陈师道《除夜对酒赠少章》阅读练习及答案

Posted 2023-04-26

篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文为你选取作文陈师道《除夜对酒赠少章》阅读练习及答案四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、陈师道《除夜对酒赠少章》阅读练习及答案（1）

2、陈师道《除夕对酒赠少章》阅读练习及答案（2）

3、陈师道《登鹊山》阅读练习及答案（3）

4、陈师道《十七日观潮》阅读练习及答案（4）

陈师道《除夜对酒赠少章》阅读练习及答案

除夜对酒赠少章①

陈师道

岁晚②身何托，灯前客未空③

半生忧患里，一梦有无中。

发短愁催白，颜衰酒借红。

我歌君起舞，潦倒略相同。

【注】①少章：秦少章，北宋著名词人秦观之弟。时为布衣，与陈师道交往颇密。②岁晚：一年将尽。(3)未空：（职业、事业）没有落空。

14. 下列对这首宋诗的赏析，不正确的一项是

A. 陈师道此时身无所托，而“灯前客”均已得到一官半职，生活有着落。

B. 陈师道半辈子在忧患中度过，虽有抱负，却无法实现，只好寄托于梦。

. “一梦有无中”，说明梦与现实一样，诗人理想有时能实现有时又搁浅。

D. “发短”“颜衰”可视作诗人的自嘲之语，此处着意写当时的窘迫之态。

1. 白居易有诗云“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，试简要分析此句与本诗尾联在情感态度上的异同。

答案：

14. 题中项，“一梦有无中”的意思是梦里有，而梦醒无，是指理想在梦里能实现，而在现实里却无法实现。

1. 同：白诗中的“沦落”，陈诗中的“潦倒”，都表达了作者对处境凄凉者的无奈之叹。异：白诗中“相逢何必曾相识”，侧重表达了诗人对失意者的慰藉。陈诗“我歌君起舞”更可看作是诗人面对未来的自我激励，于感伤中多出一分激情，一种力量。

【1题详解】

试题分析：这是一道比较阅读的题目，要求比较“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”与本诗尾联在情感态度上的异同，答题时现根据课本答出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 侧重表达了诗人对失意者的慰藉而陈诗“我歌君起舞”更可看作是诗人面对未来的自我激励，于感伤中多出一分激情，一种力量。通过白诗中的“沦落”，陈诗中的“潦倒”，又可看出两首诗都表达了作者对处境凄凉者的无奈之叹。

陈师道《除夕对酒赠少章》阅读练习及答案

陈师道

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

除夕对酒赠少章①

陈师道

岁晚身何托，灯前客未空②。

半生忧患里，一梦有无中。

发短愁催白，颜衰酒借红。

我歌君起舞，潦倒略相同。

注释：①少章：名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。② 未空：事业没有落空。

11. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的两项是

A. 除夕夜本是欢聚之时，但自己却无所依托，漂泊无依。

B. 第二句诗，将客人与自己作对比，意在表达对客人的极度羡慕之情。

. 诗人现实中忧患半生，只得在梦中寻求理想和慰藉，一实一虚，耐人寻味。

D. 诗人身形衰弱，他因愁苦而白了短发，酒后衰颜才显红晕。

E. 诗人与朋友在酒席间唱和、歌舞，可以看出二人潦倒困窘的现状。

12. 这首诗表达了诗人怎样的心情？请结合诗歌相关内容进行分析。

答案：

11. 试题分析：题干要求选出“下列对这首诗的理解与分析，不正确的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“对客人的极度羡慕之情”不恰当，意在表明自己事业未成；“灯前客未空”，明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无根的浮萍，随风飘荡，无所依托，目的表明自己事业未成。E项，“潦倒困窘的现状”理解有误。诗中写一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，主要是表现了两人相濡以沫的深厚友谊。

12. 试题分析：题干要求学生“这首诗表达了诗人怎样的心情？请结合诗歌相关内容进行分析”，这是考查诗歌的情感。首联“岁晚身何托？灯前客未空”，便流露出诗人的牢骚和不平：明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无根的浮萍，随风飘荡，无所依托。除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。“半生忧患里，一梦有无中”，诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。“发短愁催白，颜衰酒借红”，严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。诗人此写愁催白发，酒助红颜，是表示愁之深、心之苦。“我歌君起舞，潦倒略相同”，愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了，体现出对未来的雄心。

点睛：对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。比如本诗头两句写自己除夜孤单，有客来陪，自感十分快慰。中间四句回忆自己半生穷愁，未老已衰。结尾两句与开首呼应，由于主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞。诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人对理想执着追求的精神。

陈师道《登鹊山》阅读练习及答案

陈师道

阅读下面这首宋诗，完成14 ~1题。

登鹊山①

陈师道②

小试登山脚，今年不用扶。微微交济泺③，历历数青徐④。

朴俗犹虞力，安流尚禹谟。终年聊一快，吾病失医卢⑤。

【注】①鹊山：因扁鹊而得名。②陈师道:元符三年任棣州教授。此诗作于棣州任上。③济泺（luò): 古水名，即泺水和济水。④青徐:指青州和徐州。⑤医卢：这里代指名医。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分）

A.首联开门见山，语言平白洗练，呼应诗题，为全诗定下了感情基调。

B.诗人登上高处，看到青徐二州风俗淳朴，河流恬静，不由想到舜禹。

.尾联思绪从远古回到现实，照应首联，而一个“聊”字，言外有意。

D.本诗与陆游《游山西村》的风格一致，体现了“宋诗主理”的特点。

1.纪昀评价本诗三四句“有神致”。请简要分析。（6分）

答案：

14．D（“体现了‘宋诗主理’的特点”错误。陆游《游山西村》是“宋诗多理趣”的代表之一，但本诗主要表达了轻松爽快的心情，并未表达出理趣。）

1．①寓情于景。诗人登上山顶，极目远眺，眼前济水、泺水隐隐约约流向远方，远处的青徐两州历历在目，表达了轻松愉快的心情。②含蓄蕴藉。诗人并没有具体描绘景色，而是通过望远和指点两个动作概括，含蓄地点明言外的情意，留给读者的想象空间。（共6分。）补充：

1）这道题答题有三个角度：第一，从景物描写角度（寓情于景等）展开，第二，从抒情主人公角度（心理、情感等）；第三，从语言赏析即用词的角度，比如，动词、叠音词等。

2）给分标准：从内容入手，不答手法，不扣分。

陈师道《十七日观潮》阅读练习及答案

十七日观潮

陈师道

漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。

晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。

1．第一句诗用了什么手法表现了怎样的景象？

2．为什么要写“晴天”、“晚日”？

参考答案

1.以“白虹”这一奇特的比喻，写出了钱塘江潮水狂涛滚滚，从远及天边的江面上奔涌而来的壮阔景象。

2.以“晴天”、“晚日”来陪衬江潮，突出潮水雄阔浩淼的景象和极其盛大的气势。

注释

陈师道（103-1101），字履常，一字无己，别号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。

⑴十七日：农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子，潮水最大的日子。

⑵漫漫平沙：广阔无边的江边平坦的沙滩。

⑶走白虹：走，奔跑和滚动；白虹：指钱塘江潮。

⑷瑶台：传说中指天上神仙居住的地方。

⑸失手：因没拿住（玉杯）而倒翻。

⑹晴天：因滚动的钱塘江潮，使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。

⑺晚日：因奔腾起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。

参考译文

一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。

赏析

《十七日观潮》是北宋诗人陈师道创作的七言绝句。诗第一句写的是潮头，像一道奔腾的白虹，刹时盖满了江两岸的沙滩；第二句写的是掀起的水波浪花，让人想象是天上的仙杯倾倒而下，溅起的碎银玉屑；三、四两句是写满江涌动的潮水的力量，撼动了倒映其中的天地日月。诗歌用比喻、想象、烘托手法写出了钱塘江潮的势和力。

浙江钱塘江潮水是中国著名的自然奇观，每年八月十五至十八日，潮水上涨时，势如奔马，铺天盖地，观潮的人挤满海塘。历代文人留下了许多描写江潮的诗文，陈师道也作了近十首观潮诗，这首是其中的一首。

钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。

诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。

三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。

四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。

这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。