愚公移山改写作文

Posted 2023-04-26

篇首语：吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。本文为你选取作文愚公移山改写作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、愚公移山改写作文（1）

2、改写愚公移山作文（2）

3、愚公移山续写800 愚公移山续写移山之后（3）

4、愚公移山后续愚公移山后续800字（4）

愚公移山改写作文

在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的愚公移山改写作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

愚公移山改写作文1

愚公已经将近90岁了，碍于他家对面的山，不方便出行，一天他召集了大家，说要移山，大家同意后，说干就干，愚公也绝不含糊。

一天，愚公和子孙们正在努力地挖山，突然来了一个人，愚公看见那人袖子上带着“环保”的袖章。

“你好！我是环保卫生局的人，我们现在要您现在立即停止施工。”愚公急了，一听不能再继续挖山，他问：“为什么呀？我们也是迫不得已的。”“您挖山对周围居民影响很大，噪音污染，而且工地扬尘过大，不利于环境保护。”愚公一听很有道理，不过他还是不能接受。“这……您看，我们一家老小出门多不方便啊，您不让我们挖山我们可怎么活下去啊！”“这……”那人思考了一会。

“这样的话，您不用担心，你们居住在这里，还不知道外面的情况吧？”愚公很疑惑，那人接着说：“现在科技发展可快了，都是高科技了，哪还用得上人力来挖山了，况且想要方便，现在也用不着挖山了，老爷爷。”愚公一听有了办法，连忙问到：“您也什么办法来帮帮我们？”那人向愚公等人介绍了外面的情况。

据他所说：现在外面城市里可已经都是大房子了，高楼大厦，可壮观了。大片大片的土地都建好了居民楼，而且现在交通也更发达了，要出行也是很方便的，有：火车、汽车、轮船等等。

愚公他们得到的建议是：修一条隧道，穿过大山，里面架一些轨道，就可以让火车通到愚公家门口。这确实是个好办法，可是也是一个极其漫长的过程啊。那人看出来了愚公的担忧，又说：“放心，现在施起工来可快了，要不了多久就能办到，现在有挖掘机，起重机，国家也会拨款下来帮助解决经费问题，所以就放心吧，一切都不是问题。”愚公很快同意了他的建议，急急忙忙准备大干一场。

环保工作人向上级请示了，向国家申请施工金额，他成功了。愚公一家则负责采购施工材料，他们买好各种材料和工具，请来了开挖掘机和起重机的师傅，为了庆贺施工即将开始，也预祝施工成功，他们办了几桌酒席，请大家都来吃饭喝酒，高高兴兴地为施工尽力。

几个月后，愚公家门口通车了，他们非常感谢那个好人，在他的带领下，大家还去了外面参观，愚公一家都很惊叹，愚公眉里眼里都是笑，他感叹道：“如今科技发达了真是好啊……”

愚公移山改写作文2

自从老愚公一家人开始搬山以来，已匆匆过了数十年，他的儿子愚老公继承了父亲的志愿，继续搬山，而老愚公的孙子愚小公却总想用科学的力量把这两座大山给搬走。

一天，愚小公放学回家，老愚公对他说：孙儿啊，你也老大不小的了!也该帮着家里搬山啦!愚小公一听，可不乐意了，就反驳道：爷，您和我爸思想都太迂腐了，现在都已经是高科技时代了，您不能总用老眼光看问题，如果这样搬下去，恐怕几百年也搬不完吧!我想去北京学点儿知识，用科学的力量来搬动这座大山!愚老公听了，生气地说：什么，你说我和你爷爷愚腐?今天，我买了一双鞋，可是太小，于是我就把脚指头剁了，最后终于穿上了。这是多么聪明的做法呀!你还说我迂腐?再说了，那科啥学，它的劲再大，能顶上咱全家的劲?好了，别胡思乱想了，赶快睡吧!愚小公拗不过他俩，在一个晚上，趁着他们睡觉时逃走了。

第二天，愚老公醒来，见桌上有一封信，上面写着：老爷、老爹，我去东方北京的科技组了，对于我的不辞而别，希望你们能谅解

。愚老公看了，把信读给老愚公听，老愚公大怒：什么，他去啥可鸡组了?你快去骑咱家那头老毛驴把他追回来!愚老公听了，说：爹啊，咱家那头老毛驴快生小毛驴了，去不了啊!老愚公大骂道：说你傻，你还真傻，你就不会等它生了小毛驴再去追?真是不喝脑白金，头脑缺根筋!

日子一年年过去了，愚小公已经成为了科学界的权威人物。一天，愚小公带着五个他自己发明的机器人回到了老家，要帮爷爷和爸爸搬山。老愚公和愚老公不相信这几个人机器人能在短时间内把山搬走，在搬山那天，他们也都来看了。只见那五个机器人挥动着有力的机械手，毫不费力地就把大山稳稳地给抬了起来。老愚公一边看一边惊叹道：它吃蚂蚁大力丸二号了?咋这么有劲!孙儿啊，你赶快让它们停下来，累坏了可咋整啊!愚小公回答道：爷爷，您放心吧!它们不会累坏的!只过了一会儿，那五个机器人就把山全部给搬走了。事后，老愚公和愚老公一起发出感叹：还是科学的力量大啊!

愚公移山改写作文3

改写《愚公移山》刘家宁太行和王屋两座山，方圆约有七百里，高达七、八万丈。本来在冀州的南边，黄河的北岸。北山的下面住着一个叫愚公的老头，年近九十了。他家的住处正对着这两座大山。

他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这两座险峻的'大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”大家纷纷表示同意。唯有他的妻子提出了疑问：“以你的力气，连魁父这坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋两座险峻的大山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家异口同生说：“可以把它扔到渤海的边上、隐土的北边。”于是，愚公率领着自己子孙中能挑担子的三个成年男子，上山，凿石、挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。

愚公和家人开始日以继日的工作。邻居京城氏是个寡妇，她有个刚刚七八岁的儿子，也蹦蹦跳跳来帮忙。就这样，一年才能往返一次。河曲这个地方，有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人这么老了，又没了什么力气，就连山上的一棵草也拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，乡亲们出入不便哪。”说完，又埋头铲土。智叟斜眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，凭你一老头，行吗？不如在家安享晚年。”愚公听到智叟这般说，停下手中工作，叹了口气，正色道：“你真是顽固不化，连寡妇孩子都不如。即使我死了，我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有铲不平之理呢？”一番话说得智叟哑口无言，狼狈离开。握着蛇的山神听说了这件事，害怕他没不停的挖下去，向天帝报告了这一情况。

天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子，一人背一座山，一座山放在朔方的东部，另一座山放在雍州的南部。从这时开始，从冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山的阻隔了。

改写愚公移山作文

改写愚公移山作文（精选3篇）

无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编帮大家整理的改写愚公移山作文，欢迎大家分享。

改写愚公移山作文1

今日的愚公不同于往日，瞧！他两手空空哼着小曲，走出了前方一座高高的大山。

话说愚公历经千辛万难，终于成功地将大山从家门前移走，可也耗尽了自己毕生的精力，一命呜呼哉。到了天上，玉帝拈着胡须对他道：“不明智也，我再赐你一次生命，好好想想去吧！”于是愚公又回到了人间，继续住在那间小茅屋，这次他没有鲁莽，而是在想一些好办法。

第二日，他两眼炯炯有神，双手挥舞，光着脚丫就出来了。众人看了啼笑皆非，他则若无其事，跑到了集市上，“刷拉”撕下了一张榜。原来啊，前些日子京城贴了一张公告榜，说皇帝要建一座宫殿，要找一些山石来搭砌，愚公便是因为这个才手舞足蹈的。他拿着榜去找县官说明了缘由，县官又拿着榜找到了皇帝，县官禀告皇帝他们的一位村民可以提供山石。皇帝心情大悦，钦点了愚公充当监工的角色，这不，愚公正满心欢喜地向大山走去吗？大山处的劳役们手拿铁锤，叮叮咚咚地敲个不停。山前愚公的茅草屋成了暂时堆放山石的地方。放眼望去，一大片碎石堆在门口，进都进不去。等到劳役们把大山掘了一个大洞的时候，皇帝发话了：“采集山石已足矣，今日召愚公及其他劳役回城领赏。”劳役们都手舞足蹈，而愚公却犯了愁，还有这么大一座山没移完，这可怎么办好？一路回来，愚公手里虽然有三两银子、一两黄金，心情却是沉闷极了。

愚公回到家开始琢磨，这可如何是好？这时家里圈养的猪叫了，原来它们都饿了。愚公闷闷不乐地端着一盆饲料走了过去，到猪圈旁，看到被石头围成的栅栏，他又来了主意。第二日，山前挂了一张告示，上面弯弯曲曲地写着几个字：圈做家畜栅栏者，可免费来此开采山石。乡亲们得知纷纷前来，就这样一传十，十传百，外乡的人也跑了过来。人们又把山的另一头凿了个大洞，然后心满意足地走了。愚公却还不开心。这山还有一大半没有移开，他边低头想边向前走着。此时的愚公已不再是小伙子了，他已届中年，距玉帝的期约也就四十来年，却还没有把山移完。这时，他看见前面有一人坐在自己的蒲包上，打磨着一块石头，那石头的样子看似是一只老虎。他眼睛一转，又有了主意。愚公跑上前去偷偷对那人耳语一番，两人喜笑颜开。

又是一个清晨，愚公家门前的山又有了新作用。愚公双手做喇叭状大喊：“愚公山洞，避暑胜地，愚公山洞，观游之地！”村民急急跑来问是什么意思。愚公说：“正逢严暑之季，我这山洞凉爽万分，你们可以来此乘凉、休息，同时这山石你们也可凿取，然后到村头的王老汉那去打磨成自己的生肖或自己喜欢的图案做个纪念。”就这样，你传我，我传他，甚至惊动了皇上，他吩咐人准备轿子来观摩一下。这时愚公正在洞内端水倒茶，忽然听得门外一声“皇上驾到”，连忙出洞请安。皇帝对愚公说：“二十年前你还是个村民，不本分地种种田，却想起做生意了？听说你这名声还挺旺，我也来看看。”愚公连忙哈着腰说：“不敢，不敢。请。”皇帝下了轿子，进洞参观：“这可真是避暑胜地啊！”参观完之后，皇帝命人凿了许多山石，招人去打凿，还下了一道圣旨给愚公：“今日起，皇宫每个季度来打凿山石三百斤，作为修刻装饰，每凿一百斤给你十两纹银。因供皇家使用，所以免收税钱。”愚公跪在地上感激不尽，连忙磕头道谢。从此，愚公整天衣食无忧，闲荡于大街上。有一天，他灵机一动，何不再为山洞设置些有趣的东西呢？于是，他拿出自己的积蓄，请了一些劳役继续替他开凿山洞，山洞被开凿得弯弯曲曲的，仿佛一个迷宫，对，愚公就是要造一座迷宫，边供人吃喝，边供人玩乐。

等到愚公年过八旬，山终于被夷平，他看着眼前光秃秃的平地，心安理得地去了。到了天庭，他又遇见玉帝，玉帝对他说：“愚，愚不可耐！”愚公十分纳闷说：“我此次乃利用机智而将高山夷为平地，何谈愚之有？”玉帝笑答：“你最初的目的为何？”“吾乃嫌山挡自家门口，于是将山移开也。”玉帝答曰：“是也，既然如此，为何不将屋从山前移开，节省心力，而要费尽心血移山也？”愚公一听，昏倒在了地上。

愚公的再一次新生却始终没改变他的愚，愚公还是愚公，他就算用尽再高明的手段，也只是在移山上，可他为何不将想法一转，改到移屋上呢？这难道不是最简捷的方法吗？

最后，愚公坐在天门之上，敲着自己的脑袋问：“我为何不直接把屋移开呢？”

改写愚公移山作文2

改写《愚公移山》刘家宁太行和王屋两座山，方圆约有七百里，高达七、八万丈。本来在冀州的南边，黄河的北岸。北山的.下面住着一个叫愚公的老头，年近九十了。他家的住处正对着这两座大山。

他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这两座险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”大家纷纷表示同意。唯有他的妻子提出了疑问：“以你的力气，连魁父这坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋两座险峻的大山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家异口同生说：“可以把它扔到渤海的边上、隐土的北边。”于是，愚公率领着自己子孙中能挑担子的三个成年男子，上山，凿石、挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。

改写愚公移山作文3

每一天，愚公都在想怎样才能方便出行，轻快的通过这座大山。

于是，他想请山外的另一位老爷爷老帮忙想办法。那位老爷爷的因为很聪明，所以别人称他为“智叟”。

一个周末，智叟来到了愚公家中，愚公告诉了智叟他的想法：“智叟啊，我家门前拦着的大山呦，害我每次出门都要爬呀爬的，你看是不是要把他移掉呀，不然，这可要害苦着我的子孙哩！”

智叟听后，笑了笑，说：“愚公，我看你是老糊涂了。你看看你们家门前的山，这么高，这么大，怎么移得动呢？不如想想别的办法，我看你家门前的山倒很不错，我一路上走来，发现了很多的奇花异草和珍奇异兽，而且鸟语花香，景色如画，你可能不知道，现在的人们就是喜欢你们这种地方，到这来呼吸新鲜空气。要我说呀，你费力气去移山，还不如把它该建成一个野生的动植物园。”

愚公听完，忙忙点头，说：“还是老弟你聪明，就照你的办吧！”

第二天，愚公和智叟就忙开了，忙的忙去拿土地证明，忙的忙去请城里的考察队来勘测。

一个月不到，愚公门前的大山就建成了一个野生生态公园，为了方便游人，还在山中开通了一个通道，通道从愚公家直通到城里。

愚公不但可以不移山，还从生态公园里得到了不少好处。而且，政府为了奖励愚公开发公园有功，把生态公园的名字命名为“愚公园”。

愚公移山续写800 愚公移山续写移山之后

篇一:《改写愚公移山》

愚公移山改写

“叮铃铃„„”愚公家的电话一直响个不停。愚公妻子赶忙抓起电话：“喂，请问您找谁呀？”“我是环境保护部部长，请你赶快叫你们家愚公接电话。”“啊？你找他？”愚公妻子既惊讶又不解，“他现在正在去渤海的„„”愚公妻子的话还没有说完，就听见听筒里传来“嘟„„嘟”的声音。她也纳闷：“那个焦急的声音找我丈夫干吗？这究竟是怎么一回事呢？”

而就在此时去渤海的路上，愚公和他的子孙们正挑着一担又一担沉重的石块步履蹒跚地往渤海方向前进。忽然，从身后飞来了一架直升机，在愚公头顶上空盘旋了一圈后，缓缓降落。随即从飞机上走下一位文质彬彬的中年人，快步走到愚公面前，问道：“请问您就是愚公吗？”愚公抱着百般疑问回答：“正是本人，有何贵干？”中年人确定了身份之后，就递给他一个印有许多公章的红头文件说：“我是环境保护局局长，请您看完这份文件之后作出明确表态。”愚公惊讶地接过文件，粗略地浏览了一遍，大发雷霆。“什么？不让移太行、王屋二山？这绝对不行。”愚公被气得脸色铁青，气喘吁吁。他的子孙也在一旁反对，发表着自己的观点。“大家静一静！”局长拉着愚公的手耐心地说：“老人家，您别急，我们都知道您移太行、王屋二山是为了山两侧的居民幸福，但您有没有想过一个问题。”“什么问题？”愚公不高兴地说。“人类的生存问题！”局长故意调高声调，一字一句地说，“太行、王屋二山山上有许多的野生动物，而且大部分都是国家保护动物，您如果把山移走了，它们到哪里去生存？”局长看着愚公，只见他茫然若失，不知如何是好。局长看准时机，继续滔滔不绝地往下说：“太行、王屋二山上的温带森林每年可以制造大量氧气，如果山一旦被移走，必将打乱当地的生态平衡，造成不可估量的损失。如果要想解决太行、王屋一带居民的交通问题，只能另寻他路。”“还有什么办法呀？”愚公急切地问到。“据地质学家勘探，太行、王屋二山有丰富的煤铁等矿物资源，我们可以将资源开采出来，再挖一条隧道，在隧道里修一条铁路直达汉阴，另外还要在山上修建几个自然保护区，这样做既解决了交通问题，又合理利用了资源，保护了生态环境，可谓一举三得！”愚公听完后不禁拍手称快，高兴地翘起大拇指说：“妙哉！妙哉！还是领导人高瞻远瞩，能想出如此锦囊妙计！”

半年后，太行、王屋二山开辟出一条长长的铁路直达汉阴，大山两侧的居民过上了幸福安定的生活。

篇二:《愚公应当移山--攻辩小结》

1．移山自不量力,费时费力.搬家是一种更好的解决问题的方法---学会变通, 目的相同, 切实可行

看来对方辩友对作者原意的理解有所偏差:请注意, 愚公移山的故事只是一个神话, 因此要适当调整审视角度: 文章写 “太行,王屋二山，方七百里，高万仞” 是在为后文做铺垫, 意在衬托移山之艰难, 用来反衬愚公勇于面对困难, 锲而不舍的奋斗品质. 文中的智叟不正是嘲笑愚公自不量力而遭到作者讽刺的吗? 他目光短浅, 以静止的眼光看实物, 对困难采取冷漠逃避, 正反衬了愚公精神. 这样看来, “”愚公不愚, 智叟不智”. 反方辩友不正是原文中批驳的智叟吗?

问题是需要多种解决方法, 但也要看是否合适. 搬家并不能从根本上解决问题.

其次, 对方辩友刚刚提到移山与搬家的目的是相同的. 但事实上, 愚公刚开始要移山是因为 “出入之迂”, 但到后来, 他的行为得到了村民们的支持, 表现为 “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”, 到此时愚公真正的博爱也就随着移山体现出来了, 他移山的目的在无形中转为把中国经济最发达的两个区域---长江与黄河联系在一起, 促进全国发展. 如果他搬家了, 还拿来的大爱呢? 愚公不就成了只为自己着想了吗? 何况搬家就一定方便吗? 山是看得见的困难, 是已经定好的目标, 那样大的家族, 那样年迈的老人, 搬家途中又有多少艰险呢? 退一步讲, 能搬到哪里去呢? 往江南搬, 没有水挡吗? 往西北搬, 难道就没山了? 哪里有十全十美的桃花源? 再退一步讲, 愚公搬走了, 谁来为天下先? 搬家明显不能从根本上解决问题---村子还是被山挡着, 进出就容易了?就这样丢下故乡了? 就任家乡永远闭塞、落后、慢慢被世界所遗忘吗? 这样简直是把愚公的形象扭曲化、自私化!

2. 移山违背自然规律, 破坏生态平衡

对方辩友还提到, 移山破坏生态环境, 的确, 移山的影响并不是完全没有. 但移山给整片区域带来的利处更加值得关注---从地理的角度来看, 那一大片地区都被山围挡, 导致海洋暖湿气流无法进入, 如果不移山, 土地会因长期缺雨风化, 导致整个地域无法供给生存, 那样, 全村人都要背井离乡了. 我方再次重申:只有移山, 才能从根本上解决问题.

3. 移山束缚了子孙的一生---封建家长制, 搬家可以走出大山, 开拓眼界, 利于后代成长

文章中并没有提到愚公 “强迫” 全家人移山, 而正是通过移山教会了子孙后代勇于挑战, 坚持不懈的精神. 请反方辩友保持对中华传统文化的尊重,不要擅自改编古文原意! 再者, 愚公移山与孟母三迁是两码事, 愚公要迁几次才能找到合适的地方? 难道四处漂泊, 搬来搬去, 子孙就能健康成长了吗? 为什么反方辩友一再强调后果, 而忽略过程呢? 这难道不是逃避问题吗?

移山荒废家业

从愚公动员一家移山开始, 他们就已经把移山看作了自己的家业, 又何谈 “荒废”呢? 关于一家的生计, 即使无证可查, 我们也可以推断出, 愚公这样有着远见卓识的老人一定有着自己的办法. 请对方辩友不要偏离主题!

攻辩小结

一. 指出疏漏

二. 进行批驳

三. 提出问题

大家好, 首先我方想指出对方辩友在发言中的几点疏漏------

第一, 对方辩友提到

第二, 反方辩友还认为

第三, 我方在就的问题上, 认为

综上所述, 我方再次重申观点 “愚公应该移山”.根据以上阐述, 请问对方辩友将怎样一一回答我方问题呢?

谢谢大家!

篇三:《愚公移山学习心得体会》

学习愚公移山精神心得体会愚公移山的故事，在我国家喻户晓，愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是

遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成

功。今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化，我们的时代还需要愚公移山的精神

吗？

按照现在眼光看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行

李翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可

以定居在华北平原土地肥沃的村庄。他为什么不找领导解决呢？两座大市，挡的肯定不只他一家的出路，所以，他可以找乡

长汇报，还可以长县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程„„ 也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的傍样了，

愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了

常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后

的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主

动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改

变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给

集体，留给后人。谁也不会要求一位“车且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。

但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家

人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子

搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、

工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事切没有得到奖励的问题等等。

可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，

才会为伟大的事业斗终身。事业的成功与实干蜜不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该

像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，

没有干不成的事业。篇二：《愚公移山》心得体会读《愚公移山》心得体会在认真贯彻落实区委区政府清新从政文化建设活动中，我重温了《愚公移山》一文，感

触良多。愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤

其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取

得成功。

今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神

吗？也许有人会这样想：他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，

就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定

不只他一家的出路。他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。也有人说，这样一来，愚公就

不是“愚公”了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不

能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后

的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。学习愚公，要学习他“自愚公移山续写00.

力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要

求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾

与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力

更生，艰苦奋斗。学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，

难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问

题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到

奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，

才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应

该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。财政事业不是简单的事业，涉及到人民的切

身利益，涉及到地区经济的发展，合理分配财政资金的重要性不言而喻，其中遇到的困难也

不计其数，只有向愚公学习，坚定为民理财的信念，排除一切困难，才能让财政资金发挥出

最大的效益。 2013年9月27日篇三：重温《《愚公移山》心得体会重温《《愚公移山》心得体会近日，我偶翻初中语文课本，重读《愚公移山》一文，又有了进一步的领悟。以前学习《愚公移山》时，虽然在笔记上记着学习愚公“挖山不止，持之以恒”的精神，

心里却想着，愚公为何不搬家呢?如果早早地搬了家，那样可以省下多少劳力又多创造多少财

富呢!现在想来“移山”与搬家各有一番道理。移山贵在一种持之以恒的精神，太行，王屋

二山看起来是多么庞大、雄壮，北山愚公又是多么渺小与卑微，然而，看似渺小的愚公却立

下了一个大志——移山，为后世子孙造福。在他的带动下，全家人齐心协力，坚持不懈地挖

山。愚公明白“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”上一代人创造下丰功伟绩，

搬走这两座大山，子孙后代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公这种挖山不止的精神，似乎

像是“蚍蜉撼树”，不自量力，但他能意识到任何事物都不是不可改变的，经过人们的努力，

终会将它改变，征服，而在这个过程中，人们所需要的便是敢于面对现实的勇气和挖山不止

的精神。

家”与“移山”相比较，可以节省人力、物力，将更多的时间用在创造更多的财富上，

如此之利，又何乐而不为呢?不过是“移山”所得的好处，不仅在于自己，同时对他人也是一

种方便，而“搬家”则是仅仅方便了自己。但是，“搬家”并不意味着逃避，“移山”也并不意味着一定能成功，我觉得在我们现代

化的进程中，“移山”与“搬家”应紧密联系起来，既要脚踏实地，坚持不懈地工作，又要灵

活地处理问题，应付万变的社会，只有如此，才能推动我们的现化建设向前发展。篇四：学

习毛泽东同志《愚公移山》心得体会学习毛泽东同志《愚公移山》心得体会今天我们集中学习了毛泽东同志在中共七大闭幕式上的讲话《愚公移山》，再一次被这篇

文章的精辟见解所感染。《愚公移山》是在抗日战争即将夺取最后胜利、中华民族面临着

何去何从的关头发表的。从此，愚公精神成为中国共产党团结带领全国各族人民战胜一切艰

难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，

不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”这句话已经成为我们做好各项工作的座右铭。愚公精神

集中而形象地展示了我们党吃苦在前，冲锋在前，坚韧不拔，开拓进取的优良传统，也展示

了中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的伟大民族精神。愚公精神也体现在自然王国，

《人与自然》中有这样一个故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲

蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到

其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。

众人划桨开大船，无论革命的成功或某项事业的完成，其中固然离不开某些个人的努力，但

又离开众人的齐心协力？ 60年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗臶在今天仍然闪

耀着时代的光芒。可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，试想一下，我们

的飞天工程，只有一个“航天英雄”杨利伟够吗？事实证明，只有全体航天工作者的共同努

力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。毛泽东同志还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民

建立起一个信心，即革命一定要胜利。” 当今我们就是要像当年宣传七大路线那样，宣传好

“三个代表”重要思想，充分认识到全面建设小康社会进程中所面临的机遇和挑战，包括已

经遇到和可能遇到的困难和风险，要有居安思危的忧患意识，要有知难而上的开拓进取精神，

更加坚定中国特色社会主义一定会成功，中国的社会主义现代化一定会实现的坚定信念和信

心。信仰正确、信念坚定、信心充足是保证成功的根本条件。大家知道前苏联、东欧的社会

主义运动遭受严重挫折，根本问题就是信仰出了问题。在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”

上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故

事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚

公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具

有重要的现实意义。

在过去的两年里，我们基妇处为努力降低孕产妇死亡率，加大妇幼卫生监督执法力度，

重点打击非法接生，依法加强托幼机构卫生保健管理，切实加强“两个系统”保健管理，提

高妇幼卫生信息统计数据管理等工作，做出了很大的努力主要做法和成效:

（一）妇幼卫生服务网络逐步完善，服务能力进一步提高全市基本形成了以市妇幼保健院为业务指导中心、县（市、区）级妇幼保健机构为骨干、

乡镇卫生院为基础的妇幼卫生服务网络体系。

（二）加强依法管理，妇幼卫生规范化建设取得明显成效

1、各县（市、区）认真贯彻执行《母婴保健法》，强化依法行政，依法监管，对开展母

婴保健技术服务的医疗保健机构实行许可准入，市卫生局每年对相关技术人员进行培训考核、

持证上岗，今年培训27名，合格12名。在发放《出生医学证明》的管理上我们做到三个

坚持：一是严格管理，规范颁发程序。二是坚持统一收费标准，做到公开透明，各助产技术

服务单位严格执行收费标准，杜绝乱收费和搭车收费现象；三是坚持与妇幼保健工作并轨，

把《出生医学证明》与两个系统管理有机结合。

2、为加强母婴保健服务市场的管理，我们与相关部门密切配合，定期组织督导和检查。

3、今年我们以《河北省托儿所、幼儿园卫生保健管理办法》为依据，加强全市托幼机构

的管理，同教育部门一起举办全市托幼机构管理培训班，在全市开展卫生保健“达标园、示

范园”，进一步规范入园体检制度，针对个别县个别私立园存在新生不参加入园体检现象，组

织卫生监督所加大执法力度严把入园关，向家长宣传新生入园体检和定期检查的重要性。

4、加强甲型h1n1流感督导和宣传教育工作。今年我们对2个县（市、区）托幼机构预防甲型h1n1流感工作，进行了拉网式的检查，对发现

有问题的托幼机构，提出建议进行整改，并责成妇幼保健机构对托幼机构预防甲型h1n1流感

存在的问题进行整改和验收。

（三）开展新生儿疾病筛查，减少出生缺陷的发生 “新筛”工作是我市近两年妇幼卫生

工作的重点，在2009年初，市卫生局就将“新筛”工作作为评价各县（市、区）妇幼保健机

构的指标，实行一票否决制度，凡筛查率达不到标准者，取消年终评选“妇幼卫生工作先进

县（市、区）”资格。各县（市、区）认真安排部署，积极开展新生儿疾病筛查工作，形成了

以市妇幼保健院为筛查中心，具有助产资质的医疗保健机构为成员的三级筛查网络，全面的

开展了以甲状腺功能低下、苯丙酮尿症为主要内容的新生儿疾病筛查工作。我们在开展过程

中，注重典型引导，积极推广开展工作好的县市经验，逐渐形成了“新筛”工作模式。一是

加强宣传提高筛查率。各助产单位通过开展讲座、入院宣教、致孕产妇一封信、电话宣教、

电话预约等方式对每一个孕产妇和家属宣传新生儿疾病筛查的重要意义,征得理解和支持，提

高新生儿疾病筛查的积极性和主动性；二是完善机制严格要求，各县（市、区）以妇幼保健

院为依托，通过授课、观摩、培训的形式，加强新生儿疾病筛查培训工作。通过培训，不断

提高各助产技术服务人员的业务水平；三是从细节入手，严谨工作，质量控制。采血医院的

质控员收集血片，妇幼保健机构把关，检查血片质量不合格的及时退片重采，最后交市妇幼保健机构进行筛查。严格《采血、递送常规》进行操作，在筛查的各个环节，

要求各助产单位筛查内容登记要清、详、实。妇幼保健院严格把关，严格查看，保证筛查的

工作质量。（四）“降消”项目工作全覆盖，实施项目取得丰硕成果项目县从200年起在政府支持下开始设立贫困孕产妇救助基金，200年我市用于贫困

孕产妇救助资金2109.1万元，对农村孕产妇住院分娩给予补助。200年至今各县级妇幼保

健机构免费接送孕产妇住院分娩3610人，资助16903名贫困孕产妇住院分娩。2009年全市

住院分娩率99.04％，较200年（9.66％）提高10个百分点，其中农村孕产妇住院分娩率

为97.26％，较200年提高10个百分点。加强培训，提高产科人员素质。宣传到位，群众

家喻户晓。每年派驻县专家赴项目县蹲点1-2个月指导工作，提高乡级助产技术服务水平，

增强县级孕产妇抢救中心危急重症抢救能力。

（五）加强质量控制，提高三网监测的准确性。我市承担国网监测任务的是保定市妇幼保健院、北市区妇幼保健站、保定市一、二医院、

保定市一中心医院，承担省网监测任务的是安国、徐水和涿州，2006年，涞水县纳入了国网，

同时承担“三网监测”任务。国网监测增加了南市区和新市区，只承担孕产妇死亡和岁以

下儿童死亡两网的监测任务。为了获得准确、可靠的数据，市级“三网监测”及年报表工作

领导小组和质控小组，按照《中国妇幼卫生监测方案》，对承担监测任务的县（市、区）进行

多种形式的篇五：学习老三篇心得体会学习“老三篇”心得体会《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》是毛泽东同志在战争时代的著作。这次由

中共潍坊市12343家政服务网络中心委员会组织我们学习这三篇文章，我深受教育。 “我们的队伍里到处是这样的人，普通、平常、像清凉山上的草一样，我们不注意到他

们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑了我们的事业。”《为人民服务》告诉我们

一个道理：就是要我们学习张思德同志工作任劳任怨，从不计较个人得失，默默奉献的精神。 “因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什

么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就

照你的办。”倡导批评与自我批评的作风这也是我应该从本文中学习的一个方面。作为任何一

个组织，只要是为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，

发展壮大起来。做事如此，做人也应如此。古人云“三人行，必有我师焉”。一个人对任何工

作不是生而知之，而是通过不断的学习和实践，慢慢积累起来的。由于岗位不同，经历不同，

每个人的知识和技能也各不相同。相互学习，取长补短，是一个人快速成长的捷径。有些人

就是善于向他人学习，知识技能提高很快，进步也很快，有些人就是不善于向他人学习，固

步自封。如果在工作中，认为自己知道的比别人多，总是在强调自己的意见，而很少顾及到

他人的意见和感受，如何能够让自己的能力素质更上一个台阶？学习《为人民服务》就是要

学习共产党员海纳百川的胸怀和气魄。今后我要牢记“满招损，谦受益”，善于倾听别人的意

见建议，经常看到别人的长处，时刻用自己的短处去与别人的长处相比，寻找自己的差距和

不足并加以改正。

《纪念白求恩》这篇文章教导我们：要像白求恩那样对工作精益求精。诺尔曼·白求恩

对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。为了救死扶伤，他付出自已的全部精力。同时，他又殚精竭虑，不断创新，致力提高医疗水平。早

在美国治疗肺病时，他就发明了肋骨剪等医疗器械，有效地提高了肺病治疗效果。我们要从

白求恩身上学习他那种对技术精益求精的精神，并应用到工作当中去。不满足于工作不出差

错，不满足于工作按部就班，对工作多做深入研究，将工作做细致。愚公移山精神是做好本职工作的力量和源泉。愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人，

每当人们遇到困难的时候，都会想起愚公移山的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能

取得成功。重温《愚公移山》，发现自己身上的很多不足：有时面对工作中出现的问题，缺乏

迎难而上的勇气和解决矛盾的魄力，有时也是将矛盾和问题上交。而愚公面对两座大山这么

巨大的困难却没有这样做。他没有将挖山的重任留给后人，而是统一了家人的思想后，马上

付诸行动，自力更生，艰苦奋斗，无论遇到什么问题，愚公都没有动摇挖山的信念。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付愚公移山续写00.

出了常人不愿付出的努力。与愚公相比，我感到自愧不如，有时因为工作质量不高，而借口

工作多、业务忙；有时做了一点工作，就觉得有了一种成就感；有时因为一直重复做着同一

件事情，而出现了疲倦思想。今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，

埋头苦干。只要有了愚公钻劲这样一股劲头，就没有做不好的事情。工作来不得半点马虎，如果工作出现偏差，后果将非常严重。要提高工作水平，就是凭

细节看水平。比起白求恩同志工作的那个时代，现在我们的工作环境优越，我们怎能有理由

不把工作做得更好？在“讲党性、重品行、作表率”活动中，要求我们再次学习毛泽东同志

的这三篇文章，可谓有的放矢，受益颇大。通过学习“老三篇”，再一次使我清醒地认识自己，

对照张思德、白求恩、愚公身上体现出的可贵精神，不断查找差距和不足，积极向实践学习，

来弥补自身不足，更好地做好自己的本职工作。

篇四:《《愚公移山》古今异义》

《愚公移山》古今异义

1指古义：直，一直今义：手指

2曾古义：乃，并今义：曾经

3毛古义：草木今义：毛发

4阳古义：山之南，水之北今义:太阳

阴古义：山之北，水之南今义：阴天

6诸古义：之于今义；各个、许多

7荷古义：扛今义：荷花

息古义：叹气今义：休息

9虽古义：即使今义：虽然

10已古义：停止今义：已经

11方古义：方圆今义：常指矩形

12惩古义：苦于，被... ...所苦今义：惩罚

文言翻译活用：

1险：形容词活用为名词，险峻的大山。

2箕畚：名词活用为状语，用箕畚。

3面：名词用为动词，面向着。

4聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。

文言文一词多义

1方方七百里[指面积] 方其远出海门[正当]

2曾曾不若孀妻弱子[竟] 曾益其所不能[通“增”，增加]

3固汝心之固[顽固] 吾义固不杀人[本来] 固国不以山溪之险[ 巩固 ] 4亡今亡亦死[逃走] 河曲智叟亡以应[通“无”，没有]

其惧其不已也[代词，他] 其如土石何[助词，加强反问语气] 帝感其诚[他] 其妻献疑[他的]

6之以君之力[的] 虽我之死[助词，主谓间取消句子独立性] 告之于帝[代词，这件事]

7且年且九十（将近）且焉置土石（况且）

焉且焉置土石？[疑问代词，哪里] 始一反焉[加强语气]

9而面山而居[表修饰] 何苦而不平 [表承接]而山不加增[表转折]

文言文通假字

1始一反焉。“反”通“返”，返回。

2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。

3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。

4一厝朔东。“厝”通“措”，放置。

指通豫南，达于汉阴。 “指”通“直”，一直

6无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

文言句式：

1甚矣，汝之不惠[倒装句汝之不惠，甚矣，你太不聪明了]

2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。

3且焉置土石？倒装句，疑问代词“焉”提前。

4遂率子孙荷担者三夫。省略句，省略主语愚公。倒装句，定

愚公移山后续愚公移山后续800字

篇一:《愚公移山重点问题》

愚公移山

理解下列重点问题

1.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也¡

2.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

A山高、大。B搬运土石路途遥远。年老，人手少。D工具简陋。 E人为阻挠。

3、愚公移山的目的是什么？直通豫南，达于汉阴。

4.愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？

①相同：愚公年纪大，力气弱。②目的不同点：是出于对寓公的关心，并不反对，而是为了怎样把挖山做得更好；而智叟是在嘲笑，是在阻止。

.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是什么？写愚公与智叟辩论的作用是什么？

①侧面说明愚公移山的行为得人心（得到很多人支持。②突出愚公移山目光远大，意志坚定。

6.最后故事的结尾带有神话色彩，为什么这样写？

因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往借助具有力量的神来实现、征服自然的愿望，反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望，充满浪漫主义色彩。

7.在这么困难的情况下，愚公最终移山成功，本文说明什么道理？

只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜。

.你从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示？

①做事要有恒心，要不畏艰难险阻。②做事要发挥集体的力量。③要用发展的观点看问题。④对不同意见要以理服人。⑤有志者事竟成。

9.读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏，以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬¡°愚公精神¡±在当代有十分重要的意义。

10.在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？

愚公移山体现了坚韧不拔的精神，这种精神可以鼓励人们战胜工作中的困难。因此，愚公精神永远有价值，有意义。

11.你认为愚公“愚”吗？为什么？

不愚。因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山！

12.什么是愚公精神？

1、坚忍不拔的精神

2、敢于向困难作斗争的精神

3、世上无难事只要肯登攀的精神

4、敢于改造自然、征服自然的精神

13.在我们今天的人生道路上，要不要发扬这种精神？

答：在我们的人生道路中，需要大力发扬这种精神。因为人生会面临着各种各样的困难，如果我们缺乏这种精神，将一事无成。

14.我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？

答：我们需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

篇二:《愚公移山反方一辩稿》

一辩辩论稿（删减后）

主席，各位评委，大家好。

我方认为，愚公搬山不如搬家。

（环境）首先，移山之举其实是出于一己之私，却遗害无穷，比如环境破坏。将方七百里高万仞的两座大山就那样投入海里会造成什么后果？海平面上升。海水入侵，淹没良田。绝对是害人了。那对己呢？运土尘污染了坏境，砍伐树木破坏了生态，最终生物多样性减少，不利于人与自然和谐共处，不利于可持续发展战略啊！我们现在就吃了不少生态破坏的亏。

（得助于神）其次，愚公移山毕竟只是一个神话是一个虚构的故事，其目的在于提倡直面困难的精神，激励后人，而非鼓励后人追随其移山的行为，就类似于夸父逐日、精卫填海的神话故事。何况，愚公移山的成功，但毕竟源于神助。也就是说愚公的行动对移山没有直接的作用。这样的成功太具有偶然性，寄希望于神，不能不说带有投机取巧的思想，于是人们就期盼着神的恩赐。

（创新，不要固步自封）最后，相对移山，搬家实则明智之举。搬家在效率上来说就更胜一筹。要知时光可贵，生命无价，与其碌碌一生搬土移山，还不如直接搬去平原沃土，展开新的美好生活。而且，搬家代表着一种创新之举。当然，我方肯定愚公坚定不移的决心和锲而不舍的行动。但，万事皆有度，一旦越过了限度，这坚定不移就变成了倔强偏执，这锲而不舍就变成了死钻牛角尖儿。山不转，水要转，水不转，人要转。与其死磕着移山这一种方法，不如改变思路，换一个住处。这种变通不是逃避，而是一种智慧，一种进步。

总结陈词：综上所诉，移山是不明智之举，是破坏生态之举，是专制集权之举，是没有博爱情怀之举，是片面看问题之举，是自私自利之举。只有走出封闭千年的愚公的山，我们才能走上中华民族开拓创新的新征程。

、

篇三:《愚公移山知识点归纳》

合中七下语文《愚公移山》知识点归纳

一、文章内容

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

二、文学常识

1、本文选自《列子•汤问》。

2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

三、语音

太行（hán）万仞（rèn）惩（hén）塞（sè）汝（rǔ）曾（én）诸（hū）箕（jī）畚（běn）荷（hè）孀（shuān）龀（hèn）叟（sǒu）匮（kuì）亡（wú）以应厝（uò）雍（yōn）冀（jì）

四、通假字

1、甚矣，汝之不惠惠通“慧”，聪明

2、始一反焉反通“返”，往返

3、河曲智叟亡以应亡通“无”，没有

4、一厝朔东，一厝雍南厝通“措”，放置

、无陇断焉陇通“垄”，高山

6、指通豫南指通“直”，一直

五、古今异义词

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连······都今义：曾经

、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花

7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发

、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息

9、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占

12、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着

六、词类活用

1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使„„停下

2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着

3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山

4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）

、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以„„为苦

6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使„„聚集

七、重点词语解释

1、年且九十且：将近 2、惩山北之塞塞：阻塞 3、出入之迂也迂：曲折，绕远

4、聚室而谋曰室：家、吾与汝毕力平险汝：你 6、杂然相许许：赞同

7、其妻献疑曰献疑：提出疑问、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”

9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连„„都” 损：削减丘：小山

10、如太行、王屋何? 如„„何：把„„怎么样

11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里

12、投诸渤海之尾诸：之于 13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子

14、叩石垦壤扣：敲，凿 1、始龀龀：换牙 16、寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节

17：汝心之固，固不可彻彻：通 1、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽

19：命夸娥氏二子负二山负：背

八、特殊句式

1、甚矣，汝之不惠！（主谓倒装） 2、帝感其诚被动句愚公移山后续.

3、何苦而不平宾语前置 4、遂率子孙荷担者三夫定语后置

九、理解性默写

1、“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时杂然相许；深入研究时其妻献疑；移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。

十、重点语句翻译

1、寒暑易节，始一反焉。

*冬夏换季，才往返一次

2、甚矣，汝之不惠

*你太不聪明了。

3、、如太行、王屋何？*能把太行、王屋两座山怎么样呢？

4、箕畚运于渤海之尾。*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。

十一、课文内容理解

1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么

反对愚公移山。

3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？

*（1）愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。

（3）前者“献疑”引出了讨论运土的问题。

4、下面对课文内容的分析有误的一项是（B）

A、愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙

后代。

B、本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，有一定的迷信色彩。

、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。

D、愚公跟智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果。

、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比；并主要运用语言、动作的某些手法来表现情节内容，塑造人物形象。

十二、开放性试题

1、流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈„„ 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。

*挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。答全两点得2分；如只答出一点，但能说透彻，也可得2分；有其他理解，言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。

2、《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代人。今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。

人类生存带来祸患。（答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然的前提下，从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可）

3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个。*夸父追日、精卫填海

4、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智，但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。对此，你是如何看待的？请写出你的真实想法。要求观点明确，言之成理。

*充分尊重学生独特的理解认识，只要符合要求即可。

十三、全文翻译

原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

字词：方：方圆，范围，指周围的长度。

译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

原文：本在冀州之南，河阳之北。

字词：阳：山之南水之北谓之“阳”，山之北水之南谓之“阴”。译： (这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北岸。

原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。

字词：且：将要，快要。面：面对着。

译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

原文：惩山北之塞，出入之迂也。

字词：惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。

译：(他)苦于山北交通阻塞，进出都要绕道。

原文：聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

字词：室：家人。谋：谋划，商量。汝：你，这里指复数“你们”。毕：竭尽，用尽。平险：铲平险峻的大山。险，险阻，阻塞，这里指险峻的大山。指：直。

译：就召集家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗?” 原文：杂然相许。字词：杂然：纷纷。译：(大家)纷纷表示赞同。

原文：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

字词：曾：竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用。丘：土山。

如。。。何：把。。。怎么样。焉：哪里。

译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，竟连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢?况且，挖下来的泥土和石头放到哪里呢?”

原文：杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”

译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”

原文：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

字词：子孙：儿子和孙子。三夫：三个人。

译：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头挖泥土，用簸箕和箩筐运到渤海的边上。

原文：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

字词：京城：复姓。孀妻：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。跳：蹦蹦跳跳。反：返回，现在写作“返”。

译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。

原文：寒暑易节，始一反焉。愚公移山后续.

字词：易节：季节变换。节，季节。始：才。

译：冬夏换季，他们才回家一次。

原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

字词：叟：老头。甚：太，过分。惠：聪明，现在写作“慧”。

译：河曲智叟讥笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。

原文：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

字词：残年余力：老迈的年纪和残余的力气。毛：草。其：放在“如。。。何”的句式前，加强反问语气。

译：凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”

原文：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

字词：长息：长叹。固：固执，顽固。彻：通，这里指思想的改变。

若：像，比得过。

译：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都比不上。原文：虽我之死，有子存焉；

字词：焉：用在句尾，表示肯定的语气，呢。

译：即使我死了，还有儿子在呀；

原文：子又生孙，孙又生子；

译：儿子又生孙子，孙子又生儿子；

原文：子又有子，子又有孙；

译：儿子又有儿子，儿子又有孙子；

原文：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

字词：穷匮：穷尽。加赠：增加（高度）何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁，担心。译：子子孙孙无穷无尽，是没有穷尽的啊。可是山却不会增加高度，担心什么铲不平？”

原文：河曲智叟亡以应。

译：河曲智叟没有话来回答。

原文：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

字词：操：持，拿。惧其不已：害怕他不停地做下去。

译：握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地做下去，就向天帝报告了这件事。

原文：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

字词：感其诚：被他的诚心所感动。厝：放置。

译：天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。

原文：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

字词：陇断：高大的山。愚公移山后续.

译：从此，冀州的南部，一直到汉水的南岸，没有高大的山了。

篇四:《愚公移山》

愚公移山后续

李翔宇

愚公移山后，这里建起了一座座高楼大厦和一栋栋居民房，还建了漂亮的公园，人们祥和地生活着。

一天，一个人说：“我们要像愚公一样移山，还能卖石头赚钱呢！”于是他便日夜不停地挖起山来„„那个人死后，他的儿子接着挖，祖传父，父传子，子传孙。

就在几百年后的一天，那座山还剩一点，那个人的不知第几代子孙说：“移山有什么好的，这么辛苦，我不干了！”“这可是你们家数年的积业呢，怎么说不干就不干了呢。”邻居们劝告说。“这是我们家的事，不用你们管！”孙子说。邻居们不再劝告他，心想：他早晚会遭报应的。

从此以后，孙子不再挖山了，只靠家里的一点钱过日子。看到这种情况，又有好心人来相劝，可他总是说“挖山有什么意思，还不如种田呢。”过了一段时间，他家仅剩的一点钱只能买半袋米了，更何况他根本就不会种田——他什么也

不想做。

后来人们看到了在街头流浪的他，都嘲笑他，他后悔极了。早知道这样，还不如过那种移山的生活，或者„„

篇五:《愚公移山逐句翻译》

愚公移山

1．太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

方：方圆。

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北边。

2.北山愚公者，年且九十，面山而居。

且：将近。面：面对着。

北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

3.惩山北之塞，出入之迂也。

惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。。

愚公苦于山北道路阻塞，进进出出曲折绕远。

4.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 室:家。谋：商量。汝，你们。险，险峻的大山。

于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”

.杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

相：代愚公。许：赞成。曾，连。。。也。。。损：削减。丘，土山。汝。。。何：把。。。怎么样。且，况且。焉，哪里。

大家纷纷的表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

6.杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

诸，之于。

大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

7.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。荷，挑。夫，成年男子。叩，敲，凿。

于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石搬运到渤海的边上。

.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

始，才。龀，换牙。

邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。

9.寒暑易节，始一反焉。

易，交换。反，同”返”。焉，语气助词。

从冬到夏，季节交换，一年才往返一次。

10.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

惠，同“慧”，聪明。以，凭。毛，草木。其，加强反问语气。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草木都不能毁掉，又能把山上的土石怎么样呢？”

11.北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。长息，长叹。固，顽固。彻，通达。

愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不能通达的地步，连孤儿寡妇都不如。

12.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 虽，即使。穷匮，穷尽。而，可是。苦，愁。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”

13.河曲智叟亡以应。

亡：同“无”没有。

河曲智叟没有话来回答。

14.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

已：停止。

拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，于是向天帝报告了这件事。

1.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。负，背。厝，同“措”，放置。

天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。

16.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

自，从。陇断：山岗高地。

从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。

篇六:《愚公移山对比阅读》

愚公移山练习

原文: 愚公移山

《列子》

太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山，一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

（一）阅读甲乙两个有关“人物对话”的文言文段，做—10题。（分）

（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

（乙）原文第二段

一：1、解释下列句中加点词（２分）

(1)何苦而不平（） (2)河曲智叟亡以应（）．．

(3)立有间 ( ) (4)臣是以无请也 ( ) ．．．

()达于汉阴 ( ) (6)箕畚运于渤海之尾 ( ) ．．．．

2、下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（）（2分）

A﹒指通豫南，达于汉阴每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）．．

B﹒而山不加增而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）．．

﹒虽我之死，有子存焉而城居者未之知也（《满井游记》）．．

D﹒以残年余力不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）．．

3、翻译甲文中的画线句子。（２分）

甲：

4．请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。．．．．

(愚公)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

、（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？（１分）告诉我们什么道理？（１分）答：

（2）乙文刻画人物给我们什么启示？（2分）

答：

6．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是，

写愚公与智叟辩论的作用是。（2分）

7．在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？（3分）

.下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。（3分）

①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”愚公移山后续.

②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

二：阅读原文2、3段，完成下列问题。

1、解释下列句子中加点词的意义。

（1）惩山北之塞，出入之迂也。惩：．

（2）汝心之固，固不可彻。固：．

2、用现代汉语写出文中两处划线句子的意思，并要注意准确表现说话者的不同语气。

（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

3、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟的态度形成鲜明对比；并主要运用的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。

4、在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的题目，不少于2个。

（1）

（2）

、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智；但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。对此，你是如何看待的？请写出你的真实想法。要求观点明确，言之成．．．．

理。

（三）阅读下面文言文，完成9-13题。

[甲]愚公移山

[乙]蜀之鄙有二僧

蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之

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