖的秋瑾面对危局并没有慌乱。而让我最敬佩的是她那股坚强的傲骨气质。她在敌人面前毫无惧怕，面对酷刑，强忍疼痛不屈服。而她的名字，深深地刻在了每一个老百姓心中。
百年中国让我更加了解历史，我希望更多的人能够去看看这部纪录片，记录下历史的点点滴滴。
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