沟边文化-高中周记300字
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篇首语：努力尽今夕，少年犹可夸。本文为你选取作文沟边文化-高中周记300字四篇，希望能帮到你。
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沟边文化-高中周记300字
小河静静地流淌，穿过小路，透过田埂，漫过田野，最终汇集成大河。沿着曲折的河渠，流经村庄，流过院子，流向远方。
有水的地方就有人家。河渠的拐弯处被人们用大石筑起了阶梯，用石板平放做了洗衣板，还有一条长石做的板桥。移来了一户人，因为他们先前往的地方离河岸太远了。以后，形成错落有致的院子花园。
沟边形成了。
静的东西很美，几杆新篁。夏风梃幽默的，和它们开玩笑，弄得这静竹哧哧地笑，要说这柳不知是笑弯了腰，还是对着水照自己，弯了影。水清凌凌的。
七月骄阳难耐。泡桐树撑了伞，几把小竹椅，几只木櫈子。女人们绣绣花，衲几双鞋垫，谈谈家务。男人们则给铲子上油，给锄换个好使的柄。农人们不睡午觉。
夏风凉爽而略带暖意。
女人们唠叨起来。说这个花样好，说那个针脚密，说来谈去，都想让自己垫儿更漂亮。她们不仅仅是考虑让自己的丈夫欢喜，更重要的是讨自己的公公婆婆的赞赏。这是很重要的。新媳妇的谈谈自己对丈夫的想法，对以后的日子的期望，这时候，别的妇女则会以过来人的语气“教育”她们，怎样管好自己的丈夫，怎样的教孩子。说得多了，略停一下，喝口红茶，夏暑，不知不觉过了。
回家，是晚点的事，她们爱串院子。院子是不关门的，或者说没有门。大家都种些花草。这些东西自然而然的令人联想到美丽，感到自己处在一片温馨之中。踏着长石桥，她们笑着，走进厨房，开始练习今天学会的腌菜技术。
若是半夜里谁大叫了声，大家就会赶出来，集在这人家里，问发生了什么事。若是有人病了，独轮车，自行车出动了。男子中较有威信的则会带领几个邻居去卫生院。其余的各自回家。望日早晨，大家又会集到这人家中，了解情况。
沟边文化的精义是交流。下乡院里有一守寡的年轻妇人。她做的针线顶呱呱，大家借体贴她关心她，可她都不理睬，自己沉浸在悲痛之中，郁郁而终。大家伙儿都说这冷美人若把自己内心的哀怨发泄出来，再嫁个好丈夫，什么事儿不能实现。我们院里有个八十多的超级大老人，膝下无女无儿，却丝毫不见悲伤。我们管她叫开心果，老寿星。自己做饭挎竹蓝茄子苦瓜。有空儿，给孩子们讲老故事，还帮着母亲们照顾小孩子。乡亲敬重她。若是吃顿好的饭菜也叫上她，给自己亲奶奶样照顾。
沟边文化的中心是帮助。李常家失了业，房子没了。老院子的人砍树，淘石，编篱墙重新做出了一幢房子。种了柳，栽了枣。欢喜挂上了眉梢。小院子的成品，庄子里的人从没有那户那家真正想伤过。
原始春余，流水无痕。只是沟边越来越窄。被岁月侵蚀的桥，窄了。带花的院子被岁月淹没了，矗起了好多带铁门的小洋楼。
柳作倒影，月弄花底，逝去枉然。
滋养文化的“活鱼”-高中周记300字
《阿凡达》的光芒照射整个地球村。我国一名导演陆川曾经说过一句话，审视国内电影与卡梅隆的大作间的距离，我们不禁要问自己缺乏的到底是资金、技术还是真诚的心?
丹麦人有自己独到的智慧，尺寸不够的鱼让它们放生不是更好吗?我国先贤孟子在冥冥之中，也将智慧的火光迸发于此。我宁愿相信，让小鱼长大不只是单纯的智慧，更是一种气度和心胸。
余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是空洞的时光。背起行囊，徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟，都是文化人必不可少的生命体验。
喜爱文学的我常常有这样的体会，锱铢必较想精心斟酌每个字时，文章已于无形中失色，因为计较投入与产出比率的心思太多。当与自然为伴与生活为友，信手拈来有感而发，那种畅快才是无与伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷，又如昙花一现般迅速沉寂是为什么?兴许我们的鼠标会短暂青睐无厘头的文字，但我们的心不会长久接纳文字背后的浮华与短视。
你有勇气像卡梅隆一样拍完令世人惊艳的《泰坦尼克号》花十几年光阴去打磨一部巨作吗?你有决心像余秋雨带着一颗深味人世沧桑的心踏上旅途边走边记吗?不用细密渔网在池塘里捕捞小鱼，折射出的是一份安然、平和的心境。
我们常说人的欲望是无限的，要会舍才会得。但我想这当中除了舍得的辩证，更需要的要有一颗甘于等待的心。敢于放弃这一刻的光华，等待整个太阳的普照，甘于让青柿子待在树上挂着秋霜，等待下一季满枝盈盈的硕果。对于每一个人，这种等待的方式有所不同，对于文化人来说，这份宁静的守候尤为关键。不要做只为一首歌脍炙人口的歌手，要做让音乐渗透几代人心灵的歌手;不要做只为票房而浪费胶片的导演，要做让唯美画面永驻人心的制作人。
文化创办的起因动念繁多，但归宿只有一个，让文化滋养人心，润物无声地抚摸我们的灵魂。陆川对卡梅隆的崇拜不如说是对丹麦人和孟子的崇拜。每个文化人担负起圣洁的文化使命，整个民族的华丽转身就不难看到。
把网撒开吧，只默默等待鱼儿长大，用这样的情怀不仅拥抱艺术，更要拥抱生活的每个片段。唯有为那些大美、大爱和大求预设空间，鱼儿才得到活水的滋养。到那时闲看花开花落，做观云卷云舒，一拉钓竿，一切尽在不言之中……
滋养文化的“活鱼”-高中周记300字
《阿凡达》的光芒照射整个地球村。我国一名导演陆川曾经说过一句话，审视国内电影与卡梅隆的大作间的距离，我们不禁要问自己缺乏的到底是资金、技术还是真诚的心?
丹麦人有自己独到的智慧，尺寸不够的鱼让它们放生不是更好吗?我国先贤孟子在冥冥之中，也将智慧的火光迸发于此。我宁愿相信，让小鱼长大不只是单纯的智慧，更是一种气度和心胸。
余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是空洞的时光。背起行囊，徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟，都是文化人必不可少的生命体验。
喜爱文学的我常常有这样的体会，锱铢必较想精心斟酌每个字时，文章已于无形中失色，因为计较投入与产出比率的心思太多。当与自然为伴与生活为友，信手拈来有感而发，那种畅快才是无与伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷，又如昙花一现般迅速沉寂是为什么?兴许我们的鼠标会短暂青睐无厘头的文字，但我们的心不会长久接纳文字背后的浮华与短视。
你有勇气像卡梅隆一样拍完令世人惊艳的《泰坦尼克号》花十几年光阴去打磨一部巨作吗?你有决心像余秋雨带着一颗深味人世沧桑的心踏上旅途边走边记吗?不用细密渔网在池塘里捕捞小鱼，折射出的是一份安然、平和的心境。
我们常说人的欲望是无限的，要会舍才会得。但我想这当中除了舍得的辩证，更需要的要有一颗甘于等待的心。敢于放弃这一刻的光华，等待整个太阳的普照，甘于让青柿子待在树上挂着秋霜，等待下一季满枝盈盈的硕果。对于每一个人，这种等待的方式有所不同，对于文化人来说，这份宁静的守候尤为关键。不要做只为一首歌脍炙人口的歌手，要做让音乐渗透几代人心灵的歌手;不要做只为票房而浪费胶片的导演，要做让唯美画面永驻人心的制作人。
文化创办的起因动念繁多，但归宿只有一个，让文化滋养人心，润物无声地抚摸我们的灵魂。陆川对卡梅隆的崇拜不如说是对丹麦人和孟子的崇拜。每个文化人担负起圣洁的文化使命，整个民族的华丽转身就不难看到。
把网撒开吧，只默默等待鱼儿长大，用这样的情怀不仅拥抱艺术，更要拥抱生活的每个片段。唯有为那些大美、大爱和大求预设空间，鱼儿才得到活水的滋养。到那时闲看花开花落，做观云卷云舒，一拉钓竿，一切尽在不言之中……
风景-高中周记300字
喜欢看自然风景的人不少，喜欢欣赏人文景观的人却不多，倾心于奇山异水的人不少，倾心于文化的人却不多，而我恰恰是一个爱欣赏人文景观醉心于文化的人。
去过许多江南小镇，最喜爱的还是乌镇。乌镇，有的不仅仅是穿过小镇的狭窄河道，傍水而居的朴实农民，乌蓬船在小河上悠悠荡过，巷子深处升起袅袅炊烟，农妇在石道上洗刷，……更重要的是乌镇给人一种脱离世俗的安之泰若的人文精神。
乌镇养出了一方淳朴善良之人。路过许多人家，他们似乎从不被游客打扰依然各自幽闲地生活着。人们在自家前的河道台阶上浣洗，在观音菩萨前景前敲木鱼，涌经文，在自家花园里翻地种菜。一切看来是在向人们展示着另一种完全不同的生活方式。慢节奏的生活，令人舒心安逸，这才知道为什么这么多人向往威尼斯，因为那里的生活慢到可以静静地做好每间一件事，也许这应该是一种回归，生活方式的回归。回归自然，回归和谐。
乌镇的文化也同样是一道靓丽的风景。保留着最原始的印染工艺，穿着蓝印花布的衣裳坐在长廊看河边杨柳，透出的是一种古朴的气质。虽然现在有比蓝印花布考究十倍的衣服，可它依旧不会受到冷落，因为这种古典的风韵在现今已难觅踪影。与其说一种工艺的传承不如说是一种文明的传承。
乌镇有的是现代与古代的文相辉映，有的是一种人文精神，一种自然原始的回归。人与自然和谐在这里演绎得淋漓尽致。看到一种古朴的风韵，欣赏一片古典的民族水乡，让人感受生命的韵律。
从百草园到三味书屋。这里是鲁迅的故里。穿过狭小的通道，参观鲁迅的书房、卧室，然后踩着一高一低的石板路，一直到了百草园。来这里参观当然不是来抨判鲁迅家庭是大是小，而是来走进鲁迅，来感受这里厚重的文化气息的。
孔乙已、祥林嫂等这些活生生的人物都来自于鲁讯笔下。这些作品，这些他所塑造的人物已深印到人们心里去。今天站在百草园，听着导游诵《从百草园到三味书屋》感觉是不一样的。脚下是深一脚浅一脚的泥地，看看花丛中的花草，觅一觅当时鲁迅挖何首乌根的地方，寻一寻那棵紫红的桑椹，竟然有一种自己就是鲁迅的错觉。
我想这里之所以吸引人决不是因为自然风光，而是因为鲁迅的人格魅力，人文精神的传递让人们来欣赏风景。是文化熏陶了这片土地，让它延续着鲁讯的人文精神，让这里成为一片乐土。
看来世间本没有真正的风景，风景之所以成为风景，是因为有了历史的足迹，有了人与自然的美妙结合，有了文化的熏陶。只有这样的风景才能经久不衰，永存人们的心间；只有这样的风景才值得们的细细品味它的生命力。
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