辛弃疾《喜迁莺·暑风凉月》阅读练习及答案
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篇首语：刀不磨要生锈，人不学要落后。本文为你选取作文辛弃疾《喜迁莺·暑风凉月》阅读练习及答案四篇，希望能帮到你。
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辛弃疾《喜迁莺·暑风凉月》阅读练习及答案
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
喜迁莺·暑风凉月
辛弃疾
暑风凉月。爱亭亭无数，绿衣持节。掩冉如羞，参差似妒，拥出笑蓉花发。步衬潘娘堪恨，貌比六郎谁洁？添白鹭，晚晴时，公子佳人并列。
休说，搴木末；当日灵均①，恨与君王别。心阻媒劳，交疏怨极，恩不甚兮轻绝。千古离骚文字，芳至今犹未歇。都休问，但千杯快饮，露荷翻叶。
（注）①灵均：屈原的字。
14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．词上片首句点明时令，“爱”字引出下面对芙蓉的描写，又抒发了作者的感情。
B．“掩冉如羞”三句，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出芙蓉花绽放的图景。
．“添白鹭”三句，写傍晚雨晴，有白鹭飞来与芙蓉为伴，还有公子佳人并肩赏花。
D．结尾句唯求对花痛饮，一醉忘忧，紧扣咏荷题目，又含蓄地流露出作者的感情。
1．词的上片吟咏芙蓉，下片为什么写到“当日灵均，恨与君王别”“离骚文字，芳至今犹未歇”？
答案：
14．项，“还有公子佳人并肩赏花”错误，应该是有白鹭飞来与芙蓉为侣，犹如公子佳人双双并肩而立。
1．①屈原有与芙蓉花一样的高洁节操，《离骚》中有“集芙蓉以为裳”等之类的句子，引发作者产生联想。②借屈原的遭遇、感受，以及《离骚》中的高尚情怀，来寄托自己的高洁情操和怀才不遇的愤懑。
辛弃疾《鹧鸪天·和昌父》阅读练习及答案
辛弃疾
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成各题。
鹧鸪天·和昌父①
宋·辛弃疾
万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。
情味好，语言工。三贤②高会古来同。谁知《止酒》《停云》③老，独立斜阳数过鸿。
【注】①作者的朋友赵昌父以淡泊名利、思归山林而闻名。②古来称三贤者甚多，此处指辛弃疾、赵昌父、陶渊明。③陶渊明曾作《止酒》《停云》诗。
9. 简要分析上阕选用陶渊明事迹的作用。
10. 词的下阕表达了作者什么样的情感？
【答案】
9. 用典手法；展现陶渊明超脱世俗、富有情趣的形象特点；表达追慕之情；为下面吟咏同样淡泊名利、乐于归隐的赵昌父和自身做铺垫。
10. ①为共同的志趣而喜悦；②为相同的文学才华而自豪；③饱受思念友人之苦
辛弃疾《题鹤鸣亭》阅读练习及答案
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成1~16题。
题鹤鸣亭
辛弃疾
林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。
功名此去心如水，富贵由来色是空。
便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。
客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。
1.下列对这首诗解释及赏析不恰当的一项是(3分)
A.林下即山林田野，借指退隐的地方;秃翁即秃发之翁、老翁，是诗人自谓。
B.斜阳寓意宋王朝日薄西山，“扶杖对西风”包含诗人壮志难酬的悲愤之情。
.在佛教中，有形之万物为色，其为因缘所生，本非实物，故称为“色空”。
D.洗心意为洗却一切尘心，与上句中“色是空”和后面的“佛祖”语义相联。
16.诗人“耳渐聋”，为什么却说“且喜”?全诗写出诗人什么样的形象?请简要概括。(6分)
答案：
1．B【解析】“斜阳寓意宋王朝日薄西山”属过度解读，“包含诗人壮志难酬的悲愤之情”错误，由首句中“萧然”一词及后文可以看出诗人退隐山林田野，悠闲脱俗。
16．前句中的“客”指俗客，“闲说”当指说尘世功名富贵之事，而作者听不下去，所以对自己双耳渐聋感到欣喜。（2分）全诗写出诗人悠闲脱俗、心如止水、淡于功名富贵、虔心向佛、欢乐无忧的隐者形象。（“隐者形象”2分，任意两个特点2分）
辛弃疾《题鹤鸣亭》阅读练习及答案
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成1~16题。
题鹤鸣亭
辛弃疾
林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。
功名此去心如水，富贵由来色是空。
便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。
客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。
1.下列对这首诗解释及赏析不恰当的一项是(3分)
A.林下即山林田野，借指退隐的地方;秃翁即秃发之翁、老翁，是诗人自谓。
B.斜阳寓意宋王朝日薄西山，“扶杖对西风”包含诗人壮志难酬的悲愤之情。
.在佛教中，有形之万物为色，其为因缘所生，本非实物，故称为“色空”。
D.洗心意为洗却一切尘心，与上句中“色是空”和后面的“佛祖”语义相联。
16.诗人“耳渐聋”，为什么却说“且喜”?全诗写出诗人什么样的形象?请简要概括。(6分)
答案：
1．B【解析】“斜阳寓意宋王朝日薄西山”属过度解读，“包含诗人壮志难酬的悲愤之情”错误，由首句中“萧然”一词及后文可以看出诗人退隐山林田野，悠闲脱俗。
16．前句中的“客”指俗客，“闲说”当指说尘世功名富贵之事，而作者听不下去，所以对自己双耳渐聋感到欣喜。（2分）全诗写出诗人悠闲脱俗、心如止水、淡于功名富贵、虔心向佛、欢乐无忧的隐者形象。（“隐者形象”2分，任意两个特点2分）
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